吳梅先生的高足包括盧前（盧冀野）、任二北（任中敏）、汪經(jīng)昌（汪薇史）、俞平伯等--他甚至曾經(jīng)指導(dǎo)職業(yè)演員顧傳　、朱傳茗等人排演他自制的《湘真詞》曲譜，還收北昆演員韓世昌為學(xué)生?？梢哉f(shuō)，吳梅先生一生最重師生的薪火傳承，據(jù)說(shuō)一直到逝世的前夕，他還在努力校對(duì)他的得意門(mén)生盧前所作的《楚風(fēng)烈》傳奇，并為之題撰《羽調(diào)四季花》一曲。

不用說(shuō)，吳梅先生的曲學(xué)成就是多方面的。但充和最佩服吳梅先生的，也就是他這種不斷提攜昆曲后輩的精神。值得玩味的是，吳梅先生的幾個(gè)主要門(mén)徒（例如盧前、汪經(jīng)昌等）也都在充和的《曲人鴻爪》里各自留下了他們的書(shū)畫(huà)。無(wú)形間，充和的《曲人鴻爪》也就成了這種曲學(xué)薪傳的最佳記錄了。

值得一提的是，1939年在昆明主辦曲會(huì)的那位查阜西先生，后來(lái)成為充和的多年好友。查阜西先生是一位難得的業(yè)余曲家，不但唱曲，也彈古琴（抗戰(zhàn)期間，他在昆明一家飛機(jī)公司里做事）。多年之后，有一回查阜西到美國(guó)表演古琴，演奏完畢之后就把他的那把貴重的明代古琴（名為寒泉）留在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館，指定要補(bǔ)送給充和，算是贈(zèng)給她的結(jié)婚禮物。至今充和仍屢次回憶，說(shuō)當(dāng)年她與漢思結(jié)婚，所收到的最佳三件禮物乃是：查阜西先生贈(zèng)她的這把古琴；楊振聲先生所贈(zèng)的一塊彩色墨（康熙年間所制）；梅貽琦先生送她的明朝大碗（景泰年間所制）。充和一直感到很慶幸，他們1949年從中國(guó)到美國(guó)來(lái)時(shí)，把那寶貴的墨和碗都帶出來(lái)了。

至于吳梅先生的兒子吳南青先生，自從1939年那次查阜西先生家中舉行的曲會(huì)之后，一直繼續(xù)與充和保持聯(lián)絡(luò)。后來(lái)，充和轉(zhuǎn)到了重慶，在教育部工作，也就把吳南青先生介紹到教育部的禮樂(lè)館里工作。但抗戰(zhàn)結(jié)束后，大家終于又失散了。1949年后，吳南青先生繼承父業(yè)，并曾擔(dān)任昆曲科教師和編劇者，1957年加入北方昆曲社。據(jù)說(shuō)他在“文革”期間（1970年9月）慘遭迫害而死。后來(lái)充和在美國(guó)聽(tīng)說(shuō)吳南青先生慘死的消息，自然十分悲痛。（附注：當(dāng)時(shí)許多有關(guān)大陸曲人的信息，都是張?jiān)屎团?-即充和二姐--寫(xiě)信告訴充和的）必須提到的是，1976年冬季，充和特別給她的昆曲得意門(mén)生宣立敦寫(xiě)書(shū)法，并表達(dá)對(duì)吳梅和吳南青兩位的懷念。充和所抄錄的就是《桃花扇·寄扇》中的《新水令》小曲（正巧宣立敦也是研究《桃花扇》的一位著名美國(guó)學(xué)者）。在那長(zhǎng)長(zhǎng)的一卷墨跡末尾，充和明明寫(xiě)道：“右《桃花扇?寄扇》中一曲，為霜厓（指吳梅先生）所拍，其嗣南青曾屢為迪曲，今無(wú)人唱矣?！?