了圓師傅想了一想，最后還是搖了搖頭。

小小立刻轉(zhuǎn)頭望我，眼里滿是失落。

我卻忽然想到另外一個(gè)問(wèn)題，急忙問(wèn)了圓師傅：“師傅，您再想一想，您在商山寺里還見(jiàn)過(guò)陳圓圓……就是寂靜女尼其他的繡佛圖嗎？”

了圓搖頭說(shuō)：“沒(méi)有啦，就只有這一幅?！?/p>

我大感意外：“我聽(tīng)說(shuō)，寂靜女尼出家后，每日除了虔誠(chéng)誦經(jīng)，其他的時(shí)候便是繡佛圖了。怎么會(huì)只有這一幅呢？”

了圓淡淡地說(shuō)道：“話雖如此說(shuō)，可是，寂靜女尼生前繡的佛圖幾乎全都送給那些虔誠(chéng)的居士了。在她身后，就只留下這幅圖。幾百年來(lái)，這繡圖一直就存放在商山寺中?！?/p>

看來(lái)，我們從了圓這兒是不可能有什么收獲了。既然如此，我也不想再占用別人的時(shí)間。于是，我收起繡佛圖，拉著小小笑著起身：“多謝兩位師傅，我們就不多打擾了。”

住持熱情地送我們出門(mén)，而了圓師傅卻還坐在原處撥弄著念珠。

走在靜樂(lè)庵的清幽小徑上，小小忽然向我問(wèn)出一句沒(méi)頭沒(méi)腦的話：“你覺(jué)得了圓師傅怎么樣？”

我先是一愣，進(jìn)而由衷地贊道：“幾乎就是‘心如止水，境不隨緣’。差不多已經(jīng)幾近空境了?！?/p>

“哈哈……”小小聽(tīng)完，竟馬上大笑起來(lái)。

“你笑什么？我說(shuō)錯(cuò)了嗎？”我大惑。

小小并不答我，卻反問(wèn)道：“小晨，你聽(tīng)過(guò)‘枯木禪’（典出《五燈會(huì)元》）的故事沒(méi)？”

我搖搖頭。

小小徐徐講道：“‘枯木禪’說(shuō)的是這樣一個(gè)故事，有個(gè)老太婆修建了一所茅庵供養(yǎng)一位和尚修行二十年，平時(shí)都讓一位二八佳人送飯服侍和尚。一天，老太婆對(duì)少女說(shuō)：‘等一下你送飯去的時(shí)候，抱住他，試試他修行的功夫?！巧倥灰姥孕惺?，在送飯的時(shí)候伸出雙臂從背后緊緊抱住僧人，問(wèn)他：‘您現(xiàn)在感覺(jué)何如？’那僧人一動(dòng)不動(dòng)地說(shuō)道：‘枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖意！’當(dāng)老太婆聽(tīng)完少女的回復(fù)后，非常生氣地說(shuō)道：‘原來(lái)我二十年來(lái)供養(yǎng)的竟只是一個(gè)俗漢！’于是她趕走和尚，一把火就把茅庵給燒掉了?！?/p>

我聽(tīng)后奇怪地問(wèn)道：“出家人本該不近女色，這僧人面對(duì)色誘不為所動(dòng)，這有什么錯(cuò)嗎？”

小小冷笑道：“真的沒(méi)錯(cuò)嗎？和尚已經(jīng)修行到‘枯木倚寒巖’的地步，無(wú)情無(wú)欲，然而婆子仍斥之為‘俗漢’，就是因?yàn)槿吮緫?yīng)是感情動(dòng)物，佛的大慈大悲，也正是有感情的體現(xiàn)。那個(gè)和尚雖說(shuō)對(duì)女色可以不表示熱情，但總應(yīng)該有些慈悲心，表示同情才對(duì)。但是他卻像枯木一般能‘死’而不能‘活’。禪家講求妄念滅盡，然后才能顯示真心的妙用，‘大死’才能‘大活’。如果只能‘死’而不能‘活’，那么只是‘俗漢’了。枯木禪并非一味死寂，而是通過(guò)止息妄念，恢復(fù)活潑的自性妙用，得大自在?？菽痉甏翰攀强菽径U的旨趣。剛才我覺(jué)得了圓師傅看似心如止水、物我兩忘，但她給我的感覺(jué)就像‘枯木倚寒巖’，冰冷冷沒(méi)有一點(diǎn)生氣?！?/p>

我細(xì)細(xì)回想，卻也覺(jué)得小小的說(shuō)法有幾分道理。

小小這時(shí)又問(wèn)出一個(gè)奇怪的問(wèn)題：“小晨，你覺(jué)不覺(jué)得，了圓師傅其實(shí)和咱們要找的妙塵就是同一個(gè)人？”

我大驚：“怎么會(huì)呢？”

小小笑道：“了圓師傅的話很值得琢磨。她說(shuō)‘在這里你們是找不到商山寺的妙塵的?！@話完全可以理解成，妙塵只屬于商山寺，會(huì)不會(huì)了圓是妙塵后來(lái)的法號(hào)呢？還有，我覺(jué)得了圓師傅看似木頭一樣毫無(wú)感情，可是，當(dāng)我說(shuō)是‘青峰’讓我們來(lái)找‘妙塵’的時(shí)候，她的眼睛里卻流露出情感來(lái)。你不覺(jué)得這很奇怪嗎？”

我聽(tīng)得連連點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，現(xiàn)在想來(lái)，了圓師傅似乎是和青峰老伯相識(shí)的?！?/p>

小小歪著頭想了想，又說(shuō)：“其實(shí)，那天我們?cè)谇喾謇喜依?，我就看出他?duì)這幅繡佛圖感情大不一般，而他與送他這幅圖的人感情也一定并非平平。否則他不會(huì)一得到這幅繡圖就用鏡框精心裝幀，而且直到59年后的今天，還擦拭得一塵不染。咱們?cè)囅胍幌?，既然這幅圖一直在商山寺中珍藏，而59年前商山寺還沒(méi)有被毀，那么這幅圖是怎么能到青峰老人手里的呢？只有一個(gè)可能，就是送老伯這幅圖的人就是商山寺中的女尼。而且，既然青峰老伯讓我們來(lái)找商山寺的妙塵，就說(shuō)明他們本來(lái)相識(shí)，既是熟人為什么他不親自和我們來(lái)靜樂(lè)庵見(jiàn)妙塵呢？所以，我覺(jué)得青峰和妙塵的關(guān)系決不簡(jiǎn)單?！?/p>

我恍然大悟道：“難道說(shuō)妙塵就是那個(gè)送繡圖給青峰老伯的人？”

小小接著說(shuō)道：“如果我判斷沒(méi)錯(cuò)的話，了圓就是妙塵，那么她就是送繡圖的人?！?/p>

我驚訝地說(shuō)：“如果了圓是……”

小小搶著接道：“如果了圓是送圖的人，那她就不會(huì)像她所說(shuō)的對(duì)繡圖一無(wú)所知。”

“對(duì)呀?！蔽乙慌哪X門(mén)兒，頓時(shí)來(lái)了興致。

小小眨巴眨巴眼睛說(shuō)：“走，我們回去試試她！”

當(dāng)我們重新返回齋堂的時(shí)候，住持和了圓都已經(jīng)離開(kāi)了。

我和小小急忙尋找，果然看見(jiàn)不遠(yuǎn)處的小徑上，了圓老尼正在緩緩而行。

我們緊走幾步，轉(zhuǎn)眼便來(lái)到了圓身后，小小輕聲對(duì)我囑咐一句，我立即點(diǎn)頭會(huì)意，深吸一口氣，對(duì)著前面的了圓大喊一聲：“妙塵！”

了圓聞聲身子一震，下意識(shí)地轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)。

當(dāng)她看到我和小小的時(shí)候，臉上的表情極其復(fù)雜。

小小走上兩步，微笑著說(shuō)道：“了圓師傅，您就是當(dāng)年的妙塵吧？”

了圓低頭無(wú)語(yǔ)。

小小又問(wèn)：“了圓師傅，你認(rèn)識(shí)青峰老伯吧？”

了圓又是一震，隨口道：“不認(rèn)識(shí)。”

說(shuō)完，她便調(diào)轉(zhuǎn)身形，向前走去。

小小緊隨其后，大聲說(shuō)道：“了圓師傅，出家人要‘看破、放下’，您真的放下了嗎？如果放下為什么一聽(tīng)青峰老伯的名字就要回避？如果放下為什么要說(shuō)您和他‘不認(rèn)識(shí)’？如果放下您就不會(huì)‘枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖意’了。您真的看破了嗎？如果看破就不會(huì)六十年都不敢提一段往事、六十年都不敢提一個(gè)名字。難道否認(rèn)過(guò)去就是‘了斷’了嗎？難道形同枯木就是‘圓滿’了嗎？了圓師傅，欲了不了，欲圓難圓。佛本有情，大慈才能大悲，大智才能大勇。您究竟要逃避到什么時(shí)候？難道連直面過(guò)去的勇氣都沒(méi)有嗎？”

了圓的腳步突然間停止，她如一尊雕像，僵立路中。

許久，她才緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，當(dāng)她抬起頭來(lái)的時(shí)候，我和小小全都呆了，她那蒼老的臉上，竟然掛滿淚痕。

“阿彌陀佛！”了圓師傅閉目道了聲佛號(hào)，睜開(kāi)眼時(shí)，她就靜靜地望著小小。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，她的眼中充滿溫情：“施主說(shuō)的不錯(cuò)。六十年來(lái)，我了斷前緣，改名忘舊，日日念佛，時(shí)時(shí)誦經(jīng)，誰(shuí)知竟終究逃不出一個(gè)‘情’字！我明白了，欲忘不忘，欲了難了，與其逃避，不如面對(duì)。好，很好?！?/p>

小小握住了圓的手，真誠(chéng)地道：“了圓師傅，大死才能大生，我想您不用再忌諱什么了?！?/p>

了圓點(diǎn)點(diǎn)頭：“綁了六十年的心結(jié)，今天終于解開(kāi)了。施主，多謝?！?/p>

我想開(kāi)口向了圓詢問(wèn)佛圖的事，卻又不知是否該在這個(gè)時(shí)候問(wèn)她。

了圓卻似看透我的心事，徑自說(shuō)道：“當(dāng)年陳圓圓雖然出家，可卻始終沒(méi)能忘情。她之所以在商山寺繡佛，是想將自己對(duì)吳三桂的情心全都轉(zhuǎn)注在佛圖上。她將佛圖贈(zèng)送出去，也就等于把自己對(duì)吳三桂的感情也全都揮灑出去。她的每幅繡佛圖，也都能從中看到吳三桂的影子。這也是她至死最大的悲哀，終究逃不出一個(gè)‘情’字?！?/p>

“那么，了圓師傅，這幅佛圖是否還有什么特別之處呢？”我終于問(wèn)出心中疑惑。

了圓嘆息一聲：“拋開(kāi)束縛，還其本來(lái)?！?/p>

我和小小對(duì)望不解，正待要問(wèn)，了圓卻又說(shuō)道：“其實(shí)，當(dāng)年我送這佛圖給青峰，當(dāng)時(shí)只對(duì)他說(shuō)了六個(gè)字。我以為他能明白，現(xiàn)在才知道，他竟一直不明白我送圖的原因。唉，二位施主好自為之，老尼先走了?！?/p>

了圓說(shuō)完，也不等我們答話，便施施然走遠(yuǎn)了。

我聽(tīng)得一頭霧水，便向小小說(shuō)道：“問(wèn)了半天，還是一點(diǎn)都不明白，咱們是不是再請(qǐng)了圓師傅說(shuō)清楚點(diǎn)？”

小小搖搖頭：“不必多此一舉了，就算再問(wèn)，了圓師傅也不會(huì)再多說(shuō)什么了。萬(wàn)法隨緣，如果我們真是有緣之人，一定會(huì)讀懂她的禪機(jī)。走吧，小晨，咱們?cè)偃ズ妥〕执騻€(gè)招呼，就回家吧?！?/p>

我忽然想起一件事來(lái)，急忙對(duì)小小說(shuō)：“好，我正好還有個(gè)問(wèn)題想向她請(qǐng)教?！?/p>

我們一路尋找，最終還是在祖師殿找到了住持。

小小笑著與她話別：“阿彌陀佛。今天多謝住持了，我們要回家了?！?/p>

住持也笑著說(shuō)道：“二位施主也是有緣人，以后有空就多來(lái)這里坐坐。”

我這時(shí)也走上前去向住持施禮：“住持，我還有個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)您幫忙開(kāi)釋?！?/p>

住持笑問(wèn)：“什么問(wèn)題？”

我立即說(shuō)道：“今天齋堂里的第二首禪偈：‘吾本來(lái)茲土，傳法救迷情，一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成。’是誰(shuí)的偈子？”

住持會(huì)心一笑道：“剛才我給你們講過(guò)，自從靈山法會(huì)‘拈花一笑’之后，迦葉尊者就成為印度禪宗的始祖，后來(lái)，阿難尊者接替大迦葉成為印度禪宗二祖。此后，歷經(jīng)數(shù)代，直到印度禪宗第二十八代祖達(dá)摩祖師。后來(lái)，達(dá)摩祖師在梁武帝普通八年（公元527年），從印度渡海來(lái)到中國(guó)。成為我國(guó)佛教禪宗的始祖?！?/p>

住持說(shuō)到這里，微笑著望著我們道：“達(dá)摩祖師在中國(guó)的故事，我想你們一定也聽(tīng)過(guò)一些吧？”

我連忙點(diǎn)頭，而小小則開(kāi)口說(shuō)道：“達(dá)摩祖師的故事流傳很廣的。比如‘一葦渡江’、‘面壁九年’。”

住持笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“當(dāng)年，達(dá)摩祖師來(lái)到中國(guó)，就去面見(jiàn)梁武帝。誰(shuí)知，兩人話不投機(jī)，不歡而散。達(dá)摩就只身來(lái)到長(zhǎng)江邊，想北渡長(zhǎng)江，然而當(dāng)時(shí)江上沒(méi)有渡船，他只能折了一葉蘆葦，丟在江面上，雙腳踏著蘆葦，飄然過(guò)江了。這就是大家所說(shuō)的‘一葦渡江’。達(dá)摩渡江之后，就來(lái)到河南洛陽(yáng)嵩山少林寺，在那里不聲不響面壁九年，時(shí)人都不明白他此舉的緣由。其實(shí)，他是在等人，等一位真心實(shí)意的門(mén)徒來(lái)承受他的道法。結(jié)果，在他面壁六年的時(shí)候，終于等來(lái)了一個(gè)人，他就是洛陽(yáng)的神光法師。”

說(shuō)到這里，住持停頓了一下，目光望向身旁二祖慧可的祖師像，隨后便微笑著繼續(xù)講道：“當(dāng)神光法師向達(dá)摩祖師頂禮的時(shí)候，達(dá)摩卻視而不見(jiàn)，等神光頂禮過(guò)后，達(dá)摩還不睬他。于是，神光就站在臺(tái)階下面，虔誠(chéng)地等候。這個(gè)時(shí)候，天正下著大雪，階下的雪慢慢堆積起來(lái)，沒(méi)過(guò)了神光的腳，達(dá)摩還是不理不睬。雪越下越大，沒(méi)過(guò)神光的踝骨，繼續(xù)向上堆積到他的膝蓋。這個(gè)時(shí)候，達(dá)摩才發(fā)了惻隱之心，看了他一眼，慈悲地問(wèn)道：‘你站在雪中這么久，一定是寒冷徹骨了，你到底來(lái)向我求什么？’神光回答：‘只愿師父打開(kāi)甘露之門(mén)，拯救眾生，教我佛法?！_(dá)摩說(shuō)道：‘你的愿心太大了。你想以很小的決心來(lái)求大法，我想你很難如愿。’此言一出，神光為了表明他堅(jiān)定的決心，立即抽出一把利刃，二話不說(shuō)將自己左臂砍了下來(lái)。這時(shí)，達(dá)摩說(shuō)話了：‘諸佛為求法舍生忘死。你今天在我面前斷臂求法，是可以求得的?！窆饬⒖陶f(shuō)：‘承蒙祖師許可，從今后，弟子改名為慧可?！?/p>

聽(tīng)到這里，我忍不住發(fā)出感慨：“原來(lái)您剛剛所講的‘?dāng)啾矍蠓ā纳窆夥◣?，就是我們靜樂(lè)安的祖師慧可啊?！?/p>

住持點(diǎn)頭道：“是的。后來(lái)，慧可大師成了達(dá)摩祖師的接班人，成為中國(guó)禪宗的二祖。在傳法給二祖的時(shí)候，達(dá)摩祖師取出一件袈裟和一個(gè)缽子說(shuō)：‘佛祖當(dāng)年以正法眼藏，囑咐迦葉尊者，后來(lái)，代代相傳，一直到我。現(xiàn)在我把大法囑咐于你，你一定讓它傳承下去，不可滅絕。我因?yàn)榭峙潞笕艘驗(yàn)槲沂钱愑蛉?，而不相信你的師承，所以便傳你這衣缽，以作信證。不過(guò)，到我死后兩百年，衣缽便不須再往下傳。切記切記！’最后，達(dá)摩祖師又留下一首禪偈：‘吾本來(lái)茲土，傳法救迷情，一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成?！?/p>

原來(lái)這首偈子竟是達(dá)摩祖師所留。我驚訝之余，不禁再度向住持求解：“師傅，這首偈子的前兩句我已經(jīng)明白了，是說(shuō)達(dá)摩祖師東渡中華大地，傳授大法來(lái)拯救不覺(jué)悟的眾生?？墒沁@‘一花開(kāi)五葉’說(shuō)的又是怎么一回事呢？”

住持態(tài)度莊嚴(yán)地說(shuō)道：“達(dá)摩祖師這‘一花開(kāi)五葉’的偈語(yǔ)，實(shí)際上是對(duì)中國(guó)禪宗后來(lái)發(fā)展的一大預(yù)言?！?/p>

“哦？原來(lái)是這樣?！蔽液托⌒⊥曊f(shuō)道。

住持重重地點(diǎn)了下頭：“在達(dá)摩祖師開(kāi)創(chuàng)中國(guó)禪宗法門(mén)之后，二祖慧可又承接下來(lái)，慧可再傳三祖僧粲大師，僧粲又傳四祖道信大師，道信再繼續(xù)傳給五祖弘忍。弘忍將衣缽傳給六祖慧能。然而，五祖在傳衣缽給六祖的時(shí)候，卻囑咐他，早年達(dá)摩祖師初來(lái)中國(guó)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們不信佛，所以才要傳授衣缽以為信守。實(shí)則佛家代代相傳的是：以心傳心，自悟自解。衣缽這兩件法器實(shí)際上還會(huì)引起爭(zhēng)端，現(xiàn)今佛教已經(jīng)在中國(guó)興起，所以從慧能起，再往下傳法時(shí)，不可以再傳衣缽，以絕紛爭(zhēng)。至此，中國(guó)禪宗從六祖慧能往下，就再也沒(méi)有傳過(guò)衣缽。而六祖慧能也可以說(shuō)是中國(guó)禪宗一位劃時(shí)代的人物。因?yàn)閺乃_(kāi)始，中國(guó)禪宗開(kāi)始有了‘古禪’和‘今禪’的區(qū)分。而也是從他開(kāi)始，中國(guó)禪宗有了南、北派別之分。南派以慧能為代表，主張‘頓悟’，北派則以神秀為代表，主張‘漸悟’，史稱‘南頓北漸’或‘南能北秀’。而慧能開(kāi)創(chuàng)的‘南頓禪’的宗派日益昌盛，后來(lái)又‘花開(kāi)五葉’，分為偽仰宗、臨濟(jì)宗、曹洞宗、云門(mén)宗和法眼宗五大宗派。這就是中國(guó)禪宗的整個(gè)發(fā)展過(guò)程。而達(dá)摩祖師的這句禪偈‘吾本來(lái)茲土，傳法救迷情，一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成?！且粋€(gè)很好的概括?！?/p>

我聽(tīng)得連連點(diǎn)頭：“多謝住持開(kāi)釋，學(xué)生受益匪淺。”

當(dāng)我和小小邁步走出祖師殿的時(shí)候，迎面正好碰上先前那個(gè)十五歲的小尼姑。她一見(jiàn)我們就嬌憨地笑了：“要走了嗎？記著常來(lái)啊?！?/p>

小小憐惜地問(wèn)她：“你的法號(hào)叫什么？”

“我叫寂心。”小尼姑響亮地回答。

我不知道，出家對(duì)于十五歲的寂心來(lái)說(shuō)，究竟意味著什么。天真爛漫的她卻過(guò)早地被別人安排了命運(yùn)。從小便對(duì)著青燈古佛的她，未來(lái)是否真的能一心寂靜、波瀾不生呢？