②柳存仁，祖籍山東臨清，1917年生于北京，畢業(yè)于北京大學(xué)，獲文學(xué)士；曾獲倫敦大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)士、哲學(xué)博士及文學(xué)博士學(xué)位，澳大利亞人文科學(xué)院首屆院士、英國(guó)及北愛爾蘭皇家亞洲學(xué)會(huì)會(huì)員。曾任澳大利亞國(guó)立大學(xué)中文講座教授、亞洲研究學(xué)院院長(zhǎng)，退休后被選為名譽(yù)教授及大學(xué)研究員。1966年至1989年間擔(dān)任哈佛燕京學(xué)社、哥倫比亞大學(xué)、夏威夷大學(xué)、巴黎大學(xué)、香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所、馬來亞大學(xué)、早稻田大學(xué)、新加坡大學(xué)、新西蘭渥克蘭大學(xué)的訪問教授。1974年和1977年，作為澳大利亞科學(xué)院訪問團(tuán)成員兩次訪問中國(guó)。1984年，應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所的邀請(qǐng)?jiān)诒本┳髁艘幌盗嘘P(guān)于道教史的講演。此后，多次回中國(guó)參加學(xué)術(shù)會(huì)議，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外漢學(xué)的交流。1992年，榮獲澳大利亞政府頒贈(zèng)的AO（Order of Australia）勛銜和勛章。柳存仁教授的研究，集中在道教史、明清小說和中國(guó)古籍等方面，其著作《道藏的性質(zhì)》、《老子想爾注》現(xiàn)存大英博物館。2009年8月中旬逝世于澳大利亞堪培拉。

③這個(gè)人叫陳國(guó)符。陳國(guó)符除在化工、造紙專業(yè)從事教學(xué)、科研工作外，其突出貢獻(xiàn)是自1942年以來多年對(duì)《道藏》進(jìn)行研究。陳國(guó)符是工業(yè)化學(xué)家和教育家，也是道藏研究方面的權(quán)威學(xué)者。研究范圍涉及《道藏》的研究方法、外丹黃白術(shù)石藥和草木藥及其隱名的考定、道教音樂和《道藏》中著作出世朝代的考定等，以《道藏》研究稱譽(yù)國(guó)際漢學(xué)界，被認(rèn)為是“道藏學(xué)”這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開辟者和世界領(lǐng)先學(xué)者與權(quán)威。他最突出的成就是開辟了《道藏》研究這一新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和對(duì)《道藏》的目錄學(xué)及《道藏》中國(guó)外丹黃白術(shù)（即中國(guó)煉丹術(shù)）史料的基礎(chǔ)研究。陳國(guó)符是《道藏》研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者并且是這一研究領(lǐng)域中的不可替代的世界領(lǐng)先學(xué)者。他用科學(xué)的方法對(duì)《道藏》中的自然科學(xué)價(jià)值進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)掘、整理，為后人的研究鋪平了道路。

④吳宓（1894—1978）字雨僧，又字雨生，早年名玉衡，陀曼。陜西關(guān)中涇陽(yáng)以北嵯峨山麓安吳堡人。吳宓生于一書香門第。其嗣父吳建常曾任靖中軍秘書長(zhǎng)，后任涼州副都統(tǒng)。吳宓幼讀孔孟，1910年考取清華留美預(yù)備學(xué)校，由陜西提學(xué)使咨送赴京。1913年外務(wù)部所屬令各省提學(xué)使招考“游美第二格學(xué)生”，規(guī)定考生年齡最大限是15歲，但這年他已經(jīng)17歲。為報(bào)考“游美生”，便更改年齡和名字。他取手中攜帶的《康熙字典》，閉目翻開某一頁(yè)，用手指確指一字，得“宓”字，即報(bào)填“吳宓，涇陽(yáng)縣人，年十五?！薄坝谑菂清抵炝?，而后所犯之錯(cuò)誤，所加之罪名，悉與吳宓二字相連屬，相終始矣！”（《吳宓自編年譜》）這一招終于使他得以赴弗吉尼亞大學(xué)留學(xué)，后來因?yàn)槟矫绹?guó)著名保守主義文論家白璧德（IrvingBabbitt）之名，又進(jìn)入哈佛，與梅光迪一同師事白璧德。以倡導(dǎo)古典主義，捍衛(wèi)固有文化為己任，在文學(xué)研究上特別重視文學(xué)的倫理作用，是白璧德教授的中國(guó)真?zhèn)鞯茏印?921年獲碩士學(xué)位回國(guó)，到東南大學(xué)（今南大前身）任教授。但是，是時(shí)的東南大學(xué)，人際關(guān)系復(fù)雜，內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，正直的、有才學(xué)的人寡不敵眾。吳宓堅(jiān)辭了東南大學(xué)的教職。

吳宓1924年底被聘為清華教授。此事的促成與梁實(shí)秋有關(guān)。原來在1923年3月，清華高等科四年級(jí)學(xué)生梁實(shí)秋等三人到南京東南大學(xué)游覽、參觀，梁實(shí)秋連續(xù)去聽了吳先生兩三日的《歐洲文學(xué)史》課。當(dāng)時(shí)，吳先生所講的內(nèi)容是盧梭的生活和著作。聽課之后，梁實(shí)秋并未去拜訪吳宓?；匦：螅丛凇肚迦A周刊》上發(fā)表文章，評(píng)論東南大學(xué)的學(xué)風(fēng)之美，師飽學(xué)而盡職，生好讀而勤業(yè)。梁實(shí)秋的文章述及吳宓講盧梭課，不開書本，不看筆記及任何紙片，而內(nèi)容豐富，講得井井有條，滔滔不絕。說當(dāng)時(shí)清華正缺良好的教授，這是共識(shí)。并說，吳先生亦是清華游美同學(xué)，而母校未能羅致其來此，是非常遺憾的事情。吳宓說：“此亦與清華之聘宓往，有關(guān)?！焙髞砹簩?shí)秋游美留學(xué)也到了哈佛，同樣師從白璧德教授。明顯是受到吳宓影響。

原來的清華學(xué)校，本來是一個(gè)普通的留美預(yù)備學(xué)校。學(xué)生到這里來，主要是念英文，然后念一些歐美的文化，也念一點(diǎn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。它就是一個(gè)預(yù)備學(xué)校。但是1924年的時(shí)候，曹云祥校長(zhǎng)覺得這樣是不夠的，應(yīng)該提高這個(gè)學(xué)校的水準(zhǔn)，清華學(xué)校應(yīng)該改辦大學(xué)，同時(shí)設(shè)立研究院。曹云祥1924年2月22日致函胡適，想聘請(qǐng)他擔(dān)任籌備大學(xué)顧問（耿云志主編：《胡適遺稿及秘藏書信》）。同時(shí)，又動(dòng)員胡適出任籌建中的清華研究院院長(zhǎng)（職位同各系科主任）。胡適推辭不就院長(zhǎng)（后改為吳宓任主任），但建議曹校長(zhǎng)，應(yīng)采用宋、元書院的導(dǎo)師制，并吸取外國(guó)大學(xué)的研究生院的學(xué)位論文的專題研究法。因此清華研究院的導(dǎo)師制，是曹云祥校長(zhǎng)根據(jù)胡適的提議設(shè)立的。曹云祥首先從國(guó)學(xué)來開始建設(shè)，就找了胡適，請(qǐng)胡適到清華來作研究院的導(dǎo)師。胡適說：“我沒有資格，給你推薦幾個(gè)人?！本褪橇?jiǎn)⒊?、王?guó)維、章太炎、趙元任。后因章太炎不就，而改聘陳寅?。ㄓ蓞清低扑]）。梁?jiǎn)⒊呛m少年時(shí)代的精神偶像，趙元任是胡適留美時(shí)的摯友，王國(guó)維的學(xué)問是胡適很敬重的。當(dāng)時(shí)決定聘用王國(guó)維為研究院院長(zhǎng)。

⑤陳寅?。?890—1969），江西義寧（今修水）人。早年赴日本留學(xué)，1905年歸國(guó)，入上海吳淞復(fù)旦公學(xué)學(xué)習(xí)，1910年赴歐洲留學(xué)，先后在德國(guó)柏林大學(xué)和瑞士蘇黎世大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)。次年歸國(guó)。1913年赴法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校經(jīng)濟(jì)部留學(xué)。1918年入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)梵文和巴利文。1921年轉(zhuǎn)往德國(guó)柏林大學(xué)研究院梵文研究所學(xué)習(xí)東方古文字。在這樣長(zhǎng)的時(shí)間里，陳先生以主要精力攻語(yǔ)言學(xué)，學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言，如藏文、蒙文、西夏文、滿文、朝鮮文、梵文、俄文、希伯來文、東土耳其文等（見季羨林：《從學(xué)習(xí)筆記本看陳寅恪先生的治學(xué)范圍和途徑》，《季羨林文集》第3卷，第272—285頁(yè)），以便為研究佛經(jīng)的文學(xué)翻譯和歷史學(xué)打下寬厚、扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此陳先生沒有按照哪個(gè)大學(xué)的規(guī)定去讀博士學(xué)位，寧可沿著自己選定的治學(xué)道路前進(jìn)。如此，他可享受很大的自由，他不必費(fèi)時(shí)間去寫博士論文，去參加博士學(xué)位答辯。但是他雖然沒有拿博士學(xué)位，而學(xué)術(shù)地位卻是公認(rèn)的，正像其他“中國(guó)近代許多學(xué)者，比如王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、郭沫若、魯迅等，都沒有什么博士頭銜，但都會(huì)在學(xué)術(shù)史上有地位的”（季羨林《留德十年》，《季羨林文集》第2卷，第464頁(yè)）一樣。他的學(xué)術(shù)道路充滿了個(gè)性化的色彩，厚積薄發(fā)，影響越來越大。

陳寅恪1925年應(yīng)清華學(xué)校之聘，任國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。雖然在清華國(guó)學(xué)研究院任導(dǎo)師之前，并沒有發(fā)表多少論文和專著，但他的哈佛同學(xué)吳宓非常了解他的學(xué)問，提出聘請(qǐng)他的方案后在學(xué)校沒有遇到反對(duì)，仍然被聘為導(dǎo)師。

陳寅恪剛到北京的時(shí)候，人們對(duì)他的名字到底應(yīng)該怎么念，是不清楚的。吳宓、趙元任閑談時(shí)，陳寅恪夫婦也在場(chǎng)。趙元任對(duì)吳宓問道：“雨僧，是叫陳寅kè，還是陳寅què？”吳宓詫異道：“大家都叫他寅què，難道不對(duì)嗎？”一面看著陳寅恪。陳寅恪微微一笑：“大家都那樣念，也就沒有辦法?！壁w元任嚴(yán)肅地說：“總要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)字，就是該念kè，我是在民國(guó)十三年才發(fā)現(xiàn)寅恪自己拼寫的德文，是寫作YinKo Tschen的。寅恪是謙謙君子，不好意思糾正別人。但是我是喜歡咬文嚼字的，這個(gè)字念錯(cuò)了，以訛傳訛，可不得了?！标愐∥⑿χf：“我的江西口音比較重，其實(shí)這個(gè)字是應(yīng)該念Kè，不念què。說到咬文嚼字，《說文》這部書就是榜樣?！?/p>