做多元事，成多元才，打破專業(yè)和技能限制

    做多元事，成多元才

    我以前在北大擔(dān)任兼職教授時(shí)的同事王亞非是個(gè)典型的做多元事、成多元才的人，她既是北大光華管理學(xué)院的院長助理，也是海問咨詢公司資深合伙人和李寧體育公司的獨(dú)立董事，一個(gè)很好的商界英才。而她之所以能夠有多元的才能，跟她從學(xué)生時(shí)代就做多元事有關(guān)。

    在讀書時(shí)，性格外向的王亞非就在課堂學(xué)習(xí)之外，主動將觸角從班上伸向校園以及校園之外。她參加學(xué)生會，加盟文藝部，頻頻參加各種校內(nèi)、校外活動，積極鍛煉自己的綜合能力。也由于她的性格大方，善于活動，再加上有英語優(yōu)勢，因此還作為全國學(xué)生代表參與了對英國撒切爾夫人和美國里根總統(tǒng)等重量級人物的接待工作。這些做多元事經(jīng)歷也讓王亞非從小就收獲很多——“我的視野變得開闊，我的思想也更開放了”，也因此才有她后來的多元經(jīng)歷。

    我經(jīng)?？吹竭@樣的新聞：某某大學(xué)畢業(yè)生放棄一份還可以的工作，甚至情愿零薪水地去做一份工，僅僅因?yàn)閷I(yè)完全對口。

    我感到很驚訝。

    我還經(jīng)?？吹竭@樣的新聞：某某明星，“為了藝術(shù)而獻(xiàn)身”；某某專家，為了研究專業(yè)技術(shù)，棄家庭于不顧；還有更多的某某人，經(jīng)常指責(zé)別人做多元事，有多元愛好，從事跨專業(yè)、行業(yè)的工作，就是“不務(wù)正業(yè)”。

    我更感到驚訝。

    這是我們生活當(dāng)中常有的一元化思維誤區(qū)之一。專業(yè)，只是學(xué)校培養(yǎng)大學(xué)生為自己和社會服務(wù)的一種技能，它只是“技”和“術(shù)”；文憑也僅僅只是個(gè)認(rèn)證，一個(gè)敲門磚。我們不應(yīng)該把“物”高于“人”，把“術(shù)”當(dāng)成“道”，把文憑看得比能力重要，又把技能看得比人還重要，最終使自己成為專業(yè)和技能的奴隸。

    許多人常把專業(yè)當(dāng)成終生奮斗的理想，無論是現(xiàn)實(shí)原因還是內(nèi)心意愿，固然個(gè)人選擇無可厚非，但把這種“忘我”強(qiáng)加給別人，變成了“忘人”——忘記了家人和朋友，以及忽視“做人”的根本，就非?；闹?。在現(xiàn)代社會缺乏情商，也就很難擁有成功。成為某領(lǐng)域的“專家”，就像只擁有金錢一樣，擁有的只是單項(xiàng)的成績和成就，這不等同于成功。就像人們肯定不會承認(rèn)二戰(zhàn)中那些幫助希特勒制造“殺人武器”、幫助日本人研究化學(xué)武器的科學(xué)家們是成功人士，因?yàn)樗麄冎粏柨茖W(xué)不問人學(xué)。

    不在乎諾貝爾獎的崔琦

    在著名主持人楊瀾的多年采訪生涯當(dāng)中，給她印象最深的是1998年獲得諾貝爾化學(xué)獎的美籍華人崔琦。

    崔琦出生在河南最貧窮的農(nóng)村，十幾歲都還沒有讀過書。有一次，有個(gè)機(jī)會可以讓他出外讀書，他母親就把家里僅有的面粉做了幾個(gè)饅頭，給他帶上，然后叮囑他說：“你要出去好好讀書，只有這樣才能有前途，秋收再回來看我們?！?

    當(dāng)時(shí)的崔琦跟著一個(gè)遠(yuǎn)房親戚走了。沒想到之后的戰(zhàn)亂讓他這一走就再也沒能回來。50年代大饑荒時(shí)期，他的父母被活活餓死。1998年，楊瀾在普林斯頓大學(xué)采訪崔琦，問了一個(gè)誘導(dǎo)性問題：“如果當(dāng)年你母親不堅(jiān)持把你送走，今天的崔琦又會怎樣呢？”

    其實(shí)，楊瀾是想誘導(dǎo)崔琦回答：如果人不接受教育，一生命運(yùn)就會很貧困。但崔琦的回答大大出乎楊瀾的意料：“我其實(shí)并不在乎今天的一切，如果我留在農(nóng)村，也許我的父母就不會餓死?！?

    崔琦的話給楊瀾帶來很大的震撼，她后來多次提起這個(gè)故事：“諾貝爾獎算不算成功，當(dāng)然算，對許多人都是終生難以企及。但在親情和人倫面前，相對于人的生命，就不那么重要了。我們的時(shí)代是一個(gè)鼓勵(lì)和刺激每個(gè)人都去追求成功的時(shí)代。但在成功之上還有些其他的東西，比如人格，尊嚴(yán)和愛，其實(shí)是人生更重要的基礎(chǔ)和基石。”

    20世紀(jì)五四新文化運(yùn)動，就曾有過一場“為人生而藝術(shù)”和“為藝術(shù)而藝術(shù)”的大論爭。魯迅對于那些“為藝術(shù)而藝術(shù)”的經(jīng)典回?fù)簦呀?jīng)成為經(jīng)典。這是個(gè)常識：專業(yè)、技能、藝術(shù)、技術(shù)等，都是人創(chuàng)造出來的事物，它們確實(shí)是很好的精神食糧或者事業(yè)工具，但也就只是食糧和工具而已，怎么可以“物”比“人”還重要？

    其次，一個(gè)人適合做什么，也是由外部環(huán)境和自身?xiàng)l件相互綜合來決定。外部和自身的情況都是動態(tài)變化的過程，通過學(xué)習(xí)，適合的專業(yè)和行業(yè)隨時(shí)可能改變。譬如大學(xué)畢業(yè)時(shí)性格內(nèi)向，口才欠缺，也許不適合做推銷、公關(guān)之類的工作，不能成為談判和演講的專家，但是經(jīng)過數(shù)年磨煉，你個(gè)性開放，口才驚人，這時(shí)還不適合推銷、公關(guān)之類的工作嗎？

    成就開放式人生的成功，我們應(yīng)該做多元事，成多元才，打破專業(yè)和技能對自己的限制，并且開拓人生大視野。