然而，指導(dǎo)戰(zhàn)略和決策的法則并不是指導(dǎo)圍棋游戲的法則——描述性法則。相反，這本書(shū)講述的是經(jīng)驗(yàn)法則，不是圍棋游戲本身的技巧，而是相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)、格言、諺語(yǔ)、寓言和公理，這些都是通行的法則，為了簡(jiǎn)單起見(jiàn)，把這些經(jīng)驗(yàn)法則稱(chēng)為圍棋法則。這是能夠跨領(lǐng)域、跨主題、跨人生應(yīng)用的法則。而關(guān)于游戲技巧的法則——描述性的法則，則簡(jiǎn)略地附于書(shū)后。

　　與其他許多領(lǐng)域一樣，在圍棋中，沒(méi)有人系統(tǒng)地給你介紹這些法則。你只有在違背它們時(shí)，或某人給你提供普遍原則時(shí)，你才會(huì)學(xué)習(xí)到它們。在失誤之前或之后，人們通常都會(huì)用簡(jiǎn)明扼要的話語(yǔ)來(lái)提醒你。

　　棋手們常常使用口語(yǔ)化的非圍棋法則來(lái)描述某種情況，描述時(shí)他們常常使用通俗的、日常的表達(dá)方式。例如，“及時(shí)一針勝九針”“治療時(shí)用藥一斤，不如預(yù)防時(shí)用藥一錢(qián)”“安全第一”等說(shuō)法，你可能會(huì)從棋手的指導(dǎo)中聽(tīng)到這些法則。這些法則并不是圍棋或者生活所獨(dú)有的，它們表達(dá)的深層原理，可以普遍應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。

　　前述這些圍棋或非圍棋的法則，都有一個(gè)共同的本質(zhì)。不過(guò)大多數(shù)人們從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，這些法則的法則是什么，其實(shí)它們都有一條總的法則。《棋道》展示了一個(gè)組織嚴(yán)密的法則體系。你或許已經(jīng)知道了這些來(lái)自生活的法則，但是你可能沒(méi)有把它們組織起來(lái)。即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)圍棋的技巧，你也能夠從圍棋的悠久歷史中獲益，這就是說(shuō)你無(wú)需學(xué)習(xí)圍棋就可以從中獲取智慧。

　　現(xiàn)在，你可以開(kāi)始做一張清單記錄這些法則，更重要的是你要深刻理解它們的正反兩面。只有這樣你才能夠在自己的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域內(nèi)，綜合領(lǐng)悟二元性。然后，你可以回過(guò)頭來(lái)審視你在自己領(lǐng)域內(nèi)對(duì)戰(zhàn)略法則的領(lǐng)悟，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)它們就如陌生的圍棋法則一樣，彼此十分相似。最后，你就知道如何從自己的見(jiàn)識(shí)中提取出法則，并隨心所欲地運(yùn)用它們到別的地方。

　　注意，《棋道》不會(huì)講述許多沒(méi)有意義的法則，例如，“游戲志在勝利”、“做項(xiàng)目，追求最大回報(bào)”、“做你最喜歡做的”等。這些說(shuō)法在管理、體育、政治和日常生活中無(wú)處不在。事實(shí)上它們并非法則，而是人人皆知的道理，或者說(shuō)是同義反復(fù)的說(shuō)法，簡(jiǎn)明扼要的口號(hào)。說(shuō)這些話的人不過(guò)是期望幼稚的聽(tīng)眾把他們看作是奇人圣人，其實(shí)他們基本上是一些毫無(wú)思想的人。世界上永遠(yuǎn)都不會(huì)有普遍適用的捷徑和法則，這對(duì)那些想一步登天的人而言可謂是不幸的，然而對(duì)這個(gè)世界的秩序來(lái)說(shuō)可謂是大幸的。