196、認識導致錯誤，人們都是處于對自然界的認識中，確定這個，就是喪失那個，每一個人都會出現(xiàn)錯誤。用生物特性認識自然，認識博弈，是危險的。我們也發(fā)現(xiàn)在生物世界中，一個單獨生命的行為，都是犧牲品，這種死亡不會傳遞，看到的傳承，也不是遺傳。人生下來不學習博弈，只要知道簡單的博弈規(guī)則，都會具備博弈的行為，這就是在賭場看到的所有錯誤行為。

　　歷史上的錯誤都不是上帝強加給我們的，一定要承認是自己的行為所造成的。特別對粒子的位置決不能提前決定，誰預先決定，誰注定失敗。勇敢和滿足相隨，突變和危險挑戰(zhàn)。我不想給成功者虛偽的贊賞，那些自認為已經成功的，正在幸運中得意洋洋的人們，看似一次次的決策多么符合自然法則，有多高深的智慧，其實都用了一個公式，但他本人并不一定懂得，也并不一定有意用這個公式：任何一個成功的人都有一個弱勢低能的背景。有的人事先考慮到用這個背景作為對局樣本，出奇制勝；有的人是決策之后無意中和背景對局時自己占優(yōu)，這就是我說的"成功出自偶然"。當有人在當著觀眾向一個成功者提問"你是怎樣成功的"，有的人很反感，有的人用短語回答，有的人就說不出一句完整話。觀眾聽了之后用總結的贊美詞夸獎他，從他的瞬間反應中得知，好像從來沒有這樣想過，也有的成功者很聰明，對于無法說清楚的問題，寄托于信仰，說我是靠命運。

　　成功者在一定時間內犯錯誤比對手更少，我說不清成功者是怎樣成功的，也說不清失敗者是怎樣失敗的，但我知道成功者偶然避免了意外、無知和障礙。他們面前出現(xiàn)一個異常事件，總是利用自己的意識、感覺，用極為微妙的法則進行調整，在事與事之間或事與背景之間作了奇異的調整，讓個體行為與對環(huán)境作十分精致富于創(chuàng)造性調整。這種生物體把智慧用在不同背景內的反應決不能用在博弈中，博弈的決斷基本相反，不需要創(chuàng)造。不管是大亨或是草根乞丐，只要來到娛樂場，上帝都當成有錢英雄在這里撒歡，不懂得上帝的取勝法則，也不了解發(fā)明家的博弈正理，都會被上帝毫不留情地進行經濟處罰，有時也會捏著幾塊硬幣，被趕出廟堂。

　　197、所有的科學思想都是創(chuàng)造，誰真誠地握有真理，誰就能讓科學家信服，誰就能成為唯一，誰就能成為永恒；誰的理論在復雜的世界環(huán)境中不怕驗證，誰就是發(fā)明家，誰就是科學家的導師、創(chuàng)始人。

　　發(fā)明家在最初認識博弈的過程中都以一個旁觀者的角色觀察研究博弈的現(xiàn)實事件，發(fā)現(xiàn)了那不屬于物質世界的意識，看不著、摸不見、又無形無蹤的東西和人的行為有著重要的聯(lián)系。我用公正的觸覺感覺到它參與了未來粒子的狀態(tài)，我說不出它歸屬哪一學科，我只是知道這個博弈行為是最有研究價值的。這種意識與其他概念的重疊構成了決策人個個輸錢的不幸，也構成了博弈的真實過程。

　　我說的問題讓人討論起來很是迷惑，粒子行為論，一個混血無形的產物，短期內很難找到答案，這是無數(shù)的經驗和例證創(chuàng)造的事實。

　　198、每一個粒子都是一個世界，本身和這個事件之外事件沒有任何聯(lián)系，粒子的物理量子和生物的意識、知覺、直覺等多重結構，都是粒子的表象。粒子的三特性，生物特性、機械特性、隨機特性組成了基本粒子的內部行為，基本粒子組成的狀態(tài)也顯得更為復雜，其實它可以分割的更多更多，目前從粒子行為鏈上可以看出：

　　生物性粒子結構有三種特性存在

　　機械性粒子結構有兩種特性存在

　　隨機性粒子結構有一種特性存在粒子的狀態(tài)都是多個生命粒子與其他粒子組成的大民主單元，都是一個群落。合成的宏觀特性，它只要不是微型生物大腦，發(fā)明家斷言：這個狀態(tài)可以被人掌握。