177、粒子和量子都應(yīng)該是概率的理論，用純物理的理論概念解釋它顯得無能為力?，F(xiàn)代物理世界的研究是向微觀縱深處發(fā)展，也向跨系統(tǒng)、跨學(xué)科建立新的結(jié)構(gòu)模型，同時(shí)在幾乎不太可能的領(lǐng)域里精細(xì)地去尋找蛛絲馬跡。歷史是封閉性的，未來才是開放性的，這是大自然給定的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)難題，因?yàn)楦鞣N解讀和實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了復(fù)雜的萬事萬物。從物理的對(duì)稱中，人們對(duì)自然有了初步認(rèn)識(shí)，并且開始了簡單的對(duì)過去的計(jì)算。統(tǒng)計(jì)學(xué)的粗糙和對(duì)未來計(jì)算的不可能性，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了一定的論據(jù)。事件就是過去，理論才是未來。自然界的知識(shí)是封閉性存在的，人類的知識(shí)是擴(kuò)散性開放的，預(yù)知未來是一個(gè)難題，好像自然與人進(jìn)行一場曠日持久的游戲。人們身處在這個(gè)復(fù)雜的事物中，很自然地會(huì)在AB中做出選擇，心中有各種數(shù)量和難以記憶的AB分叉，足以讓任何一位頭腦清晰的人面前一片幻覺，不可能從蘊(yùn)藏在歷史背后的自然狀態(tài)中找到法則。

　　心理和經(jīng)驗(yàn)是什么關(guān)系？數(shù)學(xué)和行為是什么關(guān)系？能夠排列的關(guān)系都應(yīng)進(jìn)行檢驗(yàn)，一切不可提前檢驗(yàn)的決策，都是錯(cuò)誤的蜉蝣決策。在博弈中都會(huì)造成國，很難搏獵出正。

　　178、 博導(dǎo)詩文

　　人在有序中尋找有序
　　結(jié)果失敗了
　　反過來出牌
　　還是失敗了

　　人在混沌中尋找混亂
　　結(jié)果失敗了
　　反過來出牌
　　還是失敗了

　　我的理論和模型表明
　　從混沌中抽序才有希望
　　那里是個(gè)開端
　　那里是個(gè)邊界
　　混沌和有序的邊界才是生物與隨機(jī)世界的入口

　　179、狹義相對(duì)論里是恒定速度運(yùn)動(dòng)，很恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于高熵賽棋粒子運(yùn)動(dòng)，我們?cè)O(shè)定了一個(gè)粒子行為圈，當(dāng)我們首先看到其中一個(gè)粒子順時(shí)針運(yùn)動(dòng)時(shí)，只要分出先后，對(duì)面的那個(gè)粒子總是滯后，這很符合出牌概率，它決定之后對(duì)應(yīng)的地方小于120°，在這個(gè)臨近二分之一的邊界上，時(shí)間和空間都喪失了自己的特征，相當(dāng)于愛丁頓曾把時(shí)空幾何中的這種奇異性描述為"我們無法在其中進(jìn)行任何測量的魔圈"。在1922年巴黎研討會(huì)上專門討論過邊界上的奇異行為，愛因斯坦等名家都在場。我們可以把博弈比作一個(gè)顛倒的世界，這種說法一定會(huì)引起爭論，今天發(fā)明家發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)非絕對(duì)對(duì)立的世界，是大自然的國正結(jié)構(gòu)，是博弈實(shí)體，也可能令人迷惑。我們感覺到它的存在，有的感到新奇，有的感到平庸。

　　時(shí)間和空間唯獨(dú)不同的是，它總是向一個(gè)方向流動(dòng)，從過去流向未來，這種不可逆的次序的邊界上，時(shí)間的彈性軟體里包裹著神秘的因果律?？茖W(xué)家已經(jīng)發(fā)明了測量無序的量，它稱作熵，熵也是混沌度，是內(nèi)部無序結(jié)構(gòu)的總量，可以理解成國。未知的信息越多，熵越大，也就是國越大。在今天看來是荒謬的東西，比如我的微粒細(xì)胞理論，我的高熵賽棋，明天一定是被普遍承認(rèn)和接受的事實(shí)。認(rèn)識(shí)它，需要時(shí)間，需要勇氣和智慧，還需要科學(xué)家的幫助，才能認(rèn)識(shí)一個(gè)新穎而孤立的理論。

　　180、概率主義的理論，好像是賭場和上帝的約定，決策人在博弈中的經(jīng)驗(yàn)都是失敗。因此，數(shù)學(xué)家的概率論對(duì)娛樂場有價(jià)值，對(duì)科學(xué)家卻沒有任何價(jià)值。數(shù)學(xué)家是上帝有意安排在賭場里的義務(wù)"公托兒"，概率的運(yùn)算誤導(dǎo)了無數(shù)的人，前去參與淘金，又不讓賭場付薪水報(bào)酬，所以賭場對(duì)待一位數(shù)學(xué)家和普通人一樣，他們的輸贏結(jié)果是一樣的。

　　如果有人相信數(shù)學(xué)家的概率運(yùn)算并對(duì)他們報(bào)以久受尊重的結(jié)果，證明你剛剛?cè)氲馈＞磁寰褪乔鼜?，他就是第一，你就是第二。在沒有接受我的理論之前，你還會(huì)繼續(xù)獲得教訓(xùn)。只有在無數(shù)的慘痛的教訓(xùn)之后，久而久之，有人會(huì)運(yùn)用大而粗略的統(tǒng)計(jì)學(xué)給概率論專家下一個(gè)定義。如果說博弈是一個(gè)刑事案件，概率論專家才是案件的主犯，博弈場上再也沒有比一位概率論專家指導(dǎo)一位忠實(shí)的博弈信徒更為糟糕的了。

　　幾百年來，數(shù)學(xué)家的概率運(yùn)算作了應(yīng)用失敗的驗(yàn)證，至今沒有改進(jìn)。賭場的規(guī)則顯示出自然約定的跡象，約定在游戲中是欺騙，是障礙。為什么都是決策人先出牌，科學(xué)家用另一種看法看待這個(gè)約定的現(xiàn)象，納什先生提出了新的理論，富有預(yù)見性的開了個(gè)頭，并提出了證明新知識(shí)的博弈依據(jù)。納什的理論刺激并啟發(fā)后人的靈感，研究決策人各方的關(guān)系：賭場和一個(gè)人、賭場和社會(huì)人、賭場的資金和一個(gè)人的小資本、賭場的永不停息的時(shí)間和參與人不斷的停頓。賭場信守被動(dòng)的約定規(guī)則，參與人隨時(shí)隨地地插入并靈活的主動(dòng)的出擊，這里面隱藏著一個(gè)外人不知的天大的秘密嗎？人人都輸，橫豎都輸，出什么都輸，這種規(guī)則是事實(shí)造成的，還是先有理論依據(jù)呢？假如這個(gè)理論是有目的性的，這是什么人制定的這個(gè)規(guī)則呢？一旦知道這個(gè)理論，就可以讓輸?shù)慕Y(jié)果反過來。

　　賭場像一個(gè)大的時(shí)鐘，永不停歇，賭場像一個(gè)廟堂，來朝圣的人，晝夜川流不息，就這樣年復(fù)一年的傳承下去。每一位參與人被趕出廟堂，就是賭場綱領(lǐng)的勝利。

　　這種主動(dòng)地非連續(xù)行為遭到的失敗所表現(xiàn)出來的基本特征，科學(xué)家已建立了一個(gè)成功的博弈綱領(lǐng)。一個(gè)非連續(xù)性對(duì)抗不再是用反常的觀察理解，這是擊敗傳統(tǒng)方式最具殺傷性的武器，到一定的時(shí)候，非連續(xù)性對(duì)抗會(huì)成為一個(gè)首要取勝的綱領(lǐng)就會(huì)得到公認(rèn)。