兩年前，中國(guó)武則天研究會(huì)經(jīng)與洛陽(yáng)市有關(guān)單位商定，2007年夏季將在洛陽(yáng)市召開(kāi)國(guó)際武則天學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)武則天研究會(huì)第十屆年會(huì)。

　　二十年前，由中國(guó)唐史學(xué)會(huì)武則天研究會(huì)和洛陽(yáng)市文物園林局共同發(fā)起組織的第三屆全國(guó)武則天學(xué)術(shù)研討會(huì)，就是在洛陽(yáng)市召開(kāi)的。為什么時(shí)過(guò)二十年，又要在洛陽(yáng)召開(kāi)規(guī)模更盛大的國(guó)際武則天學(xué)術(shù)研討會(huì)呢？因?yàn)槲鋭t天的政績(jī)與洛陽(yáng)緊密地聯(lián)系在一起。武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，也是把洛陽(yáng)確定為神都的唯一的杰出的政治家。史載，從660年至683年十二月，是唐高宗執(zhí)政、則天武后輔政，即"二圣"共治天下的時(shí)期。這二十三年雖然都城仍在長(zhǎng)安，但可視為全國(guó)政治中心正從長(zhǎng)安向洛陽(yáng)轉(zhuǎn)移的過(guò)渡時(shí)期。從武后光宅元年（684）九月改東都為神都至中宗神龍?jiān)辏?05）二月改神都為東都的二十一年，史家習(xí)慣稱為"武周時(shí)期"，神都洛陽(yáng)自然成為"武周政權(quán)"的都城。這符合改朝換代的政治需要，也是適應(yīng)東南發(fā)展超過(guò)西北關(guān)中的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的。實(shí)際上，從684年正月至705年正月，可分為兩個(gè)階段。前六年（684年正月－690年八月）武則天以皇太后的身份臨朝稱制，這時(shí)的神都是大唐的神都；后十五年（690年九月－705年正月）武則天以女皇的身份君臨天下，這時(shí)的神都是大周的神都。而從整個(gè)中國(guó)歷史文化發(fā)展的進(jìn)程看，這兩個(gè)階段都屬于從初唐進(jìn)入盛唐時(shí)期。因此，我們?cè)u(píng)價(jià)武則天，必須全面研究武則天輔政的二十三年，特別是以洛陽(yáng)為神都，獨(dú)掌政權(quán)的二十一年，她在盛唐歷史文化的形成過(guò)程中，為古代中國(guó)和中華民族做出過(guò)多大的貢獻(xiàn)。

　　史實(shí)證明，武則天以神都洛陽(yáng)為統(tǒng)治中心的二十一年，政治較清明，經(jīng)濟(jì)有發(fā)展，文化很發(fā)達(dá)，國(guó)力很強(qiáng)烈，武則天不僅是一個(gè)杰出的女政治家，杰出的女軍事戰(zhàn)略家，而且是盛唐文明的開(kāi)拓者之一。"武周"二十一載，是開(kāi)創(chuàng)盛唐歷史文化的瑰麗篇章；神都二十一年，是古都洛陽(yáng)幾千年歷史文化的巨幅畫(huà)卷。二者交相渾映，大放光彩，具有無(wú)窮的人文魅力。因此，我們選擇古都洛陽(yáng)，再次召開(kāi)武則天學(xué)術(shù)研討會(huì)，不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對(duì)于充分利用洛陽(yáng)地區(qū)文物古跡眾多、研究人才濟(jì)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步宣傳與弘揚(yáng)女皇武則天的業(yè)績(jī)，促進(jìn)洛陽(yáng)及其周邊旅游經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　為了開(kāi)好這次盛會(huì)，2006年11月在陜西乾陵博物館召開(kāi)了預(yù)備會(huì)議。中國(guó)武則天研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙文潤(rùn)出席會(huì)議，副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)樊英峰主持會(huì)議，洛陽(yáng)方面的副會(huì)長(zhǎng)劉志清及陳志平、李新社、王愷諸位先生專(zhuān)程趕來(lái)參加會(huì)議。大家集中研究這次盛會(huì)的籌備工作和學(xué)術(shù)討論的主要議題。一致認(rèn)為，武則天研究要取得較大的進(jìn)展，必須開(kāi)展不同觀念的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。上述關(guān)于武則天政績(jī)的說(shuō)法，僅是我們的一家之言，還望能得到海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的批評(píng)指正。

　　本次會(huì)議的主要議題之一，是深入討論以神都洛陽(yáng)為中心的武則天時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、人物、民族關(guān)系、中外文化交流以及武周文化在盛唐歷史文化中的地位。具體內(nèi)容包括(1)武則天與神都洛陽(yáng)；(2)武周文化在盛唐歷史文化中的地位；(3)武周時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、人物、民族關(guān)系以及中外文化交流。主要議題之二，是探討武則天在洛陽(yáng)和周邊縣市的文化勝跡及對(duì)武周時(shí)期的墓志進(jìn)行研究。主要議題之三，是總結(jié)武則天研究會(huì)成立22年來(lái)的研究成果。

　　首屆全國(guó)性的武則天學(xué)術(shù)研究會(huì)，是1985年在陜西咸陽(yáng)市召開(kāi)的。那次會(huì)議過(guò)程中，在乾陵博物館成立了武則天研究會(huì)。其后，1986年在四川廣元，1987年在河南洛陽(yáng)，1988年在山西太原、文水，1994年在陜西乾陵博物館，1996年在河南偃師，1997年在山西太原，1999年在陜西咸陽(yáng)，2002年在河南登封，先后召開(kāi)過(guò)八屆，加上首屆共開(kāi)過(guò)九屆年會(huì)。從1997年太原會(huì)議開(kāi)始，學(xué)會(huì)靠掛在政府民政部門(mén)，成為中國(guó)武則天研究會(huì)；在太原會(huì)議上，聘任四位外籍專(zhuān)家任學(xué)會(huì)理事，標(biāo)志著武則天研究已從國(guó)內(nèi)走向世界。以上九屆年會(huì)，先后出版了《武則天與乾陵》、《武則天與洛陽(yáng)》、《武則天與文水》、《武則天與乾陵文化》、《武則天與偃師》、《武則天研究論文集》、《武則天與咸陽(yáng)》、《武則天與嵩山》等8本論文集。本次會(huì)議，我們希望把已有的成就當(dāng)成新的起點(diǎn)，共同探討，展開(kāi)爭(zhēng)鳴，能夠結(jié)出更豐碩的成果，會(huì)后編輯、出版的《武則天與神都洛陽(yáng)》，比以往8本論文集更加精彩，給學(xué)術(shù)界同仁以新的驚喜。

　　為了開(kāi)好這次盛會(huì)，預(yù)備會(huì)議結(jié)束后不久，便在洛陽(yáng)市成立了籌委會(huì)。籌委會(huì)的工作，不僅得到了洛陽(yáng)市委、市政府的支持并派專(zhuān)人指導(dǎo)，而且得到了洛陽(yáng)市區(qū)及周邊縣市有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的熱情協(xié)助。在河洛地區(qū)及河南省很有影響力的《河洛春秋》，于2007年7月3日出版了武則天研究專(zhuān)號(hào)；登封市嵩山文化研究會(huì)主辦的《嵩山文化》，于7月7日出版了武則天研究專(zhuān)輯；籌委會(huì)學(xué)術(shù)組日夜操勞，于7月初編印出會(huì)議《論文摘要》,準(zhǔn)備發(fā)給每位代表；洛陽(yáng)師范學(xué)院的郭紹林教授等專(zhuān)家學(xué)者，在本校領(lǐng)導(dǎo)的支持和關(guān)愛(ài)下，做了精細(xì)、周到的準(zhǔn)備工作，以優(yōu)美的環(huán)境、整潔的會(huì)場(chǎng)、舒適的房間，恭候海內(nèi)外各位嘉賓的到來(lái)。

　　河洛迎賓客，神都話女皇。2007年7月17日上午，由洛陽(yáng)市和中國(guó)武則天研究會(huì)主辦，中國(guó)唐史學(xué)會(huì)洛陽(yáng)市唐文化研究中心、洛陽(yáng)市儒風(fēng)文化傳播中心、洛陽(yáng)博物館承辦的2007·中國(guó)洛陽(yáng)·國(guó)際武則天學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)武則天研究會(huì)第十屆年會(huì)，在河南省洛陽(yáng)師范學(xué)院隆重召開(kāi)。來(lái)自日本、美國(guó)、韓國(guó)、新加坡等國(guó)的教授、學(xué)者，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、首都師范大學(xué)、西南大學(xué)、西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西安文理學(xué)院、廈門(mén)大學(xué)、吉林省北華大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、河北科技大學(xué)、蘭州敦煌研究院、乾陵博物館、咸陽(yáng)市西藏民族學(xué)院、南京師范大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、廣東湛江師范學(xué)院、河南省社科院、云南師范大學(xué)、黑龍江大學(xué)、洛陽(yáng)師范學(xué)院、龍門(mén)石窟研究院、洛陽(yáng)市新安縣千唐志齋博物館、洛陽(yáng)博物館、山西文水武則天紀(jì)念館、河南科技大學(xué)、洛陽(yáng)歷史文物考古研究所、偃師市商城博物館、偃師古都學(xué)會(huì)、三秦出版社、登封市文物局、登封市武則天研究會(huì)、平頂山市歷史文化研究中心、西安市小雁塔文物保管所、陜西日?qǐng)?bào)社等國(guó)內(nèi)各大學(xué)、社科院、文博、出版系統(tǒng)及新聞媒體的專(zhuān)家學(xué)者共80余位代表出席了本次大會(huì)。參加開(kāi)幕式的有140余人，大家興致勃勃，精神煥發(fā)，云集洛陽(yáng)師范學(xué)院賓館。開(kāi)幕式由中國(guó)武則天研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)何磊教授主持，會(huì)長(zhǎng)趙文潤(rùn)教授致開(kāi)幕詞,朱士光教授和杜文玉教授分別代表中國(guó)古都學(xué)會(huì)和中國(guó)唐史學(xué)會(huì)致賀詞。洛陽(yáng)師范學(xué)院孫金鋒院長(zhǎng)、洛陽(yáng)博物館王繡館長(zhǎng)、新加坡國(guó)立大學(xué)李志賢教授等相繼發(fā)表了熱情洋溢的講話。

　　開(kāi)幕式結(jié)束后全體代表合影留念，接著進(jìn)行大會(huì)發(fā)言。當(dāng)日下午仍然進(jìn)行大會(huì)發(fā)言，晚上會(huì)務(wù)組帶領(lǐng)中外代表進(jìn)行了別開(kāi)生面的夜游龍門(mén)的文物欣賞活動(dòng)。在燦爛的燈光下，龍門(mén)石窟盡現(xiàn)風(fēng)采，盧舍那大佛像顯得更加莊嚴(yán)、秀麗。7月18日上午，全體代表參觀隋唐含嘉倉(cāng)、唐代明堂、天堂遺址和洛陽(yáng)博物館，親身感受河洛文化的豐富內(nèi)涵及九朝古都的誘人魅力。當(dāng)日下午，在洛師院圖書(shū)館，與會(huì)代表分成四個(gè)小組，分別圍繞本次會(huì)議的三個(gè)主要議題，進(jìn)行深入具體的學(xué)術(shù)討論。7月19日上午，日本國(guó)學(xué)院大學(xué)金子修一教授、云南師范大學(xué)何磊教授、湛江師范學(xué)院郭天祥等做了精彩的發(fā)言。當(dāng)日下午，大會(huì)進(jìn)行閉幕式，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所黃正建研究員主持大會(huì)，王雙懷教授致閉幕詞。趙文潤(rùn)教授宣布有關(guān)編選論文集事項(xiàng)和理事會(huì)改選結(jié)果：7月18日晚，中國(guó)武則天研究會(huì)召開(kāi)第十屆理事會(huì)的換屆選舉。陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院趙文潤(rùn)教授繼續(xù)擔(dān)任中國(guó)武則天研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，王雙懷教授當(dāng)選為常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，王永平（首都師范大學(xué)歷史系）、劉曼春（女，南京師范大學(xué)歷史系教授）、郭紹林（洛陽(yáng)師范學(xué)院教授）、裴松憲（登封市武則天研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）、陳志平（洛陽(yáng)儒風(fēng)文化傳播中心主任、洛陽(yáng)唐文化研究中心顧問(wèn)）新當(dāng)選為副會(huì)長(zhǎng)。梁貴林（乾陵博物館副館長(zhǎng)）當(dāng)選為秘書(shū)長(zhǎng)。增選梁晉紅（女，山西文水縣博物館副館長(zhǎng)）、劉國(guó)石（北華大學(xué)東亞歷史與文化研究院教授）、盧華語(yǔ)（女，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）、寧志新（河北師范大學(xué)歷史系教授）、吳迪（洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)文保中心研究館員）、呂宏軍（登封市武則天研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）、常松木（登封市武則天研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）、拜根興（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）、賈云（三秦出版社編審）等九位學(xué)者為理事。最后，全體與會(huì)代表起立，黃正建研究員在一片熱烈的掌聲中，宣布大會(huì)圓滿結(jié)束。

　　與前幾屆武則天研討會(huì)比較，本屆國(guó)際武則天學(xué)術(shù)研討會(huì)有如下特點(diǎn)：

　　第一，與會(huì)代表的國(guó)籍由四個(gè)增為五個(gè)。以前幾屆最多有韓國(guó)、日本、新加坡和中國(guó)籍的代表。因而本次參加會(huì)議的，美國(guó)北佛羅里達(dá)大學(xué)歷史系副教授羅漢先生，特別引人注目。他身材魁梧，滿頭黃色的卷發(fā)，講一口流利的中文，主攻東亞歷史文化，對(duì)研究中國(guó)歷史上的武則天很感興趣。他為會(huì)議準(zhǔn)備的論文，題目是《啟母神話與武曌政權(quán)》。他的參會(huì)，標(biāo)志著武則天研究進(jìn)一步走向世界。
第二，本次大會(huì)發(fā)言雖只有一天半時(shí)間，但大會(huì)發(fā)言的主持人有何磊、王永平、王雙懷、梁貴林、杜文玉、黃正建等6位。而以往幾屆大會(huì)發(fā)言的主持人只有1－3位主持。多人輪流主持有何好處？正如有的代表評(píng)論：各顯其能，各展風(fēng)采，可以凝聚各地區(qū)、各院校、各單位的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。既能融合學(xué)術(shù)研究的多樣風(fēng)格，又利于促進(jìn)學(xué)術(shù)團(tuán)體的和諧發(fā)展。

　　第三．本次大會(huì)的學(xué)術(shù)討論，其質(zhì)量較前有所提高。由于與上次年會(huì)時(shí)隔五年等原因，大多數(shù)代表的學(xué)術(shù)論文都是經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備撰寫(xiě)的。因此大會(huì)發(fā)言觀點(diǎn)新穎，論據(jù)充分，語(yǔ)言流暢，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，沒(méi)有東拉西扯的現(xiàn)象。大多數(shù)代表都能在限定的時(shí)間內(nèi)講完、講透徹、闡述清楚。其中新加坡學(xué)者李志賢、日本學(xué)者金子修一、美國(guó)學(xué)者羅漢等外賓的發(fā)言，內(nèi)容新穎、論證深入，引起與會(huì)代表的極大興趣。小組討論亦能?chē)@三個(gè)重點(diǎn)議題而選定的四項(xiàng)重點(diǎn)，分成四組進(jìn)行熱烈研討。

　　第四，本次大會(huì)的召開(kāi)，受到河洛地區(qū)各媒體的高度關(guān)注。大會(huì)期間，趙文潤(rùn)、王雙懷、杜文玉、劉曼春、王永平五位教授和黃正建研究員，應(yīng)邀前往洛陽(yáng)電視臺(tái)"河洛論壇"制作節(jié)目。7月19日的《洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)》還刊載了陜西師范大學(xué)趙文潤(rùn)教授、張萍教授的論文摘要。次日刊登了對(duì)王雙懷教授的專(zhuān)訪：《告訴你一個(gè)真實(shí)的武則天》。這表明本次大會(huì)得到洛陽(yáng)市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛(ài)和廣大群眾的熱情支持。

　　第五，本次大會(huì)所需經(jīng)費(fèi)，除代表交的會(huì)務(wù)費(fèi)外，其余不足部分，幾乎全部由洛陽(yáng)儒風(fēng)文化傳播中心主任、洛陽(yáng)唐文化研究中心顧問(wèn)陳志平先生承擔(dān)。陳先生這種慷慨解囊大力支持文化學(xué)術(shù)發(fā)展的義舉，實(shí)在令人欽佩和敬仰。因此在大會(huì)閉幕式上，趙文潤(rùn)教授代表中國(guó)武則天研究會(huì)秘書(shū)處、乾陵博物館、代表全體與會(huì)者，向陳志平先生獻(xiàn)上一面錦旗、一幅著名書(shū)法家的作品。這一舉措，贏得了全場(chǎng)代表的熱烈掌聲。

　　大會(huì)閉幕后，召開(kāi)了《武則天與神都洛陽(yáng)》編委會(huì)會(huì)議。決定會(huì)議論文集的編輯，先由副會(huì)長(zhǎng)郭紹林初編，其后將書(shū)稿送交常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)王雙懷，進(jìn)行二編和審定。最后，由會(huì)長(zhǎng)趙文潤(rùn)草擬《前言》，編委會(huì)通過(guò)。在這里，我們代表中國(guó)武則天研究會(huì)，向洛陽(yáng)市的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、向洛陽(yáng)師范學(xué)院的各位領(lǐng)導(dǎo)、向大會(huì)會(huì)務(wù)組的全體人員、向編輯、出版本書(shū)的出版社的領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任編輯，表示衷心的感謝！　　

　　《武則天與神都洛陽(yáng)》編委會(huì)

　　二〇〇七年十月三十日