有時我們也能以有趣并有效的方式來運用敵意的幽默，因為當我們把自己放進其中時，原本敵意的幽默就變成沒有"敵意"了。這時，我們可以像教育學家和心理學家所說的"表現于外"。

　　你不一定要像演員般"表演"，因為任何時候、任何地點，你都站在人生的舞臺上，你都能將心底所想表現出來，解決你的困難、怨恨、痛苦和困窘。

　　更重要的是你也能夠幫助他人，讓他們看到如何將個人的困擾表現出來。

　　事實上有關幽默力量的許多矛盾之處，都顯示我們只有對所愛、所關心的人運用幽默時，才能把略帶敵意的幽默有效運用，而產生好的結果。這類幽默與其稱"敵意"，不如說是"損人"更為恰當些，例如：

　　公司里的職員有時開玩笑說到太太們的奢侈。一個說："就算皮包里層是捕蠅紙做的，我太太的錢也不可能留在皮包里。"另一個說："據我太太告訴我，她承認她喜歡花錢，但是不要用'奢侈'這個字眼來說她，另外找個新字好了。"

　　這類玩笑在表面上看來似乎很損人，但我們可以從另一面來解釋，這些職員其實都很愛自己的太太，也以她們?yōu)闃s，認為自己的太太比別的婦女穿著更好，更具魅力。他們以戲謔太太的奢侈來表示對太太的愛和驕傲，并且以此代替夸耀。

　　表達內心的感受，能使我們和別人免于爆發(fā)戰(zhàn)火。當我們把內心負荷過重的事情都表達出來時，就能卸除心頭的緊張而不致引起怨恨。

　　當你對某件事情的看法和朋友或同事不盡相同時，你有三種選擇：(1)同意彼此各持不同的意見；(2)修正你的看法，與對方協(xié)調；(3)從此不再和他講話。只要稍加運用一點幽默的力量，你就能排除第三項，而在前二者中任擇其一。

　　至于諷刺的效果，在于使別人能聽進你說的話，并且能使談話活潑進行，抓住聽者的注意力，便于意見的表達。

　　耶穌基督傳授福音的時候，也用諷刺的力量來表達他的信念。當他這樣問："你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？"這諷刺的震撼相當于我們現代的問法："如果你的孩子想要吃三明治，你會拿石頭給他嗎？"耶穌把求餅的舉動比喻成人們求天父幫助的需要，他所要傳達的訊息是："求則得之。"但切記謹慎處理諷刺，諷刺需要用一些理智的思考，但也很容易流于殘忍。有更甚于諷刺者，就是嘲諷的侮辱極易刺傷他人的心，使人陷入焦慮中。

　　蕭伯納是一位善用幽默來取代諷刺的高手，我們來看一下他的兩則幽默故事：

　　蕭伯納成名后，收到不少異性追求他的信。有位女子在向他求婚的信中寫道："如果你和我結婚，我們生下的孩子將像你一樣聰明，像我一樣漂亮，那該是多么美好呀！"蕭伯納以他特有的風趣回絕了那位沖著他的名氣和地位來的女子，他在信中寫道："如果你和我結婚，生下來的孩子長得像我一樣'難看'，頭腦像你一樣'愚蠢'，那該多么可怕呀！"在一次宴會上，蕭伯納恰好與某紡織廠經理的太太坐在一起。

　　"親愛的蕭伯納先生，"這位身體肥胖、嬌聲嬌氣的闊太太問道，"您是否知道，哪種減肥藥最有效？"蕭伯納注視了一下她，裝出一副正經的神態(tài)，用手捋著長胡須答道："我知道有一種藥，但遺憾的是，我無論如何也翻譯不出這個藥名，因為'勞動'和'運動'這兩個詞，對您來說是外國字。"

　　諷刺有其重要地位，但運用時有兩點要求：

　　(1)我們必須熟悉運用諷刺的幽默力量，知道它與事情的關聯(lián)，并會得到別人的認可。

　　(2)我們必須確定對方明白你諷刺中有趣的一面，并且能對它做趣味的思考。

　　經過這樣的練習，我們就能學會如何有效運用諷刺。但是在日常生活中，關懷的幽默總是更有效。

　　讓我們學習林肯的榜樣，運用幽默的力量來撫慰人心，而不要刺傷人。

　　雖然幽默力量能幫助我們輕松處理微妙的事情，但有關種族的幽默卻是最微妙、最難處理的。這類幽默有極易冒攻擊他人的危險，而收獲的機會很小。例外的情形可能是：當你和這一群人流著共同祖先的血液時，說說種族的幽默可能減輕每個人心靈的負擔。但是即便如此，也可能冒很大的危險，因為群體是由個人構成的。能夠娛樂某人的一句話，可能在另一個人聽來是侮辱，因此要格外注意。