或許這并不令人驚訝，工作與快樂的相互影響與我們的文化息息相關(guān)。研究學(xué)者更指出，滿足感是來自于我們抱持著什么樣的心態(tài)在做事，而并不是來自于哪一個行業(yè)。無論是高級的執(zhí)行長還是醫(yī)院的雜工，對自身的工作視為一種貢獻(xiàn)的人，比那些只是為了薪水的人，過得更快樂而充實。那種知道自己的工作是有意義的，能夠展現(xiàn)我們內(nèi)心的感覺，比報酬的多寡還來得更有分量。現(xiàn)在很多護(hù)士集體辭職，其中一部分就是因為她們本著能近距離接觸與照顧病人的理想進(jìn)入這個行業(yè)，卻在現(xiàn)實中花費了大量時間在行政資料與器材管控上。這就導(dǎo)致了護(hù)士集體辭職。

　　那些護(hù)士辭職之后怎么樣了呢？她們是否也感覺失去了自己存在的意義？

　　丟了工作并不一定意味著你同時失去了存在的意義--除非你的工作就是你存在的意義。你仍然能夠活得有意義，只是表達(dá)自我的方式有所不同。像特蕾莎修女和愛因斯坦等人，他們從始至終都將自己此生的目的和工作合二為一，但是對我們來說，恐怕就很難了。在你二十歲時，激勵你的人生往前邁進(jìn)的事，一定和你三十、四十、或是五十歲時不同；讓你改變自己方向和目的的，也許是生命中所遭受到的危機(jī)--丟了工作、健康問題、親友過世、離婚，甚至就只是因為時間的流逝。無論如何，人生目標(biāo)的改變，通常也都會顯現(xiàn)在工作行業(yè)的變動上。

　　我在這個行業(yè)上工作了好幾年了，除了這個工作，我不知道還能做些什么。

　　很好的一個開始方式，是詢問自己這個最基本的問題：

　　我是誰？

　　幾世紀(jì)以來，靈修課程上的導(dǎo)師總是要求他們的學(xué)生不斷地靜心冥想，直到找出這個問題的答案。如果要加速這個流程，拿起筆和紙，然后找個地方坐下。仔細(xì)思考這個問題幾分鐘，然后開始寫；不要限制你自己，也不要加以思索，就讓你腦海里的文字掌控你的筆。如果你感到毫無頭緒，不妨從這幾個相關(guān)的問題開始：我的才華、天賦、強項是什么呢？我熱衷于什么活動？我對此生抱持著什么信念呢？如果我能改變世界上的一件事，那會是什么？就在你不斷的書寫當(dāng)中，你生命的目的，或任務(wù)，就會開始隨著最好的表達(dá)方式浮現(xiàn)。

　　這個世界的工作環(huán)境與性質(zhì)在這幾年有了很大的改變；我們很難一直待在同一個公司，甚至是同一個行業(yè)當(dāng)中。有關(guān)生命目的和工作滿意度的問題，急需一個解答；它不斷地想要喚醒你，而如果你能察覺到它的呼喚，那可是一份大禮。

　　這個想要喚醒我的呼喊，又和我的工作有什么關(guān)系呢？

　　"職業(yè)（vocation）這個字，源自于拉丁文中的"vocare"，其意就是"呼喚"。它意味著你的職業(yè)，是一種呼喚你去執(zhí)掌的事情，每一個工作都有一個目的。但當(dāng)工作貶值成了一種經(jīng)濟(jì)上的交易，那種崇高的意念，也就難免相對地消失了。

　　我相信工作是種對社會的回饋，但如果真照那樣做，我的薪水可會大大地減少。我很想要做好事，但是同時又希望能維持現(xiàn)有的生活方式。我總是不斷在這種矛盾中掙扎。

　　你必須對自己誠實。想知道你的輕重緩急？寫下自己的遺言，它足以能夠回答"我希望如何被記得？"這個簡單的問題。然后再試試看類似的問題："我是否現(xiàn)在就是那樣活著？"除非愿意犧牲一些事物，不然我們很少能得到自己對生命所渴求的東西。成長，就是去學(xué)會選擇什么事情能夠帶給你長期性的快樂，而非當(dāng)下短暫的愉悅?；c時間去好好想想，究竟什么對你來說才是現(xiàn)在最重要的，然后讓它成為你規(guī)劃人生的信條。你將會發(fā)現(xiàn)其他飄浮不定的事情，都會因此塵埃落定。

　　我很羨慕那些有明確的人生目標(biāo)，而從不動搖的人。如果我從來沒有像你之前提到的，那種內(nèi)心的聲音告訴我"這就是你此生的目的"，那可該怎么辦？

　　并不是每一個人都會有那種靈性的頓悟；我一直很喜歡里爾克（Rilke，譯注：奧地利著名詩人/哲學(xué)家）寫給他年輕門徒的句子："活在問題中。"假使你將自己都奉獻(xiàn)給生命本身，而生命自會在適宜的時候，解答你的問題。佛學(xué)的導(dǎo)師杰克o科恩費爾德（Jack Cornfield）給予其他靈修者的建議中，有一段極負(fù)盛名的理念是這樣的：用你的心去尋你的路。若想要尋獲你生命的故事和主旨，這聽起來是個不錯的指引吧。