因為害怕失去那些我們視如珍寶的東西嗎？

　　否則我們就不會首先爭取我們想要的東西了。如果你能夠控制喜愛的事物，那么你就不會對那間房子的工作測量如此擔(dān)憂了，你可能早已依照你的意思，在腦海里把可能會發(fā)生的狀況演練過一遍。即使在我們還不知道自己要什么的時候，我們早已知道那就是我們要的。我們每個人都受著欲望的驅(qū)使。佛陀曾說過，不快樂來自于我們想要讓事物變得與原本不同。我們對于未來必經(jīng)之路感到擔(dān)憂，只有活在當(dāng)下才能減輕此負擔(dān)。假使你將注意力放在此時此刻，集中在現(xiàn)在的對話上，你還會感覺憂慮嗎？我想應(yīng)該不會。艾倫o沃茨（Alan Watts）在《不安的智慧》（The Wisdom of Insecurity）一書中歸結(jié)出我們心中的為難："大腦一直在尋求著快樂，也由于大腦關(guān)心未來甚于現(xiàn)在，它會將快樂設(shè)想為一種對于未來無止盡的長期快樂的保證。然而，大腦也了解它無法長生不老，所以為了使自己快樂，它必須試著在短短的幾年間塞入天堂般無止境的歡樂。"阿門。如果測量的結(jié)果出來之后發(fā)現(xiàn)了什么大的差錯，我不知道自己將會有多難過。我也許再也找不到像這樣的房子，我甚至不知道自己還有沒有辦法再次忍受找房子所帶來的煎熬。

　　你當(dāng)然可以。因為在測量結(jié)果出爐之后，不管你對其有什么感覺，那感覺所維持的時間不會如你想象中的長。研究人員曾發(fā)現(xiàn)，在預(yù)測情緒反應(yīng)的激烈程度這點上，我們是出了名的不準確。期盼的感覺在所有的生活體驗中都占了相當(dāng)大的比例，而大腦也知道這一點，它曾如同過分保護孩子們免受憂慮傷害的家長般突然介入，破壞我們的快樂。

　　我一直都很容易操心，這是否就是我的宿命？對此能有什么解決之道嗎？

　　即使你比別人多繼承了一些煩惱基因，仍然有許多方式能重新訓(xùn)練你的心靈。對于初學(xué)者而言，時時提醒自己：改變以及不確定是生命中無法改變的事實。重整你的心態(tài)，或許你甚至可以開始（別裹足不前）迎接未知。神秘的事物，像是等待變化，都為我們的生命帶來調(diào)味料。

　　"迎接未知？"不太可能，我不喜歡冒險。

　　我似乎對此很驕傲?？墒?，僧尼佩瑪o丘卓（Pema Chodron）用時下流行的話直言不諱地回答了這個問題。她在《轉(zhuǎn)逆境為喜悅》（The Places That Scare You）一書中說："我可以捫心自問，我們是要在成熟中直面生活，還是在恐懼中生存？"如果你想過幸福的生活，那就必須置身其中。

　　你是否可以說得再明確一點呢？

　　先弄清楚你的恐懼是否確有其事，說不定令你煩躁的原因到頭來只是杞人憂天。

　　也許我對測量的過程無能為力，但如果交易順利進行的話，將會出現(xiàn)許多讓我煩惱的事--抵押的相關(guān)事宜、與鄰居的相處過程、家具裝潢等等。

　　我說的是真正的恐懼。在適當(dāng)?shù)臅r刻，你將會通過參考足夠的資訊作出相關(guān)的決定。你需要的是活在當(dāng)下，并且學(xué)習(xí)如何不再為這些瑣事所困擾。一旦發(fā)現(xiàn)你的心神開始騷動，就堅定地對自己說："停！"然后將你的注意力轉(zhuǎn)向其他積極的事物上?；蛘吣阋部梢圆怀杀壤乜浯竽愕臒?，以危險、具有生命威脅性的措辭去形容它，最終你會因它的荒謬無稽而不由得哈哈大笑。你還可以規(guī)劃一個固定的異想時間，比如說每天的下午五點到五點十分，把一整天里所有擱著的煩惱統(tǒng)統(tǒng)釋放出來。你也能通過心靈上的冥想去察覺你的想法，或是利用憐憫練習(xí)去安撫你心中那個杞人憂天的家伙。

　　當(dāng)我真正專注于某件事上，或者感覺凡事都在掌握之中的時候，就不會如此煩惱了。

　　能力給我們一種控制感，這也正是為何當(dāng)我們學(xué)習(xí)新技能，或是終于完成某件我們一直不愿意面對的事時，那感覺是多么的妙不可言了。在9.11事件之后，我們一起在尋找某種安全防御機制，但我們能做的，其實只有去面對眼前的挑戰(zhàn)而已。我在數(shù)年前曾看到一句口號，說明了無止盡沉溺在某件事上頭，是多么的沒有意義：

　　"只有居住在火山邊緣的人，才會了解人生的真實意義。"