抱歉，我無法認同你的說法，我從不會像剛剛我提到的女人般做得那樣過火。大部分時間里我就不想太矯情了，否則我會覺得不舒服。

　　我并不是建議人們?nèi)ナ褂媚承碗s的微積分，將仁慈與報酬作分解。不過，你已經(jīng)注意到了給予他人仁慈所將得到的報酬：它帶給我們好的感覺。此外，不快樂能夠自我強化，而當我們感覺快樂時，我們將充滿熱情地把快樂延續(xù)，以仁慈的心善待別人，而不是自私地為自己著想。大腦的激勵系統(tǒng)有著進化的目的：它鼓勵我們與他人互相合作。

　　那么，在《小氣財神》中，史庫吉所得到的回報是對自己感到滿意，還是因為重獲家人和朋友所得到的滿足感？

　　難道你不覺得兩者皆有嗎？仁慈的舉動打破人與人之間的藩籬，縮短彼此的距離。史庫吉雖后知后覺，但大體上，仁慈與同情心在他的童年時期便已開始生根。你可以時常見到某些人在小時候便特別具有同情心的例子。以下是某個我曾讀到的情形：有一個小男孩罹患腦性麻痹，他的父母親與紐約市公立學校配合發(fā)展一套新的計劃，其目的是將具有特殊需求的孩童整合入一般班級就讀。幸運的是男孩的班里有一個富有同情心的同學，自此而后這同學便成為他最忠實的朋友及守護者。

　　每當我聽到類似的故事時，心里總會產(chǎn)生罪惡感。我愿意加入義工服務，可一接近那些患病或是具有"特殊需求"的人時，我就是覺得不自在。

　　仁慈以各種方式表現(xiàn)，但表達仁慈的方式卻無法以一概之，不妨讓你的心指引你的方向。我的朋友洛娜o凱莉（Lorna Kelly）在特瑞莎修女晚年的數(shù)十年間曾與她相當親近，但當她初到加爾各答的垂死之家時，無法想象會在當?shù)卮惶煲陨?-她必須為那些深受感染傷口的病人清洗身體并包扎。但這觸及了她深邃的心靈之泉，洛娜不但繼續(xù)留在那兒，之后還不時重回垂死之家。她在回憶錄《識途駱駝》（The Camel Knows the Way）中自述："無論如何，我深信每個人都必須和特瑞莎修女做相同的事，在我們的日常生活中以慈愛的態(tài)度服務眾生，不論是面包師傅、救世主、技師、皇帝、家庭主婦、詩人、行政官員、圣人、芭蕾舞者，或是其他人。"我不知道要怎么在日常生活中表現(xiàn)對他人的關(guān)心。當這個世界需要如此多的幫助時，為鄰居跑跑腿似乎有些微不足道。

　　精神導師指出，藏語中代表愉悅的字語"切瓦"其意義是對他人感同身受的悲憫。這也正是那些關(guān)于培養(yǎng)仁慈與憐憫之心的練習為什么具有強大威力的原因，因為它們幫助我們找回內(nèi)在的人性。例如重復耶穌禱言（"主耶穌基督啊，請憐憫我吧"）或者梅塔（慈愛）的冥想。當你為那些并非你心愛的，而是與你素昧平生的人們，甚至是你不喜歡的那些人祈求快樂與幸福時，你也為自己增加了快樂的機會，并且還幫助這個世界改變了人與人之間的關(guān)系。莎倫o薩爾茨伯格（Sharon Salzberg）在她的新書《世界般寬大的胸襟》（A Heart as Wide as the World）中指出，關(guān)于梅塔的練習讓我們更能深信我們在這世上并不孤單，當你傳送慈愛給他人時，其他參與練習的人也正將它傳送給你。

　　精神導師說："仁慈即為我的宗教。"他的意思是什么？

　　我無法為精神導師代言。但他常常提及"基本靈修"，這并不是歸于任何傳統(tǒng)信仰，但卻源自于他認為人性所包含的根本元素：仁慈、開懷與憐憫。在《快樂工作的藝術(shù)》（The Art of Happiness at Work）一書中，他歸納道："做一個好人，一個仁慈的人。用你的誠實，真摯與同情心，與他人建立溫暖、具有人類愛的關(guān)系。"精神導師能通過簡單的表情動作來表達深刻的意義。他可以在一間有五千人的房間里，感知到身有病痛的人，并且能以最短的路線到達那人身旁。有時候他僅僅握住某人的手，面帶笑容地望著對方的眼睛，你將發(fā)現(xiàn)那些人眼里的憂愁都瞬間蒸發(fā)掉了。在我們的內(nèi)心深處，都希望能夠被接受，能夠有人注意并關(guān)心我們。就這方面來說，精神導師不啻是個完美的模范角色。

　　這種實行仁慈的動機開始引起我的好奇心了。

　　我想我們只是剛開始喚醒感激與贊賞的能量而已。即使只是對他人說出"請"及"謝謝"這兩句話，我們也已經(jīng)能夠開始改變這個世界了。有個很棒的電視廣告是關(guān)于發(fā)生在兩個陌生人之間的一段小插曲。其中一位婦人無意間造成另一位的不愉快，這時無論再說些什么，都只會讓事情變得更糟，但此時她突然脫口說了一句"謝謝你！"這讓兩人都嚇了一跳。另一位婦人原先帶有敵意的表情變得困惑，最后卻又變得滿臉愉悅，故事是以兩人的擁抱作為結(jié)局。好吧，現(xiàn)實生活與一個商業(yè)廣告是截然不同的，但個中之意卻是相同的；在適當?shù)臅r候，一句簡單的"謝謝你！"能夠讓兩個原本對立的人變得親近。這是一個令人驚奇卻十分簡單的方法。

　　有位精神導師曾指出，對他人仁慈及悲憫需要相當?shù)哪托?，故我們應該感激我們的敵人：他們給予我們訓練耐心的機會。當耶穌說："愛你的敵人"時，他建議的并非自我犧牲，而是要我們挑戰(zhàn)通往快樂最快捷的捷徑：變得仁慈。