一、中國(guó)古代旅游

　　從前面我們可以了解到，旅游是人類(lèi)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，自有人類(lèi)文字記載以來(lái)，就存在有關(guān)旅游活動(dòng)的記載。

　　旅游作為人類(lèi)的一項(xiàng)特殊的社會(huì)活動(dòng)，它的消費(fèi)、審美及社會(huì)的綜合特性，使得旅游與其他社會(huì)活動(dòng)有著本質(zhì)的不同?！堵糜螌W(xué)概論》一書(shū)在概括旅游的本質(zhì)時(shí)指出："旅游是一種高層次的消費(fèi)活動(dòng)"，"旅游是一種以審美為特征的消閑活動(dòng)"，"旅游是人類(lèi)的一種社會(huì)交往活動(dòng)"。

　　旅游有這樣的特性，決定了在遠(yuǎn)古生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，旅游只是少數(shù)人的專(zhuān)利，準(zhǔn)確地說(shuō)，只是少數(shù)有權(quán)有錢(qián)有閑人的活動(dòng)。旅游的發(fā)展，無(wú)論是從質(zhì)量上還是從數(shù)量上來(lái)看，都是由低級(jí)到高級(jí)的一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。

　　中國(guó)是世界文明古國(guó)，也是旅游發(fā)生最早的國(guó)家之一，旅游活動(dòng)初期可以追溯到公元前2250年以前。

　　由于生產(chǎn)力十分低下，在原始社會(huì)早期，全體社員幾乎都在為滿(mǎn)足生存需求，而與大自然作艱苦的搏斗。隨著人類(lèi)兩次大分工的完成，生產(chǎn)力得到長(zhǎng)足發(fā)展，階級(jí)開(kāi)始出現(xiàn)，財(cái)富和余暇時(shí)光也漸漸積累到少數(shù)人的身上，使得真正意義上的旅游得以實(shí)現(xiàn)。在古代中國(guó)，旅游主要是以帝王巡游、士人游說(shuō)、文人漫游、宗教遠(yuǎn)足、地理考查、外交旅行等形式出現(xiàn)。

　　（1）形式多樣的帝王巡游

　　帝王巡游是指歷代最高統(tǒng)治者對(duì)自己所管轄的國(guó)家或領(lǐng)土所作的巡視游覽活動(dòng)。通過(guò)巡游，帝王一則可以炫耀自己至高無(wú)上的權(quán)威，威加四海，觀察政情民風(fēng)，以穩(wěn)固統(tǒng)治；二則可以飽覽風(fēng)光，享受美景，祭祀封禪，以?shī)蕵?lè)身心。

　　先秦時(shí)期，以天子、諸侯為代表的少數(shù)奴隸主旅游活動(dòng)，主要有巡游、封禪、會(huì)盟、游獵、娛游等。如《楚辭·離騷》記錄夏太康"娛以自縱，不顧難以圖后"，《說(shuō)苑·正諫》記載齊景公"游于海上而樂(lè)之。六月不歸"，成為中國(guó)海上旅游史的最早記錄。

　　我國(guó)有史記載最早的天子巡游，是周穆王西行漫游。據(jù)說(shuō)，有一天穆王做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中名叫"化人"的人邀請(qǐng)他去化人國(guó)旅行。于是，穆王選了一個(gè)吉祥的日子，從成周（今洛陽(yáng)市東南）啟程，任用善于養(yǎng)馬、駕馬的造父為車(chē)夫，由七隊(duì)勇士護(hù)衛(wèi)，沿太行山西側(cè)北進(jìn)，經(jīng)過(guò)今青海省東南的積歷山脈，到達(dá)昆侖山，拜見(jiàn)西王母，并把帶去的禮品珍珠寶石奉獻(xiàn)給西王母，賓主歡聚一堂。之后，穆王又北上到達(dá)巴基斯坦的瓦罕，最后回到喀什東歸。

　　穆王西行，在時(shí)間上耗費(fèi)兩年有余，行程三萬(wàn)多里，經(jīng)過(guò)了河南、山西、河北、內(nèi)蒙古、青海、甘肅、新疆等地，一直到達(dá)今天的中亞地區(qū)。其所走的路線，與后來(lái)張騫出使西域的路線基本相同，所以他不愧是中國(guó)歷史上的大旅行家。

　　秦始皇是中國(guó)封建社會(huì)中帝王巡游的第一個(gè)重要代表。其在位11年，遠(yuǎn)途巡游就達(dá)5次。巡游期間，秦始皇一路下令立碑刻石，頌揚(yáng)秦皇大功大德，國(guó)家統(tǒng)一，如著名的泰山勒石、會(huì)稽勒石、碣石勒石等等，均記載了當(dāng)時(shí)巡游雄風(fēng)。在巡游過(guò)程中，秦始皇不忘游覽各地山水風(fēng)光，封禪祭祀是其主要內(nèi)容之一。在泰山，他封救命松為"五大夫松"。他在洞庭湖行船時(shí)，因波濤洶涌，險(xiǎn)些翻船，所以他一氣之下，命令侍從到君山上，把娥皇、女英兩個(gè)神廟燒個(gè)精光，并刻下"永封"二字，意為永世不得翻身。

　　由于勞累過(guò)度，秦始皇在作最后一次巡游時(shí)，在北上咸陽(yáng)途中，客死他鄉(xiāng)，終年50歲。

　　漢武帝劉徹，其游蹤與秦始皇相仿，但巡游次數(shù)超過(guò)秦始皇，一生中遠(yuǎn)近巡游不下十余次。據(jù)《所志》上記載，漢武帝登泰山后的感覺(jué)是"高矣，極矣，大矣，符其，壯美，特矣，駐矣，惑矣……"。在泰山，劉徹立并下了著名的無(wú)字碑，意思為自己功德無(wú)法用文字來(lái)記載。在河南嵩山，據(jù)傳他在登山時(shí)，忽然松濤陣陣，四周響起"萬(wàn)歲"之聲，劉徹認(rèn)為這乃神之旨意，即命此峰為"萬(wàn)歲峰"。漢武帝在位時(shí)，國(guó)家強(qiáng)盛，開(kāi)邊未已。劉徹派大將衛(wèi)青、霍去病不斷出擊，打通了漠北交通線，蘇武出使匈奴，張騫出使西域，都是中國(guó)旅游史上光彩奪目的旅游故事。

　　在帝王巡游中，要數(shù)隋煬帝的規(guī)模最大，也最為奢華。據(jù)《大業(yè)雜記》記載，隋煬帝南巡江都時(shí)，他自己所乘坐的龍船高45尺，寬50尺，長(zhǎng)200尺，上下共有四層樓?；屎蠛湾右卜謩e單獨(dú)乘舟。除此之外，還有供宮廷美人乘坐的船36條，供宮女乘坐的船100余條。排在這些船之后，才是王公大臣、僧人以及外國(guó)賓客和五品以下官員的樓船。其中王公大臣所乘五層樓船有52條，僧人的三層樓船有120條。整個(gè)巡游隊(duì)伍，連同侍衛(wèi)人員、船夫等在內(nèi)，有數(shù)十萬(wàn)之多。巡游開(kāi)動(dòng)，大運(yùn)河中首尾相連，迤邐200多里。隋煬帝所到之處，方圓500里地要進(jìn)貢美食珠寶，吃不掉就扔到河里，誰(shuí)送的財(cái)物多，誰(shuí)就能被掇升高官。

　　隋煬帝一生中巡游江都三次，勞民傷財(cái)，哀鴻遍野。當(dāng)他第三次巡游時(shí)，雖全國(guó)遍燃農(nóng)民起義的烽火，他卻依然飲酒作樂(lè)，荒淫無(wú)道，直至被起義軍摘了腦袋。

　　狩獵歷來(lái)被封建帝王及其下們視作為一項(xiàng)綜合的軍事訓(xùn)練和娛樂(lè)消遣活動(dòng)。明初時(shí)，皇帝多在北京西郊大興地區(qū)的南苑狩獵。這里地勢(shì)低洼，沼澤密布，水草豐茂，繁衍著無(wú)數(shù)飛禽走獸，風(fēng)景十分優(yōu)美。每當(dāng)冬去春來(lái)之時(shí)，皇帝來(lái)此打獵。永樂(lè)皇帝還在這里設(shè)上林苑監(jiān)，修建行宮。明中葉以后，皇帝們大多由于生活荒淫，體質(zhì)虛弱，無(wú)力狩獵。

　　到了清朝，狩獵活動(dòng)又興起。從順治起，清朝就規(guī)定"令禁旅行國(guó)"，并訂立"大狩扈從例"作為狩獵條例?？滴鯐r(shí)期，規(guī)定一年兩次狩獵?？滴醣救艘矀€(gè)狩獵能手，每年秋冬都要外出打獵，傳說(shuō)他一生中到承德地區(qū)狩獵四十八次。乾隆也因打獵勇敢得到康熙的賞識(shí)，登上王位。做了皇帝后，乾隆更加迷戀狩獵生活，直至八十歲才停止打獵活動(dòng)。祭祖謁陵是封建皇帝倡導(dǎo)以孝治天下，祈求先祖保社稷的諸多活動(dòng)之一。清朝的祭祖謁陵十分頻繁，超過(guò)歷史上任何一個(gè)朝代，每年幾乎多達(dá)三十次以上。每次皇帝祭祖幾乎成了春游、秋游活動(dòng)，邊謁陵邊行圍狩獵。還以祭山為名，登長(zhǎng)白山觀景，或泛舟于松花江上。據(jù)《臨榆縣志》記載，康熙、乾隆、嘉慶和道光，去關(guān)外謁陵途經(jīng)山海關(guān)達(dá)九次之多，在那兒，他們北登角山寺，南游澄海軸，賜宴賦詩(shī)，欣賞山水相連的大自然美景。

　　明清皇帝利用外出巡游，一方面查看民情，整飭邊防；另一方面借機(jī)尋仙訪賢，游覽名山大川，體驗(yàn)"小橋流水人家"的鄉(xiāng)間生活風(fēng)趣和野味，一飽眼福和口福?？滴踝?684年至1707年二十二年中，先后六次親臨黃河沿岸視察，并設(shè)計(jì)指點(diǎn)治河方案，最后得以"河工已經(jīng)告成"自慰。同時(shí)，他借南巡"省方察吏"，了解民情以及籠絡(luò)爭(zhēng)取南方知識(shí)分子。這些舉動(dòng)都對(duì)18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)繁榮起著不可磨滅的促進(jìn)作用。

　　乾隆在位六十年中，也曾仿效康熙六次巡視江南，并把南巡當(dāng)作自己用兵之外的另一重要活動(dòng)。所不同的是，與康熙節(jié)儉簡(jiǎn)樸相比，乾隆這六次南巡，興師動(dòng)眾，耗盡大量人力物力。每屆南巡前一年就進(jìn)行準(zhǔn)備，筑橋鋪路，修建行宮，隨同南巡人數(shù)達(dá)兩千五百人之多，一千多只船首尾相接，岸上有官員騎馬沿河行走，以備隨時(shí)差遣。沿河三十里以?xún)?nèi)，地方官員皆穿朝服前來(lái)接駕，男女老少夾道歡迎。每天的膳食極盡鋪張揚(yáng)厲，豪華奢靡。

　　但不同于荒淫的昏君隋煬帝，乾隆畢竟是有作為的君主。他的文功武略，在我國(guó)統(tǒng)一多民族的歷史發(fā)展中有一定的貢獻(xiàn)。第六次南巡結(jié)束時(shí)，乾隆已經(jīng)是七十五歲的老人，他寫(xiě)了一首詩(shī)："六度南巡止，他年夢(mèng)寐游。"緬懷其巡游江南往事，字里行間充滿(mǎn)眷戀之情。