流亡，出家當(dāng)和尚

　　朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役，也有自己的借口。朱允炆派兵包圍燕王府后，瘋了數(shù)月的朱棣突然蘇醒了，對(duì)為首的官員說(shuō)，平頭老百姓還要講個(gè)叔伯之情，兄弟宗族之間還要講個(gè)和氣友愛(ài)，我們藩王都是太祖的兒子，當(dāng)今皇上的叔叔，可是他怎么對(duì)我們？殺的殺，廢的廢，沒(méi)一個(gè)落下好下場(chǎng)，你們這些做奴才的，耀武揚(yáng)威，根本不把我們藩王放在眼里，皇上就更不用說(shuō)了，哪里容得下我們？

　　話(huà)里話(huà)外，就是怨恨朱允炆做事太絕，不留余地。朱棣不再有任何幻想，叔侄之間只能兵戎相見(jiàn)了。

　　靖難之役的初始，優(yōu)勢(shì)仍在朱允炆這邊，畢竟朱棣是藩王，起兵造反，輿論上站不住腳。而朱允炆掌握著強(qiáng)大的正規(guī)國(guó)家軍隊(duì)，數(shù)量之大也絕非燕王的軍隊(duì)所能比擬，輿論上掌握了話(huà)語(yǔ)權(quán)，話(huà)語(yǔ)權(quán)這個(gè)東西不要小看，歷史的基調(diào)大都依此而定，好壞黑白也依此來(lái)判斷甄別。

　　不過(guò)朱允炆跟朱棣斗法，手段顯得嫩多了。

　　朱棣是個(gè)老狐貍，更何況還有一個(gè)比他道行深的姚廣孝出謀劃策？他們發(fā)動(dòng)靖難之役，對(duì)外宣稱(chēng)的目標(biāo)并不是朱允炆，而是主張削藩的齊泰和黃子澄，他們高喊要"清君側(cè)"，就像漢景帝時(shí)，吳王劉濞發(fā)動(dòng)七國(guó)之亂，也是打著"清君側(cè)、誅晁錯(cuò)"的旗號(hào)，但最終的目的都是要對(duì)皇帝取而代之。說(shuō)白了，就是要謀朝篡位。朱棣還謊稱(chēng)有朱元璋的密詔，如果朝廷出了奸臣，藩王有責(zé)任領(lǐng)兵討平，故而他堂而皇之的稱(chēng)自己的謀逆為靖難。

　　面對(duì)惡狼從北方襲來(lái)，朱允炆沒(méi)能表現(xiàn)出一個(gè)好獵手的本色，相反卻走了幾步臭棋。朱棣造反后，齊泰建議"明其為賊，敵乃可克"，意思就是你得讓天下人知道燕王發(fā)動(dòng)靖難之役，乃是國(guó)賊的行徑，讓他名不正言不順，然后號(hào)召天下仁人志士，戮力勤王討賊，燕王不會(huì)支撐太久的。但朱允炆猶豫了。他面對(duì)齊泰的建議，往往是這個(gè)態(tài)度。

　　更甚者，天子之師臨行前，朱允炆對(duì)將士們喊話(huà)，說(shuō)"毋使朕負(fù)殺叔父名"，就是不要讓我背負(fù)殺害叔叔的罪名。這句話(huà)壞菜了，如果拋卻宏觀的戰(zhàn)略因素，單單從個(gè)人角度考慮，這句話(huà)成了朱允炆的致命傷。將在外，君命有所不受，戰(zhàn)場(chǎng)上怎么處置燕王，須得將士們相機(jī)而行，哪有事前規(guī)定好的？何況這個(gè)人又是敵人？

　　未曾打仗，先縛住將士的手腳，這仗不敗更待怎樣？大事臨頭，要講大義，天子之師是正義之師，要理直氣壯，而燕王之師乃叛逆之師，對(duì)叛逆之師沒(méi)什么話(huà)可講，就是一個(gè)字"滅"，豈能因?yàn)榕涯嬷畮煹念I(lǐng)袖是自己的叔叔就心慈手軟？政治斗爭(zhēng)講不得親情，誰(shuí)講誰(shuí)就是婦人之仁，誰(shuí)就是自尋死路。這正是朱允炆的可恨之處。

　　不過(guò)這可樂(lè)壞了燕王。燕王暗地里好笑，朱允炆終究還是娃娃，毛嫩啊，這不是贈(zèng)給我一件金剛不壞的鎧甲嗎？我看這下誰(shuí)敢動(dòng)我一根汗毛，我到了萬(wàn)軍陣中，這句話(huà)就是保命的法寶啊，真是上天賜給我的擋箭牌。

　　果不其然，每當(dāng)燕王面臨危難的時(shí)候，朱允炆的這句話(huà)就起作用，總能使他轉(zhuǎn)危為安。靖難之役中，整體來(lái)說(shuō)，燕王的攻勢(shì)十分凜冽，朱允炆前后數(shù)易主帥，要不是后來(lái)有鐵鉉和盛庸頂一陣，恐怕他早就垮臺(tái)了。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果早在戰(zhàn)爭(zhēng)之始就已決然。縱使有一千個(gè)、一萬(wàn)個(gè)鐵鉉頂著，也只不過(guò)茍延殘喘罷了。朱允炆不是他叔叔的對(duì)手，無(wú)奈之下發(fā)出了議和的請(qǐng)求，派他的姑姑慶成郡主，也就是朱棣的從妹，去朱棣的營(yíng)中講好話(huà)。但朱棣醉翁之意不在酒，就是朱允炆親自跪地求饒，恐怕他也不會(huì)接受的。

　　金陵形勝，號(hào)稱(chēng)虎踞龍盤(pán)之地，但面對(duì)朱棣的軍馬，也黯然失色。古詩(shī)云：王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。好像金陵的宿命就是叱咤的氣勢(shì)，黯淡的收?qǐng)觯罢邍樆Ｈ?，后者讓人發(fā)盡感慨。朱允炆此時(shí)此刻的心情，和歷史賦予金陵的感情基調(diào)，色彩是一樣的。

　　本來(lái)金陵的城池固若金湯，如果城內(nèi)糧食儲(chǔ)備充足，朱棣沒(méi)個(gè)三五年打不下來(lái)，但是有了奸細(xì)就不一樣了。堡壘總是從內(nèi)部攻破的，這話(huà)一點(diǎn)不假。朱允炆除了有婦人之仁這一致命傷外，還有用人不當(dāng)、不會(huì)用人的毛病。黃子澄、李景隆這兩個(gè)人，朱允炆一直信賴(lài)有加，但黃子澄的計(jì)謀無(wú)可取之處，李景隆關(guān)鍵時(shí)刻投降了，要不是李景隆開(kāi)城投降，朱棣費(fèi)死勁也攻不破金陵。

　　現(xiàn)在可好，燕王朱棣已兵臨城下，自己何去何從，朱允炆頭腦中一片迷霧。只有鐘山寺廟里的裊裊鐘音，和棲霞山深林里的杜鵑聲聲，在提醒他，不如歸去，不如做個(gè)閑人。

　　關(guān)于朱允炆的下落，至今還是一個(gè)謎。大概有兩個(gè)基本的結(jié)局迷惑著后人。一是說(shuō)朱允炆在金陵城破之日，舉火自焚了，燒得面目全非，不易辨認(rèn)；二是說(shuō)朱允炆化裝成和尚逃跑了，跑到江南，跑到海外?？偟膩?lái)說(shuō)，人們比較認(rèn)同第二種說(shuō)法。即使這樣，尚有太多的謎不能解開(kāi)。

　　關(guān)于第二種結(jié)局，有一個(gè)傳說(shuō)。相傳朱元璋死前，曾交給朱允炆一個(gè)鐵箱子，說(shuō)日后有用到之處。金陵被攻破后，朱允炆無(wú)路可退，忽然想起爺爺留下的這個(gè)鐵箱子，于是打開(kāi)一看，原來(lái)是一本度牒，袈裟、僧鞋、僧帽，出家人的東西應(yīng)有盡有，朱允炆一看就明白了爺爺?shù)囊馑迹谑钦胰颂甓?，出家為僧，從金陵城?quot;鬼門(mén)"而出亡。關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)，漏洞百出，不足取信。

　　不過(guò)，從朱棣坐穩(wěn)江山以后的舉動(dòng)來(lái)看，朱允炆確確實(shí)實(shí)是出亡了，根本沒(méi)被燒死。朱棣當(dāng)皇帝后，派胡瀅私下里訪(fǎng)遍江南，一去就是十年，回來(lái)后朱棣召他進(jìn)宮密談，一談幾個(gè)小時(shí)不歇。大概胡瀅確實(shí)見(jiàn)到了出亡后的朱允炆。朱允炆敗后心灰意冷，再無(wú)意于江山社稷。胡瀅將這個(gè)意思轉(zhuǎn)達(dá)給朱棣后，朱棣"至是疑始釋"。又在胡瀅私訪(fǎng)江南的時(shí)候，傳言朱允炆遠(yuǎn)蹈海外，朱棣不放心，派遣三保太監(jiān)鄭和數(shù)次出海遠(yuǎn)航，實(shí)為尋訪(fǎng)朱允炆的下落。這兩件事都說(shuō)明了，朱允炆不是被燒死的，而是成功逃亡了。

　　關(guān)于朱棣是否知道朱允炆的下落，清初的學(xué)問(wèn)家錢(qián)謙益曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)："明知孺子之不焚也，明知亡人之在外也，明知其朝于黔而夕于楚也；胡瀅之訪(fǎng)張邋遢，舍人而求諸仙，迂其詞以寬之也；鄭和之下西洋，舍近而求諸遠(yuǎn)，廣其途以安之也。"照錢(qián)的說(shuō)法，朱棣于朱允炆的行蹤可謂了如指掌。他不但不斬盡誅絕，相反卻學(xué)朱允炆的仁慈，寬恕了朱允炆，他之所以派胡瀅、鄭和去江南海外，不過(guò)掩天下人耳目罷了，以杜絕打朱允炆這副牌的陰謀者的野心。不過(guò)，我們反思，朱棣會(huì)那么的發(fā)善心嗎？恐怕不會(huì)吧。

　　自古成王敗寇，究竟真實(shí)的情況是什么，現(xiàn)在已無(wú)從考證。人們盡管猜測(cè)，因?yàn)橛凶銐虻目臻g容得下無(wú)盡的想象。不過(guò)，揭開(kāi)迷霧探尋本質(zhì)，那就是朱允炆在與叔叔朱棣的政治斗爭(zhēng)中，敗下陣來(lái)，成了東躲西藏的流亡者。為什么是這個(gè)結(jié)局，值得深思。