017 忍耐并不是屈服命運(yùn),好漢也吃眼前虧
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,好漢不吃眼前虧。這其實(shí)是一種誤解。好漢的眼光宛如鷹眼一樣銳利,它關(guān)注的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益所在,而不會(huì)執(zhí)著于眼前的禍福吉兇。鼠目寸光的人,才吃不得眼前虧,因?yàn)樗麄冃男鬲M窄,容不得一丁點(diǎn)的損失。高瞻遠(yuǎn)矚的人,卻吃得眼前虧,因?yàn)樗麄円曇斑|闊,納天地于心中。韓信是一個(gè)好漢,肯吃眼前虧,堪受胯下之辱,因此后來(lái)功高蓋世,列土封疆。
好漢也吃眼前虧,目的是為了以后更好的發(fā)展,這與為五斗米折腰一樣。在文學(xué)作品中,描述一個(gè)人不慕富貴窮得有志氣,就會(huì)用“不為五斗米折腰”來(lái)表達(dá)。其實(shí)不然,在現(xiàn)實(shí)生活中,殘酷的生存環(huán)境不容許我們這樣做。人無(wú)論怎么立志高遠(yuǎn),胸懷大志,也得屈服于生活的壓迫。生活是一個(gè)無(wú)比深廣的海洋,淺灘暗礁星羅棋布,讓你無(wú)處躲藏逃匿。而人不過是一艘小船,行進(jìn)在顛簸的大海上,它首先要考慮的不是航向遙遠(yuǎn)的彼岸,而是如何能在波濤洶涌的海面上存活下來(lái)。
生存權(quán)是我們?nèi)祟愖罡?、最主要的?quán)利。一個(gè)人如果連生存權(quán)都無(wú)法保證,別的一切更無(wú)從談起,什么發(fā)展權(quán)、享受權(quán)都不過癡人說(shuō)夢(mèng)。人只有先糊口,先填飽自己的肚子,才有可能也有力量去追求發(fā)展。很難想象一個(gè)吃不飽穿不暖的窮人,會(huì)整天想著是買“寶馬” 好還是買 “奔馳” 好,是買樓房還是買一套四合院。不為五斗米折腰就意味著要忍饑挨餓,難以存活,一旦死于非命,一切都干凈了。
為五斗米折腰也好,吃眼前虧也好,歸結(jié)起來(lái)就是,一個(gè)成功的人必須學(xué)會(huì)忍耐。一時(shí)的容忍并不是對(duì)命運(yùn)的屈服,也不是卑躬屈膝,而是對(duì)未來(lái)的鋪墊和積累。
困苦、傷痛、艱難、挫折、孤獨(dú)、寂寞……幾乎每一個(gè)人在人生的旅程中都經(jīng)歷過這樣的磨難,當(dāng)你不甘心命運(yùn)的安排但又不能扼住命運(yùn)的咽喉之時(shí),你必須也只有學(xué)會(huì)忍耐。忍耐是人生的一堂必修課。無(wú)論何時(shí),無(wú)論何地,我們都會(huì)遭遇它。忍字頭上一把刀,忍耐的過程是漫長(zhǎng)的,忍耐的感受是痛苦的,所以忍耐本身也是一件艱難的事情,但是如果經(jīng)不住忍耐的考驗(yàn),我們的人生將會(huì)是一片蒼白和不堪一擊。
和為貴,忍為高。一個(gè)忍字可以看出一個(gè)人的理智、修養(yǎng)、氣質(zhì)以及人格。一個(gè)有所建樹的人,也往往與他的忍耐、忍受、忍讓有密切關(guān)聯(lián),那些沒有耐心沾火就著,遇一點(diǎn)苦難就打退堂鼓的人,十有八九成不了大事。很多情況下,忍耐更是成大事不可或缺的修養(yǎng)。韓信的胯下之辱成就了一代名將。大丈夫能屈能伸,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空,成功的到來(lái)需要我們等待,這等待也是一種忍耐。如果連這種忍耐也忍受不了,那么你還能做出什么偉大的事情來(lái)呢?
三月的佛堂里坐滿了前來(lái)聽禪的信徒。
大師的說(shuō)禪一板一眼,枯燥乏味,加之外面春意融融,很容易讓沒有耐心的人昏昏欲睡。說(shuō)禪還沒有進(jìn)行到一半,全場(chǎng)的人幾乎都打起瞌睡來(lái),只有一個(gè)人依然正襟危坐,專心致志地聽著大師深?yuàn)W的講解。
看到他聽得那么認(rèn)真,旁邊有個(gè)人勸他:“大家都在打瞌睡,你何必聚精會(huì)神聽那單調(diào)乏味的佛理呢?這哪有睡覺舒服?”
他笑了笑說(shuō):“ 你說(shuō)得對(duì),我也動(dòng)過想睡覺的心。但就在我眼睛快要閉上的那一瞬間,我突然想,為什么不試試自己在這種情況下的忍耐力有多大呢?聽了一半,我覺得自己做得還不夠好,我就提醒自己:下次爭(zhēng)取忍耐得更好一些。如果以這種耐力去面對(duì)人生當(dāng)中遇到的種種難題,還有什么解決不了的呢?我決定忍耐到底?!闭f(shuō)完,他又專心致志地聽起來(lái)。
幾年后,這個(gè)人成了明朝的開國(guó)皇帝,他的名字叫朱元璋。
置之死地而后生,這句哲理就是朱元璋在耐心聽禪的時(shí)候悟到的,也正是這句話,讓他把一切拋諸腦后,發(fā)動(dòng)了起義,推翻了元末腐朽的統(tǒng)治,建立了自己的大明王朝。
做人做事,先比才能,再比智慧。如果才能不足,智慧用盡,那就比耐力吧。耐力是個(gè)金剛鉆,鑿去表面的浮躁的心態(tài),片面的眼光,紛繁的過眼云煙,用心于自己所確定的目標(biāo),我們就沒有理由不成功。
喜歡安靜的人要忍受喧嘩,喜歡熱鬧的人要忍受寂寞。夏天要忍受炎熱,冬天要忍受寒冷。年輕時(shí)要忍受磨難,年老時(shí)要忍受疾病。我們的人生時(shí)時(shí)刻刻都在經(jīng)歷著忍受,那么就讓所有的痛苦都在忍受中得以淡化,讓所有的委屈都在忍受中得到安靜,讓所有的眼淚都在忍受中化作一縷輕煙,讓所有的怒氣都在忍受中漸漸平息……
當(dāng)然,忍耐并不是逆來(lái)順受,屈服于命運(yùn)。生活的艱辛在人們的心中埋下了太多的隱痛。忍耐卻可使人相信,風(fēng)雨過后必見彩虹。忍耐,不是消極頹廢,我們?cè)诔聊蟹e蓄力量,等待迸發(fā)的那一刻。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,好漢不吃眼前虧。這其實(shí)是一種誤解。好漢的眼光宛如鷹眼一樣銳利,它關(guān)注的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益所在,而不會(huì)執(zhí)著于眼前的禍福吉兇。鼠目寸光的人,才吃不得眼前虧,因?yàn)樗麄冃男鬲M窄,容不得一丁點(diǎn)的損失。高瞻遠(yuǎn)矚的人,卻吃得眼前虧,因?yàn)樗麄円曇斑|闊,納天地于心中。韓信是一個(gè)好漢,肯吃眼前虧,堪受胯下之辱,因此后來(lái)功高蓋世,列土封疆。
好漢也吃眼前虧,目的是為了以后更好的發(fā)展,這與為五斗米折腰一樣。在文學(xué)作品中,描述一個(gè)人不慕富貴窮得有志氣,就會(huì)用“不為五斗米折腰”來(lái)表達(dá)。其實(shí)不然,在現(xiàn)實(shí)生活中,殘酷的生存環(huán)境不容許我們這樣做。人無(wú)論怎么立志高遠(yuǎn),胸懷大志,也得屈服于生活的壓迫。生活是一個(gè)無(wú)比深廣的海洋,淺灘暗礁星羅棋布,讓你無(wú)處躲藏逃匿。而人不過是一艘小船,行進(jìn)在顛簸的大海上,它首先要考慮的不是航向遙遠(yuǎn)的彼岸,而是如何能在波濤洶涌的海面上存活下來(lái)。
生存權(quán)是我們?nèi)祟愖罡?、最主要的?quán)利。一個(gè)人如果連生存權(quán)都無(wú)法保證,別的一切更無(wú)從談起,什么發(fā)展權(quán)、享受權(quán)都不過癡人說(shuō)夢(mèng)。人只有先糊口,先填飽自己的肚子,才有可能也有力量去追求發(fā)展。很難想象一個(gè)吃不飽穿不暖的窮人,會(huì)整天想著是買“寶馬” 好還是買 “奔馳” 好,是買樓房還是買一套四合院。不為五斗米折腰就意味著要忍饑挨餓,難以存活,一旦死于非命,一切都干凈了。
為五斗米折腰也好,吃眼前虧也好,歸結(jié)起來(lái)就是,一個(gè)成功的人必須學(xué)會(huì)忍耐。一時(shí)的容忍并不是對(duì)命運(yùn)的屈服,也不是卑躬屈膝,而是對(duì)未來(lái)的鋪墊和積累。
困苦、傷痛、艱難、挫折、孤獨(dú)、寂寞……幾乎每一個(gè)人在人生的旅程中都經(jīng)歷過這樣的磨難,當(dāng)你不甘心命運(yùn)的安排但又不能扼住命運(yùn)的咽喉之時(shí),你必須也只有學(xué)會(huì)忍耐。忍耐是人生的一堂必修課。無(wú)論何時(shí),無(wú)論何地,我們都會(huì)遭遇它。忍字頭上一把刀,忍耐的過程是漫長(zhǎng)的,忍耐的感受是痛苦的,所以忍耐本身也是一件艱難的事情,但是如果經(jīng)不住忍耐的考驗(yàn),我們的人生將會(huì)是一片蒼白和不堪一擊。
和為貴,忍為高。一個(gè)忍字可以看出一個(gè)人的理智、修養(yǎng)、氣質(zhì)以及人格。一個(gè)有所建樹的人,也往往與他的忍耐、忍受、忍讓有密切關(guān)聯(lián),那些沒有耐心沾火就著,遇一點(diǎn)苦難就打退堂鼓的人,十有八九成不了大事。很多情況下,忍耐更是成大事不可或缺的修養(yǎng)。韓信的胯下之辱成就了一代名將。大丈夫能屈能伸,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空,成功的到來(lái)需要我們等待,這等待也是一種忍耐。如果連這種忍耐也忍受不了,那么你還能做出什么偉大的事情來(lái)呢?
三月的佛堂里坐滿了前來(lái)聽禪的信徒。
大師的說(shuō)禪一板一眼,枯燥乏味,加之外面春意融融,很容易讓沒有耐心的人昏昏欲睡。說(shuō)禪還沒有進(jìn)行到一半,全場(chǎng)的人幾乎都打起瞌睡來(lái),只有一個(gè)人依然正襟危坐,專心致志地聽著大師深?yuàn)W的講解。
看到他聽得那么認(rèn)真,旁邊有個(gè)人勸他:“大家都在打瞌睡,你何必聚精會(huì)神聽那單調(diào)乏味的佛理呢?這哪有睡覺舒服?”
他笑了笑說(shuō):“ 你說(shuō)得對(duì),我也動(dòng)過想睡覺的心。但就在我眼睛快要閉上的那一瞬間,我突然想,為什么不試試自己在這種情況下的忍耐力有多大呢?聽了一半,我覺得自己做得還不夠好,我就提醒自己:下次爭(zhēng)取忍耐得更好一些。如果以這種耐力去面對(duì)人生當(dāng)中遇到的種種難題,還有什么解決不了的呢?我決定忍耐到底?!闭f(shuō)完,他又專心致志地聽起來(lái)。
幾年后,這個(gè)人成了明朝的開國(guó)皇帝,他的名字叫朱元璋。
置之死地而后生,這句哲理就是朱元璋在耐心聽禪的時(shí)候悟到的,也正是這句話,讓他把一切拋諸腦后,發(fā)動(dòng)了起義,推翻了元末腐朽的統(tǒng)治,建立了自己的大明王朝。
做人做事,先比才能,再比智慧。如果才能不足,智慧用盡,那就比耐力吧。耐力是個(gè)金剛鉆,鑿去表面的浮躁的心態(tài),片面的眼光,紛繁的過眼云煙,用心于自己所確定的目標(biāo),我們就沒有理由不成功。
喜歡安靜的人要忍受喧嘩,喜歡熱鬧的人要忍受寂寞。夏天要忍受炎熱,冬天要忍受寒冷。年輕時(shí)要忍受磨難,年老時(shí)要忍受疾病。我們的人生時(shí)時(shí)刻刻都在經(jīng)歷著忍受,那么就讓所有的痛苦都在忍受中得以淡化,讓所有的委屈都在忍受中得到安靜,讓所有的眼淚都在忍受中化作一縷輕煙,讓所有的怒氣都在忍受中漸漸平息……
當(dāng)然,忍耐并不是逆來(lái)順受,屈服于命運(yùn)。生活的艱辛在人們的心中埋下了太多的隱痛。忍耐卻可使人相信,風(fēng)雨過后必見彩虹。忍耐,不是消極頹廢,我們?cè)诔聊蟹e蓄力量,等待迸發(fā)的那一刻。