損身體？你的小店可曾遭遇強(qiáng)盜？"老板娘說(shuō)："沒(méi)有。""這就對(duì)了，"慧光說(shuō)，"小本經(jīng)營(yíng)沒(méi)有破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，收入不多卻可以供給己用，丈夫老實(shí)，自是沒(méi)有三心二意，至于生活沒(méi)有起色，全在于你的一個(gè)心境。天下不知道有多少人家羨慕你這殷實(shí)的小康之家。施主，平平安安過(guò)一天即是福，沒(méi)有什么比這還重要，難道你為了生活上的起色，愿意你的丈夫涉險(xiǎn)嗎？所求過(guò)多則痛苦叢生，切記！"老板娘豁然開(kāi)朗，面露微笑。人生若只有歡樂(lè)，便顯得輕浮，沒(méi)有沉淀。若只有愁苦，又顯得沉郁，讓人壓抑。故此，人生需要些許的歡樂(lè)，也需要些許的愁苦，這樣的苦樂(lè)相間，既有意義又有內(nèi)涵，方為真切的一生，要是有不切實(shí)際的欲求，就會(huì)無(wú)比糟糕，痛苦非常。很多時(shí)候應(yīng)該懷著"平安即是福"的心態(tài)，坦然面對(duì)生命中的必然和偶然?，F(xiàn)實(shí)生活中，行色匆匆往往是迷惘的表現(xiàn)，自己對(duì)自己所追逐的價(jià)值都不熱切也少信心，不知道自己該做什么，做什么才有意義。盡管終日忙碌，無(wú)休止應(yīng)酬，到頭來(lái)并沒(méi)有充實(shí)飽滿的感覺(jué)，反而時(shí)時(shí)感到空虛和無(wú)助，仿佛一場(chǎng)疲憊的夢(mèng)幻。原因就在于心中丈量幸福的尺度有所不同。我就是我，我的幸福不是別人的，標(biāo)準(zhǔn)只在內(nèi)心。學(xué)別人一樣機(jī)械地追逐，幸福的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)脫離實(shí)際，衍生出許多的煩惱來(lái)。平平安安地度過(guò)每一天就是福分。不要被鏡花水月的念頭所滋擾，不切實(shí)際的追求是痛苦的根源。淡茶粗糧雖比不上滿漢全席，如果吃得順口，心中有愜意，便勝過(guò)熊掌燕窩。一家人能擁有多少財(cái)富并不重要，重要的是一家人平平安安地相守，愉愉快快地過(guò)活。034

像僧人一樣達(dá)觀AsPhilosophicAsMonks只自覺(jué)心安，東南西北都好無(wú)相禪師行腳時(shí)，因口渴而四處尋找水源，這時(shí)看到有一個(gè)青年在池塘里打水車，無(wú)相禪師就向青年要了一杯水喝。青年以一種羨慕的口吻說(shuō)道："禪師!如果有一天我看破紅塵，肯定會(huì)跟您一樣出家學(xué)道。不過(guò)，我出家后不會(huì)像您那樣到處行腳、居無(wú)定所，我會(huì)找一個(gè)隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。"無(wú)相禪師含笑問(wèn)道："哦!那你什么時(shí)候會(huì)看破紅塵呢?"青年答道："我們這一帶就數(shù)我最了解水車的性能了，全村的人都以此為主要水源，如果有人能接替我照顧水車，無(wú)牽無(wú)掛，我就可以出家，走自己的路了。"無(wú)相禪師問(wèn)道："你最了解水車，那我問(wèn)你，水車全部浸在水里，或完全離開(kāi)水面會(huì)是什么樣子呢?"青年答道："水車是靠下半部置于水中，上半部逆流而轉(zhuǎn)來(lái)工作的。如果把水車全部浸在水里，不但無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至?xí)患绷鳑_走；同樣，完全離開(kāi)水面也不能車上水來(lái)。"無(wú)相禪師說(shuō)道："水車與水流的關(guān)系不正說(shuō)明了個(gè)人與世間的關(guān)系嗎？如果一個(gè)人完全入世，縱身江湖，難免不會(huì)被五欲紅塵的潮流沖走。倘若全然出世，自命清高，不與世間來(lái)往，則人生必是漂浮無(wú)根。同樣，一個(gè)修道的人，要出入得宜，既不袖手旁觀，也不投身粉碎。035

"出家光看破紅塵還是不夠，更要發(fā)度眾生的宏愿才好。出世與入世兩者并立，這才是為人處世和出家學(xué)道應(yīng)該持有的態(tài)度。"青年頓悟，并決心繼續(xù)打水車。緣如風(fēng)，隨時(shí)來(lái)，隨時(shí)散。緣分總是飄忽不定，你越是有強(qiáng)烈的要求，它就離你越遠(yuǎn)。強(qiáng)求只是一相情愿，到頭來(lái)方知一切不過(guò)是個(gè)玩笑。難怪蘇子說(shuō)，心安處即故鄉(xiāng)，不一定生你養(yǎng)你的地方就是你的故鄉(xiāng)，那只不過(guò)是個(gè)具體的物態(tài)定義，而抽象的故鄉(xiāng)就是精神棲息的地方。真正的隨緣，應(yīng)是平常胸懷，坦蕩人生，得亦不歡，失亦不惱，得失進(jìn)退不過(guò)尋常人生小小插曲，終究會(huì)棄我們而去。我是誰(shuí)，何須問(wèn)?我不過(guò)滄海一粟，不過(guò)千山一石，塵埃般的微渺怎敢強(qiáng)求千仞崖頂?shù)男Π撂煜?？與周圍的人相比較，似乎我們還要進(jìn)取，還要奮斗，還要競(jìng)爭(zhēng)，但與宇宙相比較，我們算什么呢！蘇東坡因"烏臺(tái)詩(shī)案"謫居黃州，心中肯定老大失意。一次野游，途中遇雨，密雨如織，嘩嘩地落下來(lái)，片刻路上一片泥濘。蘇東坡一行人等，渾身盡濕，如落湯之雞。隨行之人，怨聲載道，大罵不已，心中頹然。而蘇東坡卻等閑視之，沒(méi)有像別人想象的那樣，感時(shí)傷神，大鳴不平，相反，詩(shī)興陡起，吟詞《定風(fēng)波》一闋云：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。有的人一生汲汲于名利，終究逃脫不了名韁利鎖的羈絆。其實(shí)，有什么用呢？我只要一蓑煙雨就足矣了。你可以說(shuō)我清高，但不可誣蔑我虛偽。人總要些名利的，但何必執(zhí)著呢，人的痛苦全來(lái)自于執(zhí)著。蘇東坡大雨澆頭終得妙悟。事情往往這樣，你怎樣看待，便是什么036

像僧人一樣達(dá)觀AsPhilosophicAsMonks樣子。你的心境是樂(lè)觀的，縱使是再大的困厄，也便無(wú)懼；相反，如果你的心境是悲觀的，縱使是處于大歡喜中，還是能瞧出愁郁來(lái)。其中，蘇東坡在《赤壁賦》中寫(xiě)道：客亦知夫水與月呼？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫卻。是啊，人生說(shuō)長(zhǎng)就長(zhǎng)，說(shuō)短就短，就像江水東流，一去不返，又像天上月，圓虧自有定數(shù)。也許，冥冥中真有一股力量在左右著前途，我們需要做好的，是只求一份心安。我們可以學(xué)一學(xué)古人的風(fēng)致。學(xué)一學(xué)蘇東坡的心安之境，一分超然，一分豁達(dá)，一分榮辱偕忘，一分沉浮不驚，一分進(jìn)退不擾，此五分足矣！有了這些，便可以坦然以對(duì)人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷。掌握機(jī)會(huì)布施，方為有福之人某日，無(wú)德禪師正在院子里鋤草，迎面走過(guò)來(lái)三位信徒，向他施禮，說(shuō)道："人們都說(shuō)佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻不覺(jué)得快樂(lè)，這是怎么回事呢?"無(wú)德禪師放下鋤頭，安詳?shù)乜粗麄冋f(shuō)："想快樂(lè)并不難，首先要弄明白為什么活著。"三位信徒你看看我，我看看你，都沒(méi)料到無(wú)德禪師會(huì)向他們提出這037