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第5節(jié):愛國詩人屈原

像他們一樣生活 作者:文泉杰, 鄭國明


兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。自從李白題了這首詩,過路人都要停下來看。知道是"詩仙李白"所寫時,便一傳十,十傳百,紛紛從遠道而來看這首詩。紀叟總是自豪地說:"這是李白喝了我釀的酒,才寫出來的好詩呀!"從此以后,過路的人都到紀叟的"太白酒家"來飲酒賞詩,紀叟的酒店門庭若市,生意興隆。而魯財主的酒店,卻很少有人光顧了。于是他便特地帶了兩壇美酒,到江邊找李白求詩。李白正要登上船去游歷,見了魯財主,便拱手說:"你家酒池太淺,經(jīng)不住我一口喝呢!"說罷飄然登船而去。魯財主只能灰溜溜回家,不久便關(guān)門大吉了。一年后,紀叟不幸得病身亡。李白聽到消息后,十分悲痛,親自祭奠,淚灑長江,并寫了上面那首新詩來悼念這位"酒中知己"。在紛紛擾擾的世界上,許多東西,都已因另一些東西而變了質(zhì),唯有那真摯的友情,猶如心底的一股泉水,汩汩流瀉,源源不斷,使人們的內(nèi)心豐盈而潤澤。所謂知交,可得心靈之默契。友情所傳達的微笑中涵蓋一種振作,一種堅強,是熱情和友善,具有接納和體貼,具有寬闊與豁達。友情是永恒的,永恒得讓人看不到它的凋零,它無時無刻不在散發(fā)著馨香,陪我們走過春夏秋冬。即使煙消云散,變成和土一樣的存在,但是友情卻如松柏,終年都是綠的,絲毫不改顏色。就像鐘子期死后,俞伯牙去摔琴,琴斷知音死,情義流千載。鐘子期、俞伯牙雖都已成一抔黃土,可他們的故事卻還在流傳,讓后世之人仰慕。友情似水,淡卻含蓄,天長地久。酒逢知己醉,情是故人濃,友情是一輩子的期許和珍惜,更是心底永不散落的宴席。016

像詩人一樣浪漫AsRomanticAsPoets鐵骨錚錚,眾人皆醉我獨醒楚國自從被秦國打敗以后,一直受秦國欺負,楚懷王又想重新和齊國聯(lián)合。秦昭襄王即位以后,很客氣地給楚懷王寫信,請他到武關(guān)相會,當(dāng)面訂立盟約。楚懷王接到秦昭襄王的信,左右為難:不去呢,怕得罪秦國;去呢,又怕有危險。他就跟大臣們商量。大夫屈原對楚懷王說:"秦國強暴得像豺狼一樣,咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去,準上他們的圈套。"可是懷王的公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去,說:"咱們?yōu)榱税亚貒?dāng)作敵人,結(jié)果死了好多人,又丟了土地。如今秦國愿意跟咱們和好,怎么能推辭人家呢。"楚懷王聽信了公子子蘭的話,就上秦國去了。果然不出屈原所料,楚懷王剛踏進秦國的武關(guān),立刻被秦國預(yù)先埋伏下的人馬截斷了后路。在會見時,秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國,楚懷王沒答應(yīng)。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽軟禁起來,要楚國大臣拿土地來贖他。楚國的大臣們聽到國君被押的消息,便把太子立為新的國君,拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王,公子子蘭當(dāng)了楚國的令尹。楚國人因為楚懷王受秦國欺負,死在外面,心里很不平。特別是大017

夫屈原,更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才,遠離小人,鼓勵將士,操練兵馬,為國家和楚懷王報仇恥。可是他的這種勸告不但不頂事,反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原的壞話。楚頃襄王大怒,把屈原革了職,放逐到湘南去。屈原抱著救國救民的志向和富國強民的打算,反倒被奸臣排擠出去,簡直氣瘋了。他到了湘南以后,經(jīng)常在汨羅江一帶一邊走,一邊唱著傷心的詩歌。由于屈原不愿意隨波逐流地活著,在公元前278年五月初五那天,他終于抱著一塊大石頭,跳到汨羅江里自殺了。每年的五月初五,人們都要紀念偉大的愛國詩人屈原。詩人空有一腔理想和抱負而壯志難酬的無奈,迷惘和失落的感覺時時困擾著他,他只能求助于詩歌以疏解心中的憂憤。他的死,向混濁的塵世表明了絕世獨立的清白,也剖開了一個詩人磊落和赤誠的胸懷。屈原在流放的途中,依然沒有冷卻自己的激情,他沒有失去對國家的信心,也沒有放棄對楚王幡然醒悟的希冀。"路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。"蒼白的吶喊,時代的強音。屈原懷瑾握瑜,渾身上下散發(fā)著淡淡的清香,宛若救苦救難的神人,在污濁的世上再次爆發(fā)了最后的反抗。屈原的痛入骨髓曉諭了宿命的不可違抗。但他不甘心,不愿被宿命之神所擺弄,他要用自己的死證明自己的高潔和不混同于俗世的清白。"已矣哉!國無人莫我知兮,又何懷乎故都?既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居。"不得已的告白,無可奈何的喟嘆。國家沒人理解我,我又何必對故都戀戀不忘呢?還是舍棄吧,回到彭咸的居所才是我的歸宿。018

像詩人一樣浪漫AsRomanticAsPoets終于,屈原懷沙自沉。眾人皆醉我獨醒,眾人皆濁我獨清,這是一個詩人的胸懷。自己的抱負雖然難以實現(xiàn),但做人要傲骨錚錚,絕不流俗,絕不把自己的靈魂放逐在長滿野草的荒野,而應(yīng)是冰清玉潔的圣殿。寧肯忍受孤獨寂寥,也不犧牲人格以換取他人的認同,這也是一種氣概。不犧牲自我,就是詩人的胸懷。這里的自我,不是肉身的,而是精神世界的,靈魂的。江流亙古不息,水底散發(fā)出來的雋永和悠長的韻律也似淙淙流水,萬古不改,那里流淌著一個詩人的靈魂,一個詩人博大、唯美和仁愛的胸懷在汪洋恣肆。歷史不息,精神不滅,每一個時代的詩人,都應(yīng)以屈原做榜樣,把沸騰和濃烈的詩歌傳承,發(fā)揚光大。一個人行走,生活在別處天涯也有江南信。梅破知春近。夜闌風(fēng)細得香遲。不道曉來開遍,向南枝。玉臺弄粉花應(yīng)妒。飄到眉心住。平生個里愿杯深。去國十年老盡,少年心。這闋詞是黃庭堅在宜州見梅時做的。北宋,神宗啟用王安石進行變法。王安石的變法也暫時緩解了北宋中后期的頹勢,但不可否認,王安石的急功冒進,使得改革派的隊伍里019


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