馬玲心臟不好，卻不怎么在乎病情的發(fā)展，每次和老邁的父親通完電話后，她總是兩眼通紅的。父親從來(lái)不阻止她出來(lái)，只是擔(dān)心她。記得小時(shí)候父親就喜歡抱著她，給她看很多地圖，他的心愿就是走遍大江南北，但是這個(gè)愿望到現(xiàn)在都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，倒是讓她完成了。馬玲對(duì)年邁的父親心存很多難言愧疚，可她說(shuō)她做不到承歡膝下。

　　她常常和一些研究民俗的專家們?cè)谝黄?，也為許多學(xué)校的美術(shù)系老師、學(xué)生的寫生提供很多方便，那幾天來(lái)了很多四川的學(xué)生，馬玲像是照顧自己的弟弟妹妹一樣，忙叨叨地起早貪黑。

　　馬玲說(shuō)，逝去的越來(lái)越多，剩下的已經(jīng)不多了。這可能就是她堅(jiān)持留守的原因?？吹贸鰜?lái)，對(duì)于從身邊不動(dòng)聲色離去的東西，她很心疼，有時(shí)候也很孤獨(dú)。

　　旅行的人，從這里離開的時(shí)候，總是心滿意足的，可馬玲守著讓人心滿意足的東西，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。她極為反感那些從外地來(lái)這里找艷遇的行者，他們一夜情的壞品味，已經(jīng)嚴(yán)重破壞了摩梭人天然而人性化的婚姻制度，但她改變不了什么。為了透透氣，馬玲在麗江的新城里租了一套房子，她會(huì)定時(shí)去那里住幾天，然后再回來(lái)?；貋?lái)的時(shí)候，總會(huì)帶回幾本有深度的書籍。

　　有一天，有朋友去瀘沽湖，托她順便去看馬鈴。朋友回來(lái)為難地說(shuō)，她沒(méi)跟馬玲搭上話。那天晚上她找到馬玲的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她蹲在酒柜下哭得很傷心。朋友悄然退開。

　　不久后，我們離開麗江，再無(wú)馬玲真切的近況。

　　地理位置：位于滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)，距麗江縣城280公里，距寧蒗縣城75公里。麗江的卡到了這里可能收不到信號(hào)，因?yàn)檫@里地點(diǎn)曖昧，部分屬于四川的信號(hào)范圍。

　　民族：這里是典型的女兒國(guó)，主要是摩梭人為主。還有些彝族人，主要是在附近的寧蒗地區(qū)。

　　看：

　　走婚的風(fēng)俗：

　　瀘沽湖畔生活著納西族的分支摩梭人，他們是當(dāng)今世上碩果僅存的母系氏族社會(huì)，一切全由女性支配。摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形態(tài)。摩梭女孩成年(12歲)時(shí)會(huì)舉行隆重的穿裙禮，自此她可自由挑選如意郎君，其他人不能干涉。一旦選中，女孩會(huì)暗示情郎夜來(lái)閨房探訪。摩梭人沒(méi)有明確的婚姻關(guān)系，雙方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情維系關(guān)系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽會(huì)，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女家撫養(yǎng)，一般是舅舅擔(dān)當(dāng)教育的責(zé)任。他們的婚姻大都仍保持著一夫一妻制，更無(wú)女尊男卑的觀念。一旦感情破裂，男不走訪或由女方在閨房門口放雙男鞋即可離散，無(wú)怨恨，無(wú)忌妒，無(wú)財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題，外人更不可有異議。

　　摩梭人形式：阿夏異居婚、阿夏同居婚

　　一夫一妻制只存在于生活在城里的摩梭人中，或摩梭人聚居區(qū)邊緣與其他民族雜居的摩梭村。瀘沽湖周圍及永寧地區(qū)的摩梭人主要實(shí)行阿夏婚。("阿夏"在摩梭語(yǔ)里的意思是親密的伴侶)阿夏異居婚就是男不娶、女不嫁的走婚。男女雙方終身各居母家，因感情的發(fā)展，男子夜晚到女子的"花樓"留宿，感情破裂，則男不再登門或女閉門不接，自然終止關(guān)系。孩子隨母親生活，成年行"成丁禮"后他也能知道父親是誰(shuí)，但和父親只有道義上的聯(lián)系，他從小接受媽媽和舅舅的管教，自然的在情感和經(jīng)濟(jì)上都屬于母親家。男女一生中都可以結(jié)交多個(gè)"阿夏"，但不能同時(shí)有兩個(gè)"阿夏"。