在我國杭州西湖白云庵，有一祠堂，內(nèi)有"月下老"之塑像，一副對聯(lián)道出天下所有人的心愿："愿天下有情人都成眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣"。

　　傳說老人的營生是以紅線繩聯(lián)系有情男女的腳踝，一旦被拴上，即使相隔千里，或有仇怨，也勢必成為夫妻。

　　西方傳說中的愛神丘比特，為一背生雙翅，虎氣漂亮的小孩，他手持弓箭，云游四方。青年男女若被其箭射中，便會不由自主地產(chǎn)生愛情。

　　古希臘的傳說更讓人心動，傳說人生下來力大無比，連天神萬王之王的宙斯也害怕，于是把人分成兩半，陰陽相調(diào)。

　　人生在世，在茫茫人海之中苦苦覓尋，只為找到自己的另一半兒，使自己成為最完整、最幸福的人。

　　終身大事，事關(guān)一生，需謀定而動，在涉足情場之前，應(yīng)該做好充足的心理準(zhǔn)備。也就是說，在心理上擺正愛情的位置，消除傳統(tǒng)觀念中的偏見，為贏得愛情充分做好心理上的一切準(zhǔn)備，這樣才能在涉足情場時(shí)，找到你的另一半兒，這是你良好的心理素質(zhì)、道德素質(zhì)的體現(xiàn)。

　　古人常云：郎才女貌。以此來描繪最佳的男女配偶，但在現(xiàn)實(shí)生活中，卻往往很難十全十美地達(dá)到每個(gè)人的要求。因此，選擇對象，千萬不可以貌取人。

　　以貌取人往往偏重容貌在愛情中的地位，但外表美和心靈美并非總是一致的。只有把二者結(jié)合，才是最美的。

　　為此不妨讓我們來看看阿泰與含香的愛情游戲，或許會給你一些啟迪。

　　回顧自己與含香的愛情，阿泰覺得，自己的幸福是從決定牽含香的手開始的。

　　自他第一眼看見含香時(shí)，對含香絕無好感。

　　那時(shí)的含香一看就知道是有錢人家的女兒，否則對于一個(gè)沒有經(jīng)濟(jì)來源的女生來說，怎么可能用得起手機(jī)呢？

　　生在書香門第，一向自卑的阿泰是一個(gè)很有藝術(shù)氣質(zhì)的男孩子。因此，他對"露富"的千金小姐含香很是反感。認(rèn)識含香的頭一年，阿泰一直認(rèn)為她是個(gè)無知擺闊的傻妞兒。

　　然而時(shí)間和事實(shí)證明，阿泰是小看了含香的，因?yàn)楹銓?shí)在不是那種扶不起的富家千金。她是不識愁滋味，但她率真、善良，又是那么的富有靈性才氣，那么的朝氣蓬勃。另外還有一點(diǎn)，阿泰不得不承認(rèn)，含香實(shí)在是個(gè)很好看的女孩子。所以阿泰根本沒有理由不愛上含香。

　　然而，清高的阿泰實(shí)在不想也不愿被人傳閑話，說他追含香是因?yàn)榭瓷狭怂矣绣X，當(dāng)時(shí)有很多男孩在追含香，所有追含香的男孩無一例外地被人們嘲諷為在"傍富姐"。因此，阿泰拼命壓制自己對含香的感情。隨著時(shí)間的推移，他覺得自己越來越喜歡含香。

　　漸漸地他將這種愛，從內(nèi)心深處挖出來，在生活和工作中，對含香關(guān)切有加。心有向往的含香，也就將計(jì)就計(jì)地將阿泰的心思一點(diǎn)點(diǎn)扒開。最關(guān)鍵的一次突破是阿泰的投石問路：

　　"你和我在一起，很開心。"阿泰有些害羞地低著頭。

　　"可不是嗎？真是鬼迷心竅。"含香開朗透明的個(gè)性，呈現(xiàn)得淋漓盡致。

　　后來，當(dāng)阿泰覺得被含香那雙亮晶晶的黑眼睛望得心慌意亂、情難自禁時(shí)，他驚聞，原來他苦苦暗戀的含香也一直對他很有意。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，人并非個(gè)個(gè)都是俊男靚女，如果單以容貌取人，那么這種片面的擇偶標(biāo)準(zhǔn)會得到難以下咽的苦果。

　　保加利亞社會學(xué)家瓦西列夫在《情愛論》一書中說得好：愛情應(yīng)該有對立面的親密和諧，作為結(jié)合條件的共同文化基礎(chǔ)。

　　由此看來愛情的基礎(chǔ)也不是簡單的快樂和幸福，而是男女雙方在社會生活中所產(chǎn)生的對人、對社會的共同認(rèn)識，對事業(yè)理想和信念的共同追求，以及對他人，對社會的共同道德觀念等，這才是愛情中最根本，也是最重要的東西。

　　暗渡陳倉，意思是采取正面佯攻，當(dāng)對方被自己牽制后，乘虛而入，進(jìn)行決定性的突襲。

　　路有很多，或大或小，或長或短，或明或暗。如果你選擇了走"暗道"，那么就要掩蓋聲勢，裝著自己的計(jì)劃悄然行進(jìn)。只有到達(dá)目的地之后，才將其真正的意圖"曝光"，這是對"暗渡陳倉"最通俗的解釋。可惜，有許多人做不到這一點(diǎn)，總是喜歡不分場合地在別人面前顯能耐，顯實(shí)力。