列寧的抱負(fù)也是在他成年后的早期形成的，在隨后的歲月中，他也是以非凡的堅(jiān)忍不拔的毅力始終堅(jiān)持他的戰(zhàn)略——如果不是他的策略。他究竟是一個(gè)赤裸裸的權(quán)力行使者，還是一位領(lǐng)導(dǎo)者？在1893年的秋天，他在圣彼得堡投身于革命研究和革命活動(dòng)。在隨后的10年中，他經(jīng)歷了一次持續(xù)的自我認(rèn)同和自我定義危機(jī)（crisis of identity and selfdefination），維克多·沃爾芬斯坦認(rèn)為，這可能是兩種情感的融合物，一種是對(duì)他父親的去世的內(nèi)疚感，另一種是對(duì)他哥哥被處死的強(qiáng)烈而無(wú)法抑制的憤怒，這段時(shí)間發(fā)生的事情讓列寧的意志變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。他早期接受的馬克思主義影響了他的理智感知和判斷。但是在列寧堅(jiān)定不移地追求革命領(lǐng)導(dǎo)這一職業(yè)生涯中，最具有決定意義的影響，毫無(wú)疑問(wèn)就是這一職業(yè)本身以及他在這一職業(yè)上的幾乎立竿見(jiàn)影的成功。

　　他系統(tǒng)地考察了圣彼得堡的工人們的生活條件、工廠的同志們以及他們的政治觀點(diǎn)，而且也匯集了各種數(shù)據(jù)資料來(lái)支持他對(duì)俄國(guó)資本主義的發(fā)展進(jìn)行研究。他建立起一個(gè)學(xué)習(xí)小組網(wǎng)絡(luò)，向其進(jìn)行思想灌輸，同時(shí)兼作革命的基層單位。由于不斷受到警方的追捕和騷擾，他學(xué)會(huì)了用各種偽裝和詭計(jì)來(lái)避開(kāi)他們。當(dāng)他最終被警察追蹤捕獲，并流放到西伯利亞時(shí)，他僅僅通過(guò)大量深入的閱讀和與外界的書(shū)信來(lái)往，就得以繼續(xù)他的革命事業(yè)。他獲釋后，又開(kāi)始在俄國(guó)開(kāi)展他的革命活動(dòng)，同時(shí)在歐洲那個(gè)充滿革命宣傳和陰謀的封閉世界中廣泛游歷。在巴黎，他為積極分子開(kāi)辦了一所學(xué)校，他成為了一名教師，同時(shí)也是一名革命宣傳者。他知道他寫(xiě)作革命宣傳的小冊(cè)子要比演講更加有效，但是他那簡(jiǎn)單明了、直言不諱、鏗鏘有力的演講，有時(shí)能夠剝開(kāi)耶穌會(huì)論證的迷霧，喚起他的工人階級(jí)聽(tīng)眾。他展現(xiàn)出一種非同尋常的自律，不管是在情感上還是在理智上。他不但宣揚(yáng)革命責(zé)任必須高于個(gè)人的友誼、感情和愛(ài)情，而且對(duì)這一原則身體力行。他的婚姻和他的愛(ài)情生活完全服從于偉大的革命事業(yè)。當(dāng)列寧在《怎么辦？》（What is to be done·）一書(shū)中提出他的革命行動(dòng)理論時(shí)，尚不滿32歲。伯特倫·沃爾夫說(shuō)，這本小冊(cè)子既是一個(gè)發(fā)端，又是一篇完整的論述；它實(shí)際上包含了所有的有關(guān)政治和政黨組織的原則，這些就是后來(lái)廣為人知的列寧主義。在這本厚厚的小冊(cè)子中，列寧既攻擊了激進(jìn)主義者，也攻擊了恐怖主義者。他認(rèn)為，人民群眾通過(guò)自身的努力和自發(fā)性只能達(dá)到一種“工聯(lián)主義的意識(shí)”，革命的實(shí)現(xiàn)只能通過(guò)訓(xùn)練有素而富于戰(zhàn)斗精神的先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)——因此革命不能只是等待歷史的緩慢運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)論是馬克思主義的或是反馬克思主義的革命。

　　這本小冊(cè)子的論證冗長(zhǎng)而晦澀，但其間也閃爍出真知灼見(jiàn)的光芒，充滿著對(duì)他的對(duì)手的學(xué)究式的責(zé)難。從這種論證中，列寧發(fā)展出一個(gè)中心概念，這一概念將在列寧的戰(zhàn)略思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，并有助于影響俄國(guó)歷史和世界歷史。這就是他關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的概念——由黨對(duì)人民群眾進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，由一個(gè)人對(duì)該黨進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)——而這個(gè)人除了列寧還能有誰(shuí)？當(dāng)然，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有了一些領(lǐng)導(dǎo)者，但是正如亞當(dāng)·烏拉姆（Adam Ulam）所指出的那樣，“不經(jīng)討論就可以做出決策，人民只是被命令做這做那，政黨的基層組織要事事匯報(bào)中央并服從中央，所有這些都預(yù)示著一種范圍廣泛的新發(fā)展”。

　　對(duì)列寧和他的政黨而言，革命職業(yè)已經(jīng)成為了領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略。（在第8章中，我會(huì)描述革命的權(quán)力，它不僅是一種領(lǐng)導(dǎo)，也是一種變革型的道德領(lǐng)導(dǎo)。）列寧的領(lǐng)導(dǎo)只有短短幾年的時(shí)間，但是他有時(shí)間去使用那些具有殘暴行使權(quán)力特征的手段。作為領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)之一的沖突，逐漸受到壓制（盡管主要是由列寧的門(mén)徒們實(shí)施的）。在共產(chǎn)主義革命理論中所預(yù)設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的融合，被顛覆為領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)治。列寧對(duì)服從和一人控制的要求便成為一種合乎邏輯的結(jié)論。封建制度并沒(méi)有完全被改變，但是封建的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)被取而代之。但是如果說(shuō)列寧是一個(gè)充滿矛盾的個(gè)體，那么在他成為一個(gè)殘暴的權(quán)力行使者之前，他還是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。如果他像毛澤東一樣，有幾十年的時(shí)間，那么領(lǐng)導(dǎo)者與權(quán)力行使者之間的平衡也許會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。