十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！

　　--《大學(xué)·傳六》

　　"誠意"是格物與致知以后的工夫。以人心之靈，可以知萬物之理；所知越多，其理越明。然而，萬物之理是不能以數(shù)量統(tǒng)計(jì)的，心之靈也以自覺為基礎(chǔ)，表現(xiàn)于對當(dāng)下行動(dòng)之判斷。因此，一個(gè)人的知識多少并不重要，是否內(nèi)外如一、真實(shí)誠摯才重要。

　　"誠意"是針對心中的意念與動(dòng)機(jī)而說的。簡言之，即是"毋自欺"。《大學(xué)》以"如惡惡臭，如好好色"來形容，對惡臭（外在環(huán)境）生討厭之感（內(nèi)在反應(yīng)），對好色生喜歡之感；內(nèi)外配合，有如對鏡自照，一清二楚。但是，人的意念與動(dòng)機(jī)，經(jīng)常會(huì)受到外在刺激與內(nèi)在欲望的左右，而顯得駁雜不純。譬如，為了討好別人而掩飾自己的好惡，甚至偽裝自己的感受。自欺的目的是為了欺人，結(jié)果是：欺人未必成功，而自欺則使自己心術(shù)不正，覺得愧怍。

　　為了做到"毋自欺"，最好練習(xí)"慎獨(dú)"的工夫。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，仍然謹(jǐn)慎戒惕，好像有"十目所視，十手所指"一樣，暴露在大庭廣眾之前，完全沒有掩藏的余地。若能慎獨(dú)，則心地自然光明，可以直道而行。

　　"誠于中，形于外"是非常貼切的形容。人的心靈與行為不能一分為二，否則難免淪為精神分裂的結(jié)果。現(xiàn)代人雖然擁有較多自由，但是社會(huì)所代表的集體力量也因著傳播媒體的肆虐而無孔不入，造成個(gè)人心靈之桎梏及思想之紛亂。意念與動(dòng)機(jī)之純凈，在今日似乎更需依賴"慎獨(dú)"的工夫了。

　　慎獨(dú)工夫的第一步，是能夠處于孤獨(dú)之中，耐得住寂莫，不需尋找消遣或娛樂。這時(shí)，人安靜下來，可以面對完整的自己，認(rèn)清自己的真正意向。第二步則須以內(nèi)在規(guī)范來自我約束，不是為了任何外在目的，只是為了自己的人格尊嚴(yán)，不容許任何一點(diǎn)虛偽的成分。

　　誠意的效果值得注意："富潤屋；德潤身；心廣體胖。"這句話清楚設(shè)定了人是身心互動(dòng)而合為一體的。未有不誠其意而能從事道德行動(dòng)者，也未有從事道德行動(dòng)而不覺得舒泰快樂者。