龍魚銅鏡——女真篇

　　王大方 黃雪寅

　　 女真又稱“女直”，其先祖為周秦時(shí)東北地區(qū)古老的肅慎、挹婁人。遼代把女真分為“熟女真”（已入遼籍的）和“生女真”兩部。生女真異常勇猛，三人可搏猛虎。遼末，生女真完顏部在首領(lǐng)阿骨打率領(lǐng)下舉兵抗遼，1115年建立“大金國(guó)”，迅即由東北進(jìn)入北方草原滅遼，繼而進(jìn)入黃河流域滅北宋。1234年，金為南宋聯(lián)合蒙古軍隊(duì)所滅。其后，女真人仍活躍于東北地區(qū)。

　　 女真與前代游牧民族不同，除了牧養(yǎng)牛馬外，還大量養(yǎng)豬，并從事農(nóng)耕、冶鐵、采金業(yè)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力較雄厚。女真人崛起后，著力吸收發(fā)達(dá)的漢、遼文化，為己所用，又有所創(chuàng)新。女真人繼承遼代五京制，又開科取士，頒布成文法典，發(fā)行紙幣交鈔，修前代（遼）國(guó)史等。同時(shí)亦保留一些本身的制度，如在契丹和北宋地區(qū)推行猛安謀克制，以千戶號(hào)為猛安，百戶號(hào)為謀克，率領(lǐng)女真人屯墾荒地。

　　 女真人依照漢字和契丹字的偏旁部首，創(chuàng)造了女真文，形同漢字，但筆畫有所增減，讀音為女真語。用女真文翻譯了《四書》、《五經(jīng)》和《史記》，《漢書》、《新唐書》等經(jīng)史著作。

　　 隨著對(duì)宋、遼文化的日漸接受，女真對(duì)佛教、道教、太陽神、孔子都備加尊崇：雕刻《大藏經(jīng)》，收佛藏6900余卷，成為中國(guó)佛教史上的盛事；道教空前繁榮，出現(xiàn)了“全真”、“大道”、“太一”3大教派；每月朔望，百官集合皇宮門外，面向太陽行禮膜拜；皇帝還詔令各州縣建孔子廟，并在孔子故里維修孔廟和孔子墓。

　　 女真人繼承了契丹的火藥制造技術(shù)，并發(fā)明鐵火炮，因殺傷力巨大，被稱為“震天雷”。又發(fā)明飛火槍，用綁在矛槍上的厚紙筒噴射火藥和鐵屑，射程為數(shù)丈。這兩項(xiàng)重大發(fā)明在中國(guó)軍事史中占有重要地位。

　　 女真在農(nóng)具改造、絲綢紡織、燒制瓷器、采煤、煉鐵、印刷、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等方面，都在吸收宋遼文化的基礎(chǔ)上達(dá)到更高水平。

　　 為了保持尚武和騎射傳統(tǒng)，女真推行猛安謀克制，按五、十、百、千的人數(shù)把女真人和契丹人、漢人組織起來，平時(shí)畋獵、生產(chǎn)、練武，戰(zhàn)時(shí)出征，壯者皆為兵士。

　　 金朝為了防御蒙古各部，在北方修筑軍事塹壕，即金界壕，總長(zhǎng)度約7000余公里。金界壕工程浩大，至今尚有許多遺址地段保存較好，被牧民稱為“成吉思汗邊墻”。

　　 內(nèi)蒙古地區(qū)金代村落和城市遺址較多，許多荒地被辟為農(nóng)田，手工業(yè)和商業(yè)比較發(fā)達(dá)。在呼和浩特白塔的金代捐資碑銘中，發(fā)現(xiàn)金代豐州城有四坊、兩街、甘八巷和兩關(guān)廂，城中街巷名有酪巷（制作乳酪）、染巷（印染加工）、牛市巷、麻市巷等，反映了商業(yè)和手工業(yè)的繁榮。

　　 在大青山下，曾出土金代銅鏡，上刻“富民縣官”等字款；根據(jù)白塔捐資碑，可考出許多金代村名，如北漁陽、薛家村、長(zhǎng)壽謀克在、蒲察宣武謀克寨等。由此知道，當(dāng)時(shí)陰山南麓有許多漢人和女真人的村寨。在白塔捐資碑上還發(fā)現(xiàn)一批女真高級(jí)官員的名字，有千戶輔國(guó)上將軍、謀克、提點(diǎn)、縣令等職事官。金代在今內(nèi)蒙古東、西部還沒有不少州縣、村寨，這對(duì)草原地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)意義重大。

　　 此外，在內(nèi)豪古東部陸續(xù)發(fā)現(xiàn)許多女真文墨書題記，這是研究女真文的寶貴材料。金代銅印也多有發(fā)現(xiàn)，其中赤峰市巴林右旗出土的“行軍第三萬戶之印”，是金朝重要武官的官印。

　　 金代的女真人墓均樸實(shí)無華，多為火葬。如赤峰敖漢旗清理的“鎮(zhèn)國(guó)上將軍”皇族宗室之墓，其骨灰置于石棺中，并沒有什么隨葬物品。在呼和浩特野馬圖清理的金代班氏家族墓地，均用石棺盛放骨灰。在赤峰巴林左旗，曾發(fā)現(xiàn)金代家族墓地，內(nèi)有石人、石碑，外有圍墻，出土的殘碑上有“金奉國(guó)上將軍”字樣。還發(fā)現(xiàn)一座較完整的女性墓，墓為方形土壙，從壙中清理的石棺中，發(fā)現(xiàn)木制骨灰匣，內(nèi)有骨灰、銅鏡、化妝用的漆盒、小箱等。該石棺底部穿有5孔，這與后世滿族人在棺下鉆孔的風(fēng)俗有關(guān)，孔為靈魂出入的道路，是薩滿教的遺風(fēng)。

　　 金代的印鈔銅版、銅市和銀鋌等在內(nèi)蒙古陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，是研究紙幣和金屬貨幣的珍貴實(shí)物。金代銅鏡由官府鑄造，花紋多為雙魚、雙龍和雙鳳，與東北黑龍江兩岸女真人的生活環(huán)境有關(guān)，是具有女真特色的珍貴文物。