戈壁狼纛—突厥篇

　　王大方 黃雪寅

　　“突厥”一詞，根據(jù)17世紀成書的《突厥語辭典》，意為“最成熟的興旺之時”。突厥人屬于中亞民族，其語言屬阿爾泰語系突厥語族，文字為西方的阿拉米字母拼寫。突厥人創(chuàng)造文字，開北方民族之先河，遺字散見于陰山和烏蘭察布草原的巖畫和蒙古國的碑刻上。

　　突厥人原為柔然人的鍛奴，有發(fā)達的冶鐵技術(shù)，但以游牧經(jīng)濟為主。552年突厥打敗柔然，建立起幅員廣闊的突厥汗國，勢力迅速擴展至蒙古高原。其文化及風俗習慣，如制造高輪木車、東向拜日、崇拜薩滿巫師等，對契丹、蒙古多有影響。突厥人的后裔汪古部在陰山以北游牧，因支持成吉思汗建國有戰(zhàn)功，被蒙古人視為“安答（伙伴）”，與成吉思汗家族保持世世通婚的密切關(guān)系。突厥汗國后分東、西突厥和后突厥，立國近200年（552年—745年）。突厥人以狼為圖騰，旗幟上繪制金狼頭?？珊拐靼l(fā)兵馬時，刻木為信，并附上一枚金箭，用蠟封印，以為信符。各部接到信符，立即應征作戰(zhàn)，戰(zhàn)馬的裝備、給養(yǎng)皆由牧民自備。

　　突厥人善戰(zhàn)，以戰(zhàn)死沙場為榮。實行火葬，死者集尸于帳內(nèi)，子孫及親屬們殺羊馬祭奠，并走馬繞帳7周，其中一人至帳門前用刀割破自己的臉，血淚交流，連續(xù)7次。隨后，擇日取死者平生所乘之馬和經(jīng)常服用之物，與尸體一同焚化，收其骨灰。春、夏死者，待秋時葬；秋、冬死者，待春季葬。埋葬之日，各地親友前來會祭，仍舉行設(shè)祭走馬和割面儀式。葬畢，于墓前立石樹標，依生平殺人之數(shù)立石，殺一人，立一石，并以供祭的羊、馬頭掛于石標上，石上刻有死者相貌及生前所經(jīng)過的戰(zhàn)爭場面。在內(nèi)蒙古北部草原上，常見此類石人墓。有單石圈、雙石圈以及多石圈等，石圈中間豎立一石人。石人有的刻得很簡單，用一天然石條刻出眉、眼、鼻、嘴，稍加工以顯出頭部。有的石人一手握劍，一手端一杯。這樣的石人墓在中國新疆以及今蒙古國境內(nèi)、俄羅斯西伯利亞均有發(fā)現(xiàn)。

　　732年，突厥毗伽可汗為紀念其亡弟闕特勤的功勛而立闕特勤碑。毗伽可汗碑則立于735年。二碑分別記述后突厥汗國的建立者阿史那骨吐祿的長子毗伽可汗和次子闕特勤的生平事跡和功績。二碑俱在今蒙古國后杭蓋省和碩柴達木，彼此相距約1公里，為大理石制成。闕特勤碑正文60行，毗伽可汗碑正文80行，分漢文和突厥文兩部分。闕特勤碑的漢文碑文為唐玄宗親書，而毗伽可汗的漢文碑文則是唐史官李融書寫的，突厥文部分則由兩人的外甥也里特勤撰寫。兩碑是研究突厥歷史和文字（文學）及其與唐朝關(guān)系的珍貴實物資料。

　　突厥汗國與隋唐間時有戰(zhàn)爭，但主要以臣屬、姻親關(guān)系為主，如隋代曾兩次以公主下嫁突厥可汗，突厥亦多次降附中原王朝。突厥人亦通過唐朝在內(nèi)蒙古草原的大單于都護府及東、中、西3座受降城，進入中原營商，更有突厥人在唐朝中任官。

　　盛極一時的突厥汗國，由于對外戰(zhàn)爭屢遭失敗，加之內(nèi)部分裂，以及單一游牧經(jīng)濟的脆弱性，終于由分裂而衰亡。公元745年，務(wù)厥汗國被回紇人所滅。