文人關(guān)系網(wǎng)的重建 多爾袞在凌駕于其他親王之時(shí)，對他的漢族謀臣大加提攜。例如，陳名夏的地位就更加顯赫，其影響也更大了。①1646年陳名夏父親去世，依制當(dāng)回鄉(xiāng)守喪，而多爾袞卻認(rèn)為陳名夏留任北京極為重要，命其“奪情”任事。②兩年后，1648年，多爾袞初設(shè)六部漢人尚書，即授陳名夏吏部尚書，與滿洲尚書譚泰平級。③隨著多爾袞本人對“亡明陋習(xí)”態(tài)度趨于緩和，隨著漢官出任大臣的現(xiàn)象日趨普遍，舊的關(guān)系網(wǎng)和聯(lián)盟開始調(diào)整。鄉(xiāng)試主考官之職日益由南方文人充任。1646年，18名考官中除一人外都是北方人；1648年，20名考官中已有六人來自南方。幾年后這一變化更為顯著。1651年，考官中有近一半是南方人，1654年，2/3的鄉(xiāng)試考官出身南方（見下表）。南方人的復(fù)出在會試中表現(xiàn)得更明顯。1646年，殿試一甲三人來自山東、直隸（河北）和順天府；1647年的一甲三人則已均出身江南（見下表）。而1649年殿試揭榜時(shí)，中了狀元的劉子壯原來是復(fù)社成員，另有24名及第者也是復(fù)社的人。④鄉(xiāng)試主考官表殿試及第、出身表續(xù)表殿試及第、出身表不過，正在恢復(fù)的文人關(guān)系網(wǎng)，并不具備像復(fù)社全盛時(shí)期那樣的作用。當(dāng)時(shí)，作為復(fù)社的一個(gè)成員是科舉及第的諸主要條件之一?，F(xiàn)在形成的關(guān)系網(wǎng)是在黨社內(nèi)部的文人小團(tuán)體，它大致相當(dāng)于在略早一些時(shí)候集結(jié)，而在1642—1645年動亂期間離散的地方社團(tuán)。①這些小團(tuán)體是否有助于在政府中安置自己的成員，依政治上的偶然因素而定。即，如果某人碰巧屬于一個(gè)有勢力的盟友的小團(tuán)體，例如陳名夏，那么他就會比另一個(gè)人更有希望進(jìn)入政界。另一個(gè)人雖然也是復(fù)社成員，但他屬于不同地方文人的團(tuán)社或是另一地區(qū)的名士。舉例說，倘若你與蘇州或太倉關(guān)系頗深，那么你就比來自昆山或吳江的人更有可能參加清政府或科舉及第（見下表）。這樣，與有勢力的恩主之間的私人關(guān)系又重新建立起來。自有朋黨以來即已為人所熟悉的各種現(xiàn)象重新出現(xiàn)，但是舊的控制明朝高級文官機(jī)構(gòu)的政治聯(lián)盟并沒重建。事實(shí)上，大學(xué)士們越來越成為皇室的文學(xué)侍從，而不是代表官僚利益的典型品官。在多爾袞手下，他們絲毫不能獨(dú)立于攝政王的意愿之外。1649年，即在一名前復(fù)社成員殿試中了狀元的同一年，多爾袞命令負(fù)責(zé)編纂《太宗實(shí)錄》的大學(xué)士們利用一切機(jī)會在他們正在撰寫的編年史中為攝政王的武功粉飾潤色。范文程、剛林、祁充格、洪承疇、馮銓、寧完我和宋權(quán)等大學(xué)士們并不打算維護(hù)傳統(tǒng)認(rèn)可的史館的獨(dú)立性，乖乖地照辦了。②蘇州府復(fù)社成員表 ① 鴛淵一：《清朝順治初世的派閥抗?fàn)帯罚?頁。 ② 陳名夏陳情請求終制，因而實(shí)際上被允許暫假歸葬。 ③ 張其昀編：《清史》，第3788頁。 ④ 吳山嘉：《復(fù)社姓氏傳略》第八卷，第6頁，列劉子壯為復(fù)社成員，參見陳捷先：《滿文清實(shí)錄研究》，第101—102頁。我們可以確知有150多名復(fù)社成員參加了科舉考試，或已出仕滿清。艾維四：《陳子龍》，第145頁。 ① 米勒：《父與子》，第8頁。 ② 陳捷先：《滿文清實(shí)錄研究》，第101—102頁；鴛淵一：《清朝順治初世的派閥抗?fàn)帯?，?頁。我們可以想象參與編史的漢人大學(xué)士是歡迎有機(jī)會來制造這種印象的，即滿族人的王朝在亞洲東北部具有悠久的歷史，這樣其本身就有了正統(tǒng)的地位。同時(shí)，它又與明王朝分享它們所共同擁有的王土。強(qiáng)調(diào)滿人的王朝起源于從前的金朝，也可將它的正統(tǒng)地位上溯得更為久遠(yuǎn)，這樣有助于證明他們自己臣事于征服者是正當(dāng)?shù)?。這有點(diǎn)像羅馬人卡西奧多羅斯的情況。他是南哥特統(tǒng)治者西奧多的檢察官，西奧多從488年至526年統(tǒng)治羅馬。他寫了一部哥特人歷史，表明哥特人有過17代國王，其起源屬于羅馬歷史。另一方面，滿族人看來沒有哥特人那種文化上的自卑感。相反，他們像蒙古人入侵波斯時(shí)那樣，感到自己在軍事上強(qiáng)大的優(yōu)勢?！叭绻腺澓购秃蟽喊啻鹞欣┒级頌樗麄冏珜憵v史，照理說他不應(yīng)該在蒙古人和從前光榮的波斯人之間搭上什么聯(lián)系，這就使蒙古人顯得可敬。他們把自己的功績看成自己的歷史的恰當(dāng)主題?！?D.O.摩根：《蠻人統(tǒng)治下的意大利和波斯》，第309頁。