五 附招賢 太平天國除科舉之外，又有招賢制度。天京初建時，就出招賢榜略說：「江南人才最多，英雄不少，或木匠，或瓦匠，或銅鐵匠，或吹鼓手，你有那長，我便用你那長，你若無長，只可出出力的了」〔一〕。當時凡克復郡縣及行軍經(jīng)過，都在官衙或行轅前出招賢榜，其大略說：「體國經(jīng)野，致治必在于興賢；幼學壯行，懷才必期于見用，況值天命維新之際，正屬人文蔚起之時。天朝任官惟賢，需才孔亟，凡屬武緯文通之彥，久列于朝，專家典藝之流，不遺于野。但恐采訪難周，搜羅未遍，抱璞者恥于自獻，徒韞櫝而深藏，懷珠者慮其暗投，亦韜光而不市。當知天朝見賢即用，望治維殷，勿以自薦為可羞，即宜乘時而利見。倘有一技之長，仰即報名投效，自貢所長，或由管長具稟保薦入朝，量才錄用，家口厚給資糧，不致失所，俾免內顧之憂，以慰從公之志」〔二〕。辛酉十一年七月在浙江桐鄉(xiāng)濮鎮(zhèn)也出招賢榜，其略說：「定亂尚文才，戡亂需武略。清朝士習時文，官多捐納，故空疏貪劣之人夤緣昌進，而畸士異人所以不出也。今列規(guī)條，凡民間有才力可任使者，來轅稟明錄用：一、通曉天文星象、算學者；一、習知地理山川形勢厄塞者；一、熟讀孫武書，知兵法陣圖者；一、熟悉風士民情利弊者；一、熟悉古今史事政事得失者；一、善書記筆札者；一、民間豪杰能習拳棒武藝騎射者；一、綠林好漢能棄邪歸正者；一、江湖游士以及方外戲班中人有能飛行走跳者；一、醫(yī)士之能內外科者」；其余條款還多?？傊?，一材一藝，都搜羅錄用〔一〕。

　　太平天國有時為某一專門人才不惜重賞特行招賢，如甲寅四年四月初七日北王韋昌輝招延良醫(yī)誡諭說：「照得前蒙東王仰體天父好生之德，屢經(jīng)誥諭招訪良醫(yī)。查此外地當孔道，為良醫(yī)聚集之所，類如大小方脈、內外?？?、眼科、婦科以及專理小兒急慢驚風等癥，可以立奏奇效者，必不乏人。乃迄今并未見有醫(yī)士應召而來，為此不惜重賞，再行誡諭。凡有精通醫(yī)理能治各項病者，即宜應命前來。又眼科為天朝所尤重，抑或專精眼科者均即到該鎮(zhèn)守將佐衙門報名，以便送至天京錄用。果能醫(yī)治見效，即賞給丞相；如不愿為官，即賞銀一萬兩，并使其回家安享，以獎其藝。決不食言，斷不使之失所。爾等慎勿裹足不前，空負濟之術也」〔二〕。

　　太平天國有時與開科取士同時舉行招賢，如丁巳七年四月初三日，在福建汀州開科取士，在同一天，就下求賢之詔〔一〕。壬戌十二年，浙江省于開科取士的同時，就在杭州湖墅鎮(zhèn)設招賢館〔二〕。太平天國這種種招賢制度，都體現(xiàn)了「天朝見賢即用，望治維殷」、「任官惟賢，需才孔亟」的方針政策，所以才能夠綱羅了各方面人才。