三 開科情況 太平天國于癸好三年定都天京后，開科取士〔一〕，初頒考試制度，天試以外，各省郡縣都舉行文武的各種考試。己未九年后，一再修訂，使制度周密。辛酉十一年，將欽定士階條例鐫刻，頒布各省〔一〕。

　　天試自癸好三年在天京開科，歷年開科情況，記載多缺，可考的如癸好三年天試文首題「天父鴻恩，廣大無邊，不惜己子，遣之受難，因為代贖吾儕罪孽，尚未報恩，又得榮光」。次題「天父天兄最惡邪，最惡曲，最惡惡，最惡假，人煉得正正直直善善真真，方轉(zhuǎn)得天也」。詩題「春風(fēng)吹清好涼爽，他名未好救饑荒，名說饑荒就是病，乃埋世人水深長」〔二〕。甲寅四年天試文科元甲三名，為吳容寬、汪祖槐、夏慶保。同年武科鄉(xiāng)試、會試連考，都在天京舉行。投考的武生于鄉(xiāng)試前五日赴詔命官處報名，當(dāng)時應(yīng)試者三百多人，都是各衙的牌刀手。四月初一日為武鄉(xiāng)試的考期，天王欽遣佐天侯陳承瑢為掌考官，赴教場校閱，先試馬上箭五枝，次試步下箭三枝，無弓、刀、石技勇，當(dāng)日完場。取中谷光輝等一百四十七名為武舉即后來的猛士）。十五日即繼續(xù)舉行武會試，欽遣北王韋昌輝為掌教官，赴教場校閱。北王以佐天侯所取名數(shù)過隘，復(fù)出誡諭命不中的也一體會試。于考試馬、步箭外，加試馬上炮三聲。取中劉元合等二百三十多名為武進士（即后來的威士、壯士）。五月初一日，東王楊秀清復(fù)集合取中的武進士到教場校閱考試，評定甲乙后，遂奏請?zhí)焱跻詣⒃蠟槲錉钤?，職同指揮，谷光輝、周得三為榜眼、探花，職同將軍，余二百人都職同總制。第二天，在朝門設(shè)宴，稱為會武宴。一律仍回原衙聽候調(diào)用〔一〕。

　　各地開科情況，甲寅四年，試湖北、安徽兩省。這年八月，湖北鄉(xiāng)試在武昌縣（今鄂城縣）開科取士〔二〕，正掌考官為翼試狀元楊啟福，副掌考官為翼試榜眼張友勛，文首題「真神獨一皇上帝」，次題「皇上帝乃真皇帝」，詩題「天父下凡事因誰？耶穌舍命待何為」？安徽鄉(xiāng)試在安慶開科取士，掌考官為天試狀元武立勛，僅知其一題為「真命天子福命將」，別題因出五經(jīng)，將武立勛降為伍卒?？荚嚾找粓?，不覆試。其掌考官雖在此省開科，而各處人都許參加，應(yīng)試者林林總總，各式人物都有，計湖北中舉人八百多人，安徽應(yīng)試二十七縣，中舉人七百八十五名〔一〕。丁巳七年三月，安徽各縣考試，由監(jiān)軍為試官，潛山縣考進文士三百六十名，武士一百二十名，夏，在安慶鄉(xiāng)試，祇潛山一縣，便中文舉人八十四名，武舉人七十三名〔二〕。這固然是由于太平天國科舉寬予名額，但也反映出了人心悅服，故應(yīng)試的人多。

　　在福建省方面，丁巳七年三月底，協(xié)天燕石國宗部進軍汀州，四月初三日（夏歷四月十八日），在汀州開科取士，以「上帝權(quán)能誅滅妖氛」為題，中式的張榜周知〔三〕。

　　在蘇福省方面，太平天國于庚申十年四月二十三日克復(fù)蘇州，以次撫定各縣，建立蘇福省。這年八月，就在蘇福省城考省試，開科取士。八月十六日（夏歷八月十一日）頭場，三文一詩，首題「同頂天父天兄綱?！梗晤}「禾王作主救人善」，三題「能正天所親」；詩題為「一統(tǒng)山河樂太平」。二十日（夏歷八月十五日）二場，試一策一論一詩，策題「治兵安民策」，論題「真道根源惟一正」，詩題「萬郭來朝」〔四〕。辛酉十一年三月，蘇福省各縣考縣試，常熟、昭文三月初五日（夏歷三月初六日）考文場，取五十人。初六日（夏歷三月初七日）考武場，所取甚廣〔一〕。吳江、震澤于三月十四日（夏歷三月十五日）考文試頭場，三文一詩，首題「真道未知須省悟」，二題「大孝終身繼有虞」，三題「四海一家盡兄弟」；詩題「萬姓安居享太平」。十五日（夏歷三月十六日）覆試，一論一策，論題「孝弟力田論」，策題「治安策」。下午出案，取錄原秀士八名，新秀士四十名，給紅緞包頭〔二〕。五月三十日（夏歷六月初三日），在蘇福省城舉行省試，首題「天父有主張，天兄有擔(dān)當(dāng)，積善之家必有余慶論」，次題「誅殘妖以安良善策」，祇常熟一縣便中式三十三人，分博士、約士、杰士等弟，博士相當(dāng)于清制舉人，杰士相當(dāng)于清制廩生，約士則相當(dāng)于清制副榜〔三〕。

　　在浙江省方面，太平天國于辛酉十一年十一月克復(fù)杭州，明年，天王就欽派文狀元天安陳姓為浙江正提考官，文傳臚書天燕陳姓為副提考官，來浙開科。正提考、副提考都駐杭州，行文各縣佐將舉行縣試，送中式的到省城省試〔一〕。于是各縣紛紛舉行考試。仁和首題「太平一統(tǒng)江山萬萬年」，次題「為將必有為將之學(xué)問」，詩題「草木咸沾雨露恩」。榜發(fā)，新進秀士，頭裹紅巾，身披藍(lán)衫，足踏花鞋，赴卡拜客，各贈賀儀〔二〕。桐鄉(xiāng)于三月十四日（ 夏歷三月二十七日）考頭場，首題「君君臣臣」，次題「真天真主」，詩題「四海一家皆兄弟」，廿五日（夏歷四月初八日）覆試，題目五道，首題「又幸其民樂其歲物之豐而喜與予游」，次題「開辟獨一論」，三題「天國三大政賦，以耕田、鑄錢、取糧三大政為韻」，四題「桐鄉(xiāng)縣城破廢不堪記」，五題「十八學(xué)士登瀛洲詩，得登字」〔三〕。榜發(fā)，海寧人朱祥中秀士第一名。朱祥本清朝附生，熱烈擁護太平天國，故參加考試〔一〕。山陰、會稽、蕭山都集紹興考試，應(yīng)試的有一半是清朝諸生。在試期先一日，試官紅袍金幞頭，旗幟導(dǎo)從，騶唱鼓吹進試院。第二天五更點名，給卷、編號、蓋戳，一一如舊制。山陰題「進貢上帝盡子道，敬孝魂爺福久長」。會稽題「進貢基督盡弟道，恭敬魂哥永榮光」。蕭山題「進貢幼主盡臣道，令知幼主見父王」。詩題「賦得萬民咸寧，得寧字五言六韻」。過兩天，出榜，每縣俊士一人，秀士十二人。覆試題「重拜皇上帝」，詩題「運籌設(shè)策馬銜枚，得枚字七言八韻」。中式者各與以黃巾〔二〕。

　　當(dāng)時各地開科情況，大略如上述。 總而言之，太平天國于克復(fù)的地方，秩序安定后，就立即舉行考試，以團結(jié)士子，收拾人心。而就實施效果來論，也曾經(jīng)起了一定的作用。