三 冠服 中國(guó)從古以來(lái)，是個(gè)多民族的國(guó)家，中華文化，包括衣冠制度，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一向?yàn)楦髯逅餐茏o(hù)的。清朝入關(guān)，下剃發(fā)令，留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭，強(qiáng)迫各族削發(fā)垂辮，改變中華衣冠古制，對(duì)中華民族大家庭施行民族壓逼政策。太平天國(guó)起義，聲討清朝殘暴，就首先指出毀滅中華衣冠古制的罪行說(shuō)：「夫中國(guó)有中國(guó)之形像，今滿(mǎn)洲悉令削發(fā)，拖一長(zhǎng)尾于后，是使中國(guó)之人，變?yōu)榍莴F也。中國(guó)有中國(guó)之衣冠，今滿(mǎn)洲另置頂戴，壞先代之服冕，是使中國(guó)之人，忘其根本也」〔一〕?；孛衿鹆x領(lǐng)袖杜文秀在批進(jìn)位改制稟里也說(shuō)「衣冠原有古制，自胡人以外夷之裝，變中國(guó)之服，左衽貴羞，等威莫辨。遂使凝旒端冕之風(fēng)，不復(fù)見(jiàn)于今日，正笏垂紳之度，徒想象于形容」〔二〕。所以太平天國(guó)于辛開(kāi)元年二月二十一日，在廣西武宣縣東鄉(xiāng)擁戴洪秀全即天王位建立國(guó)家那一天，就宣布留發(fā)易服作為革命最鮮明的標(biāo)志〔三〕，其后每逢克復(fù)一地，就首先下令留發(fā)易服，禁止剃發(fā)〔四〕以示推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了革命的政權(quán)。各地各族起義，也都留發(fā)易服以為響應(yīng)。

　　太平天國(guó)的發(fā)式，用絲絨編成絳子，緊札發(fā)根后，將發(fā)挽髻，以所馀的絳子盤(pán)在髻上。定制將軍以上用五彩絲絨編挽，將軍以下用紅綠絲繩編挽。沒(méi)有職位短發(fā)的打紅辮線(xiàn)，發(fā)長(zhǎng)過(guò)尺的挽髻貫以銀簪，也有札綱巾和披發(fā)的〔一〕。英國(guó)中校吳士禮太平天國(guó)天京觀(guān)察記有一段述所見(jiàn)太平天國(guó)發(fā)式說(shuō)：「他們?nèi)杂修p子，不過(guò)并非只打后發(fā)，即前發(fā)也留長(zhǎng)打成辮樣而兼參以很多的紅絲線(xiàn)，因此辮子甚大，盤(pán)繞于頭上時(shí)，形式甚為可觀(guān)。另有一方法為他們所常用者即以黃綢或藍(lán)布巾裹頭——連辮子及前頭一并包之，而以或真或假的珠子裝飾前額。中國(guó)人的頭顱形狀本是不大美觀(guān)的，但上言后一種之裹頭法卻給他們以一種經(jīng)典的裝束，有如希臘女神之像」〔二〕。太平天國(guó)的發(fā)式，不僅一掃豬尾巴的譏笑，而且還分宜縣志卷十五記太平天國(guó)克分宜事說(shuō)：「禁民剃發(fā)，……犯者黥面，反縛游街」。陸筠海角續(xù)編記太平天國(guó)克常熟事說(shuō)：「用蟠龍印偽示，遍貼通衢，禁民不準(zhǔn)剃發(fā)帶帽」。佚名庚申避難日記述太平天國(guó)克常熟后事也說(shuō)：「近日長(zhǎng)毛連發(fā)告示，禁止剃發(fā)，如有剃者或修去半段者，即要穿去」。佚名日記述太平天國(guó)克太倉(cāng)事說(shuō)：「現(xiàn)在各處不準(zhǔn)剃頭，偽忠王有告示」。給外國(guó)人以如此美好的觀(guān)感。

　　太平天國(guó)冠制，有喜慶朝會(huì)大事則戴盔，叫做角帽。天王和諸王角帽又叫做金冠。諸官角帽又叫朝帽。金冠用紙骨家制作，雕鏤龍鳳，粘貼金泊，冠前立花繡冠額一，如扇面式，花繡遞分等差，中列金字王號(hào)。朝帽也是紙骨貼金制成，帽額中列職銜，其花繡也遞分等差。凡職銜加有功勛、平湖、監(jiān)試各功績(jī)的，也標(biāo)在帽額上。金冠、朝帽上的龍，又以節(jié)數(shù)分等差：王九節(jié)，侯、相七節(jié)，檢點(diǎn)、指揮、將軍五節(jié)，總制、監(jiān)軍、軍帥三節(jié)。這是金冠、朝帽的制度。其秋冬平時(shí)所戴的風(fēng)帽，也繡以金冠、朝帽上的制度，帽額全同角帽的額，花繡遞分等差，亦列職位銜。天王和諸王金黃風(fēng)帽，侯至兩司馬都紅風(fēng)帽黃邊，兩司馬風(fēng)帽鑲一寸黃邊，官大一級(jí)，黃邊加寬二分，加至侯，黃邊寬至三寸二分。其中又分花素繡絨，自?xún)伤抉R上至師帥素黃綢邊，自軍帥上至將軍花綢黃邊，自指揮上至侯則用黃絨繡成黃邊，深淺相間，形如水紋。夏日則別有涼帽。自天王至兩司馬帽胎都同毗盧帽式而稍狹，四圍帽沿如蓮花瓣，帽頂四面挖空如意云頭，帽上龍鳳獅虎，則以角帽上所有之物，悉移置涼帽之上，后綴一長(zhǎng)柄五彩圓光，下綴黃綏綠綏，拖出冠外五、六寸，通體都薄竹片編札，用五色紗綢糊成。華美悅目〔一〕。

　　太平天國(guó)袍服分黃龍袍、紅袍、黃、紅馬褂數(shù)種。其袍式如無(wú)袖蓋窄袖一裹圓袍。從天王至丞相都黃龍袍，檢點(diǎn)素黃袍，從指揮至兩馬都素紅袍。其等差則于黃、紅馬褂內(nèi)花繡分別。自天王至指揮黃馬褂都繡團(tuán)龍，在前面正中一團(tuán)繡職銜于其中。自將軍至監(jiān)軍黃馬褂前后繡牡丹二團(tuán)，自軍帥至旅帥紅馬褂前后繡牡丹二團(tuán)，都繡職銜于前面團(tuán)內(nèi)。卒長(zhǎng)、兩司馬紅馬褂，不繡花，前后刷印二團(tuán)，寫(xiě)職銜于團(tuán)內(nèi)。其職銜的字也分金字、紅字、黑字，如角帽的制度。袍服都由各典袍衙、繡錦衙制造〔一〕。

　　靴由典金靴衙制造，也有定制。靴都方頭。天王、東王、北王都黃緞靴，以繡龍條數(shù)分等差。翼、燕、豫三王都素黃靴。自侯至指揮素紅靴。自將軍至兩司馬都黑靴〔二〕。

　　以上系建都天京后，至天京事變前的冠服制度。至于太平天國(guó)后期，立政無(wú)章，官制層出疊架，大綱紊亂，難于稽考。茲為戲劇舞臺(tái)、電影藝術(shù)、美術(shù)創(chuàng)作等各方面在塑造太平天國(guó)人物形象時(shí)檢查方便起見(jiàn)，特分條列詳表于下〔三〕：太平天國(guó)冠服制度表

　　

　　

　　

　　 

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　女官冠服，同男官制度。冬月戴風(fēng)帽，夏月戴繡花紗羅圍帽，如草帽形，空頂，露發(fā)髻在外，當(dāng)有定制，今失考〔一〕。

　　凡打仗兵士必穿號(hào)衣，戴竹盔，著平頭薄底紅鞋。位尊與有職的穿紅黃小襖，著黃鞋。太平天國(guó)史卷三十一至於平時(shí)，夏天多穿窄袖衣，寬腳褲，有職的穿紅黃衫，其馀除白色不穿外，常就原衣雜色，或做短衫，或做坎肩，尤愛(ài)黑色，幼童有穿紅藍(lán)褲的。軍中書(shū)寫(xiě)人員稱(chēng)為先生，準(zhǔn)穿長(zhǎng)衫，著鞋襪，小館札黑綢包巾，大館扎黃包巾，沒(méi)有腰牌號(hào)褂〔一〕。婦女短衫長(zhǎng)褲，禁穿裙〔二〕，以便於勞動(dòng)和作戰(zhàn)。

　　規(guī)定紅黃二色，是天朝貴重物，抵準(zhǔn)官員用，沒(méi)有官職的人，僅準(zhǔn)紅色包頭，其他冠服用品都不得用紅黃二色，犯者處斬。辛酉十一年頒布的士階條例，又規(guī)定民間平時(shí)戴的帽都用烏布纂頭，不得用別樣顏色，有喜事時(shí)戴的帽，準(zhǔn)加紅額一個(gè)。所穿的袍以青、藍(lán)、烏色為準(zhǔn)，不得「與有官爵者相混」。在衣冠上，太平天國(guó)等級(jí)森嚴(yán)，竟到了這種地步。

　　太平天國(guó)冠服制度，從政治論，為各族起義推翻清朝最鮮明的標(biāo)志，在斗爭(zhēng)中起了巨大的鼓舞斗志和團(tuán)結(jié)一致的作用。從對(duì)婦女解放論，太平天國(guó)婦女短衫長(zhǎng)褲，禁穿裙，采取勞動(dòng)人民的服裝，禁止地主階級(jí)的服裝。當(dāng)時(shí)太平天國(guó)婦女以馳騁疆場(chǎng)，與男子并肩作戰(zhàn)，成千成萬(wàn)的婦女參加運(yùn)輸、割麥、挖戰(zhàn)濠等集體勞動(dòng)，是和服裝的改革分不開(kāi)的。從美術(shù)論，它又是富有濃厚民族色彩的傳統(tǒng)藝術(shù)〔一〕。至於太平天國(guó)的衣冠制度等級(jí)森嚴(yán)，這是由於太平天國(guó)的官制受到了君主制原則及其傳統(tǒng)的官階制度的影響，從而它的衣冠制度就必然是等級(jí)森嚴(yán)的。太平天國(guó)革命，發(fā)揚(yáng)了農(nóng)民民主，并且推到最高峰，但也仍有沿襲封建主義的地方，它的衣冠制度也同樣反映出這一點(diǎn)。