二 太平天國的軍師負(fù)責(zé)制 太平天國刻頒的王次長兄親目親耳共證福音書記天王洪秀全於清道光十七年丁酉（一八三七年）大病死去復(fù)蘇事，其中有說：天王有時預(yù)詔：「主是朕做，軍師亦是朕做」。今日應(yīng)驗東王升天這幾年也。

　　這兩句話極重要，說洪秀全在丁酉年大病時就頂詔，這固然是故神其說，但它卻明確地說明了太平天國的政體，是以「主」和「[軍師」構(gòu)成的，并且說明了這是起義前就已預(yù)定的，而建國以后，也一直在行使這種政體。

　　「主」，就是天王，為太平天國的元首。洪秀全在廣西永安州時，詔全軍大小兵將說：「繼自今，眾兵將呼稱朕為主則止，不宜稱上，致冒犯天父也?！杠妿煛?，是太平天國「朝綱之首領(lǐng)」〔一〕，就是政府的首腦。

　　金田起義事后兩個月，辛開元年（一八五一年）二月二十一日，太平軍和革命群眾在廣西武宣縣東鄉(xiāng)擁戴洪秀全即天王位，立幼主，同時，立軍師，建立了太平天國。

　　在起義的時候和建國之初，正軍師楊秀清的威信遠(yuǎn)在培植的階段，所以軍令權(quán)由奉天命下凡救世威信最高的天王暫時掌執(zhí)。到辛開元年十月在永安州封立五王，定西、南、北、翼四王都?xì)w東王制節(jié)之后，始將軍令權(quán)交歸正軍師東王楊秀清〔一〕。

　　作為太平天國元首的天王，是具有無上的尊嚴(yán)的。其朝儀另詳禮制志中。那種朝儀，正是漢高祖劉邦所說[ 吾乃今日知為皇帝之貴也] 〔二〕，完全是承襲封建皇朝那一套朝儀，也正是太平天國政體中封建主義的組成部份。但是，天王卻沒有執(zhí)掌實權(quán)。第一、太平天國起義伐暴救民的檄文沒有用天王名義頒布的。第二、中國封建皇朝，由皇帝降詔處理國家政務(wù)，稱為上諭，太平天國天王沒有上諭的頒布〔三〕。第三、太平天國朝內(nèi)官，屬於供職天朝宮殿以及左史、右史、掌朝儀、通贊、引贊等共一千六百二十一員，都是天王侍從儀衛(wèi)的官，沒有一員是管理行政的〔一〕。第四、太平天國參仿周禮，雖設(shè)有六官丞相，卻是作為「位居極品」〔二〕的最高一級官階，而不是掌管全國政務(wù)的官職。所以，天王只是一位臨朝而不理政的國家元首，并沒有執(zhí)掌國家的實權(quán)。

　　太平天國的權(quán)力在於軍師。作為革命綱領(lǐng)的天朝田畝制度規(guī)定國家政務(wù)，由下級層層核議，經(jīng)軍師決定，然后由軍師啟天王取旨。天王這種「旨準(zhǔn)」，實質(zhì)是「畫諾」，實際已由軍師執(zhí)行，因此，常有「事過方奏，或竟不奏者」〔三〕。天朝田畝制度又規(guī)定凡經(jīng)軍師奏請取旨的政事，「天王降旨，軍師宣列王，列王宣掌率以下官一體遵行」，軍師總理國務(wù)，具有領(lǐng)導(dǎo)列王的權(quán)力。所以李秀成論軍師為「朝綱之首領(lǐng)」，洪仁玕也自述「身任軍師之重」〔四〕。太平天國軍師權(quán)位的崇高可見了。

　　就由於太平天國的權(quán)力由軍師執(zhí)掌，所以才有這樣崇高的權(quán)位。太平天國的起義檄文是由軍師頒布天下的。那三篇后來編為頒行詔書的伐暴救民的著名起義檄文，奉天誅妖救世安民檄、奉天討胡檄和救天生天養(yǎng)中國民諭，就是由左輔正軍師楊秀清、右弼又正軍師蕭朝貴頒布。到癸好三年正月，大軍從武昌下江南，頒布的四民各安常業(yè)誥諭，也是用左輔正軍師楊秀清、右弼又正軍師蕭朝貴頒布。楊秀清、蕭朝貴在這些布告中，開口就自稱「本軍師」，儼然以代表國家的身份向天下宣告。太平天國給進(jìn)貢的人民收執(zhí)，以為「異日合符之憑」的貢單，以是由左輔正軍師楊秀清、右弼又正軍師蕭朝貴代表政府發(fā)給的〔一〕。太平天國致外國的照會也同樣是以輔正軍師楊秀清、右弼又正軍師蕭朝貴的名義致送的〔二〕。可見太平天國是以軍師代表政府的。

　　再看太平天國國家權(quán)力的行使。太平天國「一切號令」〔三〕，自軍國大政，以至刑賞生殺，職官升遷降調(diào)，都由正軍師楊秀清裁決〔四〕。楊秀清的東殿吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書，每部十二員，共七十二員， 主分掌國務(wù)。承宣二十四員，主發(fā)號施令〔一〕。全國國務(wù)，各方向正軍師楊秀清稟奏〔二〕，又從東殿發(fā)出誥諭指揮，每天川流不息地好似機(jī)器一樣運轉(zhuǎn)。曾于一天里面頒發(fā)誥諭至三百件之多，使敵人感到驚奇〔三〕。凡鎮(zhèn)守各地的官員和出征的大將，當(dāng)封授遣派時，必頒給正軍師楊秀清將憑一張，準(zhǔn)在外先斬后奏〔四〕。正軍師楊秀清的將憑，代表了太平天國國家的權(quán)力，與中國歷史上所傳皇帝賜尚方劍授權(quán)誅奸具有同樣的意義。

　　地主階級統(tǒng)治者和反革命分子及外國侵略者都是不能理解太平天國的軍師負(fù)責(zé)制的。清朝統(tǒng)恰者和地主階級分子見天王臨朝而不理政，就指為「尸位而已」〔五〕，甚至說「洪秀全實無其人」〔六〕，「或云系刻木偶為之，實無其人」〔七〕。來天京探訪太平天國的外國侵略分子見天王沒有上諭，也向太平天國提出了詢問〔一〕，回去又作了「以東王名義對我們的詢問所作的答覆，根本不能解決目前普遍存在的對南京太平王這個人的存在和他是否在南京這樣疑問」的匯報〔二〕。至于對正軍師楊秀清行使權(quán)力，以賊情匯纂為代表的地主階級統(tǒng)治者和反革命分子指為「一切專擅」，「自攪大權(quán)」〔三〕。英國侵略分子麥華陀和鮑林也指為「東王極其狡猾地僭取這個位置，使他的主公成了一個純粹愧儡國王」〔四〕。他們都異口同聲地把太平天國這種政體指為楊秀清的篡奪行為。

　　地主階級統(tǒng)治者和反革命分子以及外國侵略者對太平天國政體的歪曲，好似烏云般一直遮蔽著后人的觀察，使人們發(fā)生了錯覺。今天，必須予以掃除，然后方能顯示出真實的歷史事實。我已在太平天國政體考再稿中，專章詳加考謬釋惑，讀者請參看該文。此處不復(fù)述。