正當(dāng)五胡亂華，中原鼎沸之際，鮮卑拓跋氏也乘機(jī)進(jìn)入長(zhǎng)城以南，建立農(nóng)業(yè)基地。淝水戰(zhàn)后，拓跋珪成立北魏政權(quán)，這一新興王朝，利用作戰(zhàn)所俘虜?shù)娜丝?，拓展農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)；并解除胡漢豪族的威權(quán)，直接向農(nóng)戶征稅，扭轉(zhuǎn)后漢以來(lái)地方割據(jù)的趨勢(shì)，而逐漸推廣其統(tǒng)治權(quán)，開(kāi)啟了中國(guó)長(zhǎng)期分裂后再統(tǒng)一的契機(jī)。

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　　拓跋氏是一種鮮卑民族，他們?cè)谥袊?guó)中世紀(jì)的統(tǒng)一過(guò)程中提供了重要的貢獻(xiàn)。今日的學(xué)者尚不能完全確悉他們這一人種的源來(lái)。他們好像操初期的突厥語(yǔ)，可是其中也仍有初期的蒙文字語(yǔ)和初期的通古斯字語(yǔ)。有些中國(guó)歷史家指出，他們?cè)诠?世紀(jì)之末來(lái)到中國(guó)北邊的時(shí)候，拓跋的部落才剛脫離原始的公社組織，他們?nèi)耘f沒(méi)有居室，沒(méi)有文字，沒(méi)有法典，很可能在和中國(guó)商人接觸之前，尚沒(méi)有私人財(cái)產(chǎn)。

　　拓跋民族和其他民族在公元2世紀(jì)由今日之東北向西南移動(dòng)。公元258年，結(jié)盟的各部落在今日綏遠(yuǎn)的和林格爾集會(huì)，拓跋氏至此號(hào)稱統(tǒng)率三十六部。在4世紀(jì)初期，他們夸稱馬上控弦之土20萬(wàn)，可是看來(lái)全部人口只60萬(wàn)，而很難能超過(guò)百萬(wàn)。310年，他們和晉朝的一位將領(lǐng)劉琨有了協(xié)定，后者需要他們的助力驅(qū)逐其他的部落，于是拓跋民族才開(kāi)始擁有農(nóng)業(yè)基地。

　　拓跋氏建立北魏政權(quán)

　　這胡漢的合作并沒(méi)有成果，拓跋氏也暫時(shí)不見(jiàn)于經(jīng)傳。4世紀(jì)末，是氐、羌族出頭的日子，他們征服了其他少數(shù)民族，拓跋氏亦在內(nèi)。直到383年前秦領(lǐng)袖南攻東晉失敗（淝水之戰(zhàn)），拓跋民族才卷土重來(lái)，表彰其獨(dú)立地位。386年，他們的領(lǐng)袖拓跋珪自稱代王，以后又改為魏。魏乃周前初期的國(guó)名，這樣的國(guó)名千百年后還要被很多此起彼伏的朝代抄襲沿用，主要是他們之所在承襲著昔日國(guó)家的地盤。有些類似的朝代襲用同一國(guó)名尚且前后重復(fù)。照著傳統(tǒng)中國(guó)歷史家的辦法，我們即稱這魏朝為“北魏”或“拓跋魏”。公元399年拓跋珪又徑自升級(jí)稱帝。他所創(chuàng)造的帝國(guó)共有12帝而連亙148年，直到534年分裂為東西兩部為止。在這長(zhǎng)期紛亂的期間，其影響所及尚且打破紀(jì)錄。在歷史上，這北魏或拓跋魏也不算在五胡十六國(guó)的十六國(guó)內(nèi)。

　　在初期建立帝國(guó)的時(shí)候，拓跋民族以其為少數(shù)民族而無(wú)悠長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，注重以俘獲的人口加強(qiáng)其農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。公元391年，拓跋珪與匈奴一部作戰(zhàn)大獲全勝，北魏紀(jì)錄稱：獲馬30萬(wàn)匹，羊400萬(wàn)頭。匈奴的領(lǐng)導(dǎo)人物及家屬共5000人全部被處死，余剩的部落民眾一律發(fā)配到黃河河曲今日之包頭附近，強(qiáng)迫改作農(nóng)民，土地和農(nóng)具由國(guó)家配給。迄至5世紀(jì)，同樣的辦法也照樣施于其他的部落。公元398年，拓跋氏又強(qiáng)迫遷徙高麗和慕容（也屬鮮卑系）民眾10萬(wàn)，以充實(shí)他們的京師（在今日山西大同），各人也配給耕牛農(nóng)具。413年開(kāi)拓大寧時(shí)，拓跋魏皇帝親自督導(dǎo)。

　　在京師附近，拓跋魏的領(lǐng)導(dǎo)階層分為八部監(jiān)督農(nóng)業(yè)，其農(nóng)場(chǎng)由國(guó)家經(jīng)營(yíng)。404年的官方文件稱：當(dāng)時(shí)的八部已無(wú)原有種族的界限；而440年的詔令，更指定有耕牛之戶口，須將牛供無(wú)牛之家戶利用，政府尚且規(guī)定后者以勞力償付前者的辦法。由此看來(lái)，如果其耕田人首先以國(guó)家農(nóng)奴身份開(kāi)始，不久即可逐漸取得小自耕農(nóng)的身份。有些拓跋領(lǐng)袖之可成為大地主，并非不可能；只是證據(jù)具在，他們沒(méi)有將國(guó)家地產(chǎn)之大部據(jù)為己有，也未將大量人口擅自改作佃農(nóng)。

　　事實(shí)上拓跋魏因能直接征稅于農(nóng)戶，才逐漸將其統(tǒng)治權(quán)推及于一個(gè)廣大的地區(qū)。最初其朝廷派遣軍官登記歸附的人口，暫時(shí)收取布匹以代替正規(guī)之賦稅；至公元426年才通令所有賦稅全由州縣官經(jīng)手，其他的經(jīng)理人眾一律撤回。若不是那些可能從中作梗的人物，例如漢人之家族縉紳的勢(shì)力及少數(shù)民族間之王公大臣，均已被解除威權(quán)，此項(xiàng)直接征稅辦法不可能付之實(shí)施。北魏5世紀(jì)的帝紀(jì)也記載著歸附的戶口，三千一處，五千三處，前后不絕。很顯然的，后漢末年以來(lái)地方分權(quán)的趨勢(shì)至此已被扭轉(zhuǎn)。凡北魏不能以武力征服之處則從外加壓力，使之歸化。拓跋朝廷又能外御其他游牧民族如蠕蠕（柔然）的侵犯，內(nèi)具恤災(zāi)救荒的資源，凡此都增加其本身之威信。然而前后看來(lái)，他們最初的決策：制造一個(gè)供應(yīng)之基地，直接控制農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)力，既殘酷卻又特出心裁，是其轉(zhuǎn)換點(diǎn)。

　　迄至它本身崩潰之日，北魏朝廷所登記的納稅人戶達(dá)500萬(wàn)戶，更有人口2500萬(wàn)，這在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，可算作絕大的成功。

　　這異族入主的朝廷在5世紀(jì)末頒布了它最重要的法令。所有官僚的薪給數(shù)額公布于公元484年，這表示著在此以前北魏的財(cái)政仍脫離不了地方分權(quán)。同一通令也規(guī)定納稅以戶計(jì)。每戶按其家產(chǎn)及口數(shù)，分別列入三等九則之內(nèi)。中等之戶納米20石，布2匹，附帶生絲及絲織品。事實(shí)上這只是一般標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際征收數(shù)額有很大的出入，納稅之戶也未必與分炊的戶數(shù)全部符合。當(dāng)日的文書(shū)即指出，有時(shí)50戶登記為1戶。中央政府只要求最上三則的戶口之所納繳送京師，其他的定額由大略的估計(jì)而得，執(zhí)行時(shí)有待地方官之機(jī)動(dòng)。這通令只表示從此以后管制加緊。

　　均田與府兵

　　一年之后，北魏又頒布其均田令。其原則乃所有的田土為皇帝所有，各人只因欽許而有使用權(quán)：每一男丁15歲以上受田40畝，婦人減半，奴婢及丁牛又有附加，以上系供耕種米麥之用，老免及身沒(méi)歸還政府。其他種植桑麻蔬果之田土另為一疇，可以繼承且在限制之內(nèi)得以買賣。

　　485年之均田令，在中國(guó)歷史上是劃時(shí)代的里程碑，以后只有詳細(xì)數(shù)目字的出入，其原則經(jīng)后繼各朝代所抄襲，下及隋唐，施行迄至8世紀(jì)下半期，連亙約300年。同時(shí)北魏的民兵稱為府兵制者，也成為以后各朝類似組織的初創(chuàng)規(guī)模。

　　不少讀者看到上述詔令時(shí)通常會(huì)問(wèn)起：以上的詔令所述，均田是一種限制還是一種保證？是一種希望之目標(biāo)還是立即兌現(xiàn)的規(guī)則？其施行之程度如何？地方官是否動(dòng)手分田，而將逾額數(shù)沒(méi)收？即使是最具才能的歷史家，也無(wú)法斬釘截鐵毫無(wú)猶豫地回答。我們僅能從側(cè)面的資料，再依據(jù)猜想，才能回答這一類的問(wèn)題?；旧?，任何有關(guān)全帝國(guó)之詔令只能廣泛地措辭，當(dāng)官僚將其在鄉(xiāng)村間付諸實(shí)施的時(shí)候，文中一致的標(biāo)準(zhǔn)，通常要超過(guò)實(shí)際上能施行的程度。當(dāng)然，對(duì)皇帝的詔令，所有從事者必須盡其全力照辦?？墒且豁?xiàng)要求不能實(shí)際做到時(shí)，其數(shù)字可能遭到竄改，其條文可能因權(quán)宜解釋而打折扣。換言之，全國(guó)一致的要求在下層組織必遇阻礙，即最有效的警察權(quán)亦對(duì)之無(wú)可如何。而運(yùn)用金錢管制以保障政策執(zhí)行的方法，又不能在這時(shí)代開(kāi)始。一個(gè)具有同情心的讀者，也可從此看出，這樣的傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)理成為一種嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)。

　　根據(jù)前后事跡看來(lái)，5世紀(jì)以來(lái)的均田不能算作失敗；因其目的在于創(chuàng)造一種基層組織，使大多數(shù)的小自耕農(nóng)納稅當(dāng)兵，從這方面看來(lái)，此設(shè)施尚且可以認(rèn)為是絕大的成功。均田又不像王莽的紙上文章，其執(zhí)行者為一個(gè)新興的軍事力量，其環(huán)境為長(zhǎng)期戰(zhàn)后之復(fù)原，各方面都視之為一種解脫。事實(shí)上公元485年的均田令，從未認(rèn)為“應(yīng)有”系保障其“必有”。令內(nèi)指出，如果地域內(nèi)土地不敷分配時(shí)，其畝數(shù)可能減縮，受田者也可請(qǐng)求離“狹鄉(xiāng)”而去“寬鄉(xiāng)”。所以耕地國(guó)有不過(guò)具備法律上的基礎(chǔ)，授權(quán)于官僚組織，作為他們強(qiáng)迫實(shí)施政令的憑藉，至于詳細(xì)的情形，則無(wú)法作全國(guó)一致的論斷。土地之為國(guó)家所有，并不是立案的原始目的。

　　現(xiàn)存的文件證實(shí)了以上的推論。大地主在這時(shí)代仍存在著，不過(guò)那是例外，而不是一般的情形。逃避稅役也仍無(wú)法嚴(yán)格地對(duì)付。例如賦稅對(duì)獨(dú)身者有利而對(duì)已婚者不利，則絕大多數(shù)納稅人全報(bào)未婚?？墒沁@紀(jì)錄卻也表示一般增加納稅人登錄的目的已達(dá)到。8世紀(jì)兩個(gè)邊防區(qū)域留下的文件，在本世紀(jì)后出土，其所載也與上述情形相符。

　　重建社會(huì)組織

　　拓跋魏在公元486年頒布的另一詔令，更有打破豪宗大姓之壟斷，而構(gòu)成本身所主持的地方組織的功效。這詔令以五家為鄰，五鄰為里，五里為黨。由地方官指派鄰里黨長(zhǎng)，于是政府有其指揮系統(tǒng)可下達(dá)于細(xì)民。同時(shí)新稅則也以一夫一婦為一“床”，而責(zé)成其出米2石，布1區(qū)。很顯然的，上述地方組織，賦稅和土地所有制都彼此聯(lián)系。這些法規(guī)以一種人為的觀念從下至上地將整個(gè)帝國(guó)組織起來(lái)。

　　傳統(tǒng)中國(guó)作者在處理這節(jié)歷史的時(shí)候，通常著重中國(guó)文化的功效，認(rèn)為中國(guó)的文物終能感化異族，使他們效法華夏的長(zhǎng)處。當(dāng)然，以官僚組織治理農(nóng)村大眾是有其內(nèi)在的沿革，不可能自游牧民族創(chuàng)始，這說(shuō)明了何以拓跋民族要經(jīng)這么長(zhǎng)的期間，才能掌握當(dāng)中的技術(shù)去治理一個(gè)華化的大帝國(guó)。

　　當(dāng)486年的詔令生效之日，正是拓跋珪稱代王后的100年，同時(shí)拓跋魏在大同設(shè)太學(xué)祭孔子也有好幾十年了。當(dāng)中的胡漢聯(lián)姻，已使拓跋皇室漢化的程度遠(yuǎn)超過(guò)鮮卑的色彩。在480年間主要的改革，其決心出于一個(gè)漢族女人，她在歷史上被稱為文明太皇太后馮氏，乃是當(dāng)今皇帝名義上的祖母。她的顧問(wèn)李沖也是一個(gè)熟讀詩(shī)書(shū)的天才人物，因太后的提拔，從書(shū)算手之微職做到御前大官。至公元489年太后去世，皇帝拓跋宏才開(kāi)始親政。他一開(kāi)始總攬國(guó)務(wù)，執(zhí)行漢化政策時(shí)，竭盡全力地督促，毫不通融，使當(dāng)時(shí)人和后世的學(xué)者同感驚異。484年北魏國(guó)都由今日的大同遷往洛陽(yáng)。這城市由于戰(zhàn)事的破壞，至此重新建造。此后御旨禁鮮卑服裝，次禁鮮卑語(yǔ)，凡30歲以下的官吏必操華語(yǔ)，年紀(jì)較長(zhǎng)的才給予一段過(guò)渡期間，令之從事學(xué)習(xí)。違犯這條例的可能被貶官失職。胡漢聯(lián)姻總是令龍顏欣慰，于是拓跋宏自作月下老，在御座上指派各皇弟應(yīng)聘各漢族臣僚的女兒之姻緣。最后一個(gè)胡人的標(biāo)記——鮮卑的復(fù)音姓——也被認(rèn)為是化外之物。于是皇帝自己由拓跋宏改稱“元宏”。他也指派一個(gè)委員會(huì)共同研究，將118個(gè)復(fù)音性根據(jù)音節(jié)改作單音漢姓。

　　錦上添花的漢化

　　元宏之政令是否算做劃時(shí)代之舉？其實(shí)只是表面上看來(lái)如此。他的作為不過(guò)承認(rèn)已有的趨向，或是錦上添花，對(duì)現(xiàn)有的行動(dòng)予以裝飾而已。拓跋民族在中國(guó)歷史上最大的貢獻(xiàn)為：重新創(chuàng)造一個(gè)均勻的農(nóng)村組織，非如此則大帝國(guó)的基礎(chǔ)無(wú)法立足。在這組織的過(guò)程中，元宏的祖先既有忍耐性，也前后一貫。只因?yàn)樗麄儾磺蠹惫Σ挥?jì)小利，才能避免蹈苻堅(jiān)的覆轍，也沒(méi)有在五胡十六國(guó)之后成為其第十七國(guó)（十六國(guó)之后四個(gè)為拓跋魏所滅）。文明太后馮氏和李沖的作為能生實(shí)效，也因有以前所做的推備工作。元宏好像是錦上添花，更進(jìn)一層，而實(shí)際則反減損其功效。

　　重建洛陽(yáng)，只是虛有其表地添上了一段富麗繁華罷了?；实蹖?duì)漢人的一面倒，也增加了鮮卑上層階級(jí)的憎恨。同時(shí)也與既有政策企圖抑制鄉(xiāng)村間的華族相左。元宏在公元499年去世，享年32。不久北方邊境的不穩(wěn)，非漢族軍事領(lǐng)袖的悵怨和宮廷內(nèi)外的陰謀事變，使北魏朝廷處處棘手，如此經(jīng)過(guò)約20年才分裂為二。

　　倘從微觀的歷史著手，即使寫(xiě)成專書(shū)，也不能將此中的細(xì)微末節(jié)全部容納而一覽無(wú)余。另一方面，1500年后我們以事后的眼光看來(lái)，其大致的趨向則不難道出。及至6世紀(jì)中期，重造大帝國(guó)的低層機(jī)構(gòu)業(yè)已在位，大量的農(nóng)業(yè)資源和人力業(yè)已組織就緒，可供建造大帝國(guó)之用。所缺乏的是上端有紀(jì)律的官僚組織，亦即是同樣均勻的結(jié)構(gòu)，不為既有的權(quán)益（vested interest）所腐化。只是在舞臺(tái)上活動(dòng)的人物，此時(shí)此刻不可能明白他們本身所扮演的角色的真切意義。

　　公元534年的分裂，由于一位北魏皇帝懼怕部下將領(lǐng)造反，可能逼他退讓或者對(duì)他本身不利，于是避難西安，希望當(dāng)?shù)亓硪晃粚㈩I(lǐng)保護(hù)他，殊不料反為此人所弒。北魏或拓跋魏本來(lái)可能亡在此日，只是東西兩方的軍人尚在裝飾門面，分別扶植兩個(gè)傀儡皇帝出頭。東魏自此又殘存了16年，西魏23年；彼此都無(wú)實(shí)質(zhì)所獲。最后東魏為高家所挾持，他們終取而代之，稱為北齊（古代的齊國(guó)在東部）；西魏為宇文家所得，他們所建的短命朝代為北周（周發(fā)于西部）。高家為漢族與鮮卑的混血，他們希望馴伏少數(shù)民族里的王公大人而又不得罪中土的士紳。宇文家兼匈奴和鮮卑的血統(tǒng)，他們也反對(duì)元宏的過(guò)度漢化，希望得到少數(shù)民族中之領(lǐng)導(dǎo)力量的支撐。

　　實(shí)際上這種種舉措已缺乏決定性的影響。當(dāng)上端仍在醞釀之際，下層由拓跋民族造成的戶口登記和稅收政策已開(kāi)始收效。于是全面征兵可付之實(shí)施。少數(shù)民族中的貴族原挾持著部落中的遺傳力量，漢人世家乃集結(jié)多數(shù)的戶口，也盡其力之所及，駕凌于地方。至此兩方都失去了他們所能憑藉的力量，而無(wú)法左右全局。以上兩種勢(shì)力，應(yīng)對(duì)過(guò)去三個(gè)半世紀(jì)的分裂局面負(fù)大部分責(zé)任。當(dāng)他們的聲勢(shì)日漸凌夷之際，再造大帝國(guó)以官僚組織開(kāi)管制之門，已為時(shí)不遠(yuǎn)。

　　邁向統(tǒng)一的模式

　　在這情形之下，西半部及較東半部占優(yōu)勢(shì)。宇文家族入據(jù)西安一帶，僅始自公元530年，這地區(qū)向來(lái)容易接受草原地帶的影響，其族以混血稱。宇文氏乃稱恢復(fù)元宏所取消鮮卑之復(fù)姓，但這地區(qū)本就缺乏如此姓氏，北周皇室乃以之賜于漢人，作為他們盡忠的酬報(bào)，也算一種光榮。只因?yàn)檫@一地區(qū)缺乏權(quán)勢(shì)的集結(jié)，給北周相當(dāng)?shù)男袆?dòng)自由。此政權(quán)尚在西魏時(shí)，即已開(kāi)始形成一種官僚組織，由一個(gè)學(xué)者蘇綽主持．他的藍(lán)本即為《周禮》，也就是利用間架性的設(shè)計(jì)自由創(chuàng)造。這也就是說(shuō)，西部較少既有之權(quán)益足為中國(guó)再度統(tǒng)一之累。

　　從拓跋國(guó)家的全部歷史看來(lái)，我們也可以看出事勢(shì)的發(fā)展具有某種定型：在統(tǒng)一的過(guò)程中，其決定性的力量由北至南，由西至東，亦即是從內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)較落后的地區(qū)吞并接近水道交通，內(nèi)中人文因素較為復(fù)雜的地區(qū)。因其重點(diǎn)在均勻一致，組織上又要寬闊，于是鮮卑民族得以取得領(lǐng)導(dǎo)地位。只是一入洛陽(yáng)，他們也建造高巍的樓臺(tái)和富麗的花園。以我們今日的眼光看，我們用不著抄襲前人所言，認(rèn)為驕奢淫佚必?cái)∪似返?，只是?世紀(jì)中國(guó)之再統(tǒng)一的立場(chǎng)上講，元宏之漢化，使原有組織中的簡(jiǎn)單一致脫離掌握，而此時(shí)拓跋的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)仍應(yīng)保持這種特色。

　　楊堅(jiān)掌握時(shí)勢(shì)結(jié)束分裂

　　6世紀(jì)中葉，無(wú)數(shù)的宮闕之變使上端來(lái)歷紛壇的貴族整肅潔化。這和中國(guó)開(kāi)始分裂的局面相較，可算是與以前的方針恰好相反。后漢覆亡前夕，地方政府失去掌握，影響到宮廷的不穩(wěn)。此時(shí)趨向統(tǒng)一，地方的情形已相當(dāng)?shù)恼w化，而要求上端的政府也采取流線型的一致，以便對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治具有實(shí)質(zhì)作用。

　　洞悉此中奧妙的人物乃是楊堅(jiān)，他此時(shí)為隋國(guó)公，日后為隋朝創(chuàng)業(yè)之主。楊堅(jiān)承襲父業(yè)，在北周朝中為有威權(quán)的武將，他的女兒已和宇文家里的繼承人成婚。公元577年，他隨著北周宇文家里的皇帝攻取北齊。一年之后皇帝駕崩，楊堅(jiān)之婿以太子嗣位，此人也只活了兩年。無(wú)人能夠確定的說(shuō)出此三年之內(nèi)西安宮廷內(nèi)的實(shí)況。是否楊堅(jiān)因自衛(wèi)而行動(dòng)？或者是他的陰謀，志在將宇文家室斬?cái)鄽⒔^？事實(shí)上，他于公元581年宣布隋朝成立之前，北周宇文家59個(gè)王子皇孫均遭慘死。

　　楊堅(jiān)道地十足的有馬基雅弗利的作風(fēng)。他能因看到百姓的食物內(nèi)雜糠渣而流淚：他的百官穿布制的袍服。他命令親信以賄賂引誘自己手下的官僚，其中計(jì)者必死，如是在行動(dòng)上有如今日美國(guó)所謂的“敲詐行動(dòng)”（sting operations）。過(guò)去的歷史家曾對(duì)此隋朝創(chuàng)業(yè)之主既褒且貶。他的殘酷而兼帶著道德的名分，在我們看來(lái)已不足為奇。此間我們將之提出，旨在揭示中國(guó)的再統(tǒng)一，需要重新制造出一種以紀(jì)律自重的官僚體制，其道路是多么的遙遠(yuǎn)。

　　只有明白如此的背景我們才可看穿：一待基礎(chǔ)具備，以軍事行動(dòng)達(dá)到統(tǒng)一的目的，并不十分難為。一種文官組織熟練于鄉(xiāng)村的情況，可能在組織以農(nóng)民為骨干的大部隊(duì)時(shí)，盡其征集兵員籌備糧餉之能事。具備了如此的條件，再加以數(shù)目上的優(yōu)勢(shì)，勝利已在掌握中。公元577年年，北周動(dòng)員15萬(wàn)人，逼誘齊軍出戰(zhàn)，雙方交鋒于今日山西臨汾附近。雖說(shuō)其間也穿插著部署與攻城情事，但其具決定性的戰(zhàn)斗不過(guò)半日。當(dāng)日近黃昏，東方的帝國(guó)已成往跡。楊堅(jiān)之攻陳（此即南方宋齊梁陳四個(gè)朝代的最后一個(gè)）費(fèi)時(shí)兩個(gè)半月，時(shí)在588及589兩年交會(huì)之間，據(jù)說(shuō)用兵51.8萬(wàn)人。陳國(guó)始終只在建康（今日之南京）國(guó)都附近作象征式的抵抗，如此這般就結(jié)束了中國(guó)過(guò)去三個(gè)半世紀(jì)的分裂局面，恐怕連當(dāng)日參戰(zhàn)的人士，也不能看清幕后的各種玄機(jī)。