第六卷

第六冊說明

中國通史 作者:范文瀾 撰


  第六冊說明 (一)本冊三章包括遼、夏、金統(tǒng)治下各民族歷史的簡述。它和第五冊兩章所敘述的宋代,處在約略相同的時期。在這個時期里,契丹、黨項、女真等族人民都對我國歷史的發(fā)展,作出了自己的貢獻(xiàn)。本書沒有沿用宋遼夏金綜合敘述的體例,而把遼朝、西夏和金朝各列為專章,分別敘述他們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r。不過,由于資料的缺乏和研究的不足,本書的敘述還只能是初步的。

 ?。ǘ┢醯?、黨項、女真等族,和我國的許多民族一樣,遵循著人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律,也都經(jīng)歷了從原始的氏族公社制經(jīng)過奴隸制發(fā)展到封建制的歷史過程。本書認(rèn)為:遼、夏和金朝,當(dāng)他們開始建國時,都還是產(chǎn)生于氏族公社廢墟上的奴隸主的國家。但當(dāng)各族奴隸主進(jìn)入漢族地區(qū)和漢族地主一起統(tǒng)治了漢族人民,這些民族便不能不適應(yīng)封建社會的生產(chǎn)力水平,逐漸采用封建的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度,從而由奴隸制較快地過渡到封建制。這個過程不能不伴隨著兩種制度、兩種文化之間的斗爭。斗爭反映到遼、夏、金統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部,他們各自依據(jù)不同的歷史條件,形成為各具特點的發(fā)展道路。各族人民的反抗斗爭推動了這個過渡的進(jìn)程。大致說來,遼朝在景宗到圣宗時期,西夏在崇宗到仁宗時期,金朝在海陵王到世宗時期,逐步完成了從奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)化。本書所作的這些基本的分析,是否符合于歷史的實際,希望得到史學(xué)界的同志和讀者的指正。

 ?。ㄈ┲腥A民族的悠久的歷史,是由各族人民共同創(chuàng)造的。契丹、黨項、女真族人民和漢族人民一起,開發(fā)了我國北部的廣大地區(qū),發(fā)展了社會生產(chǎn),也創(chuàng)造了絢麗多彩的文化。本書對遼、夏的經(jīng)濟(jì)、文化狀況,各立專節(jié),介紹各個領(lǐng)域的成就。金朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各民族的文化交流,結(jié)合政治狀況綜合敘述。金文化基本上是北宋文化的繼承和發(fā)展,并為元代的北方文化奠立了基石。因此,將在另章(見本書第七冊)與宋、元文化一并敘述,以便表明前后的聯(lián)系和發(fā)展。

 ?。ㄋ模┭芯窟|、夏、金的歷史,材料少而問題多,是人們公認(rèn)的困難。雖然中外學(xué)人曾經(jīng)作過許多考訂工作,但很多問題仍是眾說紛紜,或者并未取得成果。本書編寫時,編者不得不先對有關(guān)史實和史料的一些問題,包括若干譯名、譯語問題,進(jìn)行必要的考訂和詮釋。但由于編寫體例的限制,書中只能寫入考釋的結(jié)果,而未能詳細(xì)說明考釋的依據(jù)和理由。有關(guān)這方面的問題,只好待另文討論。請讀者鑒諒。

 ?。ㄎ澹┍緝杂杀緯骶幉堂辣肟倢?。第四章第一節(jié)“夏國的建立和發(fā)展”系王忠創(chuàng)稿,經(jīng)丁偉志、周清澍參與修改,蔡美彪寫定。第二節(jié)“夏國的經(jīng)濟(jì)與文化”,由周清澍編寫,第五章第二節(jié)金朝經(jīng)濟(jì)與農(nóng)民起義部分,由朱瑞熙編寫,統(tǒng)由主編者改訂。本冊初稿曾經(jīng)中國社會科學(xué)院近代史研究所中國通史組同志共同討論,并得到有關(guān)單位的一些同志的指正。附錄的地名對照表是王會安同志用了許多時間,費(fèi)力編制的,中國歷史地圖編繪組的同志給了我們很多幫助,并承賈敬顏同志仔細(xì)校閱,多所指正。本書采用了近年考古工作的一些成果并選印了若干文物圖片,得到考古研究所、各地文物工作部門和博物館的同志的協(xié)助。在本冊付印之際,編者謹(jǐn)向所有關(guān)懷和幫助我們的單位和同志們,表示衷心的感謝。

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