（二）抗戰(zhàn)派的備戰(zhàn)活動(dòng)和反道學(xué)的論爭(zhēng) 宋、金休戰(zhàn)的三十年間，南宋統(tǒng)治集團(tuán)中抗戰(zhàn)派與妥協(xié)派的斗爭(zhēng)并沒(méi)有停止，而是在繼續(xù)展開(kāi)。斗爭(zhēng)集中表現(xiàn)為戰(zhàn)與守的爭(zhēng)論，并且深入到思想領(lǐng)域。這時(shí)，哲學(xué)家朱熹的道學(xué)學(xué)派逐漸形成。以陳亮為代表的思想家，展開(kāi)了與道學(xué)的論爭(zhēng)。
一、抗戰(zhàn)派的備戰(zhàn)和朱熹道學(xué)集團(tuán)的形成自一一六五年宋、金“和議”訂立以后的十年間，是一個(gè)段落。在這個(gè)段落里，孝宗起用虞允文，為北上抗戰(zhàn)作軍事準(zhǔn)備?？箲?zhàn)派和妥協(xié)派基本上處于相持狀態(tài)。
抗戰(zhàn)派的備戰(zhàn)活動(dòng)“和議”訂立后，孝宗并不甘于就此妥協(xié)，繼續(xù)作收復(fù)失地的打算。孝宗獨(dú)掌用人大權(quán)，親自處理政事，對(duì)人說(shuō)：“我每天都要游行全國(guó)一周（指處理各地文卷）?！泵刻煸绯可铣黹g又召大臣入宮議事。但這時(shí)朝廷上多是妥協(xié)派崇尚空談的文臣?？箲?zhàn)將領(lǐng)，日見(jiàn)稀少。一一六七年，吳玠病死。抗金的老臣只還有虞允文一人。孝宗起用虞允文知樞密院事參預(yù)軍務(wù)。一一六九年，又任為宰相。虞允文成為朝中抗戰(zhàn)派的主要代表。
宋、金“和議”約定，宋向金稱(chēng)侄皇帝，不再稱(chēng)臣。但此后宋、金使臣往來(lái)受書(shū)，仍沿用君臣禮。孝宗很為懊惱。欽宗這時(shí)已在金朝死去。虞允文主張派遣使臣去金，以索取徽、欽陵寢地為名，要金朝歸還洛陽(yáng)、鞏縣地（北宋皇陵所在地），并要求改訂受書(shū)禮。吏部員外郎張璘（音式sh@）提出反對(duì)。吏部尚書(shū)陳良祐說(shuō)，現(xiàn)在想要的河南地，以前曾歸版圖，不久還是失掉。主張不如不要。這顯然是典型的妥協(xié)言論。陳良祐貶官出朝。
孝宗決定向金朝遣使。虞允文推薦李燾或范成大。李燾膽小怕死，說(shuō)現(xiàn)在讓我去，是丞相殺我了。一一七○年五月，范成大出使金朝，面見(jiàn)金世宗，拿出改禮索地的文書(shū)。金朝不敢殺范，回書(shū)拒絕，只說(shuō)“事當(dāng)審處”。在此以前，只是金朝索地，宋朝不斷割地。范成大使金索地，雖然不可能成功，但顯示宋朝敢于提出挑戰(zhàn)。政治上的意義，還是積極的。
孝宗在各地修筑城防，作抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。一一六七年，殿前指揮使王琪到淮水上，視察兩淮城壁，修筑揚(yáng)州城。朝中妥協(xié)派官員又紛紛反對(duì)，說(shuō)是怕敵人知道，引起懷疑。孝宗慨嘆說(shuō)：“這些儒生的議論，真是不達(dá)時(shí)務(wù)！不足恤！”此后幾年間，陸續(xù)在廬州、和州、楚州和襄陽(yáng)府，作防御的準(zhǔn)備。虞允文又建策加強(qiáng)民間抗金武裝，由官員統(tǒng)領(lǐng)教練，一旦發(fā)生戰(zhàn)事，就可以分派守關(guān)。他估計(jì)興元、洋州等處民間自動(dòng)結(jié)集的抗金武裝有七萬(wàn)人，已人兵籍的有兩萬(wàn)三千人。金州、房州等地也約有三萬(wàn)人。兩處入兵籍的軍士共約五萬(wàn)多人，組織抗敵，是強(qiáng)大的力量。
一一七二年，孝宗以虞允文為少保、四川宣撫使，到四川整軍備戰(zhàn)。計(jì)劃從四川出兵，與朝廷主力軍配合，在河南會(huì)師。虞允文去后，孝宗要各州軍輪番訓(xùn)練。各州因軍官貪污，衣甲兵器都不齊備，能夠領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將軍也很缺少。孝宗曾對(duì)虞允文說(shuō)：“我近來(lái)在桌幾上寫(xiě)了一個(gè)‘將’字，反復(fù)考慮，找不到選將的辦法?！庇菰饰牡剿拇ㄒ荒辏x練兵士，增加口糧，添置馬匹，很有成效。孝宗多次秘密下詔催促出兵，虞允文回答說(shuō)：“軍需還不齊備?！币灰黄咚哪甓拢菰饰脑谒拇ú∷?。四年之后，孝宗到白石閱兵，見(jiàn)軍士都是少壯，嘆息說(shuō)：“這都是虞允文的功效啊！”虞允文病死，孝宗自四川出兵的計(jì)劃又落空了。
朱熹道學(xué)集團(tuán)的形成朱熹出身在徽州婺源的一個(gè)官吏家庭，父親朱松做過(guò)縣尉。一一四八年，朱熹十九歲中進(jìn)士，做過(guò)泉州同安主簿。任滿(mǎn)后，向程頤的再傳弟子李侗（音同t$ng）學(xué)習(xí)程學(xué)。一一六二年六月孝宗初即位，起用張浚作出兵抗金的準(zhǔn)備，要朝內(nèi)外陳述政見(jiàn)。朱熹上書(shū)，建策三事，一是熟講“圣學(xué)”即《大學(xué)》中的格物致知、正心誠(chéng)意之學(xué)。二是停止議和及遣使索地，應(yīng)先修內(nèi)政，數(shù)年以后，國(guó)富兵強(qiáng)，看力量的強(qiáng)弱，再慢慢計(jì)劃收復(fù)失地。三是朝廷任用賢能，以修政事。次年，宋軍戰(zhàn)敗，湯思退遣王之望出使金朝議和，抗戰(zhàn)派群起反對(duì)。十一月，朱熹被孝宗召見(jiàn)，面奏三札。第一札說(shuō)：“陛下遇事猶豫不決，就是由于不講《大學(xué)》之道?！彼ㄗh孝宗博訪真儒，講明此道，以修身為本。第二札說(shuō)：國(guó)家大計(jì)有三，戰(zhàn)、守、和。他提出君父之仇，不共戴天。因此反對(duì)議和，而主張“合戰(zhàn)、守之計(jì)以為一”。第三札，引據(jù)周宣王“內(nèi)修政事，外攘夷狄之道”，說(shuō)是“其本不在乎威強(qiáng)而在乎德業(yè)，其備不在乎邊境而在乎朝廷，其具不在乎兵食而在乎紀(jì)綱”。講到抗金作戰(zhàn)，他說(shuō)：“現(xiàn)在朝內(nèi)外的議論，都說(shuō)要整頓邊防、充實(shí)倉(cāng)庫(kù)、訓(xùn)練士卒，臣以為這些都不值得考慮。應(yīng)該考慮的就是修德業(yè)，正朝廷，立紀(jì)綱。”他說(shuō)，這樣，就會(huì)使金朝害怕，而宋朝的形勢(shì)也就會(huì)自然強(qiáng)起來(lái)。
朱熹的三札，反對(duì)議和，要為君父報(bào)仇，但又反對(duì)備戰(zhàn)，主張“攘外”必先“安內(nèi)”，而又先要“修身”。朱熹見(jiàn)孝宗后，給友人寫(xiě)信說(shuō)，他開(kāi)始上奏時(shí)，孝宗聽(tīng)得很高興，常向他問(wèn)話(huà)，聽(tīng)到后來(lái)，就一言不發(fā)。孝宗不滿(mǎn)朱熹的言論，要他留在臨安國(guó)子監(jiān)，作個(gè)武學(xué)博士，教學(xué)生兵馬武藝。朱熹只好辭官不就。
此后的十年間，孝宗、虞允文積極備戰(zhàn)。朱熹一意著書(shū)講學(xué)，逐步形成了他的道學(xué)體系。這個(gè)號(hào)稱(chēng)集大成的體系，闡發(fā)二程“去人欲，存天理”的理論，以《大學(xué)》的格物致知、正心誠(chéng)意為核心，以維護(hù)倫常為宗旨，繼承、綜合周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥等人的學(xué)說(shuō)，又吸收佛教禪宗和道教的理論，使二程洛學(xué)帶上了更多的哲學(xué)色彩①。
在孝宗、虞允文備戰(zhàn)的年代，朱熹學(xué)派還不能在政治上取得地位。孝宗即位前，曾向史浩等學(xué)儒學(xué)，但在備戰(zhàn)的實(shí)踐中，越來(lái)越感到儒生的空談無(wú)用。孝宗多次對(duì)大臣們說(shuō)：“近時(shí)儒者多高談，無(wú)實(shí)用”，“儒者不肯留意金谷（理財(cái)）”，儒生“不達(dá)時(shí)變”。朱熹得不到孝宗的賞識(shí)，不能儕于高官的行列，但在社會(huì)上影響漸大，形成道學(xué)集團(tuán)。
二、孝宗理財(cái)備戰(zhàn)和陳亮等反道學(xué)的論爭(zhēng)一一七五年到一一八九年孝宗退位，是第二個(gè)段落。在這個(gè)段落里，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的狀況是：孝宗用王淮理財(cái)備戰(zhàn)，龔茂良、史浩、周必大等反戰(zhàn)主和。朝廷上以宰相王淮為代表，社會(huì)上以思想家陳亮為代表，展開(kāi)了對(duì)道學(xué)集團(tuán)的論爭(zhēng)。
虞允文死后，孝宗用葉衡為右相，龔茂良參知政事。次年九月，葉衡罷相。此后三年間，龔茂良以參知政事成為實(shí)際的宰相。孝宗對(duì)龔茂良說(shuō)：“本朝家法，遠(yuǎn)過(guò)漢唐，惟獨(dú)用兵不及?！币庠谡妭鋺?zhàn)。但龔茂良卻是朝中妥協(xié)派的代表。官員們一談到邊防利害，就要遭他譏笑謾罵。一一七七年六月，孝宗罷龔出朝。龔茂良見(jiàn)要罷相，趕忙上書(shū)建策恢復(fù)失地。孝宗大怒說(shuō)：“你五年不談恢復(fù)，為什么今天又說(shuō)這個(gè)！”龔茂良罷相后，孝宗起用王淮參知政事。一一八一年又任命為宰相。
王淮在高宗紹興末年作御史官，曾建策“刑賞、黜陟（官員升降）”的大權(quán)應(yīng)集中歸于皇帝。大臣“各以成法來(lái)上”，如果“依違遷就”以違制論罪。孝宗即位后，王淮先后在福建、兩浙作財(cái)政和司法官。符離戰(zhàn)后，王淮被孝宗召見(jiàn)，建策“擇將、備器（武器）、簡(jiǎn)兵、足食”，主張繼續(xù)備戰(zhàn)。龔茂良作相，王淮在樞密院主管軍務(wù)。孝宗用王淮執(zhí)政，對(duì)他說(shuō)：“近來(lái)士大夫多以談農(nóng)事當(dāng)
作羞恥。農(nóng)事是國(guó)家的根本。士大夫好作高論而不務(wù)實(shí)，還說(shuō)是羞恥?！薄爸芄?、孔子也未嘗不理財(cái)?！庇终f(shuō)：“士大夫還不愿意談?wù)摶謴?fù)失地。家里有田百畝，其中五十畝被人占據(jù)，不是就要告狀么！對(duì)自己家事明白，對(duì)國(guó)事就怕談，這算什么！”孝宗制定理財(cái)備戰(zhàn)的執(zhí)政方針，王淮作相一直執(zhí)行著這個(gè)方針。
孝宗模仿北宋初年的辦法，把州縣的積余錢(qián)物集中到朝廷，設(shè)置封樁庫(kù)，逐年儲(chǔ)備，作為備戰(zhàn)的軍需。一一七九年，封樁庫(kù)只有現(xiàn)錢(qián)五百三十貫。到一一八三年增加到三千多萬(wàn)貫，加上地方樁積錢(qián)，共達(dá)四千七百余萬(wàn)貫。孝宗慨嘆說(shuō)：“《周禮》一書(shū)，理財(cái)居其半。后世儒者尚清談，以理財(cái)為俗務(wù)，可謂不知本?！毙⒆诮y(tǒng)治初期，曾經(jīng)聽(tīng)從過(guò)某些對(duì)王安石變法的詆毀，這時(shí)已完全接受了王安石的論點(diǎn)（“一部《周禮》理財(cái)居其半”），再一次批駁了反理財(cái)?shù)娜逭?。一一七六年二月，孝宗檢閱兩浙、福建的士兵，準(zhǔn)備作戰(zhàn)時(shí)調(diào)集。王淮執(zhí)政，據(jù)說(shuō)“守邊統(tǒng)兵之官，各當(dāng)其才”，“區(qū)處軍務(wù)，率皆合宜”。大抵孝宗、王淮的所謂“理財(cái)”，只是把地方的財(cái)權(quán)更多地集中到朝廷，并沒(méi)有從制度上作重大改革。所謂備戰(zhàn)，也只是對(duì)軍兵作一些整頓，并沒(méi)有作北上抗戰(zhàn)的打算。但孝宗以抗金備戰(zhàn)為國(guó)策，卻使朝內(nèi)外抗戰(zhàn)派大受鼓舞，紛紛上書(shū)，陳述收復(fù)失地的建策?？箲?zhàn)派與妥協(xié)派又展開(kāi)了論爭(zhēng)。
龔茂良執(zhí)政時(shí)，曾推薦朱熹到朝廷作官，未能實(shí)現(xiàn)。一一七八年，史浩一度任右相，又推薦朱熹入朝，因遭反對(duì)，改命知南康軍。次年，朱熹到任，就在廬山重建白鹿洞書(shū)院，作為他傳播道學(xué)和收集門(mén)徒的活動(dòng)據(jù)點(diǎn)。一一八○年，朱熹上書(shū)給孝宗，講“正心術(shù)，立紀(jì)綱”，說(shuō)“必人主之心術(shù)公平正大，無(wú)偏黨反側(cè)之私”，然后紀(jì)綱才能得立。又指責(zé)朝中官員，說(shuō)“宰相臺(tái)省師傅賓友諫諍之臣，皆失其職”，“財(cái)又安得而理？軍政何自而修？土宇何自而復(fù)？”孝宗大怒，要右相趙雄分析批駁。趙雄說(shuō)：朱熹是個(gè)好名的儒生，皇帝越罵他，反而越抬高他。不如讓他去作官，看他有什么本領(lǐng)。次年，朱熹在南康軍任滿(mǎn)，孝宗派朱熹到浙東路管理常平茶鹽。
在王淮支持下，朝中官員紛紛上書(shū)譴責(zé)道學(xué)。一一八○年六月，秘書(shū)郎趙彥中上書(shū)，指斥洛學(xué)“飾怪驚愚。外假誠(chéng)敬之名，內(nèi)濟(jì)虛偽之實(shí)。士風(fēng)日蔽，人才日偷”。請(qǐng)求孝宗下詔，使人明了朝廷的好惡，以變士風(fēng)。一一八二年，朱熹出官浙東后，吏部尚書(shū)鄭丙上書(shū)，明確提出反對(duì)朱熹，說(shuō)所謂道學(xué)者，“欺世盜名，不宜信用”。御吏陳賈面奏孝宗：“近世士大夫有所謂道學(xué)者”，“以正心誠(chéng)意克己復(fù)禮為事”，“假其名以濟(jì)其偽”。請(qǐng)孝宗“明詔中外，痛革此習(xí)”，“考察其人，擯斥勿用”。孝宗采納陳賈的建策。朱熹由此罷官，繼續(xù)在社會(huì)上講學(xué)。
社會(huì)上堅(jiān)持抗戰(zhàn)和反對(duì)道學(xué)的代表，是思想家陳亮。永康人陳亮，早年讀兵書(shū)，研究軍事。一一六九年，陳亮向孝宗上《中興五論札子》，分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，建議朝廷遷都建康，以重兵駐荊襄。一一七八年，又到朝廷上書(shū)，說(shuō)孝宗“隱忍以至于今，又十有七年矣”。指責(zé)那些學(xué)“孔子之道”的學(xué)者阻止抗戰(zhàn)，提倡“茍安”。他說(shuō)：“南渡以來(lái)都還遵守祖宗舊法，沒(méi)有多少改革。趙鼎等人不懂變通的道理。秦檜破壞抗戰(zhàn)，忍恥事仇，死有余辜。”他再次建議遷都建康，守備荊襄，經(jīng)過(guò)三幾年，作戰(zhàn)的形勢(shì)可以建成。最后說(shuō)，他這些年來(lái)“考古今沿革之變，以推極皇帝王霸之道。……始悟今世之儒士，自以為得正心誠(chéng)意之學(xué)者，皆風(fēng)痹不知痛癢之人也。舉一世安于君父之仇而方低頭拱手以談性命（人性、天命），不知何者謂之性命乎？”“陛下勵(lì)志復(fù)仇，…今乃驅(qū)委庸人，籠絡(luò)小儒，以遷延大有為之歲月，臣不勝憤悱?！毙⒆诳戳岁惲恋淖鄷?shū)，大為震動(dòng)，要把它張貼在朝堂，激勵(lì)群臣，并打算破格任用。一些大臣因陳亮直言無(wú)諱，紛紛反對(duì)。陳亮待命十天，又接連兩次上書(shū)，說(shuō)“本朝以儒立國(guó)”，“今天下之士，熟爛委靡，誠(chéng)可厭惡”。陳亮上書(shū)后，渡江而回。被揭露的儒生們卻在伺機(jī)報(bào)復(fù)。陳亮在家，酒后論國(guó)事。一個(gè)儒生以“醉中戲?yàn)榇笱浴钡淖锩?，向刑部告發(fā)陳亮。陳亮遭受?chē)?yán)刑毒打，體無(wú)完膚。大理寺要按“謀為不軌（造反）”治罪，送孝宗取旨。孝宗說(shuō)“秀才醉后妄言，何罪之有？”把奏牘撕毀，扔到地上。陳亮被釋放回家。
陳亮并沒(méi)有被壓服。此后幾年間，陳亮繼續(xù)在家著書(shū)講學(xué)，傳播自己的主張，和朱熹派道學(xué)論戰(zhàn)。朱熹在白鹿洞書(shū)院講學(xué)，以董仲舒的“正其誼（義）不謀其利，明其道不計(jì)其功”作為書(shū)院的條規(guī)，把“存天理，滅人欲”的理論應(yīng)用來(lái)反對(duì)講求“功利”、理財(cái)備戰(zhàn)。陳亮針?shù)h相對(duì)地提出“實(shí)事實(shí)功”的主張，說(shuō)：“但有救時(shí)之志，除亂之功，則其所為雖不盡合義理，亦自不妨為一世英雄。”指責(zé)道學(xué)家“以徐行緩語(yǔ)為用，務(wù)為不可窮測(cè)”，故作高深，是借以掩蓋他們無(wú)知和無(wú)能。陳亮又指責(zé)儒者的所謂“君道”，是“迂腐之論”；宣傳“執(zhí)賞罰以驅(qū)天下”的“霸者之術(shù)”。陳亮的學(xué)說(shuō)在浙江產(chǎn)生了廣泛的影響，進(jìn)而傳播到江西。朱熹對(duì)他的門(mén)生說(shuō)：“陳同甫（陳亮字）學(xué)已行到江西。浙人信向已多，家家談王霸”，“不說(shuō)孔孟”，“可畏！可畏！”浙江一帶，甚至東萊呂祖謙的學(xué)派，也有一些門(mén)徒，接受了陳亮的影響。朱熹驚呼：“今來(lái)伯恭（呂祖謙字）門(mén)人，亦有為同甫之說(shuō)者，二家打成一片”，“全然不是孔孟規(guī)模，卻做管（仲）商（鞅）見(jiàn)識(shí)，令人駭嘆！”陳亮和朱熹的論爭(zhēng)，被稱(chēng)為“王霸義利之辯”，陳亮之學(xué)興起，抵制著朱熹道學(xué)的傳播。
一一八四年三月，陳亮又被捕入獄。這一次是誣指他請(qǐng)鄉(xiāng)人宴會(huì)，胡椒中可能有毒。但在獄兩月余，獄吏百端搜尋，找不到絲毫罪狀，只好又把他放出。陳亮剛一出獄，朱熹就給他寫(xiě)信，說(shuō)：“老兄平時(shí)自處于法度之外，不樂(lè)聞儒生禮法之論。這次入獄的原因，我雖然不了解，大概平日所為也得罪了不少人吧！”朱熹接著勸陳亮說(shuō)：“老兄高明剛決，不是不愿意改過(guò)的人。以我的想法，還是放棄義利王霸的學(xué)說(shuō)，從事于‘懲忿窒欲，遷善改過(guò)’，完全以‘純?nèi)逯馈瘉?lái)約束自己。”陳亮回信聲明說(shuō)：亮“口說(shuō)得，手做得，本非閉眉合眼，蒙瞳精神，以自附于道學(xué)者也”。又反駁“近世諸儒”所謂“三代以天理行，漢唐以人欲行”的言論，說(shuō)：“諸儒自處者曰義、曰王，漢、唐做得成者曰利、曰霸。一頭自如此說(shuō)，一頭自如彼做。說(shuō)得雖甚好，做得也不惡。”在這封信里，陳亮還明確指責(zé)朱熹道學(xué)是“原心于秒忽，較禮于分寸，以積累為功，以涵養(yǎng)為正”。又申明陳學(xué)是在于“堂堂之陣，正正之旗，風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變現(xiàn)而出沒(méi)，推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”。朱陳之間，學(xué)說(shuō)根本不同，沒(méi)有調(diào)和的余地。
陳亮在艱苦論爭(zhēng)的日子里，得到了抗戰(zhàn)派將領(lǐng)辛棄疾的支持。辛棄疾一一四○年出生在金朝統(tǒng)治下的濟(jì)南。完顏亮南侵時(shí)，地主家庭出身的辛棄疾投入耿京領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義隊(duì)伍，充當(dāng)掌書(shū)記。耿京派辛棄疾來(lái)南宋聯(lián)絡(luò)抗金。農(nóng)民軍中的叛徒張安國(guó)殺耿京降金。辛棄疾返回后，奮勇擒捕張安國(guó)，一一六二年率部渡淮投附南宋。次年，被任命為江陰簽判。宋、金宿州之戰(zhàn)前后，辛棄疾兩次上書(shū)，向孝宗、虞允文提出抗金的建策。一一七五年，辛棄疾任江西提刑，鎮(zhèn)壓賴(lài)文政領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義（見(jiàn)下節(jié)），充當(dāng)了宋王朝的幫兇。但在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)中，辛棄疾始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)反金，遭到妥協(xié)派的打擊。一一七八年，辛棄疾入朝任大理寺少卿。此后，歷任湖南、江西安撫使，兩浙西路提刑，被妥協(xié)派官員監(jiān)察御史王藺（音吝l@n）彈劾，一一八二年罷官，退居信州上饒。辛棄疾在臨安時(shí)，與陳亮相識(shí)。陳亮曾說(shuō)：當(dāng)今最有名望的人物，文的是朱熹，武的是辛棄疾，但“兩人戛戛（音夾ji2）然若不相入”?？鬃拥膶W(xué)生樊遲請(qǐng)學(xué)稼，孔子罵他是小人。辛棄疾退居上饒，把新建的房舍取名“稼軒”，并用來(lái)作為自己的別號(hào)，以表示對(duì)儒學(xué)輕耕 稼的異議。又作《賦稼軒》詞說(shuō)明此意，自比“小人請(qǐng)學(xué)樊須稼”，辛辣地諷刺孔丘“去衛(wèi)靈公，遭桓司馬，東西南北之人也。長(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者?！庇讶朔詈偷脑~也說(shuō)：“稼軒聊爾名齋，笑學(xué)請(qǐng)，樊遲心未開(kāi)?！贝疚跏迥辏ㄒ灰话税四辏┱拢惲恋缴橡?jiān)L辛棄疾，留住十日，談?wù)摃r(shí)事。最后又同游鵝湖（山名。山麓有鵝湖寺），約朱熹在鉛山縣紫溪相會(huì)。朱熹到期不來(lái)。陳、辛卻談得極相合。陳亮走后，辛棄疾又作詞寄去，慨嘆“剩水殘山無(wú)態(tài)度”，把陳亮比作諸葛亮，“看淵明風(fēng)流酷似，臥龍諸葛”，寄予殷切的期望。陳亮得遇知己，也極興奮，和詞對(duì)宋、金分裂，無(wú)限感慨：“二十五弦多少恨，算世間那有平分月”，并說(shuō)“只使君從來(lái)與我，話(huà)頭多合”。陳亮、辛棄疾都堅(jiān)持抗戰(zhàn)反金，在政治上思想上確是完全一致了。罷官家居的辛棄疾興奮非常，“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚（音爭(zhēng)zh5ng）陣馬檐間鐵”。他仿佛已經(jīng)率領(lǐng)兵馬，走上戰(zhàn)場(chǎng)，殺到塞外，又作壯詞一首寄給陳亮：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下■（音蔗zhè），五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！标惲?、辛棄疾這樣高漲的抗戰(zhàn)情緒，并不只是他們兩人的，而是反映了進(jìn)步的社會(huì)力量的共同愿望，也是反映了廣大群眾的強(qiáng)烈要求。
但是，這時(shí)朝廷上反戰(zhàn)主和的妥協(xié)、保守勢(shì)力，卻正在積極活動(dòng)，向抗戰(zhàn)派展開(kāi)攻擊。一一八七年，周必大任右相，留正參知政事。周、留都是朝廷上反戰(zhàn)官員的代表。在周必大支持下，左補(bǔ)闕薛叔似等上書(shū)攻擊王淮。一一八八年五月，王淮被排擠罷相，次年病死。周必大又向孝宗推薦朱熹。這年六月，朱熹到臨安入奏。有人對(duì)他說(shuō)：“你的正心誠(chéng)意之論，皇帝最討厭聽(tīng)，不要再講了?！敝祆湔f(shuō)：“我一輩子的學(xué)問(wèn)，就是這四個(gè)字。不講這個(gè)怎么行！”孝宗見(jiàn)朱熹，說(shuō)：“十多年沒(méi)見(jiàn)你，你也老了。應(yīng)當(dāng)給你個(gè)清要的官做，不要再去管州縣。”孝宗任命朱熹作兵部郎官。幾天之后，兵部侍郎林栗出來(lái)反對(duì)，說(shuō)：“朱熹本無(wú)學(xué)術(shù)，只是偷竊程頤、張載的緒余，謂之道學(xué)，私自推尊。帶領(lǐng)學(xué)生數(shù)十人，學(xué)作春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)（儒者）的姿態(tài)，孔孟到處游蕩的風(fēng)氣。現(xiàn)在只聽(tīng)他虛名，就叫他人奏。任命之后，幾天不來(lái)，是心懷不滿(mǎn)。朱熹既被任為兵部郎官，我就可以管他。請(qǐng)將朱熹停罷。”周必大、薛叔似等紛紛上疏說(shuō)朱熹未到任，是因?yàn)檫@幾天有腳病。太常博士葉適上書(shū)激烈地攻擊林栗，說(shuō)：“考栗劾熹之辭，……無(wú)一實(shí)者。至于其中‘謂之道學(xué)’一語(yǔ)，則無(wú)實(shí)最甚。”又說(shuō)：往日王淮就是用這個(gè)辦法“陰廢正人”，林栗又襲用鄭丙、陳賈之說(shuō)，“以道學(xué)為大罪”，“良善受禍，何所不有！”侍御史胡晉臣也彈劾林栗“喜同惡異”，“無(wú)事而指學(xué)者為黨”。林栗被罷官，出知泉州。朱熹也免官出朝。
這年十一月，孝宗再召朱熹入見(jiàn)。朱熹辭不赴朝，寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余言的奏書(shū)，再次申述“正心誠(chéng)意”之論，說(shuō)天下之事千變?nèi)f化，無(wú)一不本于“人主之心”。陛下之心不正，所以“所用者皆庸繆■熹向孝宗提出六項(xiàng)“急務(wù)”。一是“輔翼太子”，設(shè)置師傅賓客之官，把“古先圣王正心修身平治天下之要”向太子傳告。二是“選任大臣”。他指責(zé)孝宗出于私心，不用“剛明公正之人”，朝廷大臣“至庸極陋”。三、四是“振蕭紀(jì)綱”、“變化風(fēng)俗”。朱熹提出：十多年來(lái)，以此二字（道學(xué)）“禁錮天下之賢人君子”，如同北宋時(shí)排詆“元祐學(xué)術(shù)”一樣，這豈是“治世之事”！又說(shuō)：外面?zhèn)餮?，以伏?jié)死義之士為無(wú)用。綱紀(jì)日壞，一旦有事，所用之人就會(huì)交臂降叛。五、六兩項(xiàng)是“愛(ài)養(yǎng)民力”、“修明軍政”，指責(zé)虞允文為相時(shí)取戶(hù)部羨余作為備戰(zhàn)的軍費(fèi)，說(shuō)這些錢(qián)并沒(méi)有能換來(lái)金人的首級(jí)，反而使經(jīng)費(fèi)更加缺乏。朱熹還說(shuō)，孝宗任用的宰相都是徇私情，將帥都是走私人的門(mén)路，其實(shí)是“庸夫走卒”，要靠他們修明軍政，豈不誤事！
朱熹進(jìn)而在奏書(shū)中說(shuō)：現(xiàn)在士大夫之論和我不同的，都是似是而非。奮厲有為的人說(shuō)“祖宗之積憤不可以不擄，中原之故疆不可以不復(fù)”，臣以為這都不對(duì)?，F(xiàn)在區(qū)區(qū)東南還有不少事可慮，哪里還有什么“恢復(fù)”可圖？真有志于恢復(fù)，不在于“撫劍抵掌”，而在于陛下“正心克己”。朱熹又說(shuō)：陛下把“儒者之道”斥為“常談死法”，而采取“管（仲）、商（鞅）功利之說(shuō)”，希望富國(guó)強(qiáng)兵，或有近效。這個(gè)學(xué)說(shuō)已經(jīng)行了幾年，近效也并未見(jiàn)到。他最后說(shuō)：圣賢所傳的道理，常談之中自有妙理，死法之中自有活法。陛下考察四種學(xué)說(shuō)（佛、老、管商、孔孟）的異同而加以辨明，就會(huì)了解我所說(shuō)的都是古先圣賢之說(shuō)，天經(jīng)地義自然之理。
朱熹在這個(gè)奏書(shū)中，已明確提出反對(duì)出兵恢復(fù)。在他的私下談話(huà)中，說(shuō)得更加清楚。他說(shuō)：“今朝廷之議，不是戰(zhàn)，便是和?！薄安恢湃瞬粦?zhàn)不和之間，也有個(gè)且硬相守底道理”，“說(shuō)恢復(fù)底，都是亂說(shuō)”。又說(shuō)：“端人正士”以復(fù)仇為非，和議為是?！俺藭r(shí)喜功名、輕薄巧言之士，則欲復(fù)仇”。指責(zé)虞允文等“其實(shí)無(wú)能”，甚至認(rèn)為“言規(guī)恢于紹興之間者為正，言規(guī)恢于乾道以后者為邪”。朱熹這些言論，作為他的奏書(shū)的注腳，清楚地說(shuō)明他一面主張忠君死節(jié)，反對(duì)投降，一面又主張不戰(zhàn)不和，倡言主守，對(duì)主戰(zhàn)者多加攻訐。
和朱熹相反，陳亮在一一八八年春，親自到建康，察看地理形勢(shì)，再次給朝廷上書(shū)，提出：“江南不必憂(yōu)，和議不必守，虜人（指金朝）不足畏，書(shū)生之論不足憑。”請(qǐng)依孝宗“即位之初志”，“為經(jīng)理建康之計(jì)，以震動(dòng)天下”，和金朝決絕。朝廷上妥協(xié)、保守派官員大加嘲笑，說(shuō)陳亮“狂怪”，不予理睬。
一一八七年十月，宋高宗當(dāng)了二十多年太上皇以后病死。孝宗服喪。太子惇事。一一八九年二月，孝宗退位作太上皇，傳位給光宗。周必大、留正任左、右丞相，王藺參知政事。
三、妥協(xié)派打擊抗戰(zhàn)派 光宗趙惇位時(shí)已經(jīng)四十多歲。即位前，名義上作過(guò)臨安府尹，實(shí)際是長(zhǎng)期生長(zhǎng)深宮，不達(dá)世務(wù)。一一八八年參預(yù)政務(wù)時(shí)，他的老師尤袤（音茂m4o）對(duì)他說(shuō)：“大權(quán)所在，天下所爭(zhēng)趨，非?？膳?。愿殿下事無(wú)大小，都要取上旨而后行，付眾議而后定?！惫庾诩次缓螅瑢m內(nèi)被皇后（李后）所左右，朝政被反戰(zhàn)主和的官員所操縱。
光宗即位后不久，御史劉光祖上書(shū)，系統(tǒng)地提出了尊奉道學(xué)的主張。他從北宋講起，說(shuō)“本朝士大夫，學(xué)術(shù)最為近古”，“不幸而壞于熙（熙寧）豐（元豐）之邪說(shuō)，疏棄正士（指司馬光等），招徠小人（指王安石等）”，“紹圣、元符之際，群兇得志，絕滅綱?！?。孝宗朝反道學(xué)的論爭(zhēng)是“因惡道學(xué)，力去朋黨，因去朋黨，乃罪忠諫。夫以忠諫為罪，其去紹圣幾何？”劉光祖從道學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，提出南宋和北宋之間思想論爭(zhēng)的聯(lián)系，他建議消除“道學(xué)之議”，“定是非，別邪正”，即堅(jiān)決地尊奉道學(xué)。
朱熹在光宗即位的一年，寫(xiě)出了他的《大學(xué)》《中庸》章句（注解）。同年，被任命知漳州。朱熹到任后，把古代的喪葬、嫁娶的禮儀，教給當(dāng)?shù)刈拥?。又奏?qǐng)?jiān)谡摹⑷?、汀三州“正?jīng)界”（核實(shí)田畝），畫(huà)圖造帳。但他自己在漳州卻無(wú)法實(shí)行，只好辭官。一一九四年，又知潭州。
光宗即位后不久，留正即支持諫官?gòu)椲乐鼙卮罅T相。次年，留正升任左相，獨(dú)專(zhuān)相位。留正執(zhí)政時(shí)，孝宗朝一些主戰(zhàn)的重要人物，相繼受到打擊。一一九○年，陳亮再次被誣陷入獄。御史臺(tái)的官員指使酷吏嚴(yán)訊，送大理寺治罪。一一九二年得友人援救，才被釋放。陳賈在清江作地方官，光宗即位，將入朝奏事。御史林大中劾奏陳賈曾隨同王淮制造道學(xué)的罪名，“陰謀廢棄正人（指朱熹等）”，倘許入奏，必再留朝，“好人”就都要辭去，不利于穩(wěn)定國(guó)家。陳賈因此不能入朝。辛棄疾在一一九二年，曾任福建提刑，到臨安見(jiàn)光宗，面奏荊襄上流是東南重地，應(yīng)加強(qiáng)防御，作抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。一一九三年，辛棄疾回福建任安撫使、福州知州，在當(dāng)?shù)卦O(shè)“備安庫(kù)”，豐年收購(gòu)糧米，備軍隊(duì)需糧時(shí)出售，以為可以“有備無(wú)患”，積錢(qián)至五十萬(wàn)貫。辛棄疾又嚴(yán)格以法治下，“官吏惴栗”。親自檢覈溪縣獄囚，辨釋五十余人，只留十余人。辛棄疾整頓吏治，理財(cái)備戰(zhàn)，不到一年便遭到朝中諫官費(fèi)艾等人的攻擊，以“殘酷貪饕（貪吃。饕音濤t1o）”的罪名被罷免，回上饒家居。
四川一帶，一直由抗戰(zhàn)派將領(lǐng)吳玠、吳璨等駐守。吳璨臨死時(shí)，不談家事，只留遺囑，請(qǐng)朝廷不要放棄四川。一一九二年，留正利用宋朝防范大將專(zhuān)權(quán)的“祖宗舊法”，說(shuō)“西邊三將，只有吳氏世襲兵權(quán)，號(hào)為吳家軍，不知有朝廷”，派戶(hù)部侍郎丘賨同崇）為四川安撫制置使。丘崈四川后，一再上書(shū)攻擊利州安撫使吳挺（吳玠子）。次年，吳挺死。丘崈準(zhǔn)挺子吳曦回四川奔喪，命知和州。又規(guī)定吳氏后人不得再領(lǐng)兵?？箲?zhàn)派在四川掌握的兵權(quán)，也被剝奪了。
光宗、李后與太上皇孝宗之間，日益不和。一一九一年，李后請(qǐng)立嘉王擴(kuò)為皇太子，孝宗不許。此后，光宗長(zhǎng)期不去朝見(jiàn)孝宗問(wèn)安。朝臣多上書(shū)進(jìn)諫，光宗很是厭聽(tīng)。一一九三年五月，考試進(jìn)士。一個(gè)策問(wèn)卷說(shuō)，重要在于施行壽皇（孝宗）的政事機(jī)要，而不在于一月四朝。光宗把此卷定為進(jìn)士第一（狀元）。揭卷后，作者原來(lái)是陳亮。陳亮及第，被任為建康府判官。在赴任的途中，一天晚上突然死去。陳亮一生力主抗戰(zhàn)，在即將可以有為的年月，卻消逝了。一一九四年六月，六十八歲的孝宗病死。孝宗死前，光宗不去探視，死后也不去尸前服喪。孝宗葬禮無(wú)法進(jìn)行，朝中騷動(dòng)。丞相留正、知樞密院事趙汝愚、參知政事陳騃音2i）、尚書(shū)左選郎官葉適建議立太子。趙汝愚（宗室）和知閤事韓侂（韓琦曾孫，寧宗韓后叔祖。侂托tu#）請(qǐng)?zhí)侍螅ㄐ⒆谀福┸仓?，光宗退位作太上皇，光宗子趙擴(kuò)（寧宗）即皇帝位執(zhí)喪禮。寧宗即位，以趙汝愚和韓侂為代表的兩派官員，又展開(kāi)了爭(zhēng)論。
?。ㄈ幾?、韓侂禁道學(xué)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)趙汝愚是宋朝的皇族。孝宗朝中狀元，曾任太子侍講，為光宗講授儒學(xué)。后來(lái)，出任福建軍帥，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。他是朱熹道學(xué)的有力支持者。寧宗即位，趙汝愚任樞密使，又任右相，自稱(chēng)要學(xué)習(xí)司馬光。趙汝愚執(zhí)政的第一件事，就是薦用朱熹做煥章閣待制兼侍講，為寧宗講道學(xué)。朱熹在潭州得到詔命，當(dāng)天就啟程上路。到臨安后，和趙汝愚結(jié)納，協(xié)力排擠擁立寧宗的韓侂。朱熹多次向趙汝愚獻(xiàn)策，對(duì)韓侂多給些錢(qián)“厚賞酬其勞”，而不要讓他參預(yù)朝政。
韓侂任樞密院都承旨，傳達(dá)詔令，得到寧宗和韓后的信任，又得到朝中抗金主戰(zhàn)的官員的支持，其中的有力人物是參知政事京鏜（音湯t1ng）。京鏜在高宗死時(shí)出使金朝，曾叱退金朝全副武裝的衛(wèi)兵，要求金朝撤除音樂(lè)（表示哀悼）。孝宗稱(chēng)贊說(shuō)：“士大夫（指儒生）平時(shí)都以節(jié)義自許，有能臨危不變，象京鏜這樣的么！”京鏜執(zhí)政，支持韓侂，和趙朱集團(tuán)形成對(duì)立。
朱熹初次見(jiàn)寧宗，就進(jìn)講正心誠(chéng)意、人欲天理的道學(xué)。任侍講后，進(jìn)講《大學(xué)》。舊制：?jiǎn)稳赵缤磉M(jìn)講，雙日休息。朱熹請(qǐng)不分單雙日和假日，每天早晚進(jìn)講。借著給皇帝講書(shū)的機(jī)會(huì)，多次進(jìn)札，對(duì)朝廷政務(wù)多加論議。朱熹又和吏部侍郎彭龜年彈劾韓侂，并在進(jìn)講時(shí)說(shuō)寧宗被左右的人（指韓侂）竊取權(quán)柄。紹熙五年（一一九四年）閏十月，寧宗下詔免去朱熹的侍講，對(duì)人說(shuō)：“朱熹所言，多不可用！”趙汝愚拜諫，陳傅良、劉光祖、鄧驛等紛紛請(qǐng)求留朱熹在朝，都被寧宗拒絕。彭龜年上書(shū)攻擊韓侂，說(shuō)：“陛下近日逐得朱某太暴，所以也要陛下逐去此小人”。彭龜年被貶官出朝。次年二月，右正言李沐上言：趙汝愚“以同姓居相位，將不利于社稷”。趙汝愚罷相出朝，又被劾曾圖謀篡權(quán)，慶元二年（一一九六年）正月在永州病死。
一一九六年，京鏜任右相。韓侂加開(kāi)府儀同三司，權(quán)位重于宰相。韓、京等取得政權(quán)，演出了禁道學(xué)和北上抗金的場(chǎng)面。
禁止道學(xué)韓、京執(zhí)政，朝中反道學(xué)的官員，紛紛指責(zé)朱熹道學(xué)的虛偽，稱(chēng)道學(xué)是偽學(xué)。一一九五年，右正言劉德秀上書(shū)，說(shuō)道學(xué)是“依正以行邪，假義以干利”，“如飲狂藥，如中毒餌”，“口道先王語(yǔ)，而行如市人所不為”。又說(shuō)：“孝宗銳意恢復(fù)，首務(wù)覈，凡虛偽之徒言行相違者，未嘗不深知其奸。臣愿陛下以孝宗為法，考核真?zhèn)?，以辨邪正?！闭?qǐng)寧宗效法孝宗抗金，識(shí)辨道學(xué)。次年八月，太常少卿胡纮音紅h$ng）上書(shū)，說(shuō)“比年以來(lái)，偽學(xué)猖獗，圖為不軌，搖動(dòng)上皇（光宗），詆毀圣德”。大理寺司直邵褒然上言“三十年來(lái)，偽學(xué)顯行。場(chǎng)屋之權(quán)，盡歸其黨”。寧宗下詔：“偽學(xué)之黨，勿除在內(nèi)差遣”。十二月監(jiān)察御史沈繼祖彈劾朱熹言行不一，說(shuō)：“朱熹引誘兩個(gè)尼姑做妾，出去做官都要帶著。”“朱熹在長(zhǎng)沙，藏匿朝廷赦書(shū)不執(zhí)行，很多人被判徒刑。知漳州，請(qǐng)行經(jīng)界，引起騷亂。任浙東提舉，向朝廷要大量賑濟(jì)錢(qián)米，都分給門(mén)徒而不給百姓。霸占人家的產(chǎn)業(yè)蓋房子，還把人家治罪。發(fā)掘崇安弓手的墳?zāi)箒?lái)葬自己的母親。開(kāi)門(mén)授徒，專(zhuān)收富家子弟，多要束修（學(xué)費(fèi)）。加上收受各處的賄賂，一年就得錢(qián)好幾萬(wàn)。什么廉潔、寬恕、修身、齊家、治民等等，都是朱熹平日講《中庸》《大學(xué)》的話(huà)，用來(lái)欺騙世人。他說(shuō)的是那樣，行為又是這樣，豈不是大奸大憝（音對(duì)du@）！”沈繼祖的彈劾已超出道學(xué)范圍，多有攻訐。寧宗下旨，朱熹落職，朱熹門(mén)徒蔡元定送道州編管。
朱熹被迫上表認(rèn)罪，說(shuō)是“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳，豈適明時(shí)之用?！被\統(tǒng)承認(rèn)“私故人之財(cái)”、“納其尼女”等等，說(shuō)要“深省昨非，細(xì)尋今是”，表示要改過(guò)。朱熹門(mén)徒，紛紛離去。
這年，葉翥（音助zh））知貢舉，和劉德秀等上疏，請(qǐng)將道學(xué)家的‘語(yǔ)錄’之類(lèi)，全部銷(xiāo)毀。葉翥主考進(jìn)士，凡是考卷講到程朱義理，一律不取。儒學(xué)六經(jīng)和《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，都成為“世之大禁”。據(jù)說(shuō)“士之以儒名者，無(wú)所容其身”。
一一九七年六月，朝散大夫劉三杰上書(shū)說(shuō)：“朱熹專(zhuān)于謀利，借《大學(xué)》、《中庸》作文飾，對(duì)他下一拜就以為是顏（回）、閔（子騫）；得到他一句話(huà)，就以為是孔孟之道。得利越多，越肆無(wú)忌憚，但還沒(méi)有上邊有權(quán)勢(shì)的人給他支持。后來(lái)周必大作右相，想奪左相王淮的權(quán)，引用這幫人說(shuō)大話(huà)，顛倒黑白，排擠走王淮。以后留正來(lái)，又借他們的黨與做心腹。至于趙汝愚，素懷不軌之心。這幫人知道他的用心，垂涎利祿，甘為鷹犬，妄想得到什么意外的好處。以前的偽學(xué)，至此就變成了逆黨”。劉三杰最后說(shuō)：“那些習(xí)偽太深，附逆頑固者，自知罪不容誅。其他能夠革心易慮的人，不必都廢斥，可以讓他們?nèi)螐恼?。十二月，知綿州王珪（音演y3n）上書(shū)，請(qǐng)置“偽學(xué)之籍”。寧宗下詔，訂立偽學(xué)逆黨籍。宰執(zhí)四人：趙汝愚、留正、王藺、周必大；待制以上，朱熹、彭龜年、薛叔似等十三人；余官劉光祖、葉適等三十一人；武臣和士人十一人；共五十九人。兩年多后，朱熹病死。列入偽學(xué)逆黨籍的人員，并非都是信奉道學(xué)，這就表明：寧宗的禁道學(xué)主要還在于反朋黨，旨在清除朱熹所依附的趙汝愚一派官員，專(zhuān)任韓侂當(dāng)政。
崇岳貶秦韓侂當(dāng)政時(shí)的一件大事，是崇岳飛、貶秦檜。對(duì)待南宋初岳飛、秦檜這兩個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)，一直是南宋戰(zhàn)和兩派官員爭(zhēng)論的一個(gè)方面。封建朝廷加給死者的謚號(hào)（謚音視sh@）和封號(hào)，是官方所作的評(píng)價(jià)，有時(shí)也是推行哪種政策的一種標(biāo)志。孝宗初年，追復(fù)岳飛原官。一一七九年，加謚號(hào)武穆。一二○四年，寧宗、韓侂又追封岳飛為鄂王，給予政治上的極高地位，以支持抗戰(zhàn)派將士。秦檜死后，高宗加封他申王，謚忠獻(xiàn)。孝宗時(shí)，揭露秦檜的奸惡，但還沒(méi)有改變爵謚。一二○六年，寧宗、韓侂削去秦檜的王爵，并把謚號(hào)改為繆丑（荒謬、丑惡。繆音謬mi））。貶秦的制詞說(shuō)：“一日縱敵，遂貽數(shù)世之憂(yōu)。百年為墟，誰(shuí)任諸人之責(zé)？”一時(shí)傳誦，大快人心。韓侂對(duì)秦檜的貶抑，實(shí)際上也是對(duì)投降、妥協(xié)勢(shì)力的一個(gè)沉重的打擊。崇岳貶秦，為北上抗戰(zhàn)作了輿論準(zhǔn)備。
北伐金朝韓侂胄執(zhí)政，光宗朝被排斥的主戰(zhàn)官員，再被起用。陳賈任兵部侍郎。吳挺子吳曦回四川，任四川宣撫副使。家居的辛棄疾也又出知紹興府兼浙東安撫使。在寧宗、韓侂胄決策伐金的過(guò)程中，辛棄疾起了重要的作用。
辛棄疾在一一九六年自上饒遷居鉛山縣。朱熹曾為辛棄疾的齋室寫(xiě)了題詞：“克己復(fù)禮，夙興夜寐”。朱熹在死前幾個(gè)月，還又寫(xiě)信給辛棄疾，勸他“克己復(fù)禮”。但是，家居的辛棄疾卻是胸懷壯志，時(shí)刻以北上抗金為念。他同友人慨嘆壯志難酬，作《鷓鴣天》詞，歷述他自壯年渡江以來(lái)的抱負(fù)：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜音摻ch1n）突騎渡江初。燕兵夜娖音促c）整飭）銀胡■l）箭室），漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆金吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)?！边@時(shí)，金朝統(tǒng)治下的北方各族，正在陸續(xù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在金朝的北邊騷擾。各族人民的反金起義，也在各處興起。金朝統(tǒng)治者日益陷于內(nèi)外交困的局面之中。困居鉛山的辛棄疾，隨時(shí)在密切注視金國(guó)內(nèi)部的動(dòng)向。他被寧宗、韓侂胄再度起用后，一二○四年，到臨安面見(jiàn)寧宗，力陳“金國(guó)必亂必亡”，請(qǐng)委付元老大臣，“預(yù)為應(yīng)變計(jì)”，準(zhǔn)備出兵北伐。宋、金邊境的漢人這時(shí)不斷有人“跳河子”，越境投宋，報(bào)告金國(guó)困于北方戰(zhàn)事和人民饑?yán)У那闆r。駐守安豐軍的官員，也奏報(bào)淮北流民請(qǐng)求渡過(guò)淮河，投附宋朝。開(kāi)禧元年（一二○五年）改元，一個(gè)進(jìn)士廷對(duì)，也上言“乘機(jī)以定中原”。本來(lái)準(zhǔn)備北伐的寧宗、韓侂胄，得到辛棄疾等人的建言，在朝野抗金聲中，決意發(fā)兵了。
一二○五年，韓侂胄加封平章軍國(guó)事，總攬軍政大權(quán)，下令各軍密作行軍的準(zhǔn)備，出朝廷封樁庫(kù)金萬(wàn)兩作軍需。命吳曦練兵西蜀，趙淳、皇甫斌準(zhǔn)備出兵取唐鄧。殿前副都指揮使郭倪指揮渡淮。一二○六年四月，郭倪派武義大夫畢再遇（岳飛部將畢進(jìn)子）、鎮(zhèn)江都統(tǒng)陳孝慶定期進(jìn)兵，奪取泗州。金兵閉城備戰(zhàn)。畢再遇建議提前一日出兵，出其不意，攻其不備。陳孝慶領(lǐng)兵假攻西城。畢再遇自東城殺入，金兵敗潰。畢再遇樹(shù)起大將旗，喊話(huà)說(shuō)：“我大宋畢將軍也，中原遺民可速降”。城中漢官出降。宋軍收復(fù)泗州。郭倪來(lái)勞軍，授畢再遇刺史官。畢再遇說(shuō)：“國(guó)家河南八十一州，現(xiàn)在攻下泗州兩城就得一刺史，以后還怎么賞官？”辭官不受。陳孝慶繼續(xù)進(jìn)兵，攻下虹縣。江州統(tǒng)制許進(jìn)攻下新息縣。光州民間武裝攻下褒信縣。宋軍出兵得勝，形勢(shì)大好。五月間，韓侂胄請(qǐng)寧宗正式下詔，出兵北伐。
伐金詔下，群情振奮，上下沸騰了。辛棄疾作詞贊頌韓侂胄：“君不見(jiàn)，韓獻(xiàn)子，晉將軍，趙孤存。千載傳忠獻(xiàn)（韓琦謚），兩定策，紀(jì)元?jiǎng)?。孫又子，方談笑，整乾坤?！碧?hào)稱(chēng)“小李白”的詩(shī)人陸游，曾在四川軍中“干辦公事”（官名）。孝宗朝被召見(jiàn)，多次上書(shū)建策北伐，移都建康。光宗朝，曾作詩(shī)慨嘆：“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛”。韓侂胄初執(zhí)政，在山陰家居的陸游寄予很大期望：“吾儕雖益老，忠義傳子孫，征遼詔倘下，從我屬櫜鞬（音高尖g1o ji1n）?！背⒐幌略t伐金，詩(shī)人大為激動(dòng)了。八十二歲的陸游作詩(shī)言志，表示還要走上戰(zhàn)場(chǎng)?！爸性群岛\(yùn)衰，王師北伐方傳詔。一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙?！毙翖壖病㈥懹蔚膲邀愒?shī)篇，也正是曲折地反映了廣大人民群眾意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)的振奮情景。
韓侂胄出兵伐金，政治上思想上的準(zhǔn)備是充分的，但軍事準(zhǔn)備卻很不足。符離敗后，多年沒(méi)有作戰(zhàn)，如象辛棄疾這樣堅(jiān)持抗戰(zhàn)的將領(lǐng)，抗金投宋四十三年，也已是六十五歲的高齡。“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”“廉頗老矣，尚能飯否？”后來(lái)有人評(píng)論辛棄疾時(shí)慨嘆說(shuō)，孝宗時(shí)未能出兵中原，“機(jī)會(huì)一差，至于開(kāi)禧，則向之文武名臣欲盡，而公亦老矣！”辛棄疾朝見(jiàn)決策伐金后，到鎮(zhèn)江府駐守。韓侂胄推薦他的老師陳自強(qiáng)作相（一二○○年京鏜死），引用舊日的僚屬蘇師旦為樞密院都承旨，輔佐指揮軍事。決策出兵前，寧宗、韓侂胄解除偽學(xué)逆黨籍，重新任用一些在籍的官員，爭(zhēng)取他們一致對(duì)外，但其中的某些人并不真誠(chéng)合作。韓侂胄擬用廣帥薛叔似去前線(xiàn)統(tǒng)帥淮西軍兵，薛叔似不赴任。又命知樞密院事許及之守金陵，許及之也不出守。調(diào)任光宗時(shí)派往四川的丘崈?yōu)榻葱麚崾?，丘崈辭不受命。將帥乏人，寧宗下詔：朝內(nèi)外舉薦將帥邊守。鄧友龍?jiān)鍪菇鸪f(shuō)金朝內(nèi)部困弱，主張北伐，用為兩淮宣撫使。程松為四川宣撫使，吳曦仍為副使。伐金的主力軍分布在江淮、四川兩翼。
韓侂胄部署北伐時(shí)，宋軍中已出了內(nèi)奸。早在寧宗下詔伐金前一月，吳曦已在四川里通金朝，圖謀叛變割據(jù)。派遣門(mén)客去金軍，密約獻(xiàn)出關(guān)外階、成、和、鳳四州，求金朝封他作蜀王。宋出兵伐金，金朝指令吳曦在金兵臨江時(shí)，按兵不動(dòng)，使金軍東下，無(wú)西顧之憂(yōu)，密許吳曦作蜀王。韓侂胄日夜盼望四川進(jìn)兵，■陸游詩(shī)翰多次催促，吳曦不理。金蒲察貞領(lǐng)兵攻破和尚原，守將王喜力戰(zhàn)。吳曦下令撤退，宋軍敗潰。金兵入城。吳曦焚河池，退軍青野。興元都統(tǒng)制毋丘思（毋音貫gu4n）領(lǐng)重兵守關(guān)。金兵到關(guān)，吳曦下令撤防。毋丘思孤軍不敵，金軍陷關(guān)。一二○五年底，吳曦秘密接受金朝的詔書(shū)、金印，作蜀王，示意程松離去。程松兼程逃出陜西。吳曦叛變，宋軍伐金的部署遭到了嚴(yán)重的破壞。
金軍有吳曦在四川作內(nèi)奸，得以集中兵力到東線(xiàn)作戰(zhàn)。宋郭倪軍駐揚(yáng)州，派遣郭倬、李汝翼會(huì)師攻取宿 州，被金兵打敗，退至蘄州。建康都統(tǒng)李爽攻壽州，也戰(zhàn)敗?；矢Ρ笥?jǐn)∮谔浦?。江州都統(tǒng)王大節(jié)攻取蔡州，不下。只有畢再遇一軍繼續(xù)獲勝。一二○六年六月，韓侂胄因出兵無(wú)功，罷免指揮軍事的蘇師旦和鄧友龍，又用丘崈?yōu)閮苫葱麚崾?，用葉適知建康府兼沿江制置使。丘崈受命上任，就放棄已占領(lǐng)的泗州，退軍盱眙，說(shuō)是可以保全淮東兵力。宋軍退守，金軍分九道進(jìn)兵。戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，由宋軍北伐變?yōu)榻疖娔锨至?。十一月，丘崈?nèi)魏灂?shū)樞密院事，督視江淮兵馬。金完顏綱軍陷光化、棗陽(yáng)、江陵，又攻破信陽(yáng)、襄陽(yáng)、隨州，進(jìn)圍德安府。仆散揆軍偷渡淮水，宋兵大敗，金軍進(jìn)圍和州。紇石烈子仁攻陷滁州、真州?；次骺h鎮(zhèn)，都被金軍占領(lǐng)。一二○六年底，金軍又秘密派人去見(jiàn)丘崈，示意講和。丘崈密送金使北歸。從此，丘崈多次遣使與金軍談和，暫行停戰(zhàn)。
西線(xiàn)吳曦叛變，東線(xiàn)丘崈主和，韓侂胄日益陷于孤立了。開(kāi)禧三年（一二○七年）正月，罷免丘崈，改命張巖督視江淮兵馬。韓侂胄自出家財(cái)二十萬(wàn)，補(bǔ)助軍需。又派遣使臣方信孺到開(kāi)封同金朝談判。
這時(shí)，四川的形勢(shì)是：叛徒吳曦在開(kāi)禧三年正月，公然建行宮，稱(chēng)蜀王，置百官，請(qǐng)金兵進(jìn)入鳳州，獻(xiàn)出四郡，并準(zhǔn)備削發(fā)（改女真辮發(fā)）向金稱(chēng)臣。長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持抗戰(zhàn)的四川軍民，對(duì)吳曦的叛賣(mài)，展開(kāi)了強(qiáng)烈的反抗。吳曦召用大安軍楊震仲。楊震仲拒不附逆，服毒藥自殺。陳咸剃去頭發(fā)，拒絕向金朝臣服。史次秦自己弄瞎了眼睛，拒不作官。一些官員也都棄官而去。隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使安丙卻受偽命，作了吳曦的丞相長(zhǎng)史。監(jiān)興州合江倉(cāng)楊巨源和吳曦的部將張林、朱邦寧、義士朱福等相聯(lián)絡(luò)，策劃討伐吳曦。楊巨源去找安丙說(shuō)：“先生做逆賊的丞相長(zhǎng)史么？”安丙見(jiàn)勢(shì)不妙，號(hào)哭說(shuō)：“我沒(méi)有兵將，不能奮起。必得有豪杰才能滅掉此賊?！迸d州中軍正將李好義結(jié)合兵士李貴、進(jìn)士楊君玉、李坤辰、李彪等數(shù)十人，也在計(jì)劃殺吳曦。楊巨源與李好義等商議，殺吳曦后，得有個(gè)“威望者鎮(zhèn)撫”，準(zhǔn)備推安丙出來(lái)主事。楊君玉等偽造皇帝詔書(shū)，命安丙為招撫使，誅反賊吳曦。李好義等七十多人闖入偽宮，宣讀詔書(shū)，兵士都散去。李貴當(dāng)場(chǎng)斬吳曦。吳曦稱(chēng)王四十一天，受到了應(yīng)得的懲處！
誅滅叛徒，大快人心。軍民抗金情緒，極為高漲。韓侂胄得知吳曦叛變，曾密寫(xiě)帛書(shū)給安丙說(shuō)：“如能殺曦報(bào)國(guó)，以明本心，即當(dāng)不次推賞?！辈瘯?shū)未到，安丙已奏報(bào)吳曦誅滅。韓侂胄即任安丙為四川宣撫副使。吳曦被殺，金朝大為沮喪，又無(wú)戰(zhàn)備。楊巨源、李好義等請(qǐng)乘勢(shì)收復(fù)四州。李好義出兵，一舉收復(fù)西和州。張林、李簡(jiǎn)收復(fù)成州。劉昌國(guó)收復(fù)階州，張翼收復(fù)鳳州。孫忠銳收復(fù)大散關(guān)。李好義進(jìn)兵至獨(dú)頭嶺，會(huì)合當(dāng)?shù)孛癖鴬A攻金軍。金軍大敗。宋兵七日到西和，所向無(wú)敵。金將完顏欽逃走。李好義整軍入城，軍民歡呼。李好義又請(qǐng)乘勝進(jìn)取秦隴，以牽制侵淮的金軍。安丙不許，士氣大受挫折。大散關(guān)又被金兵奪去。
安丙不許乘勝北伐，卻在宋軍內(nèi)部自相殘殺。安丙與孫忠銳不和，命楊巨源伏兵殺孫忠銳。吳曦原部將王喜指使黨羽劉昌國(guó)在酒中放毒藥，害死李好義。安丙又誣指楊巨源謀亂，把他下獄害死，假說(shuō)是自盡，報(bào)給朝廷。抗金將士，無(wú)不憤慨。由下級(jí)軍官和民眾武裝發(fā)展起來(lái)的大好形勢(shì)，又被安丙等斷送了。
這時(shí)的金朝，正如辛棄疾所判斷的，處在“必亂必亡”的前夕。只是由于宋朝出了叛徒和內(nèi)部的不和，部署失宜，才使金兵得以侵入淮南；但金朝實(shí)際上已不再有繼續(xù)作戰(zhàn)的能力，只是對(duì)宋朝威脅、訛詐。宋使方信孺到金，金朝先把他下獄，虛聲恫嚇。九月初，方信孺帶回完顏?zhàn)诤平o張巖的復(fù)信，說(shuō)若稱(chēng)臣，以江淮之間取中劃界。若稱(chēng)子，以長(zhǎng)江為界。斬元謀奸臣（指韓侂胄等），函首以獻(xiàn)，增加歲幣，出犒師銀，方可議和。韓侂胄大怒，決意再度整兵出戰(zhàn)。寧宗下詔，招募新兵，起用辛棄疾為樞密院都承旨（代蘇師旦）指揮軍事。六十八歲的辛棄疾這時(shí)得病家居，任命下達(dá)后，還沒(méi)有去就任，就在家中病死。
韓侂胄籌畫(huà)再戰(zhàn)，朝中主降的官員大肆活動(dòng)。史浩在光宗朝病死，子史彌遠(yuǎn)這時(shí)任禮部侍郎，是朝中投降派的主要代表。一二○○年韓皇后死，一二○二年，寧宗立楊氏為后，韓侂胄曾持異議。楊后對(duì)韓侂胄深懷仇怨，在政治上則和兄楊次山一起，主張妥協(xié)、投降。史彌遠(yuǎn)秘密上書(shū)，請(qǐng)殺韓侂胄。楊后又叫皇子詢(xún)（原名。■音眼y3n）上書(shū)，說(shuō)韓侂胄再啟兵端，于國(guó)家不利。寧宗不理。楊后、楊次山和史彌遠(yuǎn)秘密勾結(jié)，陰謀對(duì)韓侂胄暗下毒手。他們指使中軍統(tǒng)制、權(quán)管殿前司公事夏震等，在韓侂胄上朝時(shí)，突然襲擊，把他截至玉津園夾墻內(nèi)害死。事后才奏報(bào)給寧宗。韓侂胄被暗殺，軍政大權(quán)全歸楊后、史彌遠(yuǎn)所操縱。隨后，又把蘇師旦處死。投降派完全遵照金朝的無(wú)理要求，把韓侂胄、蘇師旦的頭割下，派使臣王柟（音南n2n）送到金朝，并且全部接受金朝提出的條件：增歲幣為三十萬(wàn)，犒師銀（賠款）三百萬(wàn)兩。金軍自侵占地撤回。南宋又一次屈膝降金，算是完成了“和議”。當(dāng)時(shí)太學(xué)生作詩(shī)諷刺說(shuō)：“自古和戎有大僅，未聞函首可安邊。生靈肝腦空涂地，祖父冤仇共戴天?！庇终f(shuō)：“歲幣頓增三百萬(wàn)”，“莫遣當(dāng)年寇準(zhǔn)知”。北宋時(shí)，寇準(zhǔn)堅(jiān)持抵御遼朝，長(zhǎng)久地受到人們的敬重。史彌遠(yuǎn)謀殺韓侂胄，屈膝投敵，完全是秦檜一類(lèi)的投降派！
韓侂胄執(zhí)政前后十四年，權(quán)勢(shì)顯赫，曾與趙汝愚一黨相互傾軋，最后適應(yīng)朝野抗金的要求，發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，由于堅(jiān)持抗敵，遭受投降派的殺害而犧牲。但因韓侂胄反道學(xué)，長(zhǎng)期遭到程、朱門(mén)徒的咒罵。元代修《宋史》，特立《道學(xué)傳》崇程朱，又依南宋《國(guó)史》立《奸臣傳》，不列入史彌遠(yuǎn)，反而將韓侂胄與秦檜并列，辱罵他是“奸惡”，完全顛倒了歷史的是非。后世史家立論，或沿襲舊說(shuō)，也不免有失公允。
①朱熹理學(xué)，詳見(jiàn)本書(shū)第七冊(cè)。
一、抗戰(zhàn)派的備戰(zhàn)和朱熹道學(xué)集團(tuán)的形成自一一六五年宋、金“和議”訂立以后的十年間，是一個(gè)段落。在這個(gè)段落里，孝宗起用虞允文，為北上抗戰(zhàn)作軍事準(zhǔn)備?？箲?zhàn)派和妥協(xié)派基本上處于相持狀態(tài)。
抗戰(zhàn)派的備戰(zhàn)活動(dòng)“和議”訂立后，孝宗并不甘于就此妥協(xié)，繼續(xù)作收復(fù)失地的打算。孝宗獨(dú)掌用人大權(quán)，親自處理政事，對(duì)人說(shuō)：“我每天都要游行全國(guó)一周（指處理各地文卷）?！泵刻煸绯可铣黹g又召大臣入宮議事。但這時(shí)朝廷上多是妥協(xié)派崇尚空談的文臣?？箲?zhàn)將領(lǐng)，日見(jiàn)稀少。一一六七年，吳玠病死。抗金的老臣只還有虞允文一人。孝宗起用虞允文知樞密院事參預(yù)軍務(wù)。一一六九年，又任為宰相。虞允文成為朝中抗戰(zhàn)派的主要代表。
宋、金“和議”約定，宋向金稱(chēng)侄皇帝，不再稱(chēng)臣。但此后宋、金使臣往來(lái)受書(shū)，仍沿用君臣禮。孝宗很為懊惱。欽宗這時(shí)已在金朝死去。虞允文主張派遣使臣去金，以索取徽、欽陵寢地為名，要金朝歸還洛陽(yáng)、鞏縣地（北宋皇陵所在地），并要求改訂受書(shū)禮。吏部員外郎張璘（音式sh@）提出反對(duì)。吏部尚書(shū)陳良祐說(shuō)，現(xiàn)在想要的河南地，以前曾歸版圖，不久還是失掉。主張不如不要。這顯然是典型的妥協(xié)言論。陳良祐貶官出朝。
孝宗決定向金朝遣使。虞允文推薦李燾或范成大。李燾膽小怕死，說(shuō)現(xiàn)在讓我去，是丞相殺我了。一一七○年五月，范成大出使金朝，面見(jiàn)金世宗，拿出改禮索地的文書(shū)。金朝不敢殺范，回書(shū)拒絕，只說(shuō)“事當(dāng)審處”。在此以前，只是金朝索地，宋朝不斷割地。范成大使金索地，雖然不可能成功，但顯示宋朝敢于提出挑戰(zhàn)。政治上的意義，還是積極的。
孝宗在各地修筑城防，作抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。一一六七年，殿前指揮使王琪到淮水上，視察兩淮城壁，修筑揚(yáng)州城。朝中妥協(xié)派官員又紛紛反對(duì)，說(shuō)是怕敵人知道，引起懷疑。孝宗慨嘆說(shuō)：“這些儒生的議論，真是不達(dá)時(shí)務(wù)！不足恤！”此后幾年間，陸續(xù)在廬州、和州、楚州和襄陽(yáng)府，作防御的準(zhǔn)備。虞允文又建策加強(qiáng)民間抗金武裝，由官員統(tǒng)領(lǐng)教練，一旦發(fā)生戰(zhàn)事，就可以分派守關(guān)。他估計(jì)興元、洋州等處民間自動(dòng)結(jié)集的抗金武裝有七萬(wàn)人，已人兵籍的有兩萬(wàn)三千人。金州、房州等地也約有三萬(wàn)人。兩處入兵籍的軍士共約五萬(wàn)多人，組織抗敵，是強(qiáng)大的力量。
一一七二年，孝宗以虞允文為少保、四川宣撫使，到四川整軍備戰(zhàn)。計(jì)劃從四川出兵，與朝廷主力軍配合，在河南會(huì)師。虞允文去后，孝宗要各州軍輪番訓(xùn)練。各州因軍官貪污，衣甲兵器都不齊備，能夠領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將軍也很缺少。孝宗曾對(duì)虞允文說(shuō)：“我近來(lái)在桌幾上寫(xiě)了一個(gè)‘將’字，反復(fù)考慮，找不到選將的辦法?！庇菰饰牡剿拇ㄒ荒辏x練兵士，增加口糧，添置馬匹，很有成效。孝宗多次秘密下詔催促出兵，虞允文回答說(shuō)：“軍需還不齊備?！币灰黄咚哪甓拢菰饰脑谒拇ú∷?。四年之后，孝宗到白石閱兵，見(jiàn)軍士都是少壯，嘆息說(shuō)：“這都是虞允文的功效啊！”虞允文病死，孝宗自四川出兵的計(jì)劃又落空了。
朱熹道學(xué)集團(tuán)的形成朱熹出身在徽州婺源的一個(gè)官吏家庭，父親朱松做過(guò)縣尉。一一四八年，朱熹十九歲中進(jìn)士，做過(guò)泉州同安主簿。任滿(mǎn)后，向程頤的再傳弟子李侗（音同t$ng）學(xué)習(xí)程學(xué)。一一六二年六月孝宗初即位，起用張浚作出兵抗金的準(zhǔn)備，要朝內(nèi)外陳述政見(jiàn)。朱熹上書(shū)，建策三事，一是熟講“圣學(xué)”即《大學(xué)》中的格物致知、正心誠(chéng)意之學(xué)。二是停止議和及遣使索地，應(yīng)先修內(nèi)政，數(shù)年以后，國(guó)富兵強(qiáng)，看力量的強(qiáng)弱，再慢慢計(jì)劃收復(fù)失地。三是朝廷任用賢能，以修政事。次年，宋軍戰(zhàn)敗，湯思退遣王之望出使金朝議和，抗戰(zhàn)派群起反對(duì)。十一月，朱熹被孝宗召見(jiàn)，面奏三札。第一札說(shuō)：“陛下遇事猶豫不決，就是由于不講《大學(xué)》之道?！彼ㄗh孝宗博訪真儒，講明此道，以修身為本。第二札說(shuō)：國(guó)家大計(jì)有三，戰(zhàn)、守、和。他提出君父之仇，不共戴天。因此反對(duì)議和，而主張“合戰(zhàn)、守之計(jì)以為一”。第三札，引據(jù)周宣王“內(nèi)修政事，外攘夷狄之道”，說(shuō)是“其本不在乎威強(qiáng)而在乎德業(yè)，其備不在乎邊境而在乎朝廷，其具不在乎兵食而在乎紀(jì)綱”。講到抗金作戰(zhàn)，他說(shuō)：“現(xiàn)在朝內(nèi)外的議論，都說(shuō)要整頓邊防、充實(shí)倉(cāng)庫(kù)、訓(xùn)練士卒，臣以為這些都不值得考慮。應(yīng)該考慮的就是修德業(yè)，正朝廷，立紀(jì)綱。”他說(shuō)，這樣，就會(huì)使金朝害怕，而宋朝的形勢(shì)也就會(huì)自然強(qiáng)起來(lái)。
朱熹的三札，反對(duì)議和，要為君父報(bào)仇，但又反對(duì)備戰(zhàn)，主張“攘外”必先“安內(nèi)”，而又先要“修身”。朱熹見(jiàn)孝宗后，給友人寫(xiě)信說(shuō)，他開(kāi)始上奏時(shí)，孝宗聽(tīng)得很高興，常向他問(wèn)話(huà)，聽(tīng)到后來(lái)，就一言不發(fā)。孝宗不滿(mǎn)朱熹的言論，要他留在臨安國(guó)子監(jiān)，作個(gè)武學(xué)博士，教學(xué)生兵馬武藝。朱熹只好辭官不就。
此后的十年間，孝宗、虞允文積極備戰(zhàn)。朱熹一意著書(shū)講學(xué)，逐步形成了他的道學(xué)體系。這個(gè)號(hào)稱(chēng)集大成的體系，闡發(fā)二程“去人欲，存天理”的理論，以《大學(xué)》的格物致知、正心誠(chéng)意為核心，以維護(hù)倫常為宗旨，繼承、綜合周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥等人的學(xué)說(shuō)，又吸收佛教禪宗和道教的理論，使二程洛學(xué)帶上了更多的哲學(xué)色彩①。
在孝宗、虞允文備戰(zhàn)的年代，朱熹學(xué)派還不能在政治上取得地位。孝宗即位前，曾向史浩等學(xué)儒學(xué)，但在備戰(zhàn)的實(shí)踐中，越來(lái)越感到儒生的空談無(wú)用。孝宗多次對(duì)大臣們說(shuō)：“近時(shí)儒者多高談，無(wú)實(shí)用”，“儒者不肯留意金谷（理財(cái)）”，儒生“不達(dá)時(shí)變”。朱熹得不到孝宗的賞識(shí)，不能儕于高官的行列，但在社會(huì)上影響漸大，形成道學(xué)集團(tuán)。
二、孝宗理財(cái)備戰(zhàn)和陳亮等反道學(xué)的論爭(zhēng)一一七五年到一一八九年孝宗退位，是第二個(gè)段落。在這個(gè)段落里，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的狀況是：孝宗用王淮理財(cái)備戰(zhàn)，龔茂良、史浩、周必大等反戰(zhàn)主和。朝廷上以宰相王淮為代表，社會(huì)上以思想家陳亮為代表，展開(kāi)了對(duì)道學(xué)集團(tuán)的論爭(zhēng)。
虞允文死后，孝宗用葉衡為右相，龔茂良參知政事。次年九月，葉衡罷相。此后三年間，龔茂良以參知政事成為實(shí)際的宰相。孝宗對(duì)龔茂良說(shuō)：“本朝家法，遠(yuǎn)過(guò)漢唐，惟獨(dú)用兵不及?！币庠谡妭鋺?zhàn)。但龔茂良卻是朝中妥協(xié)派的代表。官員們一談到邊防利害，就要遭他譏笑謾罵。一一七七年六月，孝宗罷龔出朝。龔茂良見(jiàn)要罷相，趕忙上書(shū)建策恢復(fù)失地。孝宗大怒說(shuō)：“你五年不談恢復(fù)，為什么今天又說(shuō)這個(gè)！”龔茂良罷相后，孝宗起用王淮參知政事。一一八一年又任命為宰相。
王淮在高宗紹興末年作御史官，曾建策“刑賞、黜陟（官員升降）”的大權(quán)應(yīng)集中歸于皇帝。大臣“各以成法來(lái)上”，如果“依違遷就”以違制論罪。孝宗即位后，王淮先后在福建、兩浙作財(cái)政和司法官。符離戰(zhàn)后，王淮被孝宗召見(jiàn)，建策“擇將、備器（武器）、簡(jiǎn)兵、足食”，主張繼續(xù)備戰(zhàn)。龔茂良作相，王淮在樞密院主管軍務(wù)。孝宗用王淮執(zhí)政，對(duì)他說(shuō)：“近來(lái)士大夫多以談農(nóng)事當(dāng)
作羞恥。農(nóng)事是國(guó)家的根本。士大夫好作高論而不務(wù)實(shí)，還說(shuō)是羞恥?！薄爸芄?、孔子也未嘗不理財(cái)?！庇终f(shuō)：“士大夫還不愿意談?wù)摶謴?fù)失地。家里有田百畝，其中五十畝被人占據(jù)，不是就要告狀么！對(duì)自己家事明白，對(duì)國(guó)事就怕談，這算什么！”孝宗制定理財(cái)備戰(zhàn)的執(zhí)政方針，王淮作相一直執(zhí)行著這個(gè)方針。
孝宗模仿北宋初年的辦法，把州縣的積余錢(qián)物集中到朝廷，設(shè)置封樁庫(kù)，逐年儲(chǔ)備，作為備戰(zhàn)的軍需。一一七九年，封樁庫(kù)只有現(xiàn)錢(qián)五百三十貫。到一一八三年增加到三千多萬(wàn)貫，加上地方樁積錢(qián)，共達(dá)四千七百余萬(wàn)貫。孝宗慨嘆說(shuō)：“《周禮》一書(shū)，理財(cái)居其半。后世儒者尚清談，以理財(cái)為俗務(wù)，可謂不知本?！毙⒆诮y(tǒng)治初期，曾經(jīng)聽(tīng)從過(guò)某些對(duì)王安石變法的詆毀，這時(shí)已完全接受了王安石的論點(diǎn)（“一部《周禮》理財(cái)居其半”），再一次批駁了反理財(cái)?shù)娜逭?。一一七六年二月，孝宗檢閱兩浙、福建的士兵，準(zhǔn)備作戰(zhàn)時(shí)調(diào)集。王淮執(zhí)政，據(jù)說(shuō)“守邊統(tǒng)兵之官，各當(dāng)其才”，“區(qū)處軍務(wù)，率皆合宜”。大抵孝宗、王淮的所謂“理財(cái)”，只是把地方的財(cái)權(quán)更多地集中到朝廷，并沒(méi)有從制度上作重大改革。所謂備戰(zhàn)，也只是對(duì)軍兵作一些整頓，并沒(méi)有作北上抗戰(zhàn)的打算。但孝宗以抗金備戰(zhàn)為國(guó)策，卻使朝內(nèi)外抗戰(zhàn)派大受鼓舞，紛紛上書(shū)，陳述收復(fù)失地的建策?？箲?zhàn)派與妥協(xié)派又展開(kāi)了論爭(zhēng)。
龔茂良執(zhí)政時(shí)，曾推薦朱熹到朝廷作官，未能實(shí)現(xiàn)。一一七八年，史浩一度任右相，又推薦朱熹入朝，因遭反對(duì)，改命知南康軍。次年，朱熹到任，就在廬山重建白鹿洞書(shū)院，作為他傳播道學(xué)和收集門(mén)徒的活動(dòng)據(jù)點(diǎn)。一一八○年，朱熹上書(shū)給孝宗，講“正心術(shù)，立紀(jì)綱”，說(shuō)“必人主之心術(shù)公平正大，無(wú)偏黨反側(cè)之私”，然后紀(jì)綱才能得立。又指責(zé)朝中官員，說(shuō)“宰相臺(tái)省師傅賓友諫諍之臣，皆失其職”，“財(cái)又安得而理？軍政何自而修？土宇何自而復(fù)？”孝宗大怒，要右相趙雄分析批駁。趙雄說(shuō)：朱熹是個(gè)好名的儒生，皇帝越罵他，反而越抬高他。不如讓他去作官，看他有什么本領(lǐng)。次年，朱熹在南康軍任滿(mǎn)，孝宗派朱熹到浙東路管理常平茶鹽。
在王淮支持下，朝中官員紛紛上書(shū)譴責(zé)道學(xué)。一一八○年六月，秘書(shū)郎趙彥中上書(shū)，指斥洛學(xué)“飾怪驚愚。外假誠(chéng)敬之名，內(nèi)濟(jì)虛偽之實(shí)。士風(fēng)日蔽，人才日偷”。請(qǐng)求孝宗下詔，使人明了朝廷的好惡，以變士風(fēng)。一一八二年，朱熹出官浙東后，吏部尚書(shū)鄭丙上書(shū)，明確提出反對(duì)朱熹，說(shuō)所謂道學(xué)者，“欺世盜名，不宜信用”。御吏陳賈面奏孝宗：“近世士大夫有所謂道學(xué)者”，“以正心誠(chéng)意克己復(fù)禮為事”，“假其名以濟(jì)其偽”。請(qǐng)孝宗“明詔中外，痛革此習(xí)”，“考察其人，擯斥勿用”。孝宗采納陳賈的建策。朱熹由此罷官，繼續(xù)在社會(huì)上講學(xué)。
社會(huì)上堅(jiān)持抗戰(zhàn)和反對(duì)道學(xué)的代表，是思想家陳亮。永康人陳亮，早年讀兵書(shū)，研究軍事。一一六九年，陳亮向孝宗上《中興五論札子》，分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，建議朝廷遷都建康，以重兵駐荊襄。一一七八年，又到朝廷上書(shū)，說(shuō)孝宗“隱忍以至于今，又十有七年矣”。指責(zé)那些學(xué)“孔子之道”的學(xué)者阻止抗戰(zhàn)，提倡“茍安”。他說(shuō)：“南渡以來(lái)都還遵守祖宗舊法，沒(méi)有多少改革。趙鼎等人不懂變通的道理。秦檜破壞抗戰(zhàn)，忍恥事仇，死有余辜。”他再次建議遷都建康，守備荊襄，經(jīng)過(guò)三幾年，作戰(zhàn)的形勢(shì)可以建成。最后說(shuō)，他這些年來(lái)“考古今沿革之變，以推極皇帝王霸之道。……始悟今世之儒士，自以為得正心誠(chéng)意之學(xué)者，皆風(fēng)痹不知痛癢之人也。舉一世安于君父之仇而方低頭拱手以談性命（人性、天命），不知何者謂之性命乎？”“陛下勵(lì)志復(fù)仇，…今乃驅(qū)委庸人，籠絡(luò)小儒，以遷延大有為之歲月，臣不勝憤悱?！毙⒆诳戳岁惲恋淖鄷?shū)，大為震動(dòng)，要把它張貼在朝堂，激勵(lì)群臣，并打算破格任用。一些大臣因陳亮直言無(wú)諱，紛紛反對(duì)。陳亮待命十天，又接連兩次上書(shū)，說(shuō)“本朝以儒立國(guó)”，“今天下之士，熟爛委靡，誠(chéng)可厭惡”。陳亮上書(shū)后，渡江而回。被揭露的儒生們卻在伺機(jī)報(bào)復(fù)。陳亮在家，酒后論國(guó)事。一個(gè)儒生以“醉中戲?yàn)榇笱浴钡淖锩?，向刑部告發(fā)陳亮。陳亮遭受?chē)?yán)刑毒打，體無(wú)完膚。大理寺要按“謀為不軌（造反）”治罪，送孝宗取旨。孝宗說(shuō)“秀才醉后妄言，何罪之有？”把奏牘撕毀，扔到地上。陳亮被釋放回家。
陳亮并沒(méi)有被壓服。此后幾年間，陳亮繼續(xù)在家著書(shū)講學(xué)，傳播自己的主張，和朱熹派道學(xué)論戰(zhàn)。朱熹在白鹿洞書(shū)院講學(xué)，以董仲舒的“正其誼（義）不謀其利，明其道不計(jì)其功”作為書(shū)院的條規(guī)，把“存天理，滅人欲”的理論應(yīng)用來(lái)反對(duì)講求“功利”、理財(cái)備戰(zhàn)。陳亮針?shù)h相對(duì)地提出“實(shí)事實(shí)功”的主張，說(shuō)：“但有救時(shí)之志，除亂之功，則其所為雖不盡合義理，亦自不妨為一世英雄。”指責(zé)道學(xué)家“以徐行緩語(yǔ)為用，務(wù)為不可窮測(cè)”，故作高深，是借以掩蓋他們無(wú)知和無(wú)能。陳亮又指責(zé)儒者的所謂“君道”，是“迂腐之論”；宣傳“執(zhí)賞罰以驅(qū)天下”的“霸者之術(shù)”。陳亮的學(xué)說(shuō)在浙江產(chǎn)生了廣泛的影響，進(jìn)而傳播到江西。朱熹對(duì)他的門(mén)生說(shuō)：“陳同甫（陳亮字）學(xué)已行到江西。浙人信向已多，家家談王霸”，“不說(shuō)孔孟”，“可畏！可畏！”浙江一帶，甚至東萊呂祖謙的學(xué)派，也有一些門(mén)徒，接受了陳亮的影響。朱熹驚呼：“今來(lái)伯恭（呂祖謙字）門(mén)人，亦有為同甫之說(shuō)者，二家打成一片”，“全然不是孔孟規(guī)模，卻做管（仲）商（鞅）見(jiàn)識(shí)，令人駭嘆！”陳亮和朱熹的論爭(zhēng)，被稱(chēng)為“王霸義利之辯”，陳亮之學(xué)興起，抵制著朱熹道學(xué)的傳播。
一一八四年三月，陳亮又被捕入獄。這一次是誣指他請(qǐng)鄉(xiāng)人宴會(huì)，胡椒中可能有毒。但在獄兩月余，獄吏百端搜尋，找不到絲毫罪狀，只好又把他放出。陳亮剛一出獄，朱熹就給他寫(xiě)信，說(shuō)：“老兄平時(shí)自處于法度之外，不樂(lè)聞儒生禮法之論。這次入獄的原因，我雖然不了解，大概平日所為也得罪了不少人吧！”朱熹接著勸陳亮說(shuō)：“老兄高明剛決，不是不愿意改過(guò)的人。以我的想法，還是放棄義利王霸的學(xué)說(shuō)，從事于‘懲忿窒欲，遷善改過(guò)’，完全以‘純?nèi)逯馈瘉?lái)約束自己。”陳亮回信聲明說(shuō)：亮“口說(shuō)得，手做得，本非閉眉合眼，蒙瞳精神，以自附于道學(xué)者也”。又反駁“近世諸儒”所謂“三代以天理行，漢唐以人欲行”的言論，說(shuō)：“諸儒自處者曰義、曰王，漢、唐做得成者曰利、曰霸。一頭自如此說(shuō)，一頭自如彼做。說(shuō)得雖甚好，做得也不惡。”在這封信里，陳亮還明確指責(zé)朱熹道學(xué)是“原心于秒忽，較禮于分寸，以積累為功，以涵養(yǎng)為正”。又申明陳學(xué)是在于“堂堂之陣，正正之旗，風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變現(xiàn)而出沒(méi)，推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”。朱陳之間，學(xué)說(shuō)根本不同，沒(méi)有調(diào)和的余地。
陳亮在艱苦論爭(zhēng)的日子里，得到了抗戰(zhàn)派將領(lǐng)辛棄疾的支持。辛棄疾一一四○年出生在金朝統(tǒng)治下的濟(jì)南。完顏亮南侵時(shí)，地主家庭出身的辛棄疾投入耿京領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義隊(duì)伍，充當(dāng)掌書(shū)記。耿京派辛棄疾來(lái)南宋聯(lián)絡(luò)抗金。農(nóng)民軍中的叛徒張安國(guó)殺耿京降金。辛棄疾返回后，奮勇擒捕張安國(guó)，一一六二年率部渡淮投附南宋。次年，被任命為江陰簽判。宋、金宿州之戰(zhàn)前后，辛棄疾兩次上書(shū)，向孝宗、虞允文提出抗金的建策。一一七五年，辛棄疾任江西提刑，鎮(zhèn)壓賴(lài)文政領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義（見(jiàn)下節(jié)），充當(dāng)了宋王朝的幫兇。但在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)中，辛棄疾始終堅(jiān)持抗戰(zhàn)反金，遭到妥協(xié)派的打擊。一一七八年，辛棄疾入朝任大理寺少卿。此后，歷任湖南、江西安撫使，兩浙西路提刑，被妥協(xié)派官員監(jiān)察御史王藺（音吝l@n）彈劾，一一八二年罷官，退居信州上饒。辛棄疾在臨安時(shí)，與陳亮相識(shí)。陳亮曾說(shuō)：當(dāng)今最有名望的人物，文的是朱熹，武的是辛棄疾，但“兩人戛戛（音夾ji2）然若不相入”?？鬃拥膶W(xué)生樊遲請(qǐng)學(xué)稼，孔子罵他是小人。辛棄疾退居上饒，把新建的房舍取名“稼軒”，并用來(lái)作為自己的別號(hào)，以表示對(duì)儒學(xué)輕耕 稼的異議。又作《賦稼軒》詞說(shuō)明此意，自比“小人請(qǐng)學(xué)樊須稼”，辛辣地諷刺孔丘“去衛(wèi)靈公，遭桓司馬，東西南北之人也。長(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者?！庇讶朔詈偷脑~也說(shuō)：“稼軒聊爾名齋，笑學(xué)請(qǐng)，樊遲心未開(kāi)?！贝疚跏迥辏ㄒ灰话税四辏┱拢惲恋缴橡?jiān)L辛棄疾，留住十日，談?wù)摃r(shí)事。最后又同游鵝湖（山名。山麓有鵝湖寺），約朱熹在鉛山縣紫溪相會(huì)。朱熹到期不來(lái)。陳、辛卻談得極相合。陳亮走后，辛棄疾又作詞寄去，慨嘆“剩水殘山無(wú)態(tài)度”，把陳亮比作諸葛亮，“看淵明風(fēng)流酷似，臥龍諸葛”，寄予殷切的期望。陳亮得遇知己，也極興奮，和詞對(duì)宋、金分裂，無(wú)限感慨：“二十五弦多少恨，算世間那有平分月”，并說(shuō)“只使君從來(lái)與我，話(huà)頭多合”。陳亮、辛棄疾都堅(jiān)持抗戰(zhàn)反金，在政治上思想上確是完全一致了。罷官家居的辛棄疾興奮非常，“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚（音爭(zhēng)zh5ng）陣馬檐間鐵”。他仿佛已經(jīng)率領(lǐng)兵馬，走上戰(zhàn)場(chǎng)，殺到塞外，又作壯詞一首寄給陳亮：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下■（音蔗zhè），五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！标惲?、辛棄疾這樣高漲的抗戰(zhàn)情緒，并不只是他們兩人的，而是反映了進(jìn)步的社會(huì)力量的共同愿望，也是反映了廣大群眾的強(qiáng)烈要求。
但是，這時(shí)朝廷上反戰(zhàn)主和的妥協(xié)、保守勢(shì)力，卻正在積極活動(dòng)，向抗戰(zhàn)派展開(kāi)攻擊。一一八七年，周必大任右相，留正參知政事。周、留都是朝廷上反戰(zhàn)官員的代表。在周必大支持下，左補(bǔ)闕薛叔似等上書(shū)攻擊王淮。一一八八年五月，王淮被排擠罷相，次年病死。周必大又向孝宗推薦朱熹。這年六月，朱熹到臨安入奏。有人對(duì)他說(shuō)：“你的正心誠(chéng)意之論，皇帝最討厭聽(tīng)，不要再講了?！敝祆湔f(shuō)：“我一輩子的學(xué)問(wèn)，就是這四個(gè)字。不講這個(gè)怎么行！”孝宗見(jiàn)朱熹，說(shuō)：“十多年沒(méi)見(jiàn)你，你也老了。應(yīng)當(dāng)給你個(gè)清要的官做，不要再去管州縣。”孝宗任命朱熹作兵部郎官。幾天之后，兵部侍郎林栗出來(lái)反對(duì)，說(shuō)：“朱熹本無(wú)學(xué)術(shù)，只是偷竊程頤、張載的緒余，謂之道學(xué)，私自推尊。帶領(lǐng)學(xué)生數(shù)十人，學(xué)作春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)（儒者）的姿態(tài)，孔孟到處游蕩的風(fēng)氣。現(xiàn)在只聽(tīng)他虛名，就叫他人奏。任命之后，幾天不來(lái)，是心懷不滿(mǎn)。朱熹既被任為兵部郎官，我就可以管他。請(qǐng)將朱熹停罷。”周必大、薛叔似等紛紛上疏說(shuō)朱熹未到任，是因?yàn)檫@幾天有腳病。太常博士葉適上書(shū)激烈地攻擊林栗，說(shuō)：“考栗劾熹之辭，……無(wú)一實(shí)者。至于其中‘謂之道學(xué)’一語(yǔ)，則無(wú)實(shí)最甚。”又說(shuō)：往日王淮就是用這個(gè)辦法“陰廢正人”，林栗又襲用鄭丙、陳賈之說(shuō)，“以道學(xué)為大罪”，“良善受禍，何所不有！”侍御史胡晉臣也彈劾林栗“喜同惡異”，“無(wú)事而指學(xué)者為黨”。林栗被罷官，出知泉州。朱熹也免官出朝。
這年十一月，孝宗再召朱熹入見(jiàn)。朱熹辭不赴朝，寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余言的奏書(shū)，再次申述“正心誠(chéng)意”之論，說(shuō)天下之事千變?nèi)f化，無(wú)一不本于“人主之心”。陛下之心不正，所以“所用者皆庸繆■熹向孝宗提出六項(xiàng)“急務(wù)”。一是“輔翼太子”，設(shè)置師傅賓客之官，把“古先圣王正心修身平治天下之要”向太子傳告。二是“選任大臣”。他指責(zé)孝宗出于私心，不用“剛明公正之人”，朝廷大臣“至庸極陋”。三、四是“振蕭紀(jì)綱”、“變化風(fēng)俗”。朱熹提出：十多年來(lái)，以此二字（道學(xué)）“禁錮天下之賢人君子”，如同北宋時(shí)排詆“元祐學(xué)術(shù)”一樣，這豈是“治世之事”！又說(shuō)：外面?zhèn)餮?，以伏?jié)死義之士為無(wú)用。綱紀(jì)日壞，一旦有事，所用之人就會(huì)交臂降叛。五、六兩項(xiàng)是“愛(ài)養(yǎng)民力”、“修明軍政”，指責(zé)虞允文為相時(shí)取戶(hù)部羨余作為備戰(zhàn)的軍費(fèi)，說(shuō)這些錢(qián)并沒(méi)有能換來(lái)金人的首級(jí)，反而使經(jīng)費(fèi)更加缺乏。朱熹還說(shuō)，孝宗任用的宰相都是徇私情，將帥都是走私人的門(mén)路，其實(shí)是“庸夫走卒”，要靠他們修明軍政，豈不誤事！
朱熹進(jìn)而在奏書(shū)中說(shuō)：現(xiàn)在士大夫之論和我不同的，都是似是而非。奮厲有為的人說(shuō)“祖宗之積憤不可以不擄，中原之故疆不可以不復(fù)”，臣以為這都不對(duì)?，F(xiàn)在區(qū)區(qū)東南還有不少事可慮，哪里還有什么“恢復(fù)”可圖？真有志于恢復(fù)，不在于“撫劍抵掌”，而在于陛下“正心克己”。朱熹又說(shuō)：陛下把“儒者之道”斥為“常談死法”，而采取“管（仲）、商（鞅）功利之說(shuō)”，希望富國(guó)強(qiáng)兵，或有近效。這個(gè)學(xué)說(shuō)已經(jīng)行了幾年，近效也并未見(jiàn)到。他最后說(shuō)：圣賢所傳的道理，常談之中自有妙理，死法之中自有活法。陛下考察四種學(xué)說(shuō)（佛、老、管商、孔孟）的異同而加以辨明，就會(huì)了解我所說(shuō)的都是古先圣賢之說(shuō)，天經(jīng)地義自然之理。
朱熹在這個(gè)奏書(shū)中，已明確提出反對(duì)出兵恢復(fù)。在他的私下談話(huà)中，說(shuō)得更加清楚。他說(shuō)：“今朝廷之議，不是戰(zhàn)，便是和?！薄安恢湃瞬粦?zhàn)不和之間，也有個(gè)且硬相守底道理”，“說(shuō)恢復(fù)底，都是亂說(shuō)”。又說(shuō)：“端人正士”以復(fù)仇為非，和議為是?！俺藭r(shí)喜功名、輕薄巧言之士，則欲復(fù)仇”。指責(zé)虞允文等“其實(shí)無(wú)能”，甚至認(rèn)為“言規(guī)恢于紹興之間者為正，言規(guī)恢于乾道以后者為邪”。朱熹這些言論，作為他的奏書(shū)的注腳，清楚地說(shuō)明他一面主張忠君死節(jié)，反對(duì)投降，一面又主張不戰(zhàn)不和，倡言主守，對(duì)主戰(zhàn)者多加攻訐。
和朱熹相反，陳亮在一一八八年春，親自到建康，察看地理形勢(shì)，再次給朝廷上書(shū)，提出：“江南不必憂(yōu)，和議不必守，虜人（指金朝）不足畏，書(shū)生之論不足憑。”請(qǐng)依孝宗“即位之初志”，“為經(jīng)理建康之計(jì)，以震動(dòng)天下”，和金朝決絕。朝廷上妥協(xié)、保守派官員大加嘲笑，說(shuō)陳亮“狂怪”，不予理睬。
一一八七年十月，宋高宗當(dāng)了二十多年太上皇以后病死。孝宗服喪。太子惇事。一一八九年二月，孝宗退位作太上皇，傳位給光宗。周必大、留正任左、右丞相，王藺參知政事。
三、妥協(xié)派打擊抗戰(zhàn)派 光宗趙惇位時(shí)已經(jīng)四十多歲。即位前，名義上作過(guò)臨安府尹，實(shí)際是長(zhǎng)期生長(zhǎng)深宮，不達(dá)世務(wù)。一一八八年參預(yù)政務(wù)時(shí)，他的老師尤袤（音茂m4o）對(duì)他說(shuō)：“大權(quán)所在，天下所爭(zhēng)趨，非?？膳?。愿殿下事無(wú)大小，都要取上旨而后行，付眾議而后定?！惫庾诩次缓螅瑢m內(nèi)被皇后（李后）所左右，朝政被反戰(zhàn)主和的官員所操縱。
光宗即位后不久，御史劉光祖上書(shū)，系統(tǒng)地提出了尊奉道學(xué)的主張。他從北宋講起，說(shuō)“本朝士大夫，學(xué)術(shù)最為近古”，“不幸而壞于熙（熙寧）豐（元豐）之邪說(shuō)，疏棄正士（指司馬光等），招徠小人（指王安石等）”，“紹圣、元符之際，群兇得志，絕滅綱?！?。孝宗朝反道學(xué)的論爭(zhēng)是“因惡道學(xué)，力去朋黨，因去朋黨，乃罪忠諫。夫以忠諫為罪，其去紹圣幾何？”劉光祖從道學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，提出南宋和北宋之間思想論爭(zhēng)的聯(lián)系，他建議消除“道學(xué)之議”，“定是非，別邪正”，即堅(jiān)決地尊奉道學(xué)。
朱熹在光宗即位的一年，寫(xiě)出了他的《大學(xué)》《中庸》章句（注解）。同年，被任命知漳州。朱熹到任后，把古代的喪葬、嫁娶的禮儀，教給當(dāng)?shù)刈拥?。又奏?qǐng)?jiān)谡摹⑷?、汀三州“正?jīng)界”（核實(shí)田畝），畫(huà)圖造帳。但他自己在漳州卻無(wú)法實(shí)行，只好辭官。一一九四年，又知潭州。
光宗即位后不久，留正即支持諫官?gòu)椲乐鼙卮罅T相。次年，留正升任左相，獨(dú)專(zhuān)相位。留正執(zhí)政時(shí)，孝宗朝一些主戰(zhàn)的重要人物，相繼受到打擊。一一九○年，陳亮再次被誣陷入獄。御史臺(tái)的官員指使酷吏嚴(yán)訊，送大理寺治罪。一一九二年得友人援救，才被釋放。陳賈在清江作地方官，光宗即位，將入朝奏事。御史林大中劾奏陳賈曾隨同王淮制造道學(xué)的罪名，“陰謀廢棄正人（指朱熹等）”，倘許入奏，必再留朝，“好人”就都要辭去，不利于穩(wěn)定國(guó)家。陳賈因此不能入朝。辛棄疾在一一九二年，曾任福建提刑，到臨安見(jiàn)光宗，面奏荊襄上流是東南重地，應(yīng)加強(qiáng)防御，作抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。一一九三年，辛棄疾回福建任安撫使、福州知州，在當(dāng)?shù)卦O(shè)“備安庫(kù)”，豐年收購(gòu)糧米，備軍隊(duì)需糧時(shí)出售，以為可以“有備無(wú)患”，積錢(qián)至五十萬(wàn)貫。辛棄疾又嚴(yán)格以法治下，“官吏惴栗”。親自檢覈溪縣獄囚，辨釋五十余人，只留十余人。辛棄疾整頓吏治，理財(cái)備戰(zhàn)，不到一年便遭到朝中諫官費(fèi)艾等人的攻擊，以“殘酷貪饕（貪吃。饕音濤t1o）”的罪名被罷免，回上饒家居。
四川一帶，一直由抗戰(zhàn)派將領(lǐng)吳玠、吳璨等駐守。吳璨臨死時(shí)，不談家事，只留遺囑，請(qǐng)朝廷不要放棄四川。一一九二年，留正利用宋朝防范大將專(zhuān)權(quán)的“祖宗舊法”，說(shuō)“西邊三將，只有吳氏世襲兵權(quán)，號(hào)為吳家軍，不知有朝廷”，派戶(hù)部侍郎丘賨同崇）為四川安撫制置使。丘崈四川后，一再上書(shū)攻擊利州安撫使吳挺（吳玠子）。次年，吳挺死。丘崈準(zhǔn)挺子吳曦回四川奔喪，命知和州。又規(guī)定吳氏后人不得再領(lǐng)兵?？箲?zhàn)派在四川掌握的兵權(quán)，也被剝奪了。
光宗、李后與太上皇孝宗之間，日益不和。一一九一年，李后請(qǐng)立嘉王擴(kuò)為皇太子，孝宗不許。此后，光宗長(zhǎng)期不去朝見(jiàn)孝宗問(wèn)安。朝臣多上書(shū)進(jìn)諫，光宗很是厭聽(tīng)。一一九三年五月，考試進(jìn)士。一個(gè)策問(wèn)卷說(shuō)，重要在于施行壽皇（孝宗）的政事機(jī)要，而不在于一月四朝。光宗把此卷定為進(jìn)士第一（狀元）。揭卷后，作者原來(lái)是陳亮。陳亮及第，被任為建康府判官。在赴任的途中，一天晚上突然死去。陳亮一生力主抗戰(zhàn)，在即將可以有為的年月，卻消逝了。一一九四年六月，六十八歲的孝宗病死。孝宗死前，光宗不去探視，死后也不去尸前服喪。孝宗葬禮無(wú)法進(jìn)行，朝中騷動(dòng)。丞相留正、知樞密院事趙汝愚、參知政事陳騃音2i）、尚書(shū)左選郎官葉適建議立太子。趙汝愚（宗室）和知閤事韓侂（韓琦曾孫，寧宗韓后叔祖。侂托tu#）請(qǐng)?zhí)侍螅ㄐ⒆谀福┸仓?，光宗退位作太上皇，光宗子趙擴(kuò)（寧宗）即皇帝位執(zhí)喪禮。寧宗即位，以趙汝愚和韓侂為代表的兩派官員，又展開(kāi)了爭(zhēng)論。
?。ㄈ幾?、韓侂禁道學(xué)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)趙汝愚是宋朝的皇族。孝宗朝中狀元，曾任太子侍講，為光宗講授儒學(xué)。后來(lái)，出任福建軍帥，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。他是朱熹道學(xué)的有力支持者。寧宗即位，趙汝愚任樞密使，又任右相，自稱(chēng)要學(xué)習(xí)司馬光。趙汝愚執(zhí)政的第一件事，就是薦用朱熹做煥章閣待制兼侍講，為寧宗講道學(xué)。朱熹在潭州得到詔命，當(dāng)天就啟程上路。到臨安后，和趙汝愚結(jié)納，協(xié)力排擠擁立寧宗的韓侂。朱熹多次向趙汝愚獻(xiàn)策，對(duì)韓侂多給些錢(qián)“厚賞酬其勞”，而不要讓他參預(yù)朝政。
韓侂任樞密院都承旨，傳達(dá)詔令，得到寧宗和韓后的信任，又得到朝中抗金主戰(zhàn)的官員的支持，其中的有力人物是參知政事京鏜（音湯t1ng）。京鏜在高宗死時(shí)出使金朝，曾叱退金朝全副武裝的衛(wèi)兵，要求金朝撤除音樂(lè)（表示哀悼）。孝宗稱(chēng)贊說(shuō)：“士大夫（指儒生）平時(shí)都以節(jié)義自許，有能臨危不變，象京鏜這樣的么！”京鏜執(zhí)政，支持韓侂，和趙朱集團(tuán)形成對(duì)立。
朱熹初次見(jiàn)寧宗，就進(jìn)講正心誠(chéng)意、人欲天理的道學(xué)。任侍講后，進(jìn)講《大學(xué)》。舊制：?jiǎn)稳赵缤磉M(jìn)講，雙日休息。朱熹請(qǐng)不分單雙日和假日，每天早晚進(jìn)講。借著給皇帝講書(shū)的機(jī)會(huì)，多次進(jìn)札，對(duì)朝廷政務(wù)多加論議。朱熹又和吏部侍郎彭龜年彈劾韓侂，并在進(jìn)講時(shí)說(shuō)寧宗被左右的人（指韓侂）竊取權(quán)柄。紹熙五年（一一九四年）閏十月，寧宗下詔免去朱熹的侍講，對(duì)人說(shuō)：“朱熹所言，多不可用！”趙汝愚拜諫，陳傅良、劉光祖、鄧驛等紛紛請(qǐng)求留朱熹在朝，都被寧宗拒絕。彭龜年上書(shū)攻擊韓侂，說(shuō)：“陛下近日逐得朱某太暴，所以也要陛下逐去此小人”。彭龜年被貶官出朝。次年二月，右正言李沐上言：趙汝愚“以同姓居相位，將不利于社稷”。趙汝愚罷相出朝，又被劾曾圖謀篡權(quán)，慶元二年（一一九六年）正月在永州病死。
一一九六年，京鏜任右相。韓侂加開(kāi)府儀同三司，權(quán)位重于宰相。韓、京等取得政權(quán)，演出了禁道學(xué)和北上抗金的場(chǎng)面。
禁止道學(xué)韓、京執(zhí)政，朝中反道學(xué)的官員，紛紛指責(zé)朱熹道學(xué)的虛偽，稱(chēng)道學(xué)是偽學(xué)。一一九五年，右正言劉德秀上書(shū)，說(shuō)道學(xué)是“依正以行邪，假義以干利”，“如飲狂藥，如中毒餌”，“口道先王語(yǔ)，而行如市人所不為”。又說(shuō)：“孝宗銳意恢復(fù)，首務(wù)覈，凡虛偽之徒言行相違者，未嘗不深知其奸。臣愿陛下以孝宗為法，考核真?zhèn)?，以辨邪正?！闭?qǐng)寧宗效法孝宗抗金，識(shí)辨道學(xué)。次年八月，太常少卿胡纮音紅h$ng）上書(shū)，說(shuō)“比年以來(lái)，偽學(xué)猖獗，圖為不軌，搖動(dòng)上皇（光宗），詆毀圣德”。大理寺司直邵褒然上言“三十年來(lái)，偽學(xué)顯行。場(chǎng)屋之權(quán)，盡歸其黨”。寧宗下詔：“偽學(xué)之黨，勿除在內(nèi)差遣”。十二月監(jiān)察御史沈繼祖彈劾朱熹言行不一，說(shuō)：“朱熹引誘兩個(gè)尼姑做妾，出去做官都要帶著。”“朱熹在長(zhǎng)沙，藏匿朝廷赦書(shū)不執(zhí)行，很多人被判徒刑。知漳州，請(qǐng)行經(jīng)界，引起騷亂。任浙東提舉，向朝廷要大量賑濟(jì)錢(qián)米，都分給門(mén)徒而不給百姓。霸占人家的產(chǎn)業(yè)蓋房子，還把人家治罪。發(fā)掘崇安弓手的墳?zāi)箒?lái)葬自己的母親。開(kāi)門(mén)授徒，專(zhuān)收富家子弟，多要束修（學(xué)費(fèi)）。加上收受各處的賄賂，一年就得錢(qián)好幾萬(wàn)。什么廉潔、寬恕、修身、齊家、治民等等，都是朱熹平日講《中庸》《大學(xué)》的話(huà)，用來(lái)欺騙世人。他說(shuō)的是那樣，行為又是這樣，豈不是大奸大憝（音對(duì)du@）！”沈繼祖的彈劾已超出道學(xué)范圍，多有攻訐。寧宗下旨，朱熹落職，朱熹門(mén)徒蔡元定送道州編管。
朱熹被迫上表認(rèn)罪，說(shuō)是“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳，豈適明時(shí)之用?！被\統(tǒng)承認(rèn)“私故人之財(cái)”、“納其尼女”等等，說(shuō)要“深省昨非，細(xì)尋今是”，表示要改過(guò)。朱熹門(mén)徒，紛紛離去。
這年，葉翥（音助zh））知貢舉，和劉德秀等上疏，請(qǐng)將道學(xué)家的‘語(yǔ)錄’之類(lèi)，全部銷(xiāo)毀。葉翥主考進(jìn)士，凡是考卷講到程朱義理，一律不取。儒學(xué)六經(jīng)和《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，都成為“世之大禁”。據(jù)說(shuō)“士之以儒名者，無(wú)所容其身”。
一一九七年六月，朝散大夫劉三杰上書(shū)說(shuō)：“朱熹專(zhuān)于謀利，借《大學(xué)》、《中庸》作文飾，對(duì)他下一拜就以為是顏（回）、閔（子騫）；得到他一句話(huà)，就以為是孔孟之道。得利越多，越肆無(wú)忌憚，但還沒(méi)有上邊有權(quán)勢(shì)的人給他支持。后來(lái)周必大作右相，想奪左相王淮的權(quán)，引用這幫人說(shuō)大話(huà)，顛倒黑白，排擠走王淮。以后留正來(lái)，又借他們的黨與做心腹。至于趙汝愚，素懷不軌之心。這幫人知道他的用心，垂涎利祿，甘為鷹犬，妄想得到什么意外的好處。以前的偽學(xué)，至此就變成了逆黨”。劉三杰最后說(shuō)：“那些習(xí)偽太深，附逆頑固者，自知罪不容誅。其他能夠革心易慮的人，不必都廢斥，可以讓他們?nèi)螐恼?。十二月，知綿州王珪（音演y3n）上書(shū)，請(qǐng)置“偽學(xué)之籍”。寧宗下詔，訂立偽學(xué)逆黨籍。宰執(zhí)四人：趙汝愚、留正、王藺、周必大；待制以上，朱熹、彭龜年、薛叔似等十三人；余官劉光祖、葉適等三十一人；武臣和士人十一人；共五十九人。兩年多后，朱熹病死。列入偽學(xué)逆黨籍的人員，并非都是信奉道學(xué)，這就表明：寧宗的禁道學(xué)主要還在于反朋黨，旨在清除朱熹所依附的趙汝愚一派官員，專(zhuān)任韓侂當(dāng)政。
崇岳貶秦韓侂當(dāng)政時(shí)的一件大事，是崇岳飛、貶秦檜。對(duì)待南宋初岳飛、秦檜這兩個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)，一直是南宋戰(zhàn)和兩派官員爭(zhēng)論的一個(gè)方面。封建朝廷加給死者的謚號(hào)（謚音視sh@）和封號(hào)，是官方所作的評(píng)價(jià)，有時(shí)也是推行哪種政策的一種標(biāo)志。孝宗初年，追復(fù)岳飛原官。一一七九年，加謚號(hào)武穆。一二○四年，寧宗、韓侂又追封岳飛為鄂王，給予政治上的極高地位，以支持抗戰(zhàn)派將士。秦檜死后，高宗加封他申王，謚忠獻(xiàn)。孝宗時(shí)，揭露秦檜的奸惡，但還沒(méi)有改變爵謚。一二○六年，寧宗、韓侂削去秦檜的王爵，并把謚號(hào)改為繆丑（荒謬、丑惡。繆音謬mi））。貶秦的制詞說(shuō)：“一日縱敵，遂貽數(shù)世之憂(yōu)。百年為墟，誰(shuí)任諸人之責(zé)？”一時(shí)傳誦，大快人心。韓侂對(duì)秦檜的貶抑，實(shí)際上也是對(duì)投降、妥協(xié)勢(shì)力的一個(gè)沉重的打擊。崇岳貶秦，為北上抗戰(zhàn)作了輿論準(zhǔn)備。
北伐金朝韓侂胄執(zhí)政，光宗朝被排斥的主戰(zhàn)官員，再被起用。陳賈任兵部侍郎。吳挺子吳曦回四川，任四川宣撫副使。家居的辛棄疾也又出知紹興府兼浙東安撫使。在寧宗、韓侂胄決策伐金的過(guò)程中，辛棄疾起了重要的作用。
辛棄疾在一一九六年自上饒遷居鉛山縣。朱熹曾為辛棄疾的齋室寫(xiě)了題詞：“克己復(fù)禮，夙興夜寐”。朱熹在死前幾個(gè)月，還又寫(xiě)信給辛棄疾，勸他“克己復(fù)禮”。但是，家居的辛棄疾卻是胸懷壯志，時(shí)刻以北上抗金為念。他同友人慨嘆壯志難酬，作《鷓鴣天》詞，歷述他自壯年渡江以來(lái)的抱負(fù)：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜音摻ch1n）突騎渡江初。燕兵夜娖音促c）整飭）銀胡■l）箭室），漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆金吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)?！边@時(shí)，金朝統(tǒng)治下的北方各族，正在陸續(xù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在金朝的北邊騷擾。各族人民的反金起義，也在各處興起。金朝統(tǒng)治者日益陷于內(nèi)外交困的局面之中。困居鉛山的辛棄疾，隨時(shí)在密切注視金國(guó)內(nèi)部的動(dòng)向。他被寧宗、韓侂胄再度起用后，一二○四年，到臨安面見(jiàn)寧宗，力陳“金國(guó)必亂必亡”，請(qǐng)委付元老大臣，“預(yù)為應(yīng)變計(jì)”，準(zhǔn)備出兵北伐。宋、金邊境的漢人這時(shí)不斷有人“跳河子”，越境投宋，報(bào)告金國(guó)困于北方戰(zhàn)事和人民饑?yán)У那闆r。駐守安豐軍的官員，也奏報(bào)淮北流民請(qǐng)求渡過(guò)淮河，投附宋朝。開(kāi)禧元年（一二○五年）改元，一個(gè)進(jìn)士廷對(duì)，也上言“乘機(jī)以定中原”。本來(lái)準(zhǔn)備北伐的寧宗、韓侂胄，得到辛棄疾等人的建言，在朝野抗金聲中，決意發(fā)兵了。
一二○五年，韓侂胄加封平章軍國(guó)事，總攬軍政大權(quán)，下令各軍密作行軍的準(zhǔn)備，出朝廷封樁庫(kù)金萬(wàn)兩作軍需。命吳曦練兵西蜀，趙淳、皇甫斌準(zhǔn)備出兵取唐鄧。殿前副都指揮使郭倪指揮渡淮。一二○六年四月，郭倪派武義大夫畢再遇（岳飛部將畢進(jìn)子）、鎮(zhèn)江都統(tǒng)陳孝慶定期進(jìn)兵，奪取泗州。金兵閉城備戰(zhàn)。畢再遇建議提前一日出兵，出其不意，攻其不備。陳孝慶領(lǐng)兵假攻西城。畢再遇自東城殺入，金兵敗潰。畢再遇樹(shù)起大將旗，喊話(huà)說(shuō)：“我大宋畢將軍也，中原遺民可速降”。城中漢官出降。宋軍收復(fù)泗州。郭倪來(lái)勞軍，授畢再遇刺史官。畢再遇說(shuō)：“國(guó)家河南八十一州，現(xiàn)在攻下泗州兩城就得一刺史，以后還怎么賞官？”辭官不受。陳孝慶繼續(xù)進(jìn)兵，攻下虹縣。江州統(tǒng)制許進(jìn)攻下新息縣。光州民間武裝攻下褒信縣。宋軍出兵得勝，形勢(shì)大好。五月間，韓侂胄請(qǐng)寧宗正式下詔，出兵北伐。
伐金詔下，群情振奮，上下沸騰了。辛棄疾作詞贊頌韓侂胄：“君不見(jiàn)，韓獻(xiàn)子，晉將軍，趙孤存。千載傳忠獻(xiàn)（韓琦謚），兩定策，紀(jì)元?jiǎng)?。孫又子，方談笑，整乾坤?！碧?hào)稱(chēng)“小李白”的詩(shī)人陸游，曾在四川軍中“干辦公事”（官名）。孝宗朝被召見(jiàn)，多次上書(shū)建策北伐，移都建康。光宗朝，曾作詩(shī)慨嘆：“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛”。韓侂胄初執(zhí)政，在山陰家居的陸游寄予很大期望：“吾儕雖益老，忠義傳子孫，征遼詔倘下，從我屬櫜鞬（音高尖g1o ji1n）?！背⒐幌略t伐金，詩(shī)人大為激動(dòng)了。八十二歲的陸游作詩(shī)言志，表示還要走上戰(zhàn)場(chǎng)?！爸性群岛\(yùn)衰，王師北伐方傳詔。一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙?！毙翖壖病㈥懹蔚膲邀愒?shī)篇，也正是曲折地反映了廣大人民群眾意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)的振奮情景。
韓侂胄出兵伐金，政治上思想上的準(zhǔn)備是充分的，但軍事準(zhǔn)備卻很不足。符離敗后，多年沒(méi)有作戰(zhàn)，如象辛棄疾這樣堅(jiān)持抗戰(zhàn)的將領(lǐng)，抗金投宋四十三年，也已是六十五歲的高齡。“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”“廉頗老矣，尚能飯否？”后來(lái)有人評(píng)論辛棄疾時(shí)慨嘆說(shuō)，孝宗時(shí)未能出兵中原，“機(jī)會(huì)一差，至于開(kāi)禧，則向之文武名臣欲盡，而公亦老矣！”辛棄疾朝見(jiàn)決策伐金后，到鎮(zhèn)江府駐守。韓侂胄推薦他的老師陳自強(qiáng)作相（一二○○年京鏜死），引用舊日的僚屬蘇師旦為樞密院都承旨，輔佐指揮軍事。決策出兵前，寧宗、韓侂胄解除偽學(xué)逆黨籍，重新任用一些在籍的官員，爭(zhēng)取他們一致對(duì)外，但其中的某些人并不真誠(chéng)合作。韓侂胄擬用廣帥薛叔似去前線(xiàn)統(tǒng)帥淮西軍兵，薛叔似不赴任。又命知樞密院事許及之守金陵，許及之也不出守。調(diào)任光宗時(shí)派往四川的丘崈?yōu)榻葱麚崾?，丘崈辭不受命。將帥乏人，寧宗下詔：朝內(nèi)外舉薦將帥邊守。鄧友龍?jiān)鍪菇鸪f(shuō)金朝內(nèi)部困弱，主張北伐，用為兩淮宣撫使。程松為四川宣撫使，吳曦仍為副使。伐金的主力軍分布在江淮、四川兩翼。
韓侂胄部署北伐時(shí)，宋軍中已出了內(nèi)奸。早在寧宗下詔伐金前一月，吳曦已在四川里通金朝，圖謀叛變割據(jù)。派遣門(mén)客去金軍，密約獻(xiàn)出關(guān)外階、成、和、鳳四州，求金朝封他作蜀王。宋出兵伐金，金朝指令吳曦在金兵臨江時(shí)，按兵不動(dòng)，使金軍東下，無(wú)西顧之憂(yōu)，密許吳曦作蜀王。韓侂胄日夜盼望四川進(jìn)兵，■陸游詩(shī)翰多次催促，吳曦不理。金蒲察貞領(lǐng)兵攻破和尚原，守將王喜力戰(zhàn)。吳曦下令撤退，宋軍敗潰。金兵入城。吳曦焚河池，退軍青野。興元都統(tǒng)制毋丘思（毋音貫gu4n）領(lǐng)重兵守關(guān)。金兵到關(guān)，吳曦下令撤防。毋丘思孤軍不敵，金軍陷關(guān)。一二○五年底，吳曦秘密接受金朝的詔書(shū)、金印，作蜀王，示意程松離去。程松兼程逃出陜西。吳曦叛變，宋軍伐金的部署遭到了嚴(yán)重的破壞。
金軍有吳曦在四川作內(nèi)奸，得以集中兵力到東線(xiàn)作戰(zhàn)。宋郭倪軍駐揚(yáng)州，派遣郭倬、李汝翼會(huì)師攻取宿 州，被金兵打敗，退至蘄州。建康都統(tǒng)李爽攻壽州，也戰(zhàn)敗?；矢Ρ笥?jǐn)∮谔浦?。江州都統(tǒng)王大節(jié)攻取蔡州，不下。只有畢再遇一軍繼續(xù)獲勝。一二○六年六月，韓侂胄因出兵無(wú)功，罷免指揮軍事的蘇師旦和鄧友龍，又用丘崈?yōu)閮苫葱麚崾?，用葉適知建康府兼沿江制置使。丘崈受命上任，就放棄已占領(lǐng)的泗州，退軍盱眙，說(shuō)是可以保全淮東兵力。宋軍退守，金軍分九道進(jìn)兵。戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，由宋軍北伐變?yōu)榻疖娔锨至?。十一月，丘崈?nèi)魏灂?shū)樞密院事，督視江淮兵馬。金完顏綱軍陷光化、棗陽(yáng)、江陵，又攻破信陽(yáng)、襄陽(yáng)、隨州，進(jìn)圍德安府。仆散揆軍偷渡淮水，宋兵大敗，金軍進(jìn)圍和州。紇石烈子仁攻陷滁州、真州?；次骺h鎮(zhèn)，都被金軍占領(lǐng)。一二○六年底，金軍又秘密派人去見(jiàn)丘崈，示意講和。丘崈密送金使北歸。從此，丘崈多次遣使與金軍談和，暫行停戰(zhàn)。
西線(xiàn)吳曦叛變，東線(xiàn)丘崈主和，韓侂胄日益陷于孤立了。開(kāi)禧三年（一二○七年）正月，罷免丘崈，改命張巖督視江淮兵馬。韓侂胄自出家財(cái)二十萬(wàn)，補(bǔ)助軍需。又派遣使臣方信孺到開(kāi)封同金朝談判。
這時(shí)，四川的形勢(shì)是：叛徒吳曦在開(kāi)禧三年正月，公然建行宮，稱(chēng)蜀王，置百官，請(qǐng)金兵進(jìn)入鳳州，獻(xiàn)出四郡，并準(zhǔn)備削發(fā)（改女真辮發(fā)）向金稱(chēng)臣。長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持抗戰(zhàn)的四川軍民，對(duì)吳曦的叛賣(mài)，展開(kāi)了強(qiáng)烈的反抗。吳曦召用大安軍楊震仲。楊震仲拒不附逆，服毒藥自殺。陳咸剃去頭發(fā)，拒絕向金朝臣服。史次秦自己弄瞎了眼睛，拒不作官。一些官員也都棄官而去。隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使安丙卻受偽命，作了吳曦的丞相長(zhǎng)史。監(jiān)興州合江倉(cāng)楊巨源和吳曦的部將張林、朱邦寧、義士朱福等相聯(lián)絡(luò)，策劃討伐吳曦。楊巨源去找安丙說(shuō)：“先生做逆賊的丞相長(zhǎng)史么？”安丙見(jiàn)勢(shì)不妙，號(hào)哭說(shuō)：“我沒(méi)有兵將，不能奮起。必得有豪杰才能滅掉此賊?！迸d州中軍正將李好義結(jié)合兵士李貴、進(jìn)士楊君玉、李坤辰、李彪等數(shù)十人，也在計(jì)劃殺吳曦。楊巨源與李好義等商議，殺吳曦后，得有個(gè)“威望者鎮(zhèn)撫”，準(zhǔn)備推安丙出來(lái)主事。楊君玉等偽造皇帝詔書(shū)，命安丙為招撫使，誅反賊吳曦。李好義等七十多人闖入偽宮，宣讀詔書(shū)，兵士都散去。李貴當(dāng)場(chǎng)斬吳曦。吳曦稱(chēng)王四十一天，受到了應(yīng)得的懲處！
誅滅叛徒，大快人心。軍民抗金情緒，極為高漲。韓侂胄得知吳曦叛變，曾密寫(xiě)帛書(shū)給安丙說(shuō)：“如能殺曦報(bào)國(guó)，以明本心，即當(dāng)不次推賞?！辈瘯?shū)未到，安丙已奏報(bào)吳曦誅滅。韓侂胄即任安丙為四川宣撫副使。吳曦被殺，金朝大為沮喪，又無(wú)戰(zhàn)備。楊巨源、李好義等請(qǐng)乘勢(shì)收復(fù)四州。李好義出兵，一舉收復(fù)西和州。張林、李簡(jiǎn)收復(fù)成州。劉昌國(guó)收復(fù)階州，張翼收復(fù)鳳州。孫忠銳收復(fù)大散關(guān)。李好義進(jìn)兵至獨(dú)頭嶺，會(huì)合當(dāng)?shù)孛癖鴬A攻金軍。金軍大敗。宋兵七日到西和，所向無(wú)敵。金將完顏欽逃走。李好義整軍入城，軍民歡呼。李好義又請(qǐng)乘勝進(jìn)取秦隴，以牽制侵淮的金軍。安丙不許，士氣大受挫折。大散關(guān)又被金兵奪去。
安丙不許乘勝北伐，卻在宋軍內(nèi)部自相殘殺。安丙與孫忠銳不和，命楊巨源伏兵殺孫忠銳。吳曦原部將王喜指使黨羽劉昌國(guó)在酒中放毒藥，害死李好義。安丙又誣指楊巨源謀亂，把他下獄害死，假說(shuō)是自盡，報(bào)給朝廷。抗金將士，無(wú)不憤慨。由下級(jí)軍官和民眾武裝發(fā)展起來(lái)的大好形勢(shì)，又被安丙等斷送了。
這時(shí)的金朝，正如辛棄疾所判斷的，處在“必亂必亡”的前夕。只是由于宋朝出了叛徒和內(nèi)部的不和，部署失宜，才使金兵得以侵入淮南；但金朝實(shí)際上已不再有繼續(xù)作戰(zhàn)的能力，只是對(duì)宋朝威脅、訛詐。宋使方信孺到金，金朝先把他下獄，虛聲恫嚇。九月初，方信孺帶回完顏?zhàn)诤平o張巖的復(fù)信，說(shuō)若稱(chēng)臣，以江淮之間取中劃界。若稱(chēng)子，以長(zhǎng)江為界。斬元謀奸臣（指韓侂胄等），函首以獻(xiàn)，增加歲幣，出犒師銀，方可議和。韓侂胄大怒，決意再度整兵出戰(zhàn)。寧宗下詔，招募新兵，起用辛棄疾為樞密院都承旨（代蘇師旦）指揮軍事。六十八歲的辛棄疾這時(shí)得病家居，任命下達(dá)后，還沒(méi)有去就任，就在家中病死。
韓侂胄籌畫(huà)再戰(zhàn)，朝中主降的官員大肆活動(dòng)。史浩在光宗朝病死，子史彌遠(yuǎn)這時(shí)任禮部侍郎，是朝中投降派的主要代表。一二○○年韓皇后死，一二○二年，寧宗立楊氏為后，韓侂胄曾持異議。楊后對(duì)韓侂胄深懷仇怨，在政治上則和兄楊次山一起，主張妥協(xié)、投降。史彌遠(yuǎn)秘密上書(shū)，請(qǐng)殺韓侂胄。楊后又叫皇子詢(xún)（原名。■音眼y3n）上書(shū)，說(shuō)韓侂胄再啟兵端，于國(guó)家不利。寧宗不理。楊后、楊次山和史彌遠(yuǎn)秘密勾結(jié)，陰謀對(duì)韓侂胄暗下毒手。他們指使中軍統(tǒng)制、權(quán)管殿前司公事夏震等，在韓侂胄上朝時(shí)，突然襲擊，把他截至玉津園夾墻內(nèi)害死。事后才奏報(bào)給寧宗。韓侂胄被暗殺，軍政大權(quán)全歸楊后、史彌遠(yuǎn)所操縱。隨后，又把蘇師旦處死。投降派完全遵照金朝的無(wú)理要求，把韓侂胄、蘇師旦的頭割下，派使臣王柟（音南n2n）送到金朝，并且全部接受金朝提出的條件：增歲幣為三十萬(wàn)，犒師銀（賠款）三百萬(wàn)兩。金軍自侵占地撤回。南宋又一次屈膝降金，算是完成了“和議”。當(dāng)時(shí)太學(xué)生作詩(shī)諷刺說(shuō)：“自古和戎有大僅，未聞函首可安邊。生靈肝腦空涂地，祖父冤仇共戴天?！庇终f(shuō)：“歲幣頓增三百萬(wàn)”，“莫遣當(dāng)年寇準(zhǔn)知”。北宋時(shí)，寇準(zhǔn)堅(jiān)持抵御遼朝，長(zhǎng)久地受到人們的敬重。史彌遠(yuǎn)謀殺韓侂胄，屈膝投敵，完全是秦檜一類(lèi)的投降派！
韓侂胄執(zhí)政前后十四年，權(quán)勢(shì)顯赫，曾與趙汝愚一黨相互傾軋，最后適應(yīng)朝野抗金的要求，發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，由于堅(jiān)持抗敵，遭受投降派的殺害而犧牲。但因韓侂胄反道學(xué)，長(zhǎng)期遭到程、朱門(mén)徒的咒罵。元代修《宋史》，特立《道學(xué)傳》崇程朱，又依南宋《國(guó)史》立《奸臣傳》，不列入史彌遠(yuǎn)，反而將韓侂胄與秦檜并列，辱罵他是“奸惡”，完全顛倒了歷史的是非。后世史家立論，或沿襲舊說(shuō)，也不免有失公允。
①朱熹理學(xué)，詳見(jiàn)本書(shū)第七冊(cè)。
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