&【說(shuō)明】本傳敘述楊王孫、胡建、朱云、梅福、云敞等五人的言行。這是一篇“狂狷者”的類傳。楊王孫，家富于財(cái)，厚自養(yǎng)生，然提倡裸葬，欲以矯世之弊。胡建，身為小吏，以斬監(jiān)御史而顯名。朱云，為人倜儻，責(zé)難五鹿充宗，因彈劾丞相張禹而折檻。梅福，當(dāng)外戚王氏擅權(quán)之時(shí)，上書(shū)揭露王鳳專權(quán)，始終不附王氏。云敞，其師吳章參與反對(duì)王莽活動(dòng)，事發(fā)被誅，弟子被禁錮，他卻自報(bào)弟子身份為吳章收尸殮葬?！稘h書(shū)》傳此五人，寫(xiě)其特點(diǎn)；傳末肯定各人的長(zhǎng)處；還談到取材寫(xiě)史的態(tài)度。專制制度要求臣民沒(méi)有性格，或只能有奴才性格；而本傳五人倒是有點(diǎn)個(gè)性，可說(shuō)是難能可貴。
&楊王孫者（1），孝武時(shí)人也。學(xué)黃老之術(shù)，家業(yè)千金，厚自奉養(yǎng)生，亡（無(wú)）所不致（2）。及病且終，先令其子（3），曰：“吾欲裸葬，以反（返）吾真（4），必亡（無(wú)）易吾意（5）。死則為布囊盛尸，入地七尺，即下，從足引脫其囊，以身親土?！逼渥佑粡模貜U父命（6），欲從之，心又不忍，乃往見(jiàn)王孫友人祁侯（7）。
?。?）楊王孫：沈飲韓曰，“《西京雜記》：楊貴，字王孫，京兆人。死卒裸葬于終南山。其子孫掘土鑿石深七尺而下尸，上復(fù)蓋之以石，欲儉而反奢。常璩《漢中志》云：城固人。”（2）無(wú)所不致：凡奉養(yǎng)難得之物皆能致之以自供（劉敞說(shuō)）。（3）先令：謂遣囑。（4）返真：謂形體復(fù)歸于土。（5）易：改也。（6）重：難也。（7）祁侯：繒它，繒賀之孫。
祁侯與王孫書(shū)曰：“王孫苦疾，仆迫從上詞雍（1），未得詣前（2）。愿存精神，省思慮，進(jìn)醫(yī)藥，厚自持。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡（無(wú)）知?jiǎng)t已，若其有知，是戮尸地下，將裸見(jiàn)先人，竊為王孫不取也。且《孝經(jīng)》曰‘為之棺槨衣衾’，是亦圣人之遺制，何必區(qū)區(qū)獨(dú)守所聞（3）？愿王孫察焉。”
（1）從上祠雍：沈欽韓曰：“《功臣表》：祁侯它，以元光三年免侯?！兜奂o(jì)》元光二年行幸雍，祠五畤。則祁侯書(shū)所云‘從祠雍，即在元光二年?！保?）詣：至也。（3）區(qū)區(qū)：小之意。
王孫報(bào)曰：“蓋聞古之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之（1），吾是以裸葬，將以矯世也（2）。夫厚葬誠(chéng)亡（無(wú)）益于死者，而俗人競(jìng)以相高，靡財(cái)單（殫）幣（3），腐之地下?；蚰私袢杖攵魅瞻l(fā)（4），此真與暴骸于中野何異！且夫死者，終生之化（5），而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反（返）其真也。反（返）真冥冥（6），亡（無(wú)）形亡（無(wú)）聲，乃合道情。夫飾外以華（嘩）眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也。且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也（7）。精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼之為言歸也。其尸塊然獨(dú)處（8），豈有知哉（9）？裹以幣帛，鬲（隔）以棺槨，支（肢）體絡(luò)束，口含玉石，欲化不得（10），郁為枯臘（11），千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。繇（由）是言之，焉用久客（12）！昔帝堯之葬也，窾木為櫝（13），葛藟為緘（14），其穿下不亂泉（15），上不泄殠（16）。故圣王生易尚（17），死易葬也（18）。不加功于亡（無(wú)）用，不損財(cái)于亡（無(wú)）謂（19）。今費(fèi)財(cái)厚葬，留歸鬲（隔）至，死者不知，生者不得，是謂重惑。嗚呼！吾不為也?！?br/>
?。?）越之：言逾禮而厚葬。（2）矯：矯正歪曲曰“矯”。（3）殫：竭盡。（4）發(fā)：指盜墓。（5）終：王念孫曰，“終”當(dāng)讀為“眾”。“眾”之為“終”，借字耳（說(shuō)見(jiàn)《經(jīng)義述聞·祭法》）?！稘h紀(jì)》正作“眾生之化”。（6）冥冥：言玄遠(yuǎn)。
?。?）精神者天之有也二句：見(jiàn)《淮南子·精神篇》及《列子·天瑞篇》。（8）塊然：孤獨(dú)貌。（9）知：知覺(jué)。（10）口含玉石，欲化不得：沈欽韓曰：《御覽》八百十一引《東園私記》曰：亡人以黃金塞九竅，則尸終不朽。八百八云：以云母壅尸，則亡人不朽?！保?1）枯臘：今謂木乃伊，即“干尸”。
（12）久客：久不返真曰“客”。（13）窾（kuǎn）：空也。櫝：小棺。（14）藟（léi）：藤。緘：束也。（15）不亂泉：不及于泉。（16）殠（chòu）：腐氣。（17）尚：謂尊奉。生易尚：謂圣王不勞民以自厚。（18）死易葬：死去葬事儉約。（19）無(wú)謂：沒(méi)有意義。
祁侯曰：“善?！彼炻阍幔?）。
?。?）（楊王孫）裸葬：陳直云：“《說(shuō)苑》卷二十《反質(zhì)篇》，有楊王孫事，全文與本傳大略相同。疑劉向續(xù)補(bǔ)《太史公書(shū)》有此篇，班固即據(jù)以入傳。
胡建字子孟，河?xùn)|人也（1）。孝武天漢中（2），守軍正丞（3），貧亡（無(wú)）車(chē)馬，常步與走卒起居，所以尉（慰）薦走卒（4），甚得其心。時(shí)監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣以為賈區(qū)（5），建欲誅之，乃約其走卒曰（6）：“我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬?！庇谑钱?dāng)選士馬日，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐堂皇上，建從走卒趨至堂皇下拜謁（7），因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼。”走卒前曳下堂皇。建曰：“斬之?！彼鞌赜罚?）。護(hù)軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪，今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利（9），私買(mǎi)賣(mài)以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，亡（無(wú)）以帥（率）先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法?！饵S帝李法》曰（10）：‘壁壘已定，穿竊不繇（由）路（11），是謂奸人，奸人者殺?！贾?jǐn)按軍法曰：‘正亡（無(wú)）屬將軍（12），將軍有罪以聞（13），二千石以下行法焉（14）?！┯谟梅ㄒ桑?5），執(zhí)事不諉上（16），臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞。”制曰：“《司馬法》曰（17）‘國(guó)容不入軍，軍容不入國(guó)’，何文吏也（18）？三王或誓于軍中，欲民先成其慮也（19），或誓于軍門(mén)之外，欲民先意以待事也（20）；或?qū)⒔蝗卸模旅裰疽玻?1）?！ㄓ趾我裳?？”建繇（由）是顯名。
?。?）河?xùn)|：郡名。治安邑（今山西夏縣西北）。（2）天漢：漢武帝年號(hào)（前100—前97）。
?。?）守：猶“攝”。守軍正丞：守北軍正丞（齊召南說(shuō)）。（4）慰薦：猶慰藉。（5）賈（gǔ）：古指設(shè)肆售貨的商人。賈區(qū)：賣(mài)物的小屋。（6）約：約束。（7）堂皇：大堂。室無(wú)四壁曰“皇”。（8）御史：當(dāng)作“監(jiān)御史”。（9）公：公然；顯然。（10）《黃帝李法》：古代兵法著作。李，與“理”同義。（11）窬：小門(mén)洞。（12）正：指軍正。無(wú)屬：不屬。（13）以聞：奏聞?dòng)谔熳?。?4）二千石以下：這里指軍中的校尉；都尉之屬。（15）丞：軍中小吏。于用法疑：對(duì)于斬御史于法有懷疑。
?。?6）執(zhí)事不諉上：謂執(zhí)事者當(dāng)見(jiàn)法即行，不可以推委于上。諉（wěi）：推委；推辭。（17）《司馬法》：古代兵法著作，原有一百五十篇，今本僅有五篇。（18）何文吏也：謂軍中當(dāng)依軍法處置；何用文吏非議。（19）先成其慮：意謂先受思想教育。（20）先意：先有思想準(zhǔn)備。（21）民志：這里指士卒意志。以上‘’引號(hào)內(nèi)文字，見(jiàn)《司馬法·天子之義篇》。
后為渭城令（1），治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善（2）。外人驕恣，怨故京兆尹樊福（3），使客射殺之?？完埃ú兀┕鲝]，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家奴（4）。建報(bào)亡（無(wú)）它坐（5）。蓋主怒，使人上書(shū)告建侵辱長(zhǎng)公主（6），射甲舍門(mén)（7）。知吏賊傷奴，辟（避）報(bào)故不窮審（8）。大將軍霍光寢其奏（9）。后光病，上官氏聽(tīng)事（10），下吏捕建。建自殺（11）。吏民稱冤，至今渭城立其祠。
?。?）渭城：縣名。在今陜西咸陽(yáng)市東北。（2）蓋主：蓋長(zhǎng)公主。武帝之女。外人：此名在西漢極為普遍，當(dāng)作“關(guān)外之人”解，丁外人是河間人，是其明證（陳直說(shuō)）。（3）京兆尹樊福：樊福于始元六年（前81）守京兆尹，見(jiàn)《公卿表》。（4）仆射：這是公主家的仆射，宮人領(lǐng)事者。（5）無(wú)它坐：意謂游徼奉公，無(wú)不法行為以致坐罪。（6）長(zhǎng)公主：即蓋長(zhǎng)公主。（7）甲舍：即甲第。此指蓋主之宅。（8）避報(bào)故不窮審：謂為游徼避罪而妄報(bào)文書(shū)，故不窮治。（9）寢：擱置之意。（10）上官氏：指上官桀，上官安之父。（11）建自殺：胡建大約死于始元六年初。樊福始元六年守京兆尹（見(jiàn)《公卿表》），而《鹽鐵論·頌賢篇》提到胡建為縣令，“不避強(qiáng)御，卒為眾枉”；鹽鐵之議發(fā)生于始元六年二月，可見(jiàn)胡建大約死于此時(shí)。
朱云字游，魯人也，徙平陵（1）。少時(shí)通輕俠（2），借客報(bào)仇。長(zhǎng)八尺余，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節(jié)從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)》（3），皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之（4）。
?。?）平陵：縣名。在今陜西咸陽(yáng)市西。（2）通：謂交通。（3）蕭望之：本書(shū)有其傳。（4）當(dāng)世以是高之：何焊曰：“成帝以后，士皆依附儒術(shù)，容身固位，志節(jié)日微，卒成王氏之篡。史家于宋云深有取焉，特為立傳，蓋激于張、孔之徒爾?！?br/>
元帝時(shí)，瑯邪貢禹為御史大夫（1），而華陰守丞嘉上封事（2），言“治道在于得賢，御史之官，宰相之副，九卿之右，不可不選。平陵朱云，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫，以盡其能?！鄙夏讼缕涫聠?wèn)公卿。太子少傅匡衡對(duì)（3），以為“大臣者，國(guó)家之股肱，萬(wàn)姓所瞻仰，明王所慎擇也。傳曰下輕其上爵（4），賤人圖柄臣（5），則國(guó)家搖動(dòng)而民不靜矣。今嘉從守丞而圖大臣之位，欲以匹夫徒步之人而超九卿之右，非所以重國(guó)家而尊社稷也。自堯之用舜，文王于太公（6），猶試然后爵之，又況朱云者乎？云素好勇，數(shù)犯法亡命，受《易》頗有師道（7），其行義未有以異。今御史大夫禹潔白廉正，經(jīng)術(shù)通明，有伯夷，史魚(yú)之風(fēng)，海內(nèi)莫不聞知，而嘉猥稱云（8），欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，漸不可長(zhǎng)，宜下有司案驗(yàn)以明好惡?！奔尉棺?。
（1）瑯琊：郡名。治東武（今山東諸城縣）。貢禹：本書(shū)卷七十二有其傳。（2）華陰：縣名。在今陜西華陰東。華陰守丞：守華陰縣丞。（3）匡衡：本書(shū)卷八十一有其傳。（4）上爵：指上級(jí)官員。（5）柄巨：掌權(quán)之臣。（6）文王：周文王。太公：姜太公呂尚。（7）師道：指學(xué)問(wèn)有所師承。（8）猥：曲也。
是時(shí)少府五鹿充宗貴幸，為《梁丘易》（1）。自宣帝時(shí)善梁丘氏說(shuō)，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口（2），諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會(huì)。有薦云者，召入，攝■登堂（3），抗首而請(qǐng)（4），音動(dòng)左右，既論難，連拄五鹿君（5），故諸儒為之語(yǔ)曰：“五鹿岳岳（6），朱云折其角。”繇（由）是為博士。
（1）為《梁丘易》：據(jù)《儒林傳》，梁丘賀傳子臨，臨傳五鹿充宗。（2）乘貴：賃借尊貴。（3）■（zī）：長(zhǎng)衣的下縫。（4）抗：舉也。（5）拄（zhí）：駁倒。（6）岳岳：長(zhǎng)角之貌。
遷杜陵令（1），坐放縱亡命，會(huì)赦，舉方正，為槐里令（2）。時(shí)中書(shū)令石顯用事（3），與充宗為黨，百僚畏之。唯御史中丞陳咸年少抗節(jié)（4），不附顯等，而與云相結(jié)，云數(shù)上疏，言丞相韋玄成容身保位（5），亡（無(wú)）能往來(lái)（6），而咸數(shù)毀石顯。久之，有司考云，疑諷吏殺人。群臣朝見(jiàn)，上問(wèn)丞相以云治行。丞相玄成言云暴虐無(wú)狀（7）。時(shí)陳咸在前，聞之，以語(yǔ)云。云上書(shū)自訟，咸為定奏章，求下御史中丞。事下丞相，丞相部吏考立其殺人罪（8）。云亡入長(zhǎng)安；復(fù)與咸計(jì)議，丞相具發(fā)其事，奏“咸宿衛(wèi)執(zhí)法之臣，幸得進(jìn)見(jiàn)，漏泄所聞，以私語(yǔ)云，為定奏草，欲令自下治（9），后知”云亡命罪人，而與交通，云以故不得（10）?！鄙嫌谑窍孪?、云獄，減死為城旦。咸、云遂廢銅（11），終元帝世。
?。?）杜陵：縣名。在今陜西安市東南。（2）槐里：縣名。在今陜西興平東南。（3）石顯：《佞幸傳》有其傳。（4）陳咸：陳萬(wàn)年之子，本書(shū)卷六十六《陳萬(wàn)年傳》附其傳。（5）韋玄成：韋賢之子?！俄f賢傳》附其傳。（6）無(wú)能往來(lái)：言不能有所進(jìn)退。（7）無(wú)狀：言無(wú)善狀。（8）立：成也。（9）自下治：交給自己治理。陳威為御史中丞，而奏請(qǐng)下御史中丞，故云“自下治”。（10）云亡命罪人等句：意謂吏因此捕不到朱云。（11）廢錮：古代對(duì)官吏的一種懲罰，即革職后永不敘用。
至成帝時(shí)，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)（1），甚尊重。云上書(shū)求見(jiàn)，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡（無(wú)）以益民，皆尸位素餐（2），孔子所謂‘鄙夫不可與事君（3）’，‘茍患失之，亡所不至’者也（4）。臣愿賜尚方斬馬劍（5），斷佞臣一人以厲（勵(lì)）其余?！鄙蠁?wèn)：“誰(shuí)也？”對(duì)曰“安昌侯張禹?！鄙洗笈唬骸靶〕季酉掠樕希?），廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡拢婆实顧懀?），檻折。云呼曰：“臣得下從龍逢、比干游于地下（8），足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬（9），叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，因當(dāng)容之。臣敢以死爭(zhēng)?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易！因而輯之（10），以旌直臣（11）。”
?。?）張禹：本書(shū)卷八十一有其傳。特進(jìn)：官名。西漢后期始置，以授列侯中有特殊地位者，得自辟僚屬。（2）尸位素餐：謂居位食祿而不盡職。（3）“鄙夫不可與事君”：此取《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》“鄙夫可與事君也與哉”之意。（4）“茍患失之”二句：見(jiàn)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》。無(wú)所不至：無(wú)所不用其極。（5）尚方：官名。掌制辦宮廷器物，屬少府。（6）訕：謗也。（7）檻：欄干。（8）龍逢：關(guān)龍逢，夏桀之臣，直諫被誅。比干：商末紂之諸父，官少師，忠諫被誅。（9）辛慶忌：本書(shū)卷六十九有其傳。（10）輯：補(bǔ)合之意。（11）旌：表彰。
云自是之后不復(fù)仕，常居鄠田（1），時(shí)出乘牛車(chē)從諸生，所過(guò)皆敬事焉。薛宣為丞相（2），云往見(jiàn)之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡（無(wú)）事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃唬骸靶∩擞嗬粜埃?）？”宣不敢復(fù)言。
?。?）鄠：縣名。今陜西戶縣。田：種田。（2）薛宣：本書(shū)卷八十三有其傳。（3）小生：對(duì)尊長(zhǎng)者自謙之稱。欲相吏：欲為屬吏。
其教授，擇諸生，然后為弟子（1）。九江嚴(yán)望及望兄子元（2），字仲，能傳云學(xué)，皆為博士。望至泰山太守（3）。
?。?）為弟子：收為弟子。（2）九江：郡名。治壽春（今安徽壽縣）。（3）泰山：郡名。治奉高（今泰安市東北）。
云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂（殮），棺周于身（1），土周于?。?），為丈五墳，葬平陵?yáng)|郭外。
?。?）棺周于身：言棺只要可容身。（2）土周于?。貉詨恐灰扇輼?。
梅福字子真，九江壽春人也（1）。少學(xué)長(zhǎng)安，明《尚書(shū)》、《谷梁春秋》，為郡文學(xué)，補(bǔ)南昌尉（2）。后去官歸壽春，數(shù)因縣道上言變事（3），求假招傳（4），詣行在所條對(duì)急政（5），輒報(bào)罷。
?。?）九江：郡名。治壽春（今安徽壽縣）。壽春：縣名。（2）南昌：縣名。今江西南昌市。（3）因縣道上言變事：謂因縣道之使而上奏非常之事。（4）軺傳：二馬拉的傳車(chē)。（5）行在所：天子所在之處。
是時(shí)成帝委任大將軍王鳳，鳳專勢(shì)擅朝，而京兆尹王章素忠直（1），譏刺鳳，為鳳所誅。王氏浸盛，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，群下莫敢正言。福復(fù)上書(shū)曰（2）：（1）王章：本書(shū)卷七十六有其傳。（2）上書(shū)曰：下文為《上書(shū)言王鳳專擅》。
臣聞箕子佯狂于殷，而為周陳《洪范》（1）；叔孫通遁秦歸漢（2），制作儀品。夫叔孫先非不忠也（3），箕子非疏其家而畔（叛）親也，不可為言也。昔高祖納善若不及，從諫若轉(zhuǎn)圜（4），聽(tīng)言不求其能，舉功不考其素（5）。陳平起于亡命而為謀主，韓信拔于行陳（陣）而建上將（6）。故天下之士云合歸漢，爭(zhēng)進(jìn)奇異，知（智）者竭其策，愚者盡其慮，勇士極其節(jié)，怯夫勉其死。合天下之知（智），并天下之威，是以舉秦如鴻毛（7），取楚若拾遺（8），此高祖所以亡（無(wú)）敵于天下也。孝文皇帝起于代谷（9），非有周召之師（10），伊呂之佐也（11），循高祖之法，加以恭儉。當(dāng)此之時(shí)，天下幾平。繇（由）是言之，循高祖之法則治，不循則亂。何者？秦為亡（無(wú)）道，削仲尼之跡（12），減周公之軌，壞井田，除五等（13），禮廢樂(lè)崩，王道不通，故欲行王道者莫能致其功也。孝武皇帝好忠諫，說(shuō)（悅）至言，出爵不待廉茂（14），慶賜不須顯功，是以天下布衣各厲（勵(lì)）志竭精以赴闕廷自衍鬻者不可勝數(shù)。漢家得賢，于此為盛。使孝武皇帝聽(tīng)用其計(jì)，升平可致。于是積尸暴骨，快心胡越，故淮南王安緣間而起（15）。所以計(jì)慮不成而謀議泄者，以眾賢聚于本朝，故其大臣勢(shì)陵不敢和從也（16）。方今布衣乃窺國(guó)家之隙，見(jiàn)間而起者，蜀郡是也（17）。及山陽(yáng)亡徒蘇令之群，蹈藉名都大郡（18），求黨與，索隨和（19），而亡（無(wú)）逃匿之意。此皆輕量大臣，亡（無(wú)）所畏忌，國(guó)家之權(quán)輕，故匹夫欲與上爭(zhēng)衡也。
（1）《洪范》：《尚書(shū)》篇名。（2）叔孫通：本書(shū)有其傳。遁：逃也。（3）叔孫先：即叔孫先生。先，先生之簡(jiǎn)稱。（4）轉(zhuǎn)圜：言其順。（5）素：往常情況。（6）建：立也。（7）鴻毛：喻輕。（8）拾遺：言其易。（9）起于代谷：言由代王而為皇帝。（10）周召：周公、召公。（11）伊呂：伊尹、呂尚。（12）仲尼：孔子之字。（13）五等：指?jìng)髡f(shuō)的公、侯、伯、子、男等爵位。（14）廉茂：孝廉、茂材，皆漢代舉用人才的科目。（15）淮南王安：本書(shū)卷四十四淮南王長(zhǎng)附其傳。（16）其大臣：指淮南王安之臣。勢(shì)陵：王念孫以為衍字。（17）方今布衣乃窺國(guó)家之隙等句：成帝鴻嘉中，廣漢郡男子鄭躬等反。蜀郡與廣漢毗鄰。（18）蹈藉：踐踏。（19）隨和：指隨從者。
士者，國(guó)之重器；得士則重，失士則輕?！对?shī)》云：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧（1）。”廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。臣誠(chéng)恐身涂野草，尸并卒伍，故數(shù)上書(shū)求見(jiàn)，輒報(bào)罷。臣聞齊桓之時(shí)有以九九見(jiàn)者（2），桓公不逆，欲以致大也。今臣所言非特九九也，陛下距（拒）臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力（3），任鄙叩關(guān)自鬻（4）；繆公行伯（霸），由余歸德。今欲致天下之士，民有上書(shū)求見(jiàn)者，輒使詣尚書(shū)問(wèn)其所言，言可采取者，秩以升斗之祿，賜以一柬之帛。若此，則天下之士發(fā)憤懣，吐忠言，嘉謀日聞?dòng)谏?，天下條貫，國(guó)家表里，爛然可睹矣（5）。夫以四海之廣，士民之?dāng)?shù)，能言之類至眾多也。然其俊桀（杰）指世陳政，言成文章，質(zhì)之先圣而不繆（謬），施之當(dāng)世合時(shí)務(wù)，若此者，亦亡（無(wú)）幾人。故爵祿束帛者，天下之砥石，高祖所以厲（勵(lì)）世摩鈍也?？鬃釉唬骸肮び破涫?，必先利其器（6）?！敝燎貏t不然，張誹謗之罔（網(wǎng)），以為漢驅(qū)除，倒持太阿（7），授楚其柄。故誠(chéng)能勿失其柄，天下雖有不順，莫敢觸其鋒，此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。今不循伯（霸）者之道，乃欲以三代選舉之法取當(dāng)時(shí)之士，猶察伯樂(lè)之圖（8），求騏驥于市，而不可得，亦已明矣。故高祖棄陳平之過(guò)而獲其謀（9），晉文召天王（10），齊桓用其仇（11），有益于時(shí)，不顧逆順，此所謂霸道者也。一色成體謂之醇，白黑雜合謂之駁。欲以承平之法治暴秦之緒（12），猶以鄉(xiāng)飲酒之禮理軍市也（13）。
（1）“濟(jì)濟(jì)多士”二句：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》。（2）齊桓：齊植公。九九：算法名。即九九乘法。（3）秦武王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君。（4）任鄙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的力士。（5）爛然：分明貌。（6）“工欲善其事”二句：見(jiàn)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》。工：喻國(guó)政。利器：喻賢才。（7）太阿：劍名。（8）伯樂(lè)：春秋時(shí)人。以善相馬著稱，（9）陳平之過(guò)：指其盜嫂受金之事。（10）晉文召天王：晉文公迫使周王狩于河陽(yáng)。（11）齊桓用其仇：齊桓公任用管仲為相。（12）緒：謂余業(yè)。（13）軍市：謂軍與市。吳詢?cè)疲骸败娚袗悖械罓?zhēng)利，均非弟長(zhǎng)揖讓之禮所能治之也?！?br/>
今陛下既不納天下之言，又加戮焉。夫鵲遭害（1），則仁鳥(niǎo)增逝（2）；愚者蒙戮，則知（智）士深退。間者愚民上疏，多觸不急之法，或下廷尉，而死者眾。自陽(yáng)朔以來(lái)（3），天下以言為諱，朝廷尤甚，群臣皆承順上指，莫有執(zhí)正。何以明其然也？取民所上書(shū)，陛下之所善，試下之廷尉，廷尉必曰“非所宜言，大不敬?！币源瞬分?，一矣（4）。故京兆尹王章資質(zhì)忠直，敢面引廷爭(zhēng)，孝元皇帝擢之，以厲（勵(lì)）具臣而矯曲朝（5）。及至陛下，戮及妻子。且惡惡止其身，王章非有反畔（叛）之辜，而殃及家，折直士之節(jié)，結(jié)諫臣之舌，群臣皆知其非，然不敢爭(zhēng)，天下以言為戒，最國(guó)家之大患也。愿陛下循高祖之軌，杜亡秦之路（6），數(shù)御《十月》之歌（7），留意《亡（無(wú)）逸》之戒（8），除不急之法，下亡（無(wú)）諱之詔，博覽兼聽(tīng)，謀及疏賤，令深者不隱，遠(yuǎn)者不塞，民謂“辟四門(mén)，明四目”也（9）。且不急之法，誹謗之微者也?！巴卟豢杉?，來(lái)者猶可追（10）?！狈浇窬付魍Z（11），外戚之權(quán)日以益隆，陛下不見(jiàn)其形，愿察其景（影）。建始以來(lái)（12），日食地震，以率言之，三倍春秋（13），水災(zāi)亡（無(wú)）與比數(shù)（14）。陰盛陽(yáng)微，金鐵為飛，此何景（影）也！漢興以來(lái)，社稷三危。呂、霍、上官皆母后之家也，親親之道，全之為右（15），當(dāng)與之賢師良傅，教以忠孝之道。今乃尊寵其位，授以魁柄（16），使之驕逆，至于夷滅，此失親親之大者也。自霍光之賢，不能為子孫慮，故權(quán)臣易世則危。《書(shū)》曰：“毋若火，始庸庸（17）?！眲?shì)陵于君，權(quán)隆于主，然后防之，亦亡（無(wú)）及已。
?。?）（yuán）：鳥(niǎo)名。即鴟，俗名鷂鷹。（2）仁鳥(niǎo)：指鸞鳳。（3）陽(yáng)朔：漢成帝年號(hào)（前24—前21）。（4）一矣：本作“可見(jiàn)矣”，與上文“何以明其然也”正相呼應(yīng)（王念孫說(shuō)）。（5）具臣：謂備位充數(shù)之臣。矯：矯正。（6）杜：塞也。（7）《十月》之侍：指《詩(shī)·小雅·十月之交》。此詩(shī)諷刺掌權(quán)貴族亂政殃民，遇到災(zāi)異又不知警惕。（8）《無(wú)逸》之戒：《無(wú)逸》，是《尚書(shū)》篇名，傳說(shuō)周公作之以戒成王。（9）“辟四門(mén)，明四目”：此引自《尚書(shū)·虞書(shū)·舜典》，言開(kāi)四門(mén)致眾賢，則明視于四方。（10）“往者不可及”二句：見(jiàn)《論語(yǔ)·微子篇》接輿之歌。（11）君命犯：謂大臣犯君命。（12）建始：漢成帝第一個(gè)年號(hào)（前32—前29）。（13）三倍春秋：三倍于春秋之時(shí)。（14）無(wú)與比數(shù)：不可比較而數(shù)，言極多。（15）全：安全。右：上也。（16）魁柄：指政權(quán)。（17）“毋若火，始庸庸”：見(jiàn)《尚書(shū)》·周書(shū)·洛浩》。謂火開(kāi)始微小，如不及早撲滅則至于熾盛。庸庸：微小貌。今《尚書(shū)》作“焰焰”，火熾貌。
上遂不納（1）。
?。?）遂：猶竟。
成帝久亡（無(wú)）繼嗣，福以為宜建三統(tǒng)，封孔子之世以為殷后，復(fù)上書(shū)曰：（1）
（1）上書(shū)曰：下文是《上書(shū)請(qǐng)封孔子子孫為殷后》。
臣聞“不在其位，不謀其政（1）”。政者職也，位卑而言高者罪也。越職觸罪，危言世患，雖伏質(zhì)（蝃）橫分（2），臣之愿也。守職不言，沒(méi)齒身全，死之日，尸未腐而名滅，雖有景公之位（3），伏歷（櫪）千駟，臣不貪也（4）。故愿一登文石之陛，涉赤墀之涂（途），當(dāng)戶牖之法坐（5），盡平生之愚慮。亡（無(wú)）益于時(shí)，有遺于世（6），此臣寢所以不安，食所以不忘味也。愿陛下深省臣言（7）。
（1）“不在其位”二句：見(jiàn)《論語(yǔ)·泰伯篇》。（2）橫分：腰斬。（3）景公：齊景公。（4）伏櫪千駟：《論語(yǔ)·季氏篇》云：“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)得而稱焉?！保?）當(dāng)戶牖之法坐：謂負(fù)扆（屏風(fēng)）而正坐。古時(shí)宮殿戶牖之間設(shè)扆。當(dāng)戶牖，謂負(fù)扆。法坐，正坐。（6）遺：留也。（7）?。▁ǐng）：考慮。
臣聞存人所以自立也，壅人所以自塞也。善惡之報(bào)，各如其事。著者秦滅二周（1），夷六國(guó)（2），隱士不顯，佚（逸）民不舉，絕三統(tǒng)，滅天道，是以身危子殺（3），厥孫不嗣，所謂壅人以自塞者也。故武王克殷，未下車(chē)，存五帝之后（4），封殷于宋，紹夏于杞，明著三統(tǒng)，示不獨(dú)有也。是以姬姓半天下，遷廟之主，流出于戶（5），所謂存人以自立者也。今成湯不祀，殷人亡（無(wú)）后，陛下繼嗣久微，殆為此也?！洞呵锝?jīng)》曰：“宋殺其大夫?！薄斗Y梁傳》曰：“其不稱名姓，以其在祖位，尊之也（6）?！贝搜钥鬃庸室蠛笠玻m不正統(tǒng)，封其子孫以為殷后，禮亦宜之。何者？諸侯?yuàn)Z宗，圣庶奪適（嫡）（7），傳曰“賢者子孫宜有土”，而況圣人，又殷之后哉！昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動(dòng)威，雷風(fēng)著災(zāi)（8），今仲尼之廟不出闕里（9），孔氏子孫不免編戶（10），以圣人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下誠(chéng)能據(jù)仲尼之素功（11），以封其子孫，則國(guó)家必獲其福，又陛下之名與天亡（無(wú)）極。何者？追圣人素功，封其子孫，未有法也，后圣必以為則。不滅之名，可不勉哉！
（1）二周：東周、西周。（2）六國(guó)：齊、楚、燕、趙、韓、魏。（3）身危：指秦始皇曾遭荊軻、張良謀刺。子殺：指秦二世胡亥被殺。（4）封五帝之后：謂封黃帝之后于薊。帝堯之后于祝，帝舜之后于陳，以及封殷于宋，紹夏于杞（顏師古說(shuō)）。（5）姬姓半天下等句：言其多。（6）其不稱名姓等句：此事在僖公二十五年。《穀梁傳》所謂“在祖位”，謂孔子本宋孔父之后，防叔奔魯，遂為魯人。今宋所殺者亦孔父之后留在宋者，于孔子為祖列，故尊而不名（顏師古說(shuō)）。（7）諸侯?yuàn)Z宗二句：意謂天子諸侯廢嫡立賢，以支庶而承大宗。奪嫡：與“奪宗”同義。（8）昔成王以諸侯禮葬周公等句：顏師古引《尚書(shū)大傳》云：“周公疾，曰：‘吾死必葬于成周，示天下臣于成王也?！芄?，天乃雷雨以風(fēng)，禾盡偃，大水斯拔。國(guó)恐，王與大夫開(kāi)《金滕》之書(shū)，執(zhí)書(shū)以泣曰：‘周公勤勞王家，予幼人弗及知?！瞬辉嵊诔芍芏嶂诋叄咎煜虏桓页??！饼R召南曰：“案《大傳》伏生所著，其說(shuō)王啟《金滕》，在周公既葬之后，《史記·魯世家》即用其說(shuō)。”（9）今孔子之廟不出闕里：除此之外更無(wú)祭祀孔子者。闕里：孔子舊里。（10）編戶：謂在于民之列。（11）素功：素王之功?！豆攘簜鳌贩Q孔子為“素王”。福孤遠(yuǎn)，又譏切王氏，故終不見(jiàn)納。
初，武帝時(shí)，始封周后姬嘉為周子南君，至元帝時(shí)，尊周子南君為周承休侯，位次諸侯王。使諸大夫博士求殷后，分散為十余姓，郡國(guó)往往得其大家，推求子孫，絕不能紀(jì)（1）。時(shí)匡衡議（2），以為“王者存二王后，所以尊其先王而通三統(tǒng)也。其犯誅絕之罪者絕，而更封他親為始封君，上承其王者之始祖?！洞呵铩分x，諸侯不能守其社稷者絕。今宋國(guó)已不守其統(tǒng)而失國(guó)矣，則宜更立殷后為始封君，而上承湯統(tǒng)，非當(dāng)繼宋之絕侯也，宜明得殷后而已。今之故宋，推求其嫡，久遠(yuǎn)不可得；雖得其嫡，嫡之先已絕，不當(dāng)?shù)昧ⅰ！抖Y記》孔子曰：‘丘，殷人也?！葞熕矀鳎艘钥鬃邮罏闇蟆！鄙弦云湔Z(yǔ)不經(jīng)（3），遂見(jiàn)寢。至成帝時(shí)，梅福復(fù)言宜封孔子后以奉湯祀。綏和元年（4），立二王后，推跡古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《禮記》相明，遂下詔封孔子世為殷紹嘉公（5）。語(yǔ)在《成紀(jì)》。是時(shí)，福居家（6），常以讀書(shū)養(yǎng)性為事。
?。?）分散為十余姓等句：意謂不自知其昭穆之?dāng)?shù)。（2）匡衡：本書(shū)卷八十一有其傳。（3）不經(jīng)：不合于經(jīng)。（4）綏和元年：即公元前8年。（5）殷紹嘉公：孔何齊初封殷紹嘉侯，尋進(jìn)爵為公。（6）居家：疑當(dāng)作“家居”（王先謙說(shuō)）。
至元始中（1），王莽顓（專）政，福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其后，人有見(jiàn)福于會(huì)稽者（2），變名姓，為吳市門(mén)卒云（3）。
?。?）元始：漢平帝年號(hào)（公元1—5），（2）會(huì)稽：郡名。治吳縣。（3）吳：縣名。今江蘇蘇州市。
云敞字幼孺，平陵人也。師事同縣吳章，章治《尚書(shū)經(jīng)》為博士（1）。平帝以中山王即帝位，年幼，莽秉政，自號(hào)安漢公。以平帝為成帝后，不得顧私親，帝母及外家衛(wèi)氏皆留中山，不得至京師。莽長(zhǎng)子字，非莽鬲（隔）絕衛(wèi)氏，恐帝長(zhǎng)大后見(jiàn)怨。字與吳章謀，夜以血涂莽門(mén)（2），若鬼神之戒，冀以懼莽。章欲因?qū)ζ渚?。事發(fā)覺(jué)，莽殺字，誅滅衛(wèi)氏，謀所聯(lián)及，死者百余人。章坐要（腰）斬，磔尸東市門(mén)。初，章為當(dāng)世名儒，教授尤盛，弟子千余人，莽以為惡人黨，皆當(dāng)禁錮，不得仕宦，門(mén)人盡更名他師（3）。敞時(shí)為大司徒掾（4），自劾吳章弟子，收抱章尸歸，棺斂（殮）葬之（5），京師稱焉。車(chē)騎將軍王舜高其志節(jié)，比之欒布（6），表奏以為掾，薦為中郎諫大夫。莽篡位，王舜為太師，復(fù)薦敞可輔職（7）。以病免。唐林言敞可典郡，擢為魯郡大尹（8）。更始時(shí)（9）。安車(chē)征敞為御史大夫，復(fù)病免去，卒于家。
（1）師事同縣吳章等句：云敞所治，乃《大夏侯尚書(shū)》，其師事吳章，章師事許商，商師事周堪，堪師事夏侯勝（吳恂說(shuō)）。（2）門(mén)：其下疑有“第”字。錢(qián)大昭曰：“莽”下，南雍本、閩本有“第”字。王先謙曰：官本有“第”字。（3）門(mén)人盡更名他師：門(mén)人更以他人為師。諱不言是吳章的弟子。（4）大司徒掾：大司徒的屬吏。漢哀帝時(shí)罷丞相，置大司徒。（5）（敞）自劾吳章弟子等句：沈欽韓引《西京雜記》云：平陵曹敞在吳章門(mén)下，獨(dú)稱吳章弟子，收葬其尸，平陵人為立碑于吳章墓側(cè)，在龍首山南幕嶺上。案《傳》作“云敞”，彼為“曹敞”，參錯(cuò)。（6）欒布：本書(shū)卷三十七有其傳。（7）可輔職：可為輔弼之任。（8）魯郡：王莽時(shí)改魯王國(guó)為郡，東漢時(shí)復(fù)為魯國(guó)。（9）更始：更始皇帝劉玄的年號(hào)（公元23—24）。
贊曰：昔仲尼稱不得中行，則思狂狷（1）。觀楊王孫之志，賢于秦始皇遠(yuǎn)矣（2）。世稱朱云多過(guò)其實(shí)，故曰“蓋有不知而作之者，我亡（無(wú)）是也（3）。”胡建臨敵敢斷，武昭于外（4）。斬伐奸隙，軍旅不隊(duì)（墜）。梅福之辭，合于《大雅》“雖無(wú)老成，尚有典刑（型）（5）”；殷監(jiān)（鑒）不遠(yuǎn)，夏后所聞（6）。遂從所好，全性市門(mén)（7）。云敞之義，著于吳章，為仁由己（8），再入大府（9），清則濯纓（10），何遠(yuǎn)之有？
?。?）不得中行，則思狂猖：《論語(yǔ)·子路篇》載孔子曰：“不得中行而與之，必也狂猖平！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！敝行校褐杏怪恕Ｅc：相交?？瘢褐鞠蚋叽蟮娜恕２翰榈娜?。有所不為：言不肯做壞事。（2）觀楊王孫之志二句：此有諷漢之意。漢代厚葬風(fēng)盛，西漢諸陵，無(wú)不為赤眉軍所發(fā)，故班氏借秦為喻。（3）故曰云云：見(jiàn)《論語(yǔ)·述而篇》。（4）昭：明也。（5）“雖無(wú)老成”二句：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》。言今雖無(wú)老成人，尚有舊法可據(jù)。典型：舊法常規(guī)。（6）殷鑒不遠(yuǎn)二句：《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”句，言夏桀之亡，可為殷商作鑒戒。（7）性：讀為“生”（楊樹(shù)達(dá)說(shuō)）。（8）為仁由己：《論語(yǔ)·顏淵篇》載孔子言：“為仁由己，而由人乎哉！”謂實(shí)踐仁道全在于自己，不賃借于他人。（9）再入大府：顏師古云，“謂初為大司徒掾，后為車(chē)騎將軍掾也。”此說(shuō)太泥。案：大府，言高級(jí)官府。云敞曾為御史大夫，當(dāng)可謂大府。（10）清則濯纓：《孟子·離婁篇（上）》載孟子言：“有孺子之歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币庵^君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。班氏肯定云敞處世態(tài)度。
&楊王孫者（1），孝武時(shí)人也。學(xué)黃老之術(shù)，家業(yè)千金，厚自奉養(yǎng)生，亡（無(wú)）所不致（2）。及病且終，先令其子（3），曰：“吾欲裸葬，以反（返）吾真（4），必亡（無(wú)）易吾意（5）。死則為布囊盛尸，入地七尺，即下，從足引脫其囊，以身親土?！逼渥佑粡模貜U父命（6），欲從之，心又不忍，乃往見(jiàn)王孫友人祁侯（7）。
?。?）楊王孫：沈飲韓曰，“《西京雜記》：楊貴，字王孫，京兆人。死卒裸葬于終南山。其子孫掘土鑿石深七尺而下尸，上復(fù)蓋之以石，欲儉而反奢。常璩《漢中志》云：城固人。”（2）無(wú)所不致：凡奉養(yǎng)難得之物皆能致之以自供（劉敞說(shuō)）。（3）先令：謂遣囑。（4）返真：謂形體復(fù)歸于土。（5）易：改也。（6）重：難也。（7）祁侯：繒它，繒賀之孫。
祁侯與王孫書(shū)曰：“王孫苦疾，仆迫從上詞雍（1），未得詣前（2）。愿存精神，省思慮，進(jìn)醫(yī)藥，厚自持。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡（無(wú)）知?jiǎng)t已，若其有知，是戮尸地下，將裸見(jiàn)先人，竊為王孫不取也。且《孝經(jīng)》曰‘為之棺槨衣衾’，是亦圣人之遺制，何必區(qū)區(qū)獨(dú)守所聞（3）？愿王孫察焉。”
（1）從上祠雍：沈欽韓曰：“《功臣表》：祁侯它，以元光三年免侯?！兜奂o(jì)》元光二年行幸雍，祠五畤。則祁侯書(shū)所云‘從祠雍，即在元光二年?！保?）詣：至也。（3）區(qū)區(qū)：小之意。
王孫報(bào)曰：“蓋聞古之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之（1），吾是以裸葬，將以矯世也（2）。夫厚葬誠(chéng)亡（無(wú)）益于死者，而俗人競(jìng)以相高，靡財(cái)單（殫）幣（3），腐之地下?；蚰私袢杖攵魅瞻l(fā)（4），此真與暴骸于中野何異！且夫死者，終生之化（5），而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反（返）其真也。反（返）真冥冥（6），亡（無(wú)）形亡（無(wú)）聲，乃合道情。夫飾外以華（嘩）眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也。且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也（7）。精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼之為言歸也。其尸塊然獨(dú)處（8），豈有知哉（9）？裹以幣帛，鬲（隔）以棺槨，支（肢）體絡(luò)束，口含玉石，欲化不得（10），郁為枯臘（11），千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。繇（由）是言之，焉用久客（12）！昔帝堯之葬也，窾木為櫝（13），葛藟為緘（14），其穿下不亂泉（15），上不泄殠（16）。故圣王生易尚（17），死易葬也（18）。不加功于亡（無(wú)）用，不損財(cái)于亡（無(wú)）謂（19）。今費(fèi)財(cái)厚葬，留歸鬲（隔）至，死者不知，生者不得，是謂重惑。嗚呼！吾不為也?！?br/>
?。?）越之：言逾禮而厚葬。（2）矯：矯正歪曲曰“矯”。（3）殫：竭盡。（4）發(fā)：指盜墓。（5）終：王念孫曰，“終”當(dāng)讀為“眾”。“眾”之為“終”，借字耳（說(shuō)見(jiàn)《經(jīng)義述聞·祭法》）?！稘h紀(jì)》正作“眾生之化”。（6）冥冥：言玄遠(yuǎn)。
?。?）精神者天之有也二句：見(jiàn)《淮南子·精神篇》及《列子·天瑞篇》。（8）塊然：孤獨(dú)貌。（9）知：知覺(jué)。（10）口含玉石，欲化不得：沈欽韓曰：《御覽》八百十一引《東園私記》曰：亡人以黃金塞九竅，則尸終不朽。八百八云：以云母壅尸，則亡人不朽?！保?1）枯臘：今謂木乃伊，即“干尸”。
（12）久客：久不返真曰“客”。（13）窾（kuǎn）：空也。櫝：小棺。（14）藟（léi）：藤。緘：束也。（15）不亂泉：不及于泉。（16）殠（chòu）：腐氣。（17）尚：謂尊奉。生易尚：謂圣王不勞民以自厚。（18）死易葬：死去葬事儉約。（19）無(wú)謂：沒(méi)有意義。
祁侯曰：“善?！彼炻阍幔?）。
?。?）（楊王孫）裸葬：陳直云：“《說(shuō)苑》卷二十《反質(zhì)篇》，有楊王孫事，全文與本傳大略相同。疑劉向續(xù)補(bǔ)《太史公書(shū)》有此篇，班固即據(jù)以入傳。
胡建字子孟，河?xùn)|人也（1）。孝武天漢中（2），守軍正丞（3），貧亡（無(wú)）車(chē)馬，常步與走卒起居，所以尉（慰）薦走卒（4），甚得其心。時(shí)監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣以為賈區(qū)（5），建欲誅之，乃約其走卒曰（6）：“我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬?！庇谑钱?dāng)選士馬日，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐堂皇上，建從走卒趨至堂皇下拜謁（7），因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼。”走卒前曳下堂皇。建曰：“斬之?！彼鞌赜罚?）。護(hù)軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪，今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利（9），私買(mǎi)賣(mài)以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，亡（無(wú)）以帥（率）先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法?！饵S帝李法》曰（10）：‘壁壘已定，穿竊不繇（由）路（11），是謂奸人，奸人者殺?！贾?jǐn)按軍法曰：‘正亡（無(wú)）屬將軍（12），將軍有罪以聞（13），二千石以下行法焉（14）?！┯谟梅ㄒ桑?5），執(zhí)事不諉上（16），臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞。”制曰：“《司馬法》曰（17）‘國(guó)容不入軍，軍容不入國(guó)’，何文吏也（18）？三王或誓于軍中，欲民先成其慮也（19），或誓于軍門(mén)之外，欲民先意以待事也（20）；或?qū)⒔蝗卸模旅裰疽玻?1）?！ㄓ趾我裳?？”建繇（由）是顯名。
?。?）河?xùn)|：郡名。治安邑（今山西夏縣西北）。（2）天漢：漢武帝年號(hào)（前100—前97）。
?。?）守：猶“攝”。守軍正丞：守北軍正丞（齊召南說(shuō)）。（4）慰薦：猶慰藉。（5）賈（gǔ）：古指設(shè)肆售貨的商人。賈區(qū)：賣(mài)物的小屋。（6）約：約束。（7）堂皇：大堂。室無(wú)四壁曰“皇”。（8）御史：當(dāng)作“監(jiān)御史”。（9）公：公然；顯然。（10）《黃帝李法》：古代兵法著作。李，與“理”同義。（11）窬：小門(mén)洞。（12）正：指軍正。無(wú)屬：不屬。（13）以聞：奏聞?dòng)谔熳?。?4）二千石以下：這里指軍中的校尉；都尉之屬。（15）丞：軍中小吏。于用法疑：對(duì)于斬御史于法有懷疑。
?。?6）執(zhí)事不諉上：謂執(zhí)事者當(dāng)見(jiàn)法即行，不可以推委于上。諉（wěi）：推委；推辭。（17）《司馬法》：古代兵法著作，原有一百五十篇，今本僅有五篇。（18）何文吏也：謂軍中當(dāng)依軍法處置；何用文吏非議。（19）先成其慮：意謂先受思想教育。（20）先意：先有思想準(zhǔn)備。（21）民志：這里指士卒意志。以上‘’引號(hào)內(nèi)文字，見(jiàn)《司馬法·天子之義篇》。
后為渭城令（1），治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善（2）。外人驕恣，怨故京兆尹樊福（3），使客射殺之?？完埃ú兀┕鲝]，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家奴（4）。建報(bào)亡（無(wú)）它坐（5）。蓋主怒，使人上書(shū)告建侵辱長(zhǎng)公主（6），射甲舍門(mén)（7）。知吏賊傷奴，辟（避）報(bào)故不窮審（8）。大將軍霍光寢其奏（9）。后光病，上官氏聽(tīng)事（10），下吏捕建。建自殺（11）。吏民稱冤，至今渭城立其祠。
?。?）渭城：縣名。在今陜西咸陽(yáng)市東北。（2）蓋主：蓋長(zhǎng)公主。武帝之女。外人：此名在西漢極為普遍，當(dāng)作“關(guān)外之人”解，丁外人是河間人，是其明證（陳直說(shuō)）。（3）京兆尹樊福：樊福于始元六年（前81）守京兆尹，見(jiàn)《公卿表》。（4）仆射：這是公主家的仆射，宮人領(lǐng)事者。（5）無(wú)它坐：意謂游徼奉公，無(wú)不法行為以致坐罪。（6）長(zhǎng)公主：即蓋長(zhǎng)公主。（7）甲舍：即甲第。此指蓋主之宅。（8）避報(bào)故不窮審：謂為游徼避罪而妄報(bào)文書(shū)，故不窮治。（9）寢：擱置之意。（10）上官氏：指上官桀，上官安之父。（11）建自殺：胡建大約死于始元六年初。樊福始元六年守京兆尹（見(jiàn)《公卿表》），而《鹽鐵論·頌賢篇》提到胡建為縣令，“不避強(qiáng)御，卒為眾枉”；鹽鐵之議發(fā)生于始元六年二月，可見(jiàn)胡建大約死于此時(shí)。
朱云字游，魯人也，徙平陵（1）。少時(shí)通輕俠（2），借客報(bào)仇。長(zhǎng)八尺余，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節(jié)從博士白子友受《易》，又事前將軍蕭望之受《論語(yǔ)》（3），皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之（4）。
?。?）平陵：縣名。在今陜西咸陽(yáng)市西。（2）通：謂交通。（3）蕭望之：本書(shū)有其傳。（4）當(dāng)世以是高之：何焊曰：“成帝以后，士皆依附儒術(shù)，容身固位，志節(jié)日微，卒成王氏之篡。史家于宋云深有取焉，特為立傳，蓋激于張、孔之徒爾?！?br/>
元帝時(shí)，瑯邪貢禹為御史大夫（1），而華陰守丞嘉上封事（2），言“治道在于得賢，御史之官，宰相之副，九卿之右，不可不選。平陵朱云，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫，以盡其能?！鄙夏讼缕涫聠?wèn)公卿。太子少傅匡衡對(duì)（3），以為“大臣者，國(guó)家之股肱，萬(wàn)姓所瞻仰，明王所慎擇也。傳曰下輕其上爵（4），賤人圖柄臣（5），則國(guó)家搖動(dòng)而民不靜矣。今嘉從守丞而圖大臣之位，欲以匹夫徒步之人而超九卿之右，非所以重國(guó)家而尊社稷也。自堯之用舜，文王于太公（6），猶試然后爵之，又況朱云者乎？云素好勇，數(shù)犯法亡命，受《易》頗有師道（7），其行義未有以異。今御史大夫禹潔白廉正，經(jīng)術(shù)通明，有伯夷，史魚(yú)之風(fēng)，海內(nèi)莫不聞知，而嘉猥稱云（8），欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，漸不可長(zhǎng)，宜下有司案驗(yàn)以明好惡?！奔尉棺?。
（1）瑯琊：郡名。治東武（今山東諸城縣）。貢禹：本書(shū)卷七十二有其傳。（2）華陰：縣名。在今陜西華陰東。華陰守丞：守華陰縣丞。（3）匡衡：本書(shū)卷八十一有其傳。（4）上爵：指上級(jí)官員。（5）柄巨：掌權(quán)之臣。（6）文王：周文王。太公：姜太公呂尚。（7）師道：指學(xué)問(wèn)有所師承。（8）猥：曲也。
是時(shí)少府五鹿充宗貴幸，為《梁丘易》（1）。自宣帝時(shí)善梁丘氏說(shuō)，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口（2），諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會(huì)。有薦云者，召入，攝■登堂（3），抗首而請(qǐng)（4），音動(dòng)左右，既論難，連拄五鹿君（5），故諸儒為之語(yǔ)曰：“五鹿岳岳（6），朱云折其角。”繇（由）是為博士。
（1）為《梁丘易》：據(jù)《儒林傳》，梁丘賀傳子臨，臨傳五鹿充宗。（2）乘貴：賃借尊貴。（3）■（zī）：長(zhǎng)衣的下縫。（4）抗：舉也。（5）拄（zhí）：駁倒。（6）岳岳：長(zhǎng)角之貌。
遷杜陵令（1），坐放縱亡命，會(huì)赦，舉方正，為槐里令（2）。時(shí)中書(shū)令石顯用事（3），與充宗為黨，百僚畏之。唯御史中丞陳咸年少抗節(jié)（4），不附顯等，而與云相結(jié)，云數(shù)上疏，言丞相韋玄成容身保位（5），亡（無(wú)）能往來(lái)（6），而咸數(shù)毀石顯。久之，有司考云，疑諷吏殺人。群臣朝見(jiàn)，上問(wèn)丞相以云治行。丞相玄成言云暴虐無(wú)狀（7）。時(shí)陳咸在前，聞之，以語(yǔ)云。云上書(shū)自訟，咸為定奏章，求下御史中丞。事下丞相，丞相部吏考立其殺人罪（8）。云亡入長(zhǎng)安；復(fù)與咸計(jì)議，丞相具發(fā)其事，奏“咸宿衛(wèi)執(zhí)法之臣，幸得進(jìn)見(jiàn)，漏泄所聞，以私語(yǔ)云，為定奏草，欲令自下治（9），后知”云亡命罪人，而與交通，云以故不得（10）?！鄙嫌谑窍孪?、云獄，減死為城旦。咸、云遂廢銅（11），終元帝世。
?。?）杜陵：縣名。在今陜西安市東南。（2）槐里：縣名。在今陜西興平東南。（3）石顯：《佞幸傳》有其傳。（4）陳咸：陳萬(wàn)年之子，本書(shū)卷六十六《陳萬(wàn)年傳》附其傳。（5）韋玄成：韋賢之子?！俄f賢傳》附其傳。（6）無(wú)能往來(lái)：言不能有所進(jìn)退。（7）無(wú)狀：言無(wú)善狀。（8）立：成也。（9）自下治：交給自己治理。陳威為御史中丞，而奏請(qǐng)下御史中丞，故云“自下治”。（10）云亡命罪人等句：意謂吏因此捕不到朱云。（11）廢錮：古代對(duì)官吏的一種懲罰，即革職后永不敘用。
至成帝時(shí)，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)（1），甚尊重。云上書(shū)求見(jiàn)，公卿在前，云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡（無(wú)）以益民，皆尸位素餐（2），孔子所謂‘鄙夫不可與事君（3）’，‘茍患失之，亡所不至’者也（4）。臣愿賜尚方斬馬劍（5），斷佞臣一人以厲（勵(lì)）其余?！鄙蠁?wèn)：“誰(shuí)也？”對(duì)曰“安昌侯張禹?！鄙洗笈唬骸靶〕季酉掠樕希?），廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡拢婆实顧懀?），檻折。云呼曰：“臣得下從龍逢、比干游于地下（8），足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬（9），叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，因當(dāng)容之。臣敢以死爭(zhēng)?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易！因而輯之（10），以旌直臣（11）。”
?。?）張禹：本書(shū)卷八十一有其傳。特進(jìn)：官名。西漢后期始置，以授列侯中有特殊地位者，得自辟僚屬。（2）尸位素餐：謂居位食祿而不盡職。（3）“鄙夫不可與事君”：此取《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》“鄙夫可與事君也與哉”之意。（4）“茍患失之”二句：見(jiàn)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》。無(wú)所不至：無(wú)所不用其極。（5）尚方：官名。掌制辦宮廷器物，屬少府。（6）訕：謗也。（7）檻：欄干。（8）龍逢：關(guān)龍逢，夏桀之臣，直諫被誅。比干：商末紂之諸父，官少師，忠諫被誅。（9）辛慶忌：本書(shū)卷六十九有其傳。（10）輯：補(bǔ)合之意。（11）旌：表彰。
云自是之后不復(fù)仕，常居鄠田（1），時(shí)出乘牛車(chē)從諸生，所過(guò)皆敬事焉。薛宣為丞相（2），云往見(jiàn)之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡（無(wú)）事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃唬骸靶∩擞嗬粜埃?）？”宣不敢復(fù)言。
?。?）鄠：縣名。今陜西戶縣。田：種田。（2）薛宣：本書(shū)卷八十三有其傳。（3）小生：對(duì)尊長(zhǎng)者自謙之稱。欲相吏：欲為屬吏。
其教授，擇諸生，然后為弟子（1）。九江嚴(yán)望及望兄子元（2），字仲，能傳云學(xué)，皆為博士。望至泰山太守（3）。
?。?）為弟子：收為弟子。（2）九江：郡名。治壽春（今安徽壽縣）。（3）泰山：郡名。治奉高（今泰安市東北）。
云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂（殮），棺周于身（1），土周于?。?），為丈五墳，葬平陵?yáng)|郭外。
?。?）棺周于身：言棺只要可容身。（2）土周于?。貉詨恐灰扇輼?。
梅福字子真，九江壽春人也（1）。少學(xué)長(zhǎng)安，明《尚書(shū)》、《谷梁春秋》，為郡文學(xué)，補(bǔ)南昌尉（2）。后去官歸壽春，數(shù)因縣道上言變事（3），求假招傳（4），詣行在所條對(duì)急政（5），輒報(bào)罷。
?。?）九江：郡名。治壽春（今安徽壽縣）。壽春：縣名。（2）南昌：縣名。今江西南昌市。（3）因縣道上言變事：謂因縣道之使而上奏非常之事。（4）軺傳：二馬拉的傳車(chē)。（5）行在所：天子所在之處。
是時(shí)成帝委任大將軍王鳳，鳳專勢(shì)擅朝，而京兆尹王章素忠直（1），譏刺鳳，為鳳所誅。王氏浸盛，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，群下莫敢正言。福復(fù)上書(shū)曰（2）：（1）王章：本書(shū)卷七十六有其傳。（2）上書(shū)曰：下文為《上書(shū)言王鳳專擅》。
臣聞箕子佯狂于殷，而為周陳《洪范》（1）；叔孫通遁秦歸漢（2），制作儀品。夫叔孫先非不忠也（3），箕子非疏其家而畔（叛）親也，不可為言也。昔高祖納善若不及，從諫若轉(zhuǎn)圜（4），聽(tīng)言不求其能，舉功不考其素（5）。陳平起于亡命而為謀主，韓信拔于行陳（陣）而建上將（6）。故天下之士云合歸漢，爭(zhēng)進(jìn)奇異，知（智）者竭其策，愚者盡其慮，勇士極其節(jié)，怯夫勉其死。合天下之知（智），并天下之威，是以舉秦如鴻毛（7），取楚若拾遺（8），此高祖所以亡（無(wú)）敵于天下也。孝文皇帝起于代谷（9），非有周召之師（10），伊呂之佐也（11），循高祖之法，加以恭儉。當(dāng)此之時(shí)，天下幾平。繇（由）是言之，循高祖之法則治，不循則亂。何者？秦為亡（無(wú)）道，削仲尼之跡（12），減周公之軌，壞井田，除五等（13），禮廢樂(lè)崩，王道不通，故欲行王道者莫能致其功也。孝武皇帝好忠諫，說(shuō)（悅）至言，出爵不待廉茂（14），慶賜不須顯功，是以天下布衣各厲（勵(lì)）志竭精以赴闕廷自衍鬻者不可勝數(shù)。漢家得賢，于此為盛。使孝武皇帝聽(tīng)用其計(jì)，升平可致。于是積尸暴骨，快心胡越，故淮南王安緣間而起（15）。所以計(jì)慮不成而謀議泄者，以眾賢聚于本朝，故其大臣勢(shì)陵不敢和從也（16）。方今布衣乃窺國(guó)家之隙，見(jiàn)間而起者，蜀郡是也（17）。及山陽(yáng)亡徒蘇令之群，蹈藉名都大郡（18），求黨與，索隨和（19），而亡（無(wú)）逃匿之意。此皆輕量大臣，亡（無(wú)）所畏忌，國(guó)家之權(quán)輕，故匹夫欲與上爭(zhēng)衡也。
（1）《洪范》：《尚書(shū)》篇名。（2）叔孫通：本書(shū)有其傳。遁：逃也。（3）叔孫先：即叔孫先生。先，先生之簡(jiǎn)稱。（4）轉(zhuǎn)圜：言其順。（5）素：往常情況。（6）建：立也。（7）鴻毛：喻輕。（8）拾遺：言其易。（9）起于代谷：言由代王而為皇帝。（10）周召：周公、召公。（11）伊呂：伊尹、呂尚。（12）仲尼：孔子之字。（13）五等：指?jìng)髡f(shuō)的公、侯、伯、子、男等爵位。（14）廉茂：孝廉、茂材，皆漢代舉用人才的科目。（15）淮南王安：本書(shū)卷四十四淮南王長(zhǎng)附其傳。（16）其大臣：指淮南王安之臣。勢(shì)陵：王念孫以為衍字。（17）方今布衣乃窺國(guó)家之隙等句：成帝鴻嘉中，廣漢郡男子鄭躬等反。蜀郡與廣漢毗鄰。（18）蹈藉：踐踏。（19）隨和：指隨從者。
士者，國(guó)之重器；得士則重，失士則輕?！对?shī)》云：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧（1）。”廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。臣誠(chéng)恐身涂野草，尸并卒伍，故數(shù)上書(shū)求見(jiàn)，輒報(bào)罷。臣聞齊桓之時(shí)有以九九見(jiàn)者（2），桓公不逆，欲以致大也。今臣所言非特九九也，陛下距（拒）臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力（3），任鄙叩關(guān)自鬻（4）；繆公行伯（霸），由余歸德。今欲致天下之士，民有上書(shū)求見(jiàn)者，輒使詣尚書(shū)問(wèn)其所言，言可采取者，秩以升斗之祿，賜以一柬之帛。若此，則天下之士發(fā)憤懣，吐忠言，嘉謀日聞?dòng)谏?，天下條貫，國(guó)家表里，爛然可睹矣（5）。夫以四海之廣，士民之?dāng)?shù)，能言之類至眾多也。然其俊桀（杰）指世陳政，言成文章，質(zhì)之先圣而不繆（謬），施之當(dāng)世合時(shí)務(wù)，若此者，亦亡（無(wú)）幾人。故爵祿束帛者，天下之砥石，高祖所以厲（勵(lì)）世摩鈍也?？鬃釉唬骸肮び破涫?，必先利其器（6）?！敝燎貏t不然，張誹謗之罔（網(wǎng)），以為漢驅(qū)除，倒持太阿（7），授楚其柄。故誠(chéng)能勿失其柄，天下雖有不順，莫敢觸其鋒，此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。今不循伯（霸）者之道，乃欲以三代選舉之法取當(dāng)時(shí)之士，猶察伯樂(lè)之圖（8），求騏驥于市，而不可得，亦已明矣。故高祖棄陳平之過(guò)而獲其謀（9），晉文召天王（10），齊桓用其仇（11），有益于時(shí)，不顧逆順，此所謂霸道者也。一色成體謂之醇，白黑雜合謂之駁。欲以承平之法治暴秦之緒（12），猶以鄉(xiāng)飲酒之禮理軍市也（13）。
（1）“濟(jì)濟(jì)多士”二句：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》。（2）齊桓：齊植公。九九：算法名。即九九乘法。（3）秦武王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君。（4）任鄙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的力士。（5）爛然：分明貌。（6）“工欲善其事”二句：見(jiàn)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》。工：喻國(guó)政。利器：喻賢才。（7）太阿：劍名。（8）伯樂(lè)：春秋時(shí)人。以善相馬著稱，（9）陳平之過(guò)：指其盜嫂受金之事。（10）晉文召天王：晉文公迫使周王狩于河陽(yáng)。（11）齊桓用其仇：齊桓公任用管仲為相。（12）緒：謂余業(yè)。（13）軍市：謂軍與市。吳詢?cè)疲骸败娚袗悖械罓?zhēng)利，均非弟長(zhǎng)揖讓之禮所能治之也?！?br/>
今陛下既不納天下之言，又加戮焉。夫鵲遭害（1），則仁鳥(niǎo)增逝（2）；愚者蒙戮，則知（智）士深退。間者愚民上疏，多觸不急之法，或下廷尉，而死者眾。自陽(yáng)朔以來(lái)（3），天下以言為諱，朝廷尤甚，群臣皆承順上指，莫有執(zhí)正。何以明其然也？取民所上書(shū)，陛下之所善，試下之廷尉，廷尉必曰“非所宜言，大不敬?！币源瞬分?，一矣（4）。故京兆尹王章資質(zhì)忠直，敢面引廷爭(zhēng)，孝元皇帝擢之，以厲（勵(lì)）具臣而矯曲朝（5）。及至陛下，戮及妻子。且惡惡止其身，王章非有反畔（叛）之辜，而殃及家，折直士之節(jié)，結(jié)諫臣之舌，群臣皆知其非，然不敢爭(zhēng)，天下以言為戒，最國(guó)家之大患也。愿陛下循高祖之軌，杜亡秦之路（6），數(shù)御《十月》之歌（7），留意《亡（無(wú)）逸》之戒（8），除不急之法，下亡（無(wú)）諱之詔，博覽兼聽(tīng)，謀及疏賤，令深者不隱，遠(yuǎn)者不塞，民謂“辟四門(mén)，明四目”也（9）。且不急之法，誹謗之微者也?！巴卟豢杉?，來(lái)者猶可追（10）?！狈浇窬付魍Z（11），外戚之權(quán)日以益隆，陛下不見(jiàn)其形，愿察其景（影）。建始以來(lái)（12），日食地震，以率言之，三倍春秋（13），水災(zāi)亡（無(wú)）與比數(shù)（14）。陰盛陽(yáng)微，金鐵為飛，此何景（影）也！漢興以來(lái)，社稷三危。呂、霍、上官皆母后之家也，親親之道，全之為右（15），當(dāng)與之賢師良傅，教以忠孝之道。今乃尊寵其位，授以魁柄（16），使之驕逆，至于夷滅，此失親親之大者也。自霍光之賢，不能為子孫慮，故權(quán)臣易世則危。《書(shū)》曰：“毋若火，始庸庸（17）?！眲?shì)陵于君，權(quán)隆于主，然后防之，亦亡（無(wú)）及已。
?。?）（yuán）：鳥(niǎo)名。即鴟，俗名鷂鷹。（2）仁鳥(niǎo)：指鸞鳳。（3）陽(yáng)朔：漢成帝年號(hào)（前24—前21）。（4）一矣：本作“可見(jiàn)矣”，與上文“何以明其然也”正相呼應(yīng)（王念孫說(shuō)）。（5）具臣：謂備位充數(shù)之臣。矯：矯正。（6）杜：塞也。（7）《十月》之侍：指《詩(shī)·小雅·十月之交》。此詩(shī)諷刺掌權(quán)貴族亂政殃民，遇到災(zāi)異又不知警惕。（8）《無(wú)逸》之戒：《無(wú)逸》，是《尚書(shū)》篇名，傳說(shuō)周公作之以戒成王。（9）“辟四門(mén)，明四目”：此引自《尚書(shū)·虞書(shū)·舜典》，言開(kāi)四門(mén)致眾賢，則明視于四方。（10）“往者不可及”二句：見(jiàn)《論語(yǔ)·微子篇》接輿之歌。（11）君命犯：謂大臣犯君命。（12）建始：漢成帝第一個(gè)年號(hào)（前32—前29）。（13）三倍春秋：三倍于春秋之時(shí)。（14）無(wú)與比數(shù)：不可比較而數(shù)，言極多。（15）全：安全。右：上也。（16）魁柄：指政權(quán)。（17）“毋若火，始庸庸”：見(jiàn)《尚書(shū)》·周書(shū)·洛浩》。謂火開(kāi)始微小，如不及早撲滅則至于熾盛。庸庸：微小貌。今《尚書(shū)》作“焰焰”，火熾貌。
上遂不納（1）。
?。?）遂：猶竟。
成帝久亡（無(wú)）繼嗣，福以為宜建三統(tǒng)，封孔子之世以為殷后，復(fù)上書(shū)曰：（1）
（1）上書(shū)曰：下文是《上書(shū)請(qǐng)封孔子子孫為殷后》。
臣聞“不在其位，不謀其政（1）”。政者職也，位卑而言高者罪也。越職觸罪，危言世患，雖伏質(zhì)（蝃）橫分（2），臣之愿也。守職不言，沒(méi)齒身全，死之日，尸未腐而名滅，雖有景公之位（3），伏歷（櫪）千駟，臣不貪也（4）。故愿一登文石之陛，涉赤墀之涂（途），當(dāng)戶牖之法坐（5），盡平生之愚慮。亡（無(wú)）益于時(shí)，有遺于世（6），此臣寢所以不安，食所以不忘味也。愿陛下深省臣言（7）。
（1）“不在其位”二句：見(jiàn)《論語(yǔ)·泰伯篇》。（2）橫分：腰斬。（3）景公：齊景公。（4）伏櫪千駟：《論語(yǔ)·季氏篇》云：“齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)得而稱焉?！保?）當(dāng)戶牖之法坐：謂負(fù)扆（屏風(fēng)）而正坐。古時(shí)宮殿戶牖之間設(shè)扆。當(dāng)戶牖，謂負(fù)扆。法坐，正坐。（6）遺：留也。（7）?。▁ǐng）：考慮。
臣聞存人所以自立也，壅人所以自塞也。善惡之報(bào)，各如其事。著者秦滅二周（1），夷六國(guó)（2），隱士不顯，佚（逸）民不舉，絕三統(tǒng)，滅天道，是以身危子殺（3），厥孫不嗣，所謂壅人以自塞者也。故武王克殷，未下車(chē)，存五帝之后（4），封殷于宋，紹夏于杞，明著三統(tǒng)，示不獨(dú)有也。是以姬姓半天下，遷廟之主，流出于戶（5），所謂存人以自立者也。今成湯不祀，殷人亡（無(wú)）后，陛下繼嗣久微，殆為此也?！洞呵锝?jīng)》曰：“宋殺其大夫?！薄斗Y梁傳》曰：“其不稱名姓，以其在祖位，尊之也（6）?！贝搜钥鬃庸室蠛笠玻m不正統(tǒng)，封其子孫以為殷后，禮亦宜之。何者？諸侯?yuàn)Z宗，圣庶奪適（嫡）（7），傳曰“賢者子孫宜有土”，而況圣人，又殷之后哉！昔成王以諸侯禮葬周公，而皇天動(dòng)威，雷風(fēng)著災(zāi)（8），今仲尼之廟不出闕里（9），孔氏子孫不免編戶（10），以圣人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下誠(chéng)能據(jù)仲尼之素功（11），以封其子孫，則國(guó)家必獲其福，又陛下之名與天亡（無(wú)）極。何者？追圣人素功，封其子孫，未有法也，后圣必以為則。不滅之名，可不勉哉！
（1）二周：東周、西周。（2）六國(guó)：齊、楚、燕、趙、韓、魏。（3）身危：指秦始皇曾遭荊軻、張良謀刺。子殺：指秦二世胡亥被殺。（4）封五帝之后：謂封黃帝之后于薊。帝堯之后于祝，帝舜之后于陳，以及封殷于宋，紹夏于杞（顏師古說(shuō)）。（5）姬姓半天下等句：言其多。（6）其不稱名姓等句：此事在僖公二十五年。《穀梁傳》所謂“在祖位”，謂孔子本宋孔父之后，防叔奔魯，遂為魯人。今宋所殺者亦孔父之后留在宋者，于孔子為祖列，故尊而不名（顏師古說(shuō)）。（7）諸侯?yuàn)Z宗二句：意謂天子諸侯廢嫡立賢，以支庶而承大宗。奪嫡：與“奪宗”同義。（8）昔成王以諸侯禮葬周公等句：顏師古引《尚書(shū)大傳》云：“周公疾，曰：‘吾死必葬于成周，示天下臣于成王也?！芄?，天乃雷雨以風(fēng)，禾盡偃，大水斯拔。國(guó)恐，王與大夫開(kāi)《金滕》之書(shū)，執(zhí)書(shū)以泣曰：‘周公勤勞王家，予幼人弗及知?！瞬辉嵊诔芍芏嶂诋叄咎煜虏桓页??！饼R召南曰：“案《大傳》伏生所著，其說(shuō)王啟《金滕》，在周公既葬之后，《史記·魯世家》即用其說(shuō)。”（9）今孔子之廟不出闕里：除此之外更無(wú)祭祀孔子者。闕里：孔子舊里。（10）編戶：謂在于民之列。（11）素功：素王之功?！豆攘簜鳌贩Q孔子為“素王”。福孤遠(yuǎn)，又譏切王氏，故終不見(jiàn)納。
初，武帝時(shí)，始封周后姬嘉為周子南君，至元帝時(shí)，尊周子南君為周承休侯，位次諸侯王。使諸大夫博士求殷后，分散為十余姓，郡國(guó)往往得其大家，推求子孫，絕不能紀(jì)（1）。時(shí)匡衡議（2），以為“王者存二王后，所以尊其先王而通三統(tǒng)也。其犯誅絕之罪者絕，而更封他親為始封君，上承其王者之始祖?！洞呵铩分x，諸侯不能守其社稷者絕。今宋國(guó)已不守其統(tǒng)而失國(guó)矣，則宜更立殷后為始封君，而上承湯統(tǒng)，非當(dāng)繼宋之絕侯也，宜明得殷后而已。今之故宋，推求其嫡，久遠(yuǎn)不可得；雖得其嫡，嫡之先已絕，不當(dāng)?shù)昧ⅰ！抖Y記》孔子曰：‘丘，殷人也?！葞熕矀鳎艘钥鬃邮罏闇蟆！鄙弦云湔Z(yǔ)不經(jīng)（3），遂見(jiàn)寢。至成帝時(shí)，梅福復(fù)言宜封孔子后以奉湯祀。綏和元年（4），立二王后，推跡古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《禮記》相明，遂下詔封孔子世為殷紹嘉公（5）。語(yǔ)在《成紀(jì)》。是時(shí)，福居家（6），常以讀書(shū)養(yǎng)性為事。
?。?）分散為十余姓等句：意謂不自知其昭穆之?dāng)?shù)。（2）匡衡：本書(shū)卷八十一有其傳。（3）不經(jīng)：不合于經(jīng)。（4）綏和元年：即公元前8年。（5）殷紹嘉公：孔何齊初封殷紹嘉侯，尋進(jìn)爵為公。（6）居家：疑當(dāng)作“家居”（王先謙說(shuō)）。
至元始中（1），王莽顓（專）政，福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其后，人有見(jiàn)福于會(huì)稽者（2），變名姓，為吳市門(mén)卒云（3）。
?。?）元始：漢平帝年號(hào)（公元1—5），（2）會(huì)稽：郡名。治吳縣。（3）吳：縣名。今江蘇蘇州市。
云敞字幼孺，平陵人也。師事同縣吳章，章治《尚書(shū)經(jīng)》為博士（1）。平帝以中山王即帝位，年幼，莽秉政，自號(hào)安漢公。以平帝為成帝后，不得顧私親，帝母及外家衛(wèi)氏皆留中山，不得至京師。莽長(zhǎng)子字，非莽鬲（隔）絕衛(wèi)氏，恐帝長(zhǎng)大后見(jiàn)怨。字與吳章謀，夜以血涂莽門(mén)（2），若鬼神之戒，冀以懼莽。章欲因?qū)ζ渚?。事發(fā)覺(jué)，莽殺字，誅滅衛(wèi)氏，謀所聯(lián)及，死者百余人。章坐要（腰）斬，磔尸東市門(mén)。初，章為當(dāng)世名儒，教授尤盛，弟子千余人，莽以為惡人黨，皆當(dāng)禁錮，不得仕宦，門(mén)人盡更名他師（3）。敞時(shí)為大司徒掾（4），自劾吳章弟子，收抱章尸歸，棺斂（殮）葬之（5），京師稱焉。車(chē)騎將軍王舜高其志節(jié)，比之欒布（6），表奏以為掾，薦為中郎諫大夫。莽篡位，王舜為太師，復(fù)薦敞可輔職（7）。以病免。唐林言敞可典郡，擢為魯郡大尹（8）。更始時(shí)（9）。安車(chē)征敞為御史大夫，復(fù)病免去，卒于家。
（1）師事同縣吳章等句：云敞所治，乃《大夏侯尚書(shū)》，其師事吳章，章師事許商，商師事周堪，堪師事夏侯勝（吳恂說(shuō)）。（2）門(mén)：其下疑有“第”字。錢(qián)大昭曰：“莽”下，南雍本、閩本有“第”字。王先謙曰：官本有“第”字。（3）門(mén)人盡更名他師：門(mén)人更以他人為師。諱不言是吳章的弟子。（4）大司徒掾：大司徒的屬吏。漢哀帝時(shí)罷丞相，置大司徒。（5）（敞）自劾吳章弟子等句：沈欽韓引《西京雜記》云：平陵曹敞在吳章門(mén)下，獨(dú)稱吳章弟子，收葬其尸，平陵人為立碑于吳章墓側(cè)，在龍首山南幕嶺上。案《傳》作“云敞”，彼為“曹敞”，參錯(cuò)。（6）欒布：本書(shū)卷三十七有其傳。（7）可輔職：可為輔弼之任。（8）魯郡：王莽時(shí)改魯王國(guó)為郡，東漢時(shí)復(fù)為魯國(guó)。（9）更始：更始皇帝劉玄的年號(hào)（公元23—24）。
贊曰：昔仲尼稱不得中行，則思狂狷（1）。觀楊王孫之志，賢于秦始皇遠(yuǎn)矣（2）。世稱朱云多過(guò)其實(shí)，故曰“蓋有不知而作之者，我亡（無(wú)）是也（3）。”胡建臨敵敢斷，武昭于外（4）。斬伐奸隙，軍旅不隊(duì)（墜）。梅福之辭，合于《大雅》“雖無(wú)老成，尚有典刑（型）（5）”；殷監(jiān)（鑒）不遠(yuǎn)，夏后所聞（6）。遂從所好，全性市門(mén)（7）。云敞之義，著于吳章，為仁由己（8），再入大府（9），清則濯纓（10），何遠(yuǎn)之有？
?。?）不得中行，則思狂猖：《論語(yǔ)·子路篇》載孔子曰：“不得中行而與之，必也狂猖平！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！敝行校褐杏怪恕Ｅc：相交?？瘢褐鞠蚋叽蟮娜恕２翰榈娜?。有所不為：言不肯做壞事。（2）觀楊王孫之志二句：此有諷漢之意。漢代厚葬風(fēng)盛，西漢諸陵，無(wú)不為赤眉軍所發(fā)，故班氏借秦為喻。（3）故曰云云：見(jiàn)《論語(yǔ)·述而篇》。（4）昭：明也。（5）“雖無(wú)老成”二句：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》。言今雖無(wú)老成人，尚有舊法可據(jù)。典型：舊法常規(guī)。（6）殷鑒不遠(yuǎn)二句：《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”句，言夏桀之亡，可為殷商作鑒戒。（7）性：讀為“生”（楊樹(shù)達(dá)說(shuō)）。（8）為仁由己：《論語(yǔ)·顏淵篇》載孔子言：“為仁由己，而由人乎哉！”謂實(shí)踐仁道全在于自己，不賃借于他人。（9）再入大府：顏師古云，“謂初為大司徒掾，后為車(chē)騎將軍掾也。”此說(shuō)太泥。案：大府，言高級(jí)官府。云敞曾為御史大夫，當(dāng)可謂大府。（10）清則濯纓：《孟子·離婁篇（上）》載孟子言：“有孺子之歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币庵^君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。班氏肯定云敞處世態(tài)度。
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