&【說明】本卷是當(dāng)時(shí)公家藏書的分類目錄，也是我國現(xiàn)存最早的一部文獻(xiàn)目錄。它是今人研究先秦秦漢文化學(xué)術(shù)史的重要參考資料。我國有悠久的文化傳統(tǒng)，自周代以來，官修私著，書籍繁多，內(nèi)容宏富，故需校理群書，以為目錄。劉向校書，著有《別錄》，劉散繼承父業(yè)，又著《七略》。《七略》分輯略、六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技等七個(gè)部分；班氏自言，“今取其要，以備篇籍”。本志名曰“藝文”，所謂“藝”，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六者為六藝；所謂“文”，指文學(xué)百家之說而言。其內(nèi)容，在簡短的序言之后，分為六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技等六部分，共收書三十八種，五百九十六家，一萬三千二百六十九卷。每種之后有小序，每部分之后有總序，對先秦、秦漢學(xué)術(shù)思想的源流和演變，都作了簡明的敘述?？梢韵胍姡嗍蠈Α镀呗浴纷隽诵﹦h繁取要的工作，加上吸收劉氏觀點(diǎn)及摻以自己學(xué)術(shù)見解而成之。其辨章學(xué)術(shù)、考竟源流之功，不可磨滅。
昔仲尼沒而微言絕（1），七十子喪而大義乖（2）。故《春秋》分為五（3），《詩》分為四（4），《易》有數(shù)家之傳。戰(zhàn)國從衡（縱橫），真?zhèn)畏譅?，諸子之言紛然淆亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首（5）。漢興，改秦之?dāng)。笫掌?，廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武世，書缺簡脫（6），禮壞樂崩，圣上唱然而稱曰：“朕甚閔（憫）焉！”于是建藏書之策，置寫書之官（7），下及諸子傳說，皆充秘府（8）。至成帝時(shí)，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下（9）。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩賦（10），步兵校尉任宏校兵書（11），太史令尹咸校數(shù)術(shù)（12），侍醫(yī)李柱國校方技（13）。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之（14）。會(huì)向卒，哀帝復(fù)使向子侍中奉車都尉欲卒父業(yè)（15）。歆于是總?cè)簳嗥洹镀呗浴?，故有《輯略》?6），有《六藝略》（17），有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇籍。
?。?） 仲尼：孔子名丘，字仲尼。微言：精微要妙之言。（2）七十子：指孔子弟子達(dá)者七十人。七十，是指成數(shù)。大義：指諸經(jīng)之義。（3）《春秋》分為五：謂《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《鄒氏》、《夾氏》。（4）《詩》分為四：謂《毛氏》（毛亨）、《齊》（齊人轅固）、《魯》（魯人申培）、《韓》（燕人韓嬰）。（5）黔首：勞動(dòng)人民。（6）
簡脫：編簡之繩斷，則簡脫落。（7）寫書之官：指抄書者。（8）秘府：宮中藏書處。（9）謁者：官名。屬郎中令。（10）光祿大夫：官名。掌顧問應(yīng)對。劉向：字子政?！冻鮽鳌犯狡鋫?。（11）步兵校尉：官名。掌宿衛(wèi)兵。（12）太史令：官名。掌天時(shí)星歷。數(shù)術(shù)：占卜之書。（13）侍醫(yī)：少府太醫(yī)令之屬官。方技：醫(yī)藥之書。（14）錄：劉向的《書錄》，附于原書的，謂之《敘錄》；匯于一書者，則為《別錄》，已佚。（15）侍中：加官。奉車都尉：官名。掌御乘輿車。歆：劉歆，字子駿。劉向之子。《楚元王傳》附其傳。（16）輯：與“集”同，謂諸書之總要。略：概要。（17）《六藝》：《六經(jīng)》。
《易經(jīng)》十二篇（1），施、孟、梁丘三家（2）。《易傳周氏》二篇（3）。字王孫也（4）?！斗稀范?）。《楊氏》二篇（6）。名何，字叔元，甾川人（7）?！恫坦范Ｐl(wèi)人，事周王孫（8）。《韓氏》二篇。名嬰（9）?！锻跏稀范Ｃ?0）。《丁氏》八篇。名寬，字子襄，梁人也（11）。《古五子》十八篇。自甲子至壬子，說《易》陰陽（12）?！痘茨系烙?xùn)》二篇?；茨贤醢财该鳌兑住氛呔湃?，號(hào)九師說（13）?！豆烹s》八十篇，《雜災(zāi)異》三十五篇，《神輸》五篇，圖一（14）?！睹鲜暇┓俊肥黄?，《災(zāi)異孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略說》三篇，《京氏段嘉》十二篇（15）?！墩戮洹肥?、孟、梁丘氏各二篇（16）。凡《易》十三家，二百九十四篇（17）。
?。?）《易經(jīng)》：即《周易》。至今尚存。（2）施、孟、梁丘三家：三家之傳，已亡。（3）《易傳周氏》：書己亡。（4）字王孫也：此為班氏原注，無“師古曰”三字，下同。（5）《服氏》書已亡。服氏：齊人，號(hào)服先。服、宓、伏三字互相通假。（6）《楊氏》：書已亡。（7）楊何：漢武帝時(shí)五經(jīng)博士之一，宮至中大夫。（8）《蔡公》：書已亡。蔡公：其人無考。（9）《韓氏》：書已亡。姚振宗云：《韓詩外傳》問有引《易》文者，亦《韓氏易》也。（10）《王氏》：書已亡。
王同：字子中，東武人，受《易》于田何。（11）《丁氏》：書已亡?！度辶謧鳌吩疲憾④娮鳌兑住氛f三萬言，今小章句是也。姚振宗曰：以上自《周氏》至此凡七家，皆蒙上“易傳”二字為文。
?。?2）《古五子》：書已亡?！冻鯇W(xué)記》文部引劉向《別錄》曰：所校讎中《易》傳《古五子篇》，除復(fù)重，定著十八篇，分六十四卦，著之日辰。自甲子至于壬子，故號(hào)曰《五子》。所謂“古”，是指用篆文字的書，以區(qū)別于用隸字寫的今文書。（13）《淮南道訓(xùn)》：書已亡。（14）《神輸》：顏師古引劉向《別錄》曰：《神輸》者，王道失則災(zāi)害生，得則四海輸之祥瑞。（15）《孟氏京房》等：書殘，《四庫全書》著錄《京氏易傳》三卷，入子部數(shù)術(shù)類。京房：字君明，頓丘人，曾為魏郡太守。所謂《孟氏京房》、《災(zāi)異孟氏京房》，皆京房述孟氏之學(xué)。五鹿充宗：其為《梁丘易》。段嘉：《儒林傳》作“殷嘉”。東海人，為博士。京房弟子。（16）《章句》：書已亡。章句：對經(jīng)師教授經(jīng)書分章、斷句、釋義之稱。（17）凡《易》十三家等句：今計(jì)十三家，二百九十四篇。此為《易》書之統(tǒng)計(jì)?！稘h志》每書之后皆計(jì)之。
《易》曰：“宓戲（伏羲）氏仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情（1）?！敝劣谝蟆⒅苤H，紂在上位，逆天暴物（2），文王以諸侯順命而行道，天人之占可得而效（3），于是重《易》六爻，作上下篇（4）?？资蠟橹跺琛贰ⅰ断蟆?、《系辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇（5）。故曰《易》道深矣，人更三圣（6），世歷三古。及秦燔書，而《易》為筮卜之事，傳者不絕（7）。漢興，田何傳之。訖于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于學(xué)官（8），而民間有費(fèi)、高二家之說（9）。劉向以中《古文易經(jīng)》校施、孟、梁丘經(jīng)（10），或脫去“無咎”、“悔亡”（11），唯費(fèi)氏經(jīng)與古文同（12）。
?。?）《易》曰等句：引文見《易·系辭下》。所謂伏羲氏畫卦，乃言《易》之創(chuàng)始。（2）物：萬物，萬事。（3）效：猶“見”。（4）六爻：指六十四卦。分上下篇?！督?jīng)》文有《卦辭》、《爻辭》。（5）十篇：此言《傳》文，實(shí)有七種十篇，除《象辭》上下篇、《象辭》上下篇、《系辭》上下篇、《文言》一篇、《序卦》一篇外，還有《說卦》、《雜卦》各一篇。此十篇稱《十翼》。（6）更：經(jīng)也：三圣：指伏羲、文王、孔子。（7）秦燔書，而《易》為籃卜之事，傳者不絕：秦始皇焚書，命令“醫(yī)藥卜筮種樹之書”不燒。（8）有施、孟、梁丘、京氏列于學(xué)官：王先謙曰：漢武帝立五經(jīng)博士，《易》惟楊何。宣帝立施、孟、梁丘《易》。元帝立京氏《易》，見《儒林傳贊》。（9）費(fèi)：費(fèi)直，字長翁，東萊人。高：高相，沛人。兩人同時(shí)，未立于學(xué)官。（10）中：指秘府。（11）“無咎”、“悔亡”：皆經(jīng)文。（12）此段為《易》學(xué)之小序?！稘h志》每種書后皆有之。
《尚書古文經(jīng)》四十六卷。為五十七篇（1）。《經(jīng)》二十九卷（2）。大、小夏侯二家?！稓W陽經(jīng)》三十二卷?！秱鳌匪氖黄?）?！稓W陽章句》三十一卷（4）?！洞?、小夏侯章句》各二十九卷（5）?！洞蟆⑿∠暮罱夤省范牌?）?！稓W陽說義》二篇（7）。劉向《五行傳記》十一卷（8）。許商《五行傳記》一篇（9）?！吨軙菲呤黄?。周史記（10）。《議奏》四十二篇。宣帝時(shí)石渠論（11）。
凡《書》九家，四百一十二篇（12）。入劉向《稽疑》一篇（13）。（1）《尚書》：上古的文獻(xiàn)匯編，包括典、漠、訓(xùn)、誥、誓、命六種體裁。有《今文尚書》、《古文尚書》之分。如今通行的《十三經(jīng)注疏》本、《四部從刊》本，是以偽《古文尚書》二十五篇，雜以《今文尚書》三十三篇，共五十八篇，各附以偽孔安國的《尚書傳》。（2）《經(jīng)》二十九卷：書已亡。此是今文。（3）《傳》四十一篇：此伏生《尚書大傳》。已殘?！端膸烊珪蜂洝渡袝ご髠鳌匪木?，補(bǔ)遺一卷。（4）《歐陽章句》：書已亡。楊樹達(dá)引莊述祖云：歐陽《經(jīng)》三十二卷，《章句》僅三十一卷，其一卷無章句，蓋序也。（5）《大小夏侯章句》：書已亡。大小夏侯：大指夏侯勝，小指夏侯建。（6）《大小夏侯解故》：書已亡。故：同“詁”。（7）《歐陽說義》：書已亡。（8）《五行傳記》書已亡。《五行傳記》即《洪范五行傳論》。（9）許商：漢長安人，字長伯，周堪弟子，位至九卿。（10）《周書》：書已殘。今《四庫全書》著錄十卷，入別史類。（11）《議奏》：書已亡。漢宣帝時(shí)于石渠閣大集儒生討論經(jīng)旨異同，帝為稱別臨決。參與討論者，有林尊、歐陽地余、周堪、張山柑、假倉等。（12）凡《書》九家，四百一十二篇：陳國慶曰：“王氏《補(bǔ)注》本《尚書古文經(jīng)》四十六卷、《經(jīng)》二十九卷、《傳》四十一篇為一行，即作一家計(jì)算，則適符九家之?dāng)?shù)。大小夏侯《經(jīng)》二十九卷，《章句》亦如之，若歐陽《經(jīng)》作三十二卷，合計(jì)為四百二十二篇，多十篇。”（13）入：班氏新增入者。顏師古曰：“此凡言‘入’者，謂《七略》之外班氏新人之也。其云‘出’者與此同?！?br/>
《易》曰：“河出圖，洛出書，圣人則之（1）。”故《書》之所起遠(yuǎn)矣，至孔子撰焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意（2）。秦燔書禁學(xué)，濟(jì)南伏生獨(dú)壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇。以教齊魯之間。訖孝宣世，有《歐陽》、《大小夏侯氏》，立于學(xué)官。《古文尚書》者，出孔子壁中，武帝末（3），魯共（恭）王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。共王往入其宅，聞鼓琴瑟鐘磐之音，于是懼，乃止不壞?？装矅?，孔子后也，悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇（4）。安國獻(xiàn)之。遭巫蠱事（5），未列于學(xué)官。劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家經(jīng)文（6），《酒誥》脫簡一，《召誥》脫簡二。率簡二十五字者，脫亦二十五字。簡二十二字者，脫亦二十二字，文字異者七百有余，脫字?jǐn)?shù)十?！稌氛撸胖?hào)令，號(hào)令于眾，其言不立具，則聽受施行者弗曉。古文讀應(yīng)爾雅（7），故解古今語而可知也（8）。
（1）《易》曰等句：引文見《易·系辭上》。（2）作意：作者之意。（3）武帝末：《論衡·正說篇》以為景帝時(shí)。（4）得多十六篇：此謂考見行世二十九篇外，多得十六篇。（5）巫蠱事：詳見《武五子傳·戾太子傳》。（6）中古文：秘府之古文經(jīng)。（7）爾雅：近正之意。（8）古今語：古語為方言，今語指漢語。
《詩經(jīng)》二十八卷，魯、齊、韓三家（1）?！遏敼省范寰恚?）?！遏斦f》二十八卷（3）?！洱R后氏故》二十卷（4）?！洱R孫氏故》二十七卷（5）?！洱R后氏傳》三十九卷（6）?！洱R孫氏傳》二十八卷（7）?！洱R雜記》十八卷（8）?！俄n故》三十六卷（9）?！俄n內(nèi)傳》四卷（10）?！俄n外傳》六卷（11）?！俄n說》四十一卷（12）?！睹姟范啪恚?3）。《毛詩故訓(xùn)傳》三十卷（14）。凡《詩》六家，四百一十六卷（15）。
?。?）《詩經(jīng)》二十八卷，齊、魯、韓三家：書已亡。齊：轅固生。魯：申培公。韓：韓嬰。（2）《魯故》：書已亡?！遏敼省?，申公作。所謂“故”，通其指義也。它皆類比（顏師古說）。（3）《魯說》：書已亡。王先謙據(jù)《儒林傳》云：《魯詩》有《韋》（韋賢）、《張》（張長安）、《唐》（唐長賓）、《褚》（褚少孫）之學(xué)。此《魯說》，弟子所傳。（4）《齊后氏故》：書已亡。后氏：后蒼，字近君，轅固生再傳弟子。所謂“后氏故”蓋后蒼子弟所推說。（5）《齊孫氏傳》：書已亡。（6）《齊后氏傳》：書已亡。（7）《齊孫氏故》書已亡。（8）《齊雜記》：書已亡。（9）《韓故》：書已亡。王先謙曰：此韓嬰自力本經(jīng)訓(xùn)故，以別于《內(nèi)外傳》者，故《志》首列之。（10）《韓內(nèi)傳》：書已亡。（11）《韓外傳》六卷：今存。今本作十卷。（12）《韓說》：書已亡。此書為韓氏徒眾所傳。（13）《毛詩》：今存。王引之《經(jīng)義述聞》卷七云：《毛詩》經(jīng)文二十八卷，其序一卷，則為二十九卷。（14）《毛詩故訓(xùn)傳》：今存。作者為毛亨（參《四庫提要》）。毛氏傳詩多古文，其釋實(shí)兼詁、訓(xùn)、傳三體，故名其書《故訓(xùn)傳》。（15）六家：指魯、齊、韓、后氏、孫氏、毛氏。今計(jì)六家、四百一十五卷，少一卷。
《書》曰：“詩言志，歌詠言（1）?！惫拾分母?，而歌詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?？鬃蛹?nèi)≈茉姡喜梢?，下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不獨(dú)在竹帛故也。漢興，魯申公為《詩》訓(xùn)故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳。或取《春秋》（2），采雜說，咸非其本義。與不得已（3），魯最為近之。三家皆列于學(xué)官。又有毛公之學(xué)，自謂子夏所傳，而河間獻(xiàn)王好之，未得立（4）。
?。?）《書》曰等句：引文見《尚書·虞書·舜典》。（2）《春秋》：泛指古代的史書，非專指魯《春秋》。（3）與：如也。（4）毛公之學(xué)……未得立：漢代有兩個(gè)毛公，作《訓(xùn)故傳》者為毛亨，為河間獻(xiàn)王博士者為毛萇。
《禮古經(jīng)》五十六卷，《經(jīng)》十七篇。后氏、戴氏（1）。
《記》百三十一篇。七十子后學(xué)者所記也（2）。
《明堂陰陽》三十三篇。古明堂之遺事（3）。
《王史氏》二十一篇。七十子后學(xué)者（4）。
《曲臺(tái)后倉》九篇（5）。
《中庸說》二篇（6）。
《明堂陰陽說》五篇（7）。
《周官經(jīng)》六篇。王莽時(shí)劉歆置博士（8）。
《周官傳》四篇（9）。
《軍禮司馬法》百五十五篇（10）。
《古封禪群祀》二十二篇（11）。
《封禪議對》十九篇。武帝時(shí)也（12）。
《漢封禪群祀》三十六篇（13）。
《議奏》三十八篇。石渠（14）。
凡《禮》十三家，五百五十五篇。入《司馬法》一家，百五十五篇（15）。
?。?）《禮古經(jīng)》、《經(jīng)》：其書有存有亡。陳國慶曰：“《禮經(jīng)》即《儀禮》。初名《士禮》。蓋古人進(jìn)退揖讓之節(jié)，婚喪宴飲之道。十七篇，在漢代凡有三本：一、戴德本；二、戴圣本；三、劉向《別錄》本，即鄭玄所注本，亦即現(xiàn)今通行本?！逼渥髡?，有二說，古文學(xué)派以為是周公，今文學(xué)派以為是孔子。還有所謂《古文逸禮》三十九篇，早已亡佚。（2）《記》：書已殘?！队洝?，即《禮記》。錢大昕曰：“此云‘百三十一篇’者合大小戴所傳而言也?！缎〈饔洝匪氖牌?，《曲禮》、《檀弓》、《雜記》皆以簡策重多，分為上下，實(shí)止四十六篇。合《大戴》之八十五篇，正協(xié)百三十一篇之?dāng)?shù)?！标悋鴳c曰：“《大戴記》八十五篇，今已不全，存者十三卷四十篇，亦不盡皆戴德之舊，多系后人雜取諸書，彌缺補(bǔ)遺。其勢甚微，不通行于后世。有明嘉趣堂袁氏重刊宋本?！薄啊缎〈鳌匪氖牌?，本《志》無專錄，或即包括在百三十一篇之中。……此四十九篇，蓋皆孔門七十二子后學(xué)所記者。清《四庫全書》著錄《禮記正義》四十九篇六十三卷?！保?）《明堂陰陽》：書已亡。（4）《王史氏》：書已亡。顏師古引劉向《別錄》云，六國時(shí)人。（5）《曲臺(tái)后倉》：書已亡。當(dāng)作《曲臺(tái)后倉記》。顏師古引如淳曰：“行禮射于曲臺(tái)，后倉為記，故名曰《曲臺(tái)記》?！保?）《中庸說》：書已亡。此非今存《戴記》中之《中庸》（顧實(shí)說）。
?。?）《明堂陰陽說》：書已亡。（8）《周官經(jīng)》：書存。師古曰：“即今之《周官禮》也；亡其《冬宮》，以《考工記》充之?！碧瀑Z公彥《周禮義疏》云：“以設(shè)位言之，謂之《周官》：以制作言之，謂之《周禮》?！贝藭膩碓磁c作者，諸說不一。（9）《周官傳》：書已亡。（10）《軍禮司馬法》：書殘。清《四庫全書》著錄《司馬法》一卷，入子部兵家。（11）《古封禪群祀》：書已亡。
?。?2）《封禪議對》：書已亡。漢武帝時(shí)設(shè)封禪之事，諸儒對者五十余人（見《兒寬傳》）。（13）《漢封禪群祀》：書已亡。 （14）《議奏》：書已亡。（15）凡《禮》十三家等句：陳國慶曰：“今計(jì)《司馬法》一家為新入者，如未計(jì)在內(nèi)，正十三家。四百五十二篇。少“一百零三篇?！?br/>
《易》曰：“有夫婦父子君臣上下，禮義有所鍺（1）?！倍弁踬|(zhì)文世有損益，至周曲為之防（2），事為之制，故曰“禮經(jīng)三百，威儀三千（3）?！奔爸苤?，諸侯將逾法度，惡其害己，皆滅去其籍，自孔子時(shí)而不具，至秦大壞。漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇（4）。訖孝宣世，后倉最明。戴德、戴圣、慶普皆其弟子，三家立于學(xué)官?！抖Y古經(jīng)》者，出于魯淹中及孔氏（5），與十七篇文相似，多三十九篇。及《明堂陰陽》、《王史氏記》所見，多天子諸侯卿大夫之制，雖不能備，猶愈倉等推《士禮》而致于天子之說（6）。
?。?）《易》曰等句：引文見《易·序卦》之辭。錯(cuò)：置也。（2）曲：猶事也。（3）“禮經(jīng)三百，威儀三千”：劉光漢《古書疑義舉例補(bǔ)》曰：“古籍以三字形容眾多之詞。其數(shù)之最繁者則擬以三百之?dāng)?shù)，以見其多。其數(shù)之尤繁者，則擬以三千之?dāng)?shù)，以見其尤多?！?jīng)禮三百，曲禮三千’，‘禮儀三百，威儀三千’，猶言數(shù)百數(shù)千耳。不必以三為限，亦不必定以《周禮》、《儀禮》沽之也?！保?）《土禮》十七篇：陳直曰：“1957年7月，武威磨咀子六號(hào)墓中，出現(xiàn)漢代竹木簡所寫儀禮，包含三部分，甲本是儀禮士相見之禮等七篇，乙本是喪服傳一篇，丙本是喪服經(jīng)。甘肅省博物館定為是漢代今文經(jīng)，疑為慶普所傳之本。”（5）淹中：里名。（6）愈：勝也。
《樂記》二十三篇（1）。
《王禹記》二十四篇（2）。
《雅歌詩》四篇（3）。
《雅琴趙氏》七篇。名定，勃海人，宣帝時(shí)丞相魏相所奏（4）。
《雅琴師氏》八篇。名中，東海人，傳言師曠后（5）。
《雅琴龍氏》九十九篇。名德，梁人（6）。
凡《樂》六家，百六十五篇。出淮南劉向等《琴頌》七篇（7）。
（1）《樂記》：書殘。顧實(shí)《漢志講疏》曰：《小戴記》有《樂記篇》。孔潁達(dá)曰，“此于《別錄》屬《樂記》，蓋十一篇合為一篇。十一篇入《禮記》，在劉向前也。至劉向?yàn)椤秳e錄》時(shí)更載所入《樂記》十一篇，又載余十二篇，總為二十三篇也?！毕Т耸蝗搿洞饔洝范雇鲆病！惫簟豆珜O尼子及其音樂理論》曰，《樂記》的主要文字，“采自《公孫尼子》”。（2）《王禹記》：書已亡。（3）《雅歌詩》：書已亡。（4）《雅琴趙氏》：書已亡。（5）雅琴師氏：書已亡。（6）《雅琴龍氏》：書已亡。師古引劉向《別錄》云：“亦魏相所奏也。與趙定俱召見待詔，后拜為侍郎。”（7）凡《樂》六家等句：所計(jì)家數(shù)、篇數(shù)不誤。
《易》曰：“先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考（1）?！惫首渣S帝下至三代，樂各有名（2）。孔子曰：“安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂（3）?！倍呦嗯c并行（4）。周衰俱壞，樂尤微吵（妙），以音律為節(jié)，又為鄭衛(wèi)所亂故無遺法（5）。漢興，制氏以雅樂聲律（6），世在樂官，頗能紀(jì)其鏗鏘鼓舞（7），而不能言其義（8）。六國之君，魏文侯最為好古，孝文時(shí)得其樂人竇公（9），獻(xiàn)其書，乃《周官大宗伯》之《大司樂》章也。武帝時(shí)，河間獻(xiàn)王好儒，與毛生等共采《周官》及諸子言樂事者，以作《樂記》，獻(xiàn)八佾之舞（10），與制氏不相遠(yuǎn)。其內(nèi)史丞王定傳之（11），以授常山王禹。禹，成帝時(shí)為謁者，數(shù)言其義，獻(xiàn)二十四卷記。劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同，其道浸以益微（12）。
（1）《易》曰等句：引文為《易·豫卦》象辭。殷：盛也。（2）自黃帝下至三代，樂各有名：《通典》云：黃帝作《咸池》。少吳作《大淵》，顓頊作《六莖》，帝舍作《五英》，堯作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，湯作《大濩》。紂棄先祖之樂，作淫聲。周武王作《王武》，周公作《勺》。又有《房中之樂》，歌以后妃之德。（3）孔子曰等句：《孝經(jīng)·廣要道章》載孔子之言。（4）二者相與井行：謂樂與禮相輔而行。（5）鄭、衛(wèi)：鄭衛(wèi)之音，乃俗樂。遺法：指雅樂之遺法。（6）制氏：魯人，善樂事（服虔說）。（7）紀(jì)：識(shí)也。（8）義：義理。（9）孝文時(shí)得其樂人竇公：此說不足據(jù)。按《史記》，魏文侯逝世至漢文帝元年已二百余年，豈有漢文帝得魏文侯之樂人竇公事，康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》已辯之。（10）八佾之舞：大型舞，八人為列，共八列，八八六十四人。（11）內(nèi)史丞：官名。屬內(nèi)史。（12）浸：逐漸。微：隱也。
《春秋古經(jīng)》十二篇（1），《經(jīng)》十一卷。公羊、毅梁二家（2）。
《左氏傳》三十卷。左丘明，魯太史（3）。
《公羊傳》十一卷。公羊子，齊人（4）。
《毅梁傳》十一卷。榖梁子，魯人（5）。
《鄒氏傳》十一卷（6）。
《夾氏傳》十一卷。有錄無書（7）。
《左氏微》二篇（8）。
《鐸氏微》三篇。楚太傅鐸椒也（9）。
《張氏微》十篇（10）。
《虞氏微傳》二篇。趙相虞卿（11）。
《公羊外傳》五十篇（12）。
《榖梁外傳》二十篇（13）。
《公羊章句》三十八篇（14）。
《榖梁章句》三十三篇（15）。
《公羊雜記》八十三篇（16）。
《公羊顏氏記》十一篇（17）。
《公羊董仲舒治獄》十六篇（18）。
《議奏》三十九篇。石渠論（19）。
《國語》二十一篇。左丘明著（20）。
《新國語》五十四篇。劉向分《國語》（21）。
《世本》十五篇。古史官記黃帝以來訖春秋時(shí)諸侯大夫（22）。
《戰(zhàn)國策》三十二篇。記春秋后（23）。
《奏事》二十篇。秦時(shí)大臣奏事，及刻石名山文也（24）。
《楚漢春秋》九篇。陸賈所記（25）。
《太史公》百三十篇。十篇有錄無書（26）。
&馮商所續(xù)《太史公》七篇（27）。
《太古以來年紀(jì)》二篇（28）。
《漢著記》百九十卷（29）。
《漢大年紀(jì)》五篇（30）。
凡《春秋》二十三家，九百四十八篇（31）。省《太史公》四篇（32）。
?。?）《春秋古經(jīng)》：今存?！洞呵锕沤?jīng)》：指孔子整理的《春秋》，即《古文本春秋經(jīng)》，《左氏傳》所據(jù)之本。（2）《經(jīng)》，公羊、榖梁二家：今存?！蹲髠鳌肥?，十二公各一篇?！豆颉?、《榖梁》二家合閔公于莊公，故十一卷。陳直曰：“清代學(xué)者說三傳，皆言在晉以前，經(jīng)與傳分。以余考之，有分有連。經(jīng)與傳分者，熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)是也。經(jīng)與傳連者，元和公羊隸磚是也。此磚1925年，西安西南鄉(xiāng)出土，第一行云：‘元年春王正月。元年者何，君之始年也。’第一句是春秋經(jīng)，以下皆公羊傳文（見拙著《關(guān)中秦漢陶錄續(xù)錄》），可見分連并無定式?！保?）《左氏傳》：今存?！蹲髠鳌放c《春秋古經(jīng)》之配合，始于晉杜預(yù)。《左傳》的作者為誰，歷來頗有爭議。（4）《公羊傳》：今存。《公羊傳》的作者為誰，古來也有爭議。（5）《榖梁傳》：今存。榖梁子：其名有喜、嘉、赤、寘、俶諸名，各說不一。（6）《鄒氏傳》：書已亡。錢大昭《漢書辨疑》：“王吉能力《騶氏春秋》，即此也。鄒、騶古字通?！保?）書早亡。有錄無書：有錄，《七略》著其名；無書，班固作志時(shí)已亡。（8）《左氏微》：書已亡。微：謂《春秋》之支別（沈欽韓說）。（9）《鐸氏微》：書已亡?！妒酚洝なT侯年表》云：鐸椒為楚威王太傅，為王不能盡觀《春秋》，采取成敗，卒四十章，為《鐸氏微》?！保?0）《張氏微》：書已亡。作者疑是張蒼（沈欽韓說）。（11）《虞氏微傳》：書已亡。周壽昌引劉向《別錄》云：虞卿作《抄樶》九卷以授荀卿，是虞氏亦專為左氏學(xué)。（12）《公羊外傳》：書已亡。（13）《榖梁外傳》：書已亡。（14）《公羊章句》：書已亡。（15）《榖梁章句》：書已亡。（16）《公羊雜記》：書已亡。（17）《公羊顏氏記》：書已亡。漢顏安樂（字公孫）所說（沈欽韓說）?！赌∑绞?jīng)·公羊碑》有《顏氏說》。（18）《公羊董仲舒治獄》：書已亡。《后漢書·應(yīng)劭傳》云：故膠西董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失。于是作《春秋決獄》二百三十二事，動(dòng)以經(jīng)對，言之詳矣。（19）《議奏》：書已亡。（20）《國語》：今存。作者為誰，說者不一。（21）《新國語》：書已亡。（22）《世本》：書已亡。清代以來有多種輯本。近有《世本八種》出版。（23）《戰(zhàn)國策》：今存。有高誘、姚宏注本?！端膸旌喣俊吩疲骸芭f本題漢高誘注。今考其書實(shí)宋姚宏因誘注殘本而補(bǔ)之。其中二卷至四卷、六卷至十卷，為高誘原注，余皆宏所補(bǔ)注也?！保?4）《奏事》：書已亡。《史記·秦始皇本紀(jì)》記有秦始皇、二世巡行天下于名山刻石之文，多為李斯手筆。（25）《楚漢春秋》：書亡于南宋。（26）《太史公》：今存?！短饭?，又稱《太史公記》、《太史公書》。東漢以來稱《史記》。司馬遷著。一百三十篇，缺十篇，張晏曰：“遷沒之后，亡《景紀(jì)》、《武紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳蒯成列傳》。元成之間褚先生補(bǔ)闕?！保?7）馮商所續(xù)《太史公》：書已亡。馮商：字子高，陽陵人。（28）《太史公以來年紀(jì)》：書已亡。（29）《漢著記》：書已亡。其書或謂如《起居注》（顏師古說），或曰未必屬于《起居注》（金毓黻《中國史學(xué)史》）。（30）《漢大年紀(jì)》：書已亡。（31）凡《春秋》二十三家，九百四十八篇：顧實(shí)《漢志講疏》云：《春秋古經(jīng)》十二篇，經(jīng)十一篇，本為一行。合計(jì)二十九家。其公、谷二家經(jīng)各十一卷，合得九百一篇，凡多六家，少四十七篇。（32）?。褐^劉氏本有而班氏省去。
古之王者世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也（1）。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》，帝王靡不同之。周室既微，載籍殘缺，仲尼思存前圣之業(yè)，乃稱曰：“夏禮吾能言之，杞不足徽也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足則吾能征之矣（2）?！币贼斨芄畤Y文備物，史官有法，故與左丘明觀其史記，據(jù)行事，仍人道（3），因興以立功，就敗以成罰，假日月以定歷數(shù)，藉朝聘以正禮樂。有所褒諱貶損，不可書見，口授弟子，弟子退而異言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故論本事而作傳，明夫子不以空言說經(jīng)也?！洞呵铩匪H損大人當(dāng)世君臣，有威權(quán)勢力，其事實(shí)皆形于傳（4），是以隱其書而不宣，所以免時(shí)難也。及未世口說流行，故有《公羊》、《榖梁》、《鄒》、《夾》之傳。四家之中，《公羊》、《榖梁》立于學(xué)官，鄒氏無師，夾氏未有書。
?。?）式：“戒”之誤。王念孫《讀書雜志》五：“式”本作“戒”，字之誤也。言行之是者可以為法，非者可以為戒，故曰慎言行，昭法戒。（2）（仲尼）稱曰等句：引文見《論語·八佾篇》。微：成也。獻(xiàn)：賢也。（3）仍：因也。（4）事實(shí)：即本事。
《論語》古二十一篇。出孔子壁中，兩《子張》（1）。
《齊》二十二篇。多《問王》、《知道》（2）。
《魯》二十篇，《傳》十九篇（3）。
《齊說》二十九篇（4）。
《魯夏侯說》二十一篇（5）。
《魯安昌侯說》二十一篇（6）。
《魯王駿說》二十篇（7）。
《燕傳說》三卷（8）。
《議奏》十八篇。石渠論（9）。
《孔子家語》二十七卷（10）。
《孔子三朝》七篇（11）。
《孔子徒人圖法》二卷（12）。
凡《論語》十二家，二百二十九篇（13）。
?。?）《論語》古二十一篇：書已亡。王應(yīng)麟《漢志考證》：何晏序云：古《論》惟博士孔安國為之訓(xùn)解而世不傳。馬國翰有《古論語》輯佚六卷。（2）《齊》：書已亡?！秵柾酢罚骸啊秵栍瘛贰敝`（顧實(shí)《漢志講疏》）。（3）《魯》：《魯論》。漢以后稱《論語》。今存?！秱鳌罚航忉尅墩撜Z》者。已亡?！墩撜Z》在漢代有三種：《古論》、《齊論》、《魯論》?！遏斦摗范?，為現(xiàn)行《論語》所據(jù)之本。原作者為孔子弟子及再傳弟子，經(jīng)漢人張禹、鄭玄兩次改訂。（4）《齊說》：書已亡。漢代傳此學(xué)者，惟王吉（字子陽）名家。（5）《魯夏侯說》：書已亡。撰者夏侯勝，字長公，東平人，官為太子太傅。（6）《魯安昌侯說》：書已亡。張禹所撰。（7）《魯王駿說》：書已亡。王駿：王吉之子。（8）《燕傳說》：書已亡。（9）《議奏》：書已亡。參與石渠論議之《論語》家有韋玄成、蕭望之、梁丘臨等。（10）《孔子家語》：書已亡。非后世所傳之《家語》。（11）《孔子三朝》：書已亡。沈欽韓曰：今《大戴記》有《千乘》、《四代》、《虞戴德》、《誥志》、《小辨》、《周兵》、《少閑》七篇。三朝：言孔子三次朝見魯哀公。（12）《孔子徒人圖法》：書已亡。
（13）凡《論語》十二家，二百二十九篇：今計(jì)十二家，二百三十篇，多一篇。
《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯（集）而論撰，故謂之《論語》。漢興，有齊、魯之說。傳《齊論》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽名家（1）。傳《魯論語》者（2），常山都尉龔?qiáng)^、長信少府夏侯勝、承相韋賢、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹（3），皆名家。張氏最后而行于世。
（1）王吉：字子陽。時(shí)稱王陽。貢禹：字少翁。本書卷七十二有兩人傳。膠東：王國名。庸生：名譚。（2）《魯論語》：漢時(shí)只稱《魯論》，多“語”字。（3）夏侯勝：字長公，東平人。本書卷七十五有其傳。韋賢：字長懦，魯國鄒人。《漢書》有其傳。魯：王國名。扶卿：孔安國之弟子（見《論衡·正說篇》）。蕭望之：字長倩，東海蘭陵人。本書有其傳。張禹，字子久，河內(nèi)軹人。本書卷八十一有其傳。
《孝經(jīng)古孔氏》一篇。二十二章（1）
《孝經(jīng)》一篇。十八章。長孫氏、江氏、后氏、翼氏四家（2）。
《長孫氏說》二篇（3）。
《江氏說》一篇（4）。
《翼氏說》一篇（5）。
《后氏說》一篇（6）。
《雜傳》四篇（7）。
《安昌侯說》一篇（8）。
《五經(jīng)雜議》十八篇。石渠論（9）。
《爾雅》三卷二十篇（10）。
《小爾雅》一篇（11），《古今字》一卷（12）。
《弟子職》一篇（13）。
《說》三篇（14）。
凡《孝經(jīng)》十一家；五十九篇（15）。
?。?）《孝經(jīng)古孔氏》：書已亡。（2）《孝經(jīng)》：書今存。作者大概是七十子之徒。
陳國慶曰：《孝經(jīng)》的版本，計(jì)有四種：一、古文本，出孔子宅中者，已亡。二、隋代后得古文本，《隋志》言之，已亡。三、清代后得日本古文本，偽作，今尚存，即鮑氏《知不足齋叢書》所刻者。四、今文本，漢初顏貞所獻(xiàn)，凡十八章，今存，即《十三經(jīng)注疏》所據(jù)之本。（3）《長孫氏說》：書已亡。（4）《江氏說》：書已亡。（5）《翼氏說》：書已亡。翼氏：翼奉，后倉之弟子。本書卷七十五有其傳。（6）《后氏說》：書已亡。（7）《雜傳》書已亡。（8）《安昌侯說》：書已亡。安昌侯：張禹。（9）《五經(jīng)雜議》：書已亡。王先謙曰：此經(jīng)總論也?！稜栄拧?、《小爾雅》、《諸經(jīng)通訓(xùn)》、《古今字》、《經(jīng)字異同》，皆附焉。（10）《爾雅》：書今存。二十篇：今為十九篇。清《四庫全書》經(jīng)部小學(xué)類錄《爾雅注疏》十一卷，晉郭璞注，宋邢昺疏。（11）《小爾雅》：今存。孔氏壁中文（沈欽韓說）?！短浦尽酚小独钴壗狻芬痪怼＠钌啤段倪x注》引《小爾雅》皆作《小雅》。（12）《古今字》：書已亡。章學(xué)誠《校讎通義》內(nèi)篇三：案《爾雅》，訓(xùn)詁類也，主于義理?！豆沤褡帧罚`類也，主于形體。其二書不當(dāng)入《孝經(jīng)》。（13）《弟子職》：今存。此書是言古代小學(xué)生守則。今為《管子》第四十九篇。（14）《說》：已亡。此《弟子職說》（王先謙說）。（15）凡《孝經(jīng)》十一家，五十九篇：《小爾雅》一篇，《古今字》，《說》三篇，本不分行，為十一家；今皆另提行，則為十三家。今計(jì)五十六篇，少三篇。
《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也（1）。夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。舉大者言，故曰《孝經(jīng)》（2）。漢興，長孫氏、博士江翁、少府后倉、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家。經(jīng)文皆同，唯孔氏壁中古文為異?！案改干?，續(xù)莫大焉（3）”，“故親生之膝下”，諸家說不安處，古文字讀皆異。
?。?）孔子為曾子陳孝道：《史記·仲尼弟子列傳》云：曾參，孔子弟子。“孔以為能通孝道，故受之業(yè)，作《孝經(jīng)》?！蓖鯌?yīng)鱗不信此說，曰：“當(dāng)是曾子弟子所為書”。（2）《孝經(jīng)調(diào)師古引桓譚《新論》，古《孝經(jīng)》千八百七十二字，今異者四百余字。（3）續(xù)：嗣續(xù)。
《史籀》十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武時(shí)亡六篇矣（1）。
《八體六技》（2）。
《蒼頡》一篇。上七章，秦丞相李斯作；《爰?xì)v》六章，車府令趙高作；《博學(xué)》七章，太史令胡母敬作（3）。
《凡將》一篇。司馬相如作（4）。
《急就》一篇。元帝時(shí)黃門令史游作（5）。
《元尚》一篇。成帝時(shí)將作大匠李長作（6）。
《訓(xùn)纂》一篇。揚(yáng)雄作（7）。
《別字》十三篇（8）。
《蒼頡傳》一篇（9）。 揚(yáng)雄《蒼頡訓(xùn)纂》一篇（10）。
杜林《蒼頡訓(xùn)纂》一篇（11）。
杜林《蒼頡故》一篇（12）。
凡小學(xué)十家，四十五篇。入揚(yáng)雄、杜林二家三篇（13）。
?。?）《書籀》：書已亡。史籀（zhòu）：太史籀書之意。非人名，所謂“周宣王太史”，乃誤解。籀：讀也。（參考王國維《史籀篇疏證序》）（2）《八體六技》：書已亡。
八體：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印，署書、殳書、隸書。六技：古文、奇字、篆書、隸書、繆書、蟲書。（3）《蒼頡》：書已亡。清以來有多種輯本。（4）《凡將》：書亡于宋。（5）《急就》：書今存?！都本汀?，或稱《急就章》。急就者，謂字之難知者，緩急可就而求（晁公武說）。陳國慶曰：“今《四部叢刊》據(jù)涉園藏明抄本影印凡三十二章，正文一千一十六字，未分章，有復(fù)字。”（6）《元尚》：書已亡。（7）《訓(xùn)纂》：已亡。（8）《別字》：今存。錢大昕曰：“即揚(yáng)雄撰《方言》十三卷也。本名《軒史者絕代語釋別國方言》，或稱《別字》，或稱《方言》，皆省文也?！鼻濉端膸烊珪穼ⅰ斗窖浴肥碇浻诮?jīng)部小學(xué)類。顧炎武曰：別字，今之謂之白字，乃別音之字轉(zhuǎn)。姚振宗同意顧氏之說，而否定錢氏以為即是方言之說。（9）《蒼頡傳》：書已亡。清以來有多種輯本。（10）揚(yáng)雄《蒼頜訓(xùn)纂》：書已亡。王先謙曰：此合《蒼頡》、《訓(xùn)纂》為一。（11）杜林《蒼頡訓(xùn)纂》：書已亡。杜林：東漢初人。姚振宗曰：班氏修志時(shí)，其人已早卒，書已行世，因并附入，非通例也。（12）《蒼頡故》：已亡。故：訓(xùn)詁。（13）凡小學(xué)十家，四十五篇：除后入揚(yáng)雄、杜林二家不計(jì)，正合十家。如以《八體六技》為八篇（錢大昭《漢書辨疑》引李賡藝說），又不計(jì)后入的三篇，正合四十五篇。
《易》曰：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬（1）。”“夬，揚(yáng)于王庭（2），”言其宣揚(yáng)于王者朝廷，其用最大也。古者八歲入小學(xué)，故《周官》保氏掌養(yǎng)國子（3），教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也（4）。漢興，蕭何草律（5），亦著其法，曰：“太史試學(xué)童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書御史、史書令史。吏民上書，字或不正，輒舉劾。”六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書（6），皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。古制，書必同文，不知?jiǎng)t闕，問諸故老，至于衰世，是非無正，人用其私（7）。故孔子曰：“吾猶及史之闕文也，今亡矣夫（8）！”蓋傷其浸不正?！妒肤ζ氛撸軙r(shí)史官教學(xué)童書也，與孔氏壁中古文異體?！渡n頡》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰?xì)v》六章者，車府令趙高所作也；《博學(xué)》七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取《史籀篇》，而篆體復(fù)頗異，所謂秦篆者也（9）。是時(shí)始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也（10）。漢興，閭里書師合《蒼頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》三篇（11），斷六十字以為一章，凡五十五章（12），并為《蒼頡篇》。武帝時(shí)司馬相如作《凡將篇》，無復(fù)字（13）。元帝時(shí)黃門令史游作《急就篇》，成帝時(shí)將作大匠李長作《元尚篇》，皆《蒼頡》中正字也（14）。《凡將》則頗有出矣（15）。至元始中（16），征天下通小學(xué)者以百數(shù)，各令記字于庭中。揚(yáng)雄取其有用者以作《訓(xùn)纂篇》，順續(xù)《蒼頡》，又易《蒼頡》中重復(fù)之字，凡八十九章。臣復(fù)續(xù)揚(yáng)雄作十三章（17），凡一百二章（18），無復(fù)字，六藝群書所載略備矣?！渡n頡》多古字，俗師失其讀，宣帝時(shí)征齊人能正讀者，張敞從受之（19），傳至外孫之子杜林，為作訓(xùn)故，并列焉。
?。?）《易》曰等句：引文見《易·系辭下》。夬：《易》之夬卦。夬（guài）：決也；訣也。（2）“夬，揚(yáng)于王庭”：引文為《易·夬卦》之辭。（3）保氏：地官之屬。（4）象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本：顏師古曰：“象形，謂畫成其物，隨體詰屈，日、月是也。象事，即指事也，謂視而可識(shí)，察而見意，上、下是也。象意，即會(huì)意也，謂比類臺(tái)義，以見指，武、信是也。象聲，即形聲，謂以事為名，取譬相成，江、河是也。轉(zhuǎn)注，謂建類一首，同意相受，考、老是也。假借，謂本無其字，依聲托事，令、長是也。文字之義，總歸六書，故曰立字之本也?！保?）草：創(chuàng)造之。（6）六體：疑誤。此與上文云“八體六技”，顯然矛盾。吳恂曰：“愚謂‘字或不正，輒舉劾’下，當(dāng)有脫文，似宜增：《八體》者：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書云云。然后下接《六技》者：古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書云云。如是較合，此緣《八體》者以下文盡闕，后人故改上文《八體》之八為六，并更下之《六技》為《六體》也?！标愔痹唬骸拔鳚h時(shí)另盛行一種龜蛇書體。余所見者，有‘與天毋極’瓦，毋字作龜蛇體。有‘西鄉(xiāng)’印，有‘西神’瓦筒題字，西字皆作龜蛇（以上均拓本）?！愑诤蟠佬g(shù)書體?！鄙袝?、御史、史書令史：吳仁杰《兩漢書刊誤補(bǔ)遺》曰，太史課試，善史書者以補(bǔ)史書令史，而分隸尚書及御史也?！保?）人用其私：言各任私意而為字。（8）孔子曰等句：引文為《論語·衛(wèi)靈公篇》載孔子語。史：即《史籀》、大篆諸書。文：即字。（9）秦篆：即小篆。（10）隸書等句：許慎《說文敘》曰：秦“官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”。（11）里閣書師：間里中教授字書的先生。（12）凡五十五章：計(jì)有三千三百字。（13）復(fù)：重復(fù)。（14）《蒼頡》中：在《蒼頡》二千三百字之中。（15）出：言多出于《蒼頡》之字。（16）元始：漢平帝年號(hào)，共五年（公元1——5）。（17）臣：班固自稱。（18）一百二章：如仍以每章六十字計(jì)，則為六千一百二十字。（19）張敞：字子高。本書卷七十六有其傳。
凡六藝一百三家，三千一百二十三篇。入三家，一百五十九篇；出重十一篇（1）。
?。?）凡六藝一一百三家，三千一百二十三篇：陳國慶曰：“今計(jì)一百十七家，三千零八十二篇，多十四家，少四十一篇。
六藝之文，《樂》以和神，仁之表也；《詩》以正言，義之用也；《禮》以明體，明者著見，故無訓(xùn)也；《書》以廣聽，知之術(shù)也；《春秋》以斷事，信之符也。五者，蓋五常之道，相須而備，而《易》為之原。故曰“《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣（1）”，言與天地為終始也。至于五學(xué)（2），世有變改，猶五行之更用事焉（3）。古之學(xué)者耕且養(yǎng)，三年而通一藝，存其大體，玩經(jīng)文而已，是故用日少而畜（蓄）德多，三十而五經(jīng)立也（4）。后世經(jīng)傳既已乖離，博學(xué)者又不思多聞闕疑之義（5），而務(wù)碎義逃難，便辭巧說，破壞形體；說五字之文，至于二三萬言（6）。后進(jìn)彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而后能言；安其所習(xí)，毀所不見（7），終以自蔽。此學(xué)者之大患也。序六藝為九種（8）。
?。?）故曰等句：引文見《易·系辭上》。言若無陰陽變化之《易》道，則乾坤幾乎滅息。（2）五學(xué)：謂學(xué)者學(xué)《樂》、《禮》、《詩》、《書》、《春秋》。（3）猶五行之更用事：姚明輝《漢志注解》曰：五常之于五行，仁為木，義為金，禮為火，智為水，信為土。五學(xué)既為五行之道，則其遞相教，亦如五行之更用事也。（4）三十而五經(jīng)立：錢大昭曰：三年而通一藝，故孔子十五志學(xué)，三十而立。（5）多聞闕疑之義：《論語·為政篇》載孔子“多聞疑缺，慎言其余，則寡尤”之語，故《志》引之。（6）說五字之文，至于二三萬言：言其煩瑣。（7）此言已所習(xí)者則保守之，未嘗見者則妄毀之。（8）此段為一略之總論。
《晏子》八篇。名嬰，謚平仲，相齊景公，孔子稱善與人交，有《列傳》（1）。
《子思》二十三篇。名伋，孔子孫，為魯繆公師（2）。
《曾子》十八篇。名參，孔子弟子（3）。
《漆雕子》十三篇?？鬃拥茏悠岬駟⒑螅?）。
《宓子》十六篇。名不齊，字子賤，孔子弟子（5）。
《景子》三篇。說宓子語，似其弟子（6）。
《世子》二十一篇。名碩，陳人也，七十子之弟子（7）。
《魏文侯》六篇（8）。
《李克》七篇。子夏弟子，為魏文侯相（9）。
《公孫尼子》二十八篇。七十子之弟子（10）。
《孟子》十一篇。名軻，鄒人，子思弟子，有《列傳》（11）。
《孫卿子》三十三篇。名況，趙人，為齊稷下祭酒，有《列傳》（12）。
《羋子》十八篇。名嬰，齊人，七十子之后（13）。
《內(nèi)業(yè)》十五篇。不知作書者（14）。
《周史六弢》六篇?；?、襄之間，或曰顯王時(shí)，或曰孔子問焉（15）。
《周政》六篇。周時(shí)法度政教（16）。
《周法》九篇。法天地，立百官（17）。
《河間周制》十八篇。似河間獻(xiàn)王所述也（18）。
《讕言》十篇。不知作者，陳人君法度（19）。
《功議》四篇。不知作者，論功德事（20）。
《寧越》一篇。中牟人，為周威王師（21）。
《王孫子》一篇。一曰《巧心》（22）。
《公孫固》一篇。十八章。齊閔王失國，問之，固因?yàn)殛惞沤癯蓴∫玻?3）。
《李氏春秋》二篇（24）。
《羊子》四篇。百章。故秦博士（25）。
《董子》一篇。名無心，難墨子（26）。
《俟子》一篇（27）。
《徐子》四十二篇。宋外黃人（28）。
《魯仲連子》十四篇。有《列傳》（29）。 《平原君》七篇。朱建也（30）。
《虞氏春秋》十五篇。虞卿也（31）。
《高祖?zhèn)鳌肥?。高祖與大臣述古語及詔策也（32）。
《陸賈》二十三篇（33）。
《劉敬》三篇（34）。
《孝文傳》十一篇。文帝所稱及詔策（35）。
《賈山》八篇（36）。
《太常蓼侯孔臧》十篇，父聚、高祖時(shí)以功臣封，臧嗣爵（37）。
《賈誼》五十八篇（38）。
河間獻(xiàn)王《對上下三雍宮》三篇（39）。
《董仲舒》百二十三篇（40）。
《兒寬》九篇（41）。
《公孫弘》十篇（42）。
《終軍》八篇（43）。
《吾丘壽王》六篇（44）。
《虞丘說》一篇。難孫卿也（45）。
《莊助》四篇（46）。
《臣彭》四篇（47）。
《鉤盾冗從李步昌》八篇。宣帝時(shí)數(shù)言事（48）。
《儒家言》十八篇。不知作者（49）。
桓寬《鹽鐵論》六十篇（50）。
劉向所序六十七篇?！缎滦颉?、《說苑》、《世說》；《列女傳頌圖》也（51）。
揚(yáng)雄所序三十八篇?！短肥?，《法言》十三，《樂》四，《箴》二（52）。
右儒五十三家，八百三十六篇。入揚(yáng)雄一家，三十八篇（53）。
?。?）《晏子》：書今存?！蛾套印?，《隋志》稱《晏子春秋》。清《四庫全書》著錄《晏子春秋》八卷，入史部傳記類。撰者必非晏嬰，因書中有述晏嬰遺事?！读袀鳌罚褐浮妒酚洝す荜塘袀鳌?。（2）《子思》：書已殘。清《四庫全書》子部儒家類著錄《子思子》一卷。（3）《曾子》：書已殘。清《四庫全書》子部儒家類著錄有《曾子》一卷。（4）《漆雕子》：書已亡。啟：即開，因避漢景帝諱而改?！昂蟆蹦搜芪模ü踩粽f，見《儒家八派的批判》）。（5）《宓子》：書已亡。宓：與“伏”同。（6）《景子》：書已亡。（7）《世子》：書已亡。（8）《魏文侯》：書已亡。（9）《李克》：書已亡。（10）《公孫尼子》：書已亡。（11）《孟子》：書今存。今存內(nèi)篇七篇。外書四篇已佚。《列傳》：指《史記·孟子列傳》。（12）《孫卿子》：書今存。孫卿子，即茍況。三十三篇：王應(yīng)麟《考證》“當(dāng)作三十二篇”。（13）《羋子》：書已亡。“吁子”之誤（王念孫說）。（14）《內(nèi)業(yè)》：書已亡。（15）《周史六弢》：書已亡。師古以為即《六韜》。梁啟超《諸子略考釋》指出師古說錯(cuò)誤，又說“六”乃“大”之誤，《古今人表》有“周史大■”，■為“弢”之誤。（16）（17）（18）（19）（20）（21）（22）（23）（24）（25）（26）書皆亡。（27）《俟子》：書已亡。師古引李奇曰：或作《侔子》。（28）（29）（30）（31）（32）書皆亡。（33）《陸賈》：書己殘。陳國慶曰：此書今名《新語》，凡十二篇，為二卷。陸賈：《漢書》有其傳。（34）《劉敬》：書已亡。劉敬：本性婁，漢高帝賜姓劉氏。本書有其傳。陳國慶曰：“本傳載敬說高帝都秦，與冒頓和親，徙民實(shí)關(guān)中，凡三事，或即此三篇。（35）《孝文傳》：書已亡。（36）《賈山》：書已亡。（37）《太常蓼侯孔臧》：書已亡。此書疑即《孔叢子》（參考章太炎《國故》）。（38）《賈誼》：今存?！顿Z誼》，《新唐志》始稱《賈誼新書》，自后即稱《新書》。今存五十六篇，缺二篇。（39）河間獻(xiàn)王《對上下三雍宮》：書已亡。河間獻(xiàn)王：劉德，景帝之子?！毒笆鮽鳌酚衅鋫鳌＃?0）《董仲舒》：書已殘。梁啟超《諸子略考釋》：“疑今本《繁露》八十三篇，即在此百二十三篇中也。”（41）（42）（43）（44）（45）（46）（47）書皆已亡。（48）《鉤盾冗從李步昌》：書已亡。據(jù)《百官表》，少府有鈞盾令丞，冗從為散員。（49）《儒家言》：書已亡。（50）《鹽鐵論》：今存?；笇挘鹤执喂昴先?。漢昭帝時(shí)參與論鹽鐵事。（51）劉向所序六十七篇：存而不全。陳國慶曰：“《新序》今存十卷，《說苑》存二十卷，《世說》今佚，《列女傳》存八卷，《頌圖》或百或無，《隋志》入史部雜史類，清《四庫全書》著錄入子部儒家類?！保?2）揚(yáng)雄所序三十八篇：《法言》、《太玄》，今存?！稑贰芬淹??！扼稹分^官箴。姚明輝《漢志注解》云，“今案《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《古文苑》諸書所載，有《州箴》十二首，《官箴》十六首”。（53）右儒五十三家，八百三十六篇：今不計(jì)揚(yáng)雄，凡五十二家，八百四十六篇。《志》統(tǒng)計(jì)不準(zhǔn)確。
儒家者流，蓋出于司徒之官（1），助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜（2），憲章文武（3），宗師仲尼（4），以重其言，于道最為高（5）?？鬃釉唬骸叭缬兴u(yù)，其有所試（6）?！碧朴葜。笾苤?，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟（僻）者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩眾取寵（7）。后進(jìn)循之，是以《五經(jīng)》乖析，儒學(xué)浸衰，此辟（僻）儒之患。
?。?）司徙：《周禮·地官司徒》言司徒掌邦教，佐國王。（2）祖：始也。述：修也。（3）憲：法也。章：明也。（4）宗：尊也。（5）于道最為高：此對儒家極力推崇。（6）孔子曰等句：《論語》載孔子之言。意謂對人稱譽(yù)，當(dāng)試以事，觀其實(shí)效。（7）惑者既失精微等句：顧實(shí)《漢志講疏》：惑者為誰，章句鄙儒，如秦延君是也。僻者為誰，曲學(xué)阿世，如公孫弘是也。二者皆違離道本，茍以嘩眾取寵。
《伊尹》五十一篇。湯相（1）。
《太公》二百三十七篇。呂望為周師尚父，本有道者?；蛴薪烙忠詾樘g(shù)者所增加也?！吨\》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇（2）。
《辛甲》二十九篇。紂臣，七十五諫而去，周封之（3）。
《鬻子》二十二篇。名熊，為周師，自文王以下問焉，周封為楚祖（4）。
《管子》八十六篇。名夷吾，相齊桓公，九合諸侯，不以兵車也，有列傳（5）。
《老子鄰氏經(jīng)傳》四篇。姓李，名耳，鄰氏傳其學(xué)（6）。
《老子傅氏經(jīng)說》三十七篇。述老子學(xué)（7）。
《老子徐氏經(jīng)說》六篇。字少季，臨淮人，傳《老子》（8）。
劉向《說老子》四篇（9）。
《文子》九篇。老子弟子，與孔子并時(shí)，而稱周平王問，似依托者也（10）。
《蜎子》十三篇。名淵，楚人，老子弟子（11）。
《關(guān)尹子》九篇。名喜，為關(guān)吏，老子過關(guān)，喜去吏而從之（12）。
《莊子》五十二篇。名周，宋人（13）。
《列子》八篇。名圄寇，先莊子，莊子稱之（14）。
《老成子》十八篇（15）。
《長盧子》九篇。楚人（16）。
《王狄子》一篇（17）。
《公子牟》四篇。魏之公子也，先莊子，莊于稱之（18）。
《田子》二十五篇。名駢，齊人，游稷下，號(hào)天口駢（19）。
《老萊子》十六篇。楚人，與孔子同時(shí)（20）。
《黔婁子》四篇。齊隱士，守道不詘，威王下之（21）。
《宮孫子》二篇（22）。
《鶍冠子》一篇。楚人，居深山，以鶍為冠（23）。
《周訓(xùn)》十四篇（24）。
《黃帝四經(jīng)》四篇（25）。
《黃帝銘》六篇（26）。
《黃帝君臣》十篇。起六國時(shí)，與《老子》相似也（27）。
《雜黃帝》五十八篇。六國時(shí)賢者所作（28）。
《力牧》二十二篇。六國時(shí)所作，托之力牧。力牧，黃帝相（29）。
《孫子》十六篇。六國時(shí)（30）。
《捷子》二篇。齊人，武帝時(shí)說（31）。
《曹羽》二篇。楚人，武帝時(shí)說于齊王（32）。
《郎中嬰齊》十二篇。武帝時(shí)（33）。
《臣君子》二篇。蜀人（34）。
《鄭長者》一篇。六國時(shí)。先韓子，韓子稱之（35）。
《楚子》三篇（36）。
《道家言》二篇。近世，不知作者（37）。
右道三十六家，九百九十三篇（38）。
?。?）（2）（3）（4）書皆已亡。（5）《管子》八十六篇：殘。原本八十六篇，至梁隋時(shí)亡十篇，宋時(shí)又亡《五言》一篇（嚴(yán)可均說）。作者不是管仲，是雜家的匯集。（6）《老子鄰氏經(jīng)傳》：《老子》今存二卷，八十一章?！多徥蟼鳌方裢?。（7）（8）（9）書皆已亡。（10）《文子》：今存，凡二卷十二篇。（11）《蜎子》：書已亡。（12）《關(guān)尹子》：書已亡。關(guān)：關(guān)令，官名。姓尹，名喜。（13）《莊子》：今存內(nèi)篇七，外篇三十三。清《四庫全書》著錄《莊子注》十卷（晉郭象撰）。（14）《列子》：今存。清《四庫全書》著錄《列子》八卷。（15）（16）（17）（18）（19）（20）（21）（22）書皆已亡。（23）《鶍冠子》：今存三卷，凡十九篇。顯然有問題。（24）（25）書皆已亡。（26）《黃帝銘》六篇：今存二篇。顧實(shí)《漢志講疏》：黃帝《金人銘》，見于《荀子》、《太公金匱》、《說苑》：黃帝《巾兒銘》，見于《路史》。（27）（28）（29）（30）書皆已亡。（31）《捷子》：書已亡。捷子：戰(zhàn)國時(shí)人?！豆沤袢吮怼妨杏谑又?，鄒衍之前?！妒酚洝っ宪髁袀鳌纷鳌敖幼印?，接、捷古字通?！拔涞蹠r(shí)說”四字衍。（32）（33）書皆已亡。（34）《臣君子》：書已亡。君子：”君平”之誤。《臣君平》，謂嚴(yán)君平之《道德指歸論》（陳直引陳輔卿說）。此“二篇”，或?yàn)椤兜赖轮笟w論》十一篇中之一部分（陳直說）。清《四庫全書》著錄有《道德指歸論》六卷，入子部道家類。（35）（36）（37）書皆已亡。（38）右道三十七家，九百九十三篇：今計(jì)三十七家，八百零一篇（已計(jì)入《太公》二百三十七篇；《謀》、《言》、《兵》的篇數(shù)，乃《太公》篇數(shù)的分析，不能再計(jì)之），少一百九十二篇。
道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也（1），合于堯之克攘（讓），《易》之嗛嗛（謙謙）（2），一謙而四益（3），此其所長也。及放者為之（4），則欲絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨(dú)任清虛可以為治。
?。?）君人：當(dāng)作“人君”（王念孫說）。（2）謙謙：謙遜貌。（3）四益：謂天益、地益、神益、人益。（陳國慶說）（4）放：蕩也。
《宋司星子韋》三篇。景公之史（1）。
《公梼生終始》十四篇。傳鄒爽《始終》書（2）。
《公孫發(fā)》二十二篇。六國時(shí)（3）。
《鄒子》四十九篇。名衍，齊人，為燕昭王師，居稷下，號(hào)談天衍（4）。
《鄒子終始》五十六篇（5）。
《乘丘子》五篇。六國時(shí)（6）。
《杜文公》五篇。六國時(shí)（7）。
《黃帝泰素》二十篇。六國時(shí)韓諸公子所作（8）。
&《南公》三十一篇。六國時(shí)（9）。
《容成子》十四篇（10）。
《張蒼》十六篇。丞相北平侯（11）。
《鄒奭子》十二篇。齊人，號(hào)曰雕龍奭（12）。
《閭丘子》十三篇。名快，魏人，在南公前（13）。
《馮促》十三篇。鄭人（14）。
《將鉅子》五篇。六國時(shí)。先南公，南公稱之（15）。
《五曹官制》五篇。漢制，似賈誼所條（16）。
《周伯》十一篇。齊人，六國時(shí)（17）。
《衛(wèi)侯官》十二篇。近世，不知作者（18）。
于長《天下忠臣》九篇。平陰人，近世（19）。
《公孫渾邪》十五篇。平曲侯（20）。
《雜陰陽》三十八篇。不知作者（21）。
右陰陽二十一家，三百六十九篇（22）。
?。?）《宋司星子韋》：書已亡。（2）《公梼生終始》：書已亡。傳鄒奭始終書：當(dāng)作“傳黃帝終始書”（姚振宗說）。（3）（4）（5）書皆已亡。（6）《乘丘子》：書已亡。乘丘：當(dāng)作“桑丘”（沈欽韓說）。（7）（8）（9）（10）（11）書皆已亡。（12）《鄒奭子》：書已亡。雕龍奭：顧實(shí)《漢志講疏》：《七略》云，鄒衍之所言，五德終始，天地廣大，盡言天事，故曰談天。騶奭修衍之文，若雕鏤龍文。故曰雕龍。（13）（14）書皆已亡。（15）《將鉅子》：書已亡。將巨子：疑為“將具子彰”之誤。施之勉曰：應(yīng)助《風(fēng)俗通·姓氏篇》，將具氏，齊大公子將具之后，見《國語》。《漢藝文志》，六國時(shí)，將具子彰著書五篇。姚振宗曰，按，應(yīng)仲遠(yuǎn)所見《漢志》，則為將具子彰。今本作巨，似寫誤，又脫彰字。（16）（17）書皆已亡。（18）《衛(wèi)侯官》：書已亡。衛(wèi)侯：當(dāng)作“衛(wèi)候”。錢大昭曰：侯，當(dāng)作候。衛(wèi)尉屬官有諸屯衛(wèi)候司馬二十二官。佚真姓名，故但書其官。（19）（20）（21）書皆已亡。（22）右陰陽二十一家，三百六十九篇：今計(jì)二十一家，三百六十八篇，少一篇。陰陽家二十一種書，無一存者。
陰陽家者流，蓋出于素和之官（1），敬順吳天（2），歷象日月星辰，敬授民時(shí)，此其所長也。及拘者為之，則牽于禁忌，泥于小數(shù)（3），舍人事而任鬼神（4）。
?。?）羲和：羲氏、和氏，相傳為唐虞時(shí)掌管天地四時(shí)之官。（2）昊天：皇天。（3）泥：滯也。（4）舍：廢也。
《李子》三十二篇。名悝，相魏文侯，富國強(qiáng)兵（1）。
《商君》二十九篇。名鞅，姬姓，衛(wèi)后也，相秦孝公，有《列傳》（2）。
《申子》六篇。名不害，京人，相韓昭侯，終其身諸侯不敢侵韓（3）。
《處子》九篇（4）。
《慎子》四十二篇。名到，先申韓，申韓稱之（5）。
《韓子》五十五篇。名非，韓諸公子，使秦，李斯害而殺之（6）。
《游律子》一篇（7）。
《晁錯(cuò)》三十一篇（8）。
《燕十事》十篇。不知作者（9）。
《法家言》二篇。不知作者（10）。
右法十家，二百一十七篇（11）。
（1）《李子》書已亡。（2）《商君》二十九篇：殘。清《四庫全書》著錄《商子》五卷，目二十六篇，入法家。（3）《申子》：書已亡。（4）《處子》：書已亡。處子：或作“劇子”。（5）《慎子》：書已殘。今書亡三十五篇，存七篇也欠完整。（參考郭沫若《稷下黃老學(xué)派的批判》）（6）《韓子》：書今存。（7）（8）（9）（10）書皆已亡。（11）右法十家，二百一十七篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)均不誤。
法家者流，蓋出于理官（1），信賞必罰，以輔禮制?！兑住吩弧跋韧跻悦髁P飭（敕）法”（2），此其所長也，及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至于殘害至親，傷恩薄厚（3）。
?。?）理官：治獄之官。（2）《易》曰等句：引文見《易·噬嗑》象辭。（3）薄厚：對所厚者刻薄之意。
《鄧析》二篇。鄭人，與子產(chǎn)并時(shí)（1）。
《尹文子》一篇。說齊宣王。先公孫龍（2）。
《公孫龍子》十四篇。趙人（3）。
《成公生》五篇。與黃公等同時(shí)（4）。
《惠子》一篇。名施，與莊子并時(shí)（5）。
《黃公》四篇。名疵，為秦博士，作歌詩，在秦時(shí)歌詩中（6）。
《毛公》九篇。趙人，與公孫龍等并游平原君趙勝家（7）。
在名七家，三十六篇（8）。
（1）《鄧析》：書今存。（2）《尹文子》：書今存。郭沫若疑其為假（《宋钘尹文遺著考》，載《青銅時(shí)代》）。（3）《公孫龍子》十四篇：今存六篇。（4）《成公生》：書已亡。成公生：姓成公。（5）《惠子》：書已亡?！肚f子·天下篇》引其十事。（6）（7）書皆已亡。（8）右名七家，三十六篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)不誤。
名家者流，蓋出于禮官。古者名位不同，禮亦異數(shù)（1）?？鬃釉唬骸氨匾舱酰∶徽齽t言不順，言不順則事不成（2）。”此其所長也。及譥者為之（3），則茍鉤析亂而已（4）。
?。?）異數(shù)：差別之意。（2）孔子曰等句：此引《論語》載孔子之言。意謂欲為政，必先正名。名：指名號(hào)、爵位。（3）譥（jiào）：吹毛求疵之意。（4）（pì）：破也。
《尹佚》二篇。周臣，在成、康時(shí)也（1）。
《田俅子》三篇。先韓子（2）。
《我子》一篇（3）。
《隨巢子》六篇。墨翟弟子（4）。
《胡非子》三篇。墨翟弟子（5）。
《墨子》七十一篇。名翟，為宋大夫，在孔子后（6）。
右墨六家，八十六篇（7）。
?。?）《尹佚》書已亡。尹佚：亦曰尹逸，又曰史佚。（2）《田俅子》：書已亡。田俅：即田鳩。（3）（4）（5）書皆已亡。（6）《墨子》：書存而不全。陳國慶曰：“此書宋世已亡九篇，久無善本。今存兩種版本，一道藏本，五十二篇；一《四庫》本，六十三篇?！保?）右墨六家，八十六篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)均不誤。
墨家者流，蓋出于清廟之守（1）。茅屋采（棌）椽（2），是以貴儉；養(yǎng)三老五更（3），是以兼愛；選士大射，是以上（尚）賢；宗祀嚴(yán)父，是以右鬼（4）；順?biāo)臅r(shí)而行，是以非命（5）；以孝視（示）天下，是以上（尚）同：此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮（6），推兼愛之意，而不知?jiǎng)e親疏。
?。?）清廟：謂肅然清靜之宗廟。守：“官”之誤。（2）棌椽：以柞木為椽。（3）三老五更：古時(shí)設(shè)三老五更，以父兄之禮養(yǎng)之。（4）右鬼：謂信鬼神。（5）非命：言無吉兇之命。（6）非禮：當(dāng)是“非禮樂”（王念孫說）。
《蘇子》三十一篇。名秦，有《列傳》（1）。
《張子》十篇。名儀，有《列傳》（2）。
《龐煖》二篇。為燕將（3）。
《闕子》一篇（4）。
《國筮子》十七篇（5）。
《秦零陵令信》一篇。難秦相李斯（6）。
《蒯子》五篇。名通（7）。
&《鄒陽》七篇（8）。
《主父偃》二十八篇（9）。
《徐樂》一篇（10）。
《莊安》一篇（11）。
《待詔金馬聊蒼》三篇。趙人，武帝時(shí)（12）。
右從（縱）橫十二家，百七篇（13）。
?。?）《蘇子》：書今存十二篇。有輯本。陳國慶曰：“諸家皆以《鬼谷子》為蘇秦書。蓋劉向《別錄》原題《鬼谷子》，《班志》本《七略》，從其核實(shí)題名《蘇子》?！保?）（3）（4）（5）（6）書皆已亡。（7）《蒯子》：書已亡。蒯通：本書有其傳。（8）《鄒陽》：書已亡。鄒陽：本書有其傳。（9）《主父偃》：書已亡。主父偃：本書有其傳。（10）《徐樂》：書已亡。徐樂：本書有其傳。（11）《莊安》：書已亡。本書有《嚴(yán)安傳》。本姓莊，班氏因避東漢明帝諱有時(shí)稱嚴(yán)。陳直曰：《漢書》對于莊字，有避有不避。不避，用變形字體，已隱含有避諱之義。（12）《待詔金馬聊蒼》：書已亡。金馬：金馬門。聊蒼：《漢書·嚴(yán)助傳》作“膠蒼”。（13）右縱橫十二家，百七篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)均不誤。
從（縱）橫家者流，蓋出于行人之官（1）?？鬃釉唬骸罢b詩三百，使干四方，不能專對，雖多亦奚以為（2）？”又曰：“使乎，使乎（3）！”言其當(dāng)權(quán)事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上（尚）詐諼而棄其信（4）。
?。?）行人之官：掌使之官。（2）孔子曰等句：此引《論語》載孔子之言。意謂為使不達(dá)干事，誦《詩》雖多，亦無所用。（3）“使乎，使乎！”引《論語》載孔子之言。意謂使者其人難得。（4）詐諼：詐言。
孔甲《盤盂》二十六篇。黃帝之史，或曰夏帝孔甲，似皆非（1）。
《大禹》三十七篇。傳言禹所作，其文似后世語（2）。
《五（伍）子胥》八篇。名員，春秋時(shí)為吳將，忠直遇讒死（3）。
《子晚子》三十五篇。齊人，好議兵，與《司馬法》相似（4）。
《由余》三篇。戎人，秦穆公聘以為大夫（5）。
《尉繚》二十九篇。六國時(shí)（6）。
《尸子》二十篇。名佼，魯人，秦相商君師之。鞅死，佼逃入蜀（7）。
《呂氏春秋》二十六篇。秦相呂不韋輯（集）智略士作（8）。
《淮南內(nèi)》二十一篇。王安（9）。
《淮南外》三十三篇（10）。
《東方朔》二十篇（11）。
《伯象先生》一篇（12）。
《荊軻論》五篇。軻為燕刺秦王，不成而死，司馬相如等論之（13）。
《吳子》一篇（14）。
《公孫尼》一篇（15）。
《博士臣賢對》一篇。漢世，難韓子、商君（16）。
《臣說》三篇。武帝時(shí)作賦（17）。
《解子簿書》三十五篇（18）。
《推雜書》八十七篇（19）。
《雜家言》一篇。王伯（霸），不知作者（20）。
右雜二十家，四百三篇。入兵法（21）。
?。?）（2）書皆已亡。（3）《伍子胥》：疑即《越絕書》（參考顧實(shí)《漢志講疏》）。（4）（5）（6）書皆已亡。（7）《尸子》：書已亡。魯人：王先謙以為“晉人”之訛。施之勉引錢穆說：“其時(shí)晉已不國，而魏沿晉稱，尸佼殆為魏人?！庇卸喾N輯本。（8）《呂氏春秋》：書今存。二十六篇：細(xì)分為一百六十篇。今有《呂氏春秋集釋》。（9）《淮南內(nèi)》：即《淮南子》，今存。王安：淮南王劉安。
（10）《淮南外》：書已亡。（11）《東方朔》：殘?！稘h書補(bǔ)注》引葉德輝曰：《北堂書鈔》百五十八引《嗟伯夷》，《文選·海賦》注引《對詔》，《藝文類聚·災(zāi)異部》引《旱頌》、《人部》引《誡子》，凡四篇。（12）（13）（14）（15）（16）書皆已亡。（17）《臣說》：書已亡。說：人名，讀曰“悅”。（18）（19）書皆已亡。（20）《雜家言》：書已亡。王霸：王霸之道。（21）右雜二十家，四百三篇：今計(jì)二十家，三百九十三篇，少十篇。入兵法：其上脫“出蹴鞠”三字（《補(bǔ)注》引陶憲曾說）。
雜家者流，蓋出于議官（1）。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此（2），見王治之無不貫（3），此其所長也。及蕩者為之（4），則漫羨而無所歸心（5）。
?。?）議官：《周禮》無議官?！端逯尽芬詾槌鲇谑饭?。（2）此：指雜家之言。（3）王治之無不貫：言王者之治，于百家之道無不貫綜。（4）蕩：放也。（5）漫羨：猶漫衍。
《神農(nóng)》二十篇。六國時(shí)，諸子疾時(shí)怠于農(nóng)業(yè)，道耕農(nóng)事，托之神農(nóng)（1）。
《野老》十七篇。六國時(shí)，在齊、楚間（2）。
《宰氏》十七篇。不知何世（3）。
《董安國》十六篇。漢代內(nèi)史，不知何帝時(shí)（4）。
《尹都尉》十四篇。不知何世（5）。
《趙氏》五篇。不知何世（6）。
《氾勝之》十八篇。成帝時(shí)為議郎（7）。
《王氏》六篇。不知何世（8）。
《蔡癸》一篇。宣帝時(shí)，以言便宜，至弘農(nóng)太守（9）。
右農(nóng)九家，百一十四篇（10）。
?。?）（2）（3）（4）書皆已亡。（5）《尹都尉》：書已亡。尹：姓也。都尉：官名。（6）《趙氏》：書已亡。姚振宗以為是趙過的書。（7）《氾勝之》：書已亡。師古引劉向《別錄》曰：使教田三輔，有好田者師之，徙為御史。今有輯本。（8）（9）書皆已亡。（10）有農(nóng)九家，百一十四篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)均不誤。關(guān)于農(nóng)家，可參考今人工毓瑚《中國農(nóng)學(xué)書錄》。
農(nóng)家者流，蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨?？鬃釉弧八孛袷常?），”此其所長也。及鄙者為之，以為無所事圣王（2），欲使君臣并耕，悖上下之序（3）。
?。?）“所重民食”：此引《論語》載孔之言。意謂為君之道，當(dāng)重視民食。（2）以為無所事圣王：謂不須圣王，天下自治。（3）欲使君臣并耕等句：《孟子·膝文公上》曰：“陳相見孟子，道許行之言曰：‘滕君則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔饗而治。……’”
《伊尹說》二十七篇。其語淺薄，似依托也（1）。
《鬻子說》十九篇。后世所加（2）。
《周考》七十六篇?？贾苁乱玻?）。
《青史子》五十七篇。古史官記事也（4）。
《師曠》六篇。見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之（5）。
《務(wù)成子》十一篇。稱堯問，非古語（6）。
《宋子》十八篇。孫卿道宋子，其言黃老意（7）。
《天乙》三篇。天乙謂湯，其言非殷時(shí)，皆依托也（8）。
《黃帝說》四十篇。迂誕依托（9）。
《封禪方說》十八篇。武帝時(shí)（10）。
《待詔臣饒心術(shù)》二十五篇。武帝時(shí)（11）。
《待詔臣安成未央術(shù)》一篇（12）。
《臣?jí)壑芗o(jì)》七篇。項(xiàng)國圉人，宣帝時(shí)（13）。
《虞初周說》九百四十三篇。河南人，武帝時(shí)以方士侍郎號(hào)黃車使者（14）。
《百家》百三十九卷（15）。
右小說十五家，千三百八十篇（16）。
?。?）《伊尹說》：書已亡。魯迅《中國小說史略》云：伊尹以割烹要湯，孟子嘗所詳辯，則此殆戰(zhàn)國之士所為矣。（2）（3）（4）（5）（6）書皆已亡。（7）《宋子》：書已亡。宋子：即宋钘，又作宋■、宋榮子。（8）（9）書皆已亡。（10）《封禪方說》：書已亡。方說：方士言方之說。（11）《待詔臣饒心術(shù)》：書已亡。饒：人名。齊人。（12）《待詔臣安成未央術(shù)》：書已亡。安成：道家。未央術(shù)：即長生術(shù)。陳直曰：“長生未央，為西漢人之習(xí)俗語。……未央術(shù)當(dāng)為長生術(shù)之歇后語?！保?3）《臣?jí)壑芗o(jì)》：書已亡。圉：縣名。故屬項(xiàng)國，漢屬淮陽國。臣?jí)?，?shí)為淮陽國圉人。（施之勉說）
?。?4）《虞初周論》：書已亡。虞初：姓虞，名初。洛陽人。其說以《周書》為本。（15）《百家》：書已亡。魯迅《中國小說史略》曰：《百家》為淺薄不中義理的東西，殆為故事之無當(dāng)于治道者。（16）右小說十五家，千三百八十篇：今計(jì)十五家，一千三百九十篇，多十篇。小說家言，多淺薄妄言，故皆亡佚。魯迅《中國小說史略》指出：諸書大抵或托古人或記古事，托人者似《子》而淺?。挥浭抡?，近《史》而攸謬者也。
小說家者流，蓋出于稗官（1）。街談巷語，道聽涂（途）說者之所造也?？鬃釉唬骸半m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也（2）?！比灰喔缫?。閻里小知（智）者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也（3）。
?。?）稗官：小官。（2）孔子曰等句：引文為今《論語》載子夏語。師古以為此是《論語》載孔子之言，可能他根據(jù)于《齊論語》或《古論語》；而今《論語》則是《魯論語》。（3）芻蕘：割草打柴的人。
凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。出蹴鞠一家，二十五篇（1）。
?。?）凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇：今計(jì)為一百八十九家，四千三百五十九篇。多二十五篇。
諸子十家，其可觀者九家而已（1）。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟（譬）猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也?！兑住吩唬骸疤煜峦瑲w而殊涂（途），一致而百慮（2）?！苯癞惣艺吒魍扑L（3），窮知（智）究慮，以明其指（旨），雖有蔽短，合其要?dú)w，亦《六經(jīng)》之支與流裔（4）。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“禮失而求諸野（5）。”方今去圣久遠(yuǎn)，道術(shù)缺廢，無所更索（6），彼九家者，不猶愈于野乎？若能修六藝之術(shù)，而觀此九家之言，舍短取長（7），則可以通萬方之略矣（8）。
?。?）九家：十家中去小說家。（2）《易》曰云云：引文見《易·系辭下》。（3）異家：各相異之家。（4）流裔：如水之下流，衣之末裔。（5）“禮失而求諸野”：言都邑失禮，則于郊野求之，亦將有所收獲。（6）索：求也。（7）舍：廢也。（8）則可以通萬方之略焉：凌稚隆《漢書評林》：敘尾合有“敘諸子為十種”六字，疑衍。
屈原賦二十五篇。楚懷王大夫，有《列傳》（1）。
唐勒賦四篇。楚人（2）。
宋玉賦十六篇。楚人，與唐勒并時(shí)，在屈原后也（3）。
趙幽王賦一篇（4）。
莊夫子賦二十四篇。名忌，吳人（5）。
賈誼賦七篇（6）。
枚乘賦九篇（7）。
司馬相如賦二十九篇（8）。
淮南王賦八十二篇（9）。
淮南王群臣賦四十四篇（10）。
太常蓼侯孔臧賦二十篇（11）。
陽丘侯劉郾賦十九篇（12）。
吾丘壽王賦十五篇（13）。
蔡甲賦一篇（14）。
上所自造賦二篇（15）。
■寬賦二篇（16）。
■光祿大夫張子僑賦三篇。與王褒同時(shí)也（17）。
■陽成侯劉德賦九篇（18）。
■劉向賦三十三篇（19）。
■王褒賦十六篇（20）。
右賦二十家，三百六十一篇（21）。
（1）屈原賦二十五篇：今存。顧實(shí)《漢志講疏》：今《楚辭》、《離騷》一篇，《九歌》十一篇，《天問》一篇，《九章》九篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》三篇，凡二十五篇。（2）唐勒四篇：書已亡。（3）宋玉賦：今存。宋玉：屈原弟子。姚明輝《漢志注解》：今考《楚辭》載《九辨》九篇，《招魂》一篇?！段倪x》載《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》四篇?！豆盼脑贰份d《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《鉤賦》五篇，凡十九篇。（4）趙幽王賦：《高五王傳·趙幽王傳》作“歌”。本書《高五王傳》載歌一篇，疑即此賦。（5）莊夫子賦：今存《楚辭》有《哀時(shí)命》一篇，即莊夫子所作（參考王逸注）。（6）賈誼賦五篇：今存五篇，即《惜誓》、《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》、《旱云賦》，以及《郾賦》殘篇。（7）枚乘賦九篇：今存三篇，即《七發(fā)》、《柳賦》、《梁王兔園賦》。（8）司馬相如賦二十九篇：今存六篇，即《子虛賦》、《哀二世賦》、《大人賦》、《上林賦》、《長門賦》、《美人賦》。（9）淮南王賦：今存《屏風(fēng)賦》（載《藝文類聚》）。（10）淮南王群臣賦：今存《招隱士》一篇?；茨闲∩街鳎ㄍ鯌?yīng)麟說）。（11）太常蓼侯孔臧賦：陳國慶曰：“《孔叢子連叢子》上《敘書》云：在官數(shù)年著書十篇而卒。先時(shí)嘗為賦二十四篇。別不在集。似其幼時(shí)之作也?；蚣础吨G格虎賦》、《楊柳賦》、《郾賦》、《蓼蟲賦》四篇。”（12）陽丘侯劉郾賦：書已亡。陽丘：《王子侯表》作“楊邱”?！佰薄?，與“偃”相通（陳直說）。（13）（14）書皆已亡。
?。?5）上所自造賦二篇：今存。上：武帝。陳國慶曰：“本書《外戚傳》載有《傷李夫人賦》一篇，《文選》載有《秋風(fēng)辭》一篇，《溝洫志》載有《瓠子之歌》二章?！保?6）（17）（18）書皆已亡。（19）劉向賦三十三篇：存而不全。陳國慶曰：“今存《楚辭》載有《九嘆》九篇，《古文苑》載有《請雨華山賦》一篇，本書《高帝紀(jì)》、《高帝頌》一篇，凡十一篇。（20）王褒賦十六篇：殘。陳國慶曰：“今存《楚辭》載有《九懷》九篇。列傳載有《圣主得賢臣頌》一篇。《文選》載有《洞簫賦》一篇。《全上古三代秦漢六朝文》載有《甘泉宮頌》、《碧雞頌》二篇，凡十三篇?！保?1）右賦二十家，三百六十一篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)均不誤。顧實(shí)曰：此《屈原賦》之屬，蓋主抒情者也。
陸賈賦三篇（1）。
枚皋賦百二十篇（2）。
朱建賦二篇（3）。
常侍郎莊忽奇賦十一篇。枚皋同時(shí)（4）。
嚴(yán)助賦三十五篇（5）。
朱買臣賦三篇（6）。
宗正劉辟強(qiáng)賦八篇（7）。
司馬遷賦八篇（8）。
郎中臣嬰齊賦十篇（9）。
臣說賦九篇（10）。
臣吾賦十八篇（11）。
遼東太守蘇季賦一篇（12）。
蕭望之賦四篇（13）。
河內(nèi)太守徐明賦三篇。字長君，東海人，元、成世歷五郡太守，有能名（14）。
給事黃門侍郎李息賦九篇（15）。
淮陽憲王賦二篇（16）。
揚(yáng)雄賦十二篇（17）。
待詔馮商賦九篇（18）。
博士弟子杜參賦二篇（19）。
車?yán)蓮堌S賦三篇。張子僑子（20）。
驃騎將軍朱宇賦三篇（21）。
右賦二十一家，二百七十四篇。入揚(yáng)雄八篇（22）。
?。?）陸賈賦：已亡。陸賈有《孟春賦》（參考《文心雕龍·才略篇》）。（2）枚皋賦：已亡?！睹冻藗鳌犯矫陡迋鳌１緜魈峒啊镀綐佛^賦》、《皇太子生賦》、《立皇太子禖?！?、衛(wèi)皇后立時(shí)為《戒終賦》。（3）朱建賦：已亡。（4）常侍郎莊忽奇賦：已亡。師古引《七略》云：忽奇，莊助昆弟。（5）（6）（7）賦皆已亡。（8）司馬遷賦：存有《悲士不遇賦》一篇（載《藝文類聚》卷三十）。（9）（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）賦皆已亡。（17）揚(yáng)雄賦：今存。顧實(shí)《漢志講疏》：“后注云‘入揚(yáng)雄八篇’，蓋《七略》據(jù)《雄傳》，言作四賦，止收《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《校獵賦》、《長揚(yáng)賦》四篇，班氏更益八篇，故十二篇也。其八篇，則本傳《反離騷》、《廣騷》、《畔牢愁》三篇，《古文苑》之《蜀都賦》、《太玄賦》、《逐貧賦》三篇，又有《覈靈賦》（《文選》、《御覽》）、《都酒賦》（即《酒箴》，亦作《酒賦》，詳《上古三代文》）二篇，凡八篇。然若益以《解嘲》、《解難》、《趙充國頌》、《劇秦美新》諸篇，則溢出十二篇之?dāng)?shù)矣，豈此諸篇不在內(nèi)耶？”（18）待詔馮商賦：已亡。（19）博士弟子杜參賦：已亡。杜參：杜陵人。死于陽朔元年。（20）車?yán)蓮堌S賦：已亡。（21）驃騎將軍朱宇賦：已亡?！膀婒T將軍”下脫一“史”字。（22）右賦二十一家，二百七十四篇：今計(jì)二十一家，二百七十四篇，多一篇。顧實(shí)曰：此陸賈賦之屬，蓋主說辭者也。
孫卿賦十篇（1）。
秦時(shí)雜賦九篇（2）。
李思《孝景皇帝頌》十五篇（3）。
廣川惠王越賦五篇（4）。
長沙王群臣賦三篇（5）。
魏內(nèi)史賦二篇（6）。
東暆令延年賦七篇（7）。
衛(wèi)士令李忠賦二篇（8）。
張偃賦二篇（9）。
賈充賦四篇（10）。
張仁賦六篇（11）。
秦充賦二篇（12）。
李步昌賦二篇（13）。
侍郎謝多賦十篇（14）。
平陽公主舍人周長孺賦二篇（15）。
洛陽鑄華賦九篇（16）。
眭弘賦一篇（17）。
別栩陽賦五篇（18）。
臣昌市賦六篇（19）。
臣義賦二篇（20）。
黃門書者假史王商賦十三篇（21）。
侍中徐博賦四篇（22）。
黃門書者王廣呂嘉賦五篇（23）。
漢中都尉丞華龍賦二篇（24）。
左馮翊史路恭賦八篇（25）。
右賦二十五家，百三十六篇（26）。
（1）孫卿賦：存。顧實(shí)《漢志講疏》：十篇，蓋十一篇之誤?！盾髯印酚小顿x篇》、《成相篇》，《成相》亦賦之流也?！顿x篇》有《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五賦，又有《佹詩》一篇，凡六篇；《成相篇》載有五篇，共有十一篇。（2）（3）（4）賦皆已亡。（5）長沙王群臣賦：已亡。長沙王：指吳芮（陳直說）。（6）魏內(nèi)史賦：已亡。西漢無封魏之王，次于長沙群臣賦之后，或?yàn)槲和醣畠?nèi)史（陳直說）。（7）東暆令延年賦：已亡。東暆：縣名。初屬臨屯郡，臨屯郡罷后則屬樂浪郡。陳直曰：“王先謙謂延平亦見《溝洫志》（原文為齊人延年上書），‘延年’在西漢為最通常之名，似不應(yīng)混為一人?！笔┲阋仓赋鐾跏现f無據(jù)。（8）衛(wèi)士令李忠賦：已亡。衛(wèi)士令：官名。屬衛(wèi)尉。（9）（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）賦皆已亡。（17）眭弘賦：已亡。眭弘：即眭孟。（18）別栩陽賦：已亡。別栩陽：姓別，名栩陽（顧炎武、錢大昭說）。然顧實(shí)引庾信《哀江南賦》：“栩陽亭離別之賦?！眲t別栩陽非人之姓名。（19）（20）（21）（22）（23）（24）賦皆已亡。（25）左馮翊史路恭賦：已亡。史路恭：史謂掾史，路恭為人名（陳直說）。（26）右賦二十五家，百三十六篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)不誤。顧實(shí)曰：“此《荀卿賦》之屬，蓋主效物者也?！?br/>
《客主賦》十八篇（1）。
《雜行出及頌德賦》二十四篇（2）。
《雜四夷及兵賦》二十篇（3）。
《雜中賢失意賦》十二篇（4）。
《雜思慕悲哀死賦》十六篇（5）。
《雜鼓琴劍戲賦》十三篇（6）。
《雜山陵水泡云氣雨旱賦》十六篇（7）。
《雜禽獸六畜昆蟲賦》十八篇（8）。
《雜器械草木賦》三十三篇（9）。
《大雜賦》三十四篇（10）。
《成相雜辭》十一篇（11）。
《隱書》十八篇（12）。
右雜賦十二家，二百三十三篇（13）。
?。?）《客主賦》：已亡。揚(yáng)雄《長楊賦》有子墨，客卿；翰林，主人。蓋用其體。（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）賦皆已亡。（13）右雜賦十二家，二百三十三篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)不誤。顧實(shí)曰：此雜賦盡亡不可徵，蓋多雜詼諧為莊子寓言者歟？
《高祖歌詩》二篇（1）。
《泰一雜甘泉壽宮歌詩》十四篇（2）。
《宗廟歌詩》五篇（3）。
《漢興以來兵所誅滅歌詩》十四篇（4）。
《出行巡狩及游歌詩》十篇（5）。
《臨江王及愁思節(jié)士歌詩》四篇（6）。
《李夫人及幸貴人歌詩》三篇（7）。
《詔賜中山靖王子噲及孺子妾冰未央材人歌詩》四篇（8）。
《吳楚汝南歌詩》十五篇（9）。
《燕代謳雁門云中隴西歌詩》九篇（10）。
《邯鄲河間歌詩》四篇（11）。
《齊鄭歌詩》四篇（12）。
《淮南歌詩》四篇（13）。
《左馮翊秦歌詩》三篇（14）。
《京兆尹秦歌詩》五篇（15）。
《河?xùn)|蒲反（板）歌詩》一篇（16）。
《黃門倡車忠等歌詩》十五篇（17）。
《雜各有主名歌詩》十篇（18）。
《雜歌詩》九篇（19）。
《洛陽歌詩》四篇（20）。
《河南周歌詩》七篇（21）。
《河南周歌聲曲折》七篇（22）。
《周謠歌詩》七十五篇（23）。
《周謠歌詩聲曲折》七十五篇（24）。
《諸神歌詩》三篇（25）。
《送迎靈頌歌詩》三篇（26）。
《周歌詩》二篇（27）。
《南郡歌詩》五篇（28）。
右歌詩二十八家，三百一十四篇（29）。
?。?）《高祖歌詩》：今存。二篇為《大風(fēng)歌》、《鴻鵠歌》（見《高帝紀(jì)》、《張良傳》）。（2）（3）今皆存。兩者合為十九章，見《禮樂志》、《郊祀志》。（4）《漢興以來兵所誅滅歌詩》：王先謙曰：疑即漢鼓吹饒歌諸曲。（5）《出行巡狩及游歌詩》：殘。王先謙曰：蓋武帝《瓠子》、《盛唐》、《樅陽》等歌。漢《饒歌上之回曲》當(dāng)亦在內(nèi)。（6）（7）皆亡。（8）《詔賜中山靖王子噲……歌詩》：已亡。中山靖王：劉勝，景帝之子。其子噲不見于侯表。陳直曰：“孺子蓋王侯庶妾有號(hào)位者之稱，冰為孺子之名，未央材人即才人，為妃嬪之號(hào)。此詩作者是未央材人，經(jīng)漢廷寫賜與中山王子噲，及其妾冰，上列二人非作家也?！保?）《吳楚汝南歌詩》：疑。應(yīng)劭曰：“楚歌者謂《雞鳴歌》也?！蓖跸戎t曰：“郭茂倩《樂府》有《雞鳴歌》，《雞鳴歌》即《汝南歌詩》也。”顧實(shí)曰：《宋書·樂志》“凡樂章古辭，今之存者，并漢世街陌謠謳，《江南可采蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬也。”是亦吳楚歌詩之可徵者歟？（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）皆亡。（17）《黃門倡車忠等歌詩》：已亡。陳直曰：“黃門倡為倡技之巧，車忠為人姓名?！标悋鴳c曰：“《樂府詩集》載有《黃門倡歌》一首。又有《俳歌辭》一首”。（18）（19）（20）（21）（22）（23）皆亡。（24）《周謠歌詩聲曲折》：亡。聲曲折：即樂譜。王先謙曰：“聲曲折，即歌聲之譜，唐曰樂句，今曰板眼。（25）（26）（27）（28）皆亡。（29）右歌詩二十八家，三百一十四篇：今計(jì)二十八家，三百一十六篇，多二篇。
凡詩賦百六家，千三百一十八篇。入揚(yáng)雄八篇（1）。
?。?）凡詩賦百六家，千三百一十八篇：今計(jì)一百零六家，一千三百二十一篇，多三篇。
傳曰：“不歌而誦謂之賦（1），登高能賦可以為大夫（2）?！毖愿形镌於?，材知（才智）深美，可與圖事，故可以為列大夫也。古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感（3）；當(dāng)揖讓之時(shí)，必稱《詩》以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。故孔子曰“不學(xué)《詩》，無以言”也（4）。春秋之后，周道浸壞，聘問歌詠不行于列國，學(xué)《詩》之士逸在布衣（5），而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂國（6），皆作賦以風(fēng)（諷）（7），咸有惻隱古詩之義。其后宋玉、唐勒，漢興枚乘、司馬相如，下及揚(yáng)子云，競為侈麗閎衍之詞，沒其風(fēng)（諷）諭之義。是以揚(yáng)子悔之，曰：“詩人賦麗以則，辭人之賦麗以淫（8）。如孔氏之門人用賦也（9），則賈誼登堂，相如入室矣，如其不用何！”自孝武立樂府而采歌謠，于是有代趙之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云。序詩賦為五種（10）。
?。?）誦：諷也，今謂背誦。賦：敷也，謂能敷陳事物。（2）登高能賦可以為大夫：《毛詩·衛(wèi)風(fēng)·定之方中傳》云：“建邦能命龜，田能施命，作器能銘，使能造命，升高能賦，師旅能誓，山川能說，喪志能誄，祭祀能語，君子能此九者，可謂有德音，可以為大夫也。”（3）微言：隱語之類，無非欲隱約以見其志（顧實(shí)說）。（4）孔子曰等句：此引《論語》載孔于戒伯魚之辭。（5）逸：遺佚之意。（6）離：遭也。（7）作賦以諷：王念孫曰：“諷”下原有“諭”字，而今本脫之。（8）辭人：言后代之為文辭者。（9）人：此字衍（王念孫說）。（10）序詩賦為五種：劉光漢《劉申叔遺書·論文雜記》曰：敘詩賦為五種，而賦則析為四類。《客主賦》以下十二家皆漢代之總集也，余則皆為分集。而分集之賦復(fù)分三類。有寫懷之賦，有聘辭之賦，有闡理之賦。寫懷之賦屈原以下二十家是也。聘辭之賦陸賈以下二十一家是也。闡理之賦荀卿以下二十五家是也。寫懷之賦其源出于《詩經(jīng)》，聘辭之賦其源出于縱橫家，闡理之賦其源出于儒道兩家。觀《班志》之分析詩賦，可以知詩歌之體與賦不同，而騷體則同于賦體。至《文選》析賦騷為二，則與《班志》之義迥殊矣。
《吳孫子兵法》八十二篇。圖九卷（1）。
《齊孫子》八十九篇。圖四卷（2）。
《公孫鞅》二十七篇（3）。
《吳起》四十八篇。有《列傳》（4）。
《范蠡》二篇。越王勾踐臣也（5）。
《大夫種》二篇。與范蠡俱事勾踐（6）。
《李子》十篇（7）。
《綞》一篇（8）。
《兵春秋》一篇（9）。
《龐愋》三篇（10）。
《兒良》一篇（11）。
《廣武君》一篇。李左車（12）。
《韓信》三篇（13）。
右兵權(quán)謀十三家，二百五十九篇（14）。省伊尹、太公、《管子》、《孫卿子》、《歇冠子》、《蘇子》、蒯通、陸賈、淮南王二百五十九種，出《司馬法》入禮也（15）。
?。?）《吳孫子兵法》：書殘。吳孫子：孫武，齊人，仕于吳。《孫子兵法》傳世有十三篇。（2）齊孫子：孫臏。早年失傳，《隋志》即不見著錄。1972年4月山東臨沂銀雀山一座西漢前期墓葬中發(fā)現(xiàn)了《孫臏兵法》，已整理出版。（3）《公孫鞅》：已亡。（4）《吳起》四十八篇：清《四庫全書》著錄《吳子》一卷，入子部兵家類，《簡目》以為“真古書”。顧實(shí)曰：“今本六篇，成一首尾，辭意淺薄，必非原書”。郭沫若《青銅時(shí)代·述吳起》斷定其為“偽書”。（5）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）書皆已亡。（14）右兵權(quán)謀十三家，二百五十九篇：今計(jì)十三家，二百七十篇。多十一篇。當(dāng)補(bǔ)“圖十三卷”。（15）種：當(dāng)作“重”。此字前又脫一“篇”字，（王先謙說）
權(quán)謀者，以正守國，以奇用兵，先計(jì)而后戰(zhàn)，兼形勢，包陰陽，用技巧者也（1）。
?。?）以正守國，以奇用兵等句：顧實(shí)曰：《老子》曰：“以正守國，以奇用兵?！薄秾O子》曰：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！惫实兰摇⒈彝ㄒ?。
《楚兵法》七篇。圖四卷（1）。
《蚩尤》二篇。見《呂刑》（2）。
《孫軫》五篇。圖二卷（3）。
《繇敘》二篇（4）。
《王孫》十六篇。圖五卷（5）。
《尉繚》三十一篇（6）。
《魏公子》二十一篇。圖十卷。名無忌，有《列傳》（7）。
《景子》十三篇（8）。
《李良》三篇（9）。
《丁子》一篇（10）。
《項(xiàng)王》一篇。名籍（11）。
右兵形勢十一家，九十二篇。圖十八卷（12）。
（1）（2）（3）書皆亡。（4）《繇敘》：已亡。敘，疑為“余”。繇敘：即由余。（5）《王孫》：已亡。王孫：疑為吳王孫雄（姚振宗）。（6）《尉繚》三十一篇：殘。尉繚：戰(zhàn)國末人。清《四庫全書》著錄《尉繚子》五卷，入子部兵家類。《簡目》言“今本二十四篇”。（7）《魏公子》：已亡。（8）《景子》：已亡。景子：景陽（沈欽韓說）。（9）（10）（11）書皆亡。（12）右兵形勢十一家，九十二篇，圖十八卷：今計(jì)十一家；一百零二篇，多十篇；圖二十一卷，多三卷。
形勢者，雷動(dòng)風(fēng)舉，后發(fā)而先至，離合背鄉(xiāng)（向），變化無常，以輕疾制敵者也（1）。
?。?）以輕疾制敵：《孫子》曰：“兵聞拙速，未睹巧之久也?！薄昂笕税l(fā)，先人至。”“兵之情，主速，乘人之不及?！苯匝员F神速。
《太一兵法》一篇（1）。
《天一兵法》三十五篇（2）。
《神農(nóng)兵法》一篇（3）。
《黃帝》十六篇。圖三卷（4）。
《封胡》五篇。黃帝臣，依托也（5）。
《風(fēng)后》十三篇，圖二卷，黃帝臣，依托也（6）。
《力牧》十五篇。黃帝臣，依托也（7）。
《鳺冶子》一篇。圖一卷（8）。
《鬼容區(qū)》三篇。圖一卷。黃帝臣，依托（9）。
《地典》六篇（10）。
《孟子》一篇（11）。
《東父》三十一篇（12）。
《師曠》八篇。晉平公臣（13）。
《萇弘》十五篇，周史（14）。
《別成子望軍氣》六篇。圖三卷（15）。
《辟兵威勝方》七十篇（16）。
右陰陽十六家，二百四十九篇。圖十卷（17）。
?。?）《太一兵法》：已亡。太一：天帝之神。（2）《天一兵法》：已亡。天一：星名。（3）（4）（5）（6）書皆亡。（7）《力牧》：書已亡。力牧：或作力墨（見《流沙墜簡考釋》釋一、五頁），或作力黑（馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書《十大經(jīng)》）。（8）《鳺冶子》：書已亡。（9）《鬼容區(qū)》：書已亡。鬼容區(qū)，即鬼臾區(qū)。（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）書皆亡。
?。?7）右陰陽十六家，二百四十九篇，圖十卷：今計(jì)十六家；二百二十七篇，少二十二篇，圖十卷。
陰陽者，順時(shí)而發(fā)，推刑德（1），隨斗擊，因五勝（2），假鬼神而為助者也。
?。?）刑：十二辰。德：十日。（《淮南子·兵略訓(xùn)》高《注》（2）五勝：五行相勝。
《鮑子兵法》十篇。圖一卷（1）。
《五子胥》十篇。圖一卷（2）。
《公勝子》五篇（3）。
《苗子》五篇。圖一卷（4）。
《逢門射法》二篇（5）。
《陰通成射法》十一篇（6）。
《李將軍射法》三篇（7）。
《魏氏射法》六篇（8）。
《強(qiáng)弩將軍王圍射法》五卷（9）。
《望遠(yuǎn)連弩射法具》十五篇（10）。
《護(hù)軍射師王賀射書》五篇（11）。
《蒲苴子弋法》四篇（12）。
《劍道》三十八篇（13）。
《手搏》六篇（14）。
《雜家兵法》五十七篇（15）。
《蹴鞠》二十五篇（16）。
右兵技巧十二家，百九十九篇（17）。省《墨子》重，入蹴鞠也（18）。
（1）（2）書皆亡。（3）《公勝子》：書已亡。公勝：即公乘。（4）《苗子》：書已亡。（5）《逢門射法》：書已亡。逢門：即逢蒙。（6）《陰通成射法》：書已亡。（7）《李將軍射法》書已亡。李將軍：李廣。（8）《魏氏射法》：已亡。魏氏：疑為魏不害（陳直說）。（9）《強(qiáng)弩將軍王圍射法》：已亡。王圍：郁郅人。（見《趙充國傳》（10）《望遠(yuǎn)連弩射法具》：書已亡。（11）《護(hù)軍射師王賀射書》：書已亡。護(hù)軍射師：當(dāng)為護(hù)軍都尉之屬官（陳直說）。（12）（13）（14）（15）書皆亡。（16）《蹴鞠》：書已亡。蹴鞠：中國古代的一種足球運(yùn)動(dòng)。（17）右兵技巧十三家，百九十九篇：今計(jì)十六家，多三家；二百零七篇，多八篇；宜補(bǔ)“圖三卷”。（18）省《墨子》重：《補(bǔ)注》引陶憲曾曰：省《墨子》重者，蓋《七略》《墨子》七十一篇，入墨家，又擇其中言兵技巧者十二篇，重收入此，而班省之也。《蹴鞠》本于諸子，班氏出之入此。
技巧者，習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)（1），以立攻守之勝者也。
?。?）習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)：姚明輝《漢志注解》：習(xí)手足，如手搏、蹴鞠是也。便器械，如射、弋是也。積機(jī)關(guān)，如連弩是也。
凡兵書五十三家，七百九十篇，圖四十三卷。省十家二百七十一篇重，入《蹴鞠》一家二十五篇，出《司馬法》百五十五篇入禮也。
兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也?！逗榉丁钒苏?，八曰師。孔子曰為國者“足食足兵”（1），“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之（2）?！泵鞅匾??！兑住吩弧肮耪呦夷緸榛。吣緸槭?，弧矢之利，以威天下（3），”其用上矣。后世鑠金為刃（4），割革為甲，器械甚備。下及湯武受命，以師克亂而濟(jì)百姓，動(dòng)之以仁義，行之以禮讓，《司馬法》是其遺事也。自春秋至于戰(zhàn)國，出奇設(shè)伏，變詐之兵并作。漢興，張良。韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之（5）。武帝時(shí)，軍政楊仆捃摭遺逸（6），紀(jì)奏兵錄，猶未能備。至于孝成，命任宏論次兵書為四種。
?。?）“足食足兵”：《論語》載孔子之言。謂無兵無食，不可以為國。（2）“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”：《論語》載孔子之言。此意在批評不素習(xí)武備。（3）《易》曰等句：引文見《易·系辭下》。?。耗竟?。剡（yǎn）：削也。
?。?）鑠：銷熔。（5）盜取：言盜取秘府所藏兵法。
（6）裙（jiàn）摭：摘?。凰鸭?br/>
《太一雜子星》二十八卷（1）。
《五殘雜變星》二十一卷（2）。
《黃帝雜子氣》三十三篇（3）。
《常從日月星氣》二十一卷（4）。
《皇公雜子星》二十二卷（5）。
《淮南雜子星》十九卷（6）。
《太一雜子云雨》三十四卷（7）。
《國章觀霓云雨》三十四卷（8）。
《泰階六符》一卷（9）。
《金度玉衡漢五星客流出入》八篇（10）?！稘h五星彗客行事占驗(yàn)》八卷（11）。
《漢日旁氣行事占驗(yàn)》三卷（12）。
《漢流星行事占驗(yàn)》八卷（13）。
《漢日旁氣行占驗(yàn)》十三卷（14）。
《漢日食月暈雜變行事占驗(yàn)》十三卷（15）。
《海中星占驗(yàn)》十二卷（16）?！逗Ｖ形逍墙?jīng)雜事》二十二卷（17）?！逗Ｖ形逍琼樐妗范司恚?8）。
《海中二十八宿國分》二十八卷（19）。
《海中二十八宿臣分》二十八卷（20）。
《海中日月彗虹雜占》十八卷（21）。
《圖書秘記》十七篇（22）。
右天文二十一家，四百四十五卷（23）。
（1）《太一雜子星》：書已亡。太一：星名。（2）《五殘雜變星》：書已亡。五殘：星名。（3）《黃帝雜子氣》：書已亡。（4）《常從日月墾氣》：書已亡。常從：人姓名。老子師之。（5）（6）（7）書皆亡。（8）《國章觀霓云雨》：書已亡。國章：人姓名。（9）《泰階六符》：書已亡。師古引李奇曰：三臺(tái)謂之泰階，兩兩成體，三臺(tái)故六，觀色以知吉兇。故曰符。（10）《金度玉衡漢五星客流出入》：書已亡。金鍍：銅度。玉衡：北斗第五星。五星：歲星（木星）、熒惑（火星）、太白（金星）、辰星（水星）、鎮(zhèn)星（土星）。（11）《漢五星彗客行事占驗(yàn)》：書已亡。彗、客：二星名。（12）（13）書皆亡。（14）《漢日旁氣行占驗(yàn)》：書已亡?！靶小弊窒聤Z一“事”字。與前一書同名，而不是一書。（15）（16）（17）（18）（19）（20）（21）（22）書皆亡。（23）右天文二十一家，四百四十五卷：今計(jì)二十二家，多一家。四百一十九卷，少二十六卷。
天文者，序二十八宿（1），步五星日月，以紀(jì)吉兇之象，圣王所以參政也?！兑住吩唬骸坝^乎天文，以察時(shí)變（2）。”然星事兇悍，非湛（沈）密者弗能由也。夫觀景（影）以譴形，非明王亦不能服聽也。以不能由之臣（3），諫不能聽之王，此所以兩有患也。
（1）二十八宿：亦稱“二十八舍”。古代一種恒星分群系統(tǒng)，周天四方各有七宿，東方曰蒼龍，有角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，北方曰玄武，有斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，西方曰白虎，有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿，南方曰朱雀，有井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。（2）《易》曰等句：引文見《易·賁卦》彖辭。（3）由：用也?！饵S帝五家歷》三十三卷（1）。《顓頊歷》二十一卷（2）。《顓頊五星歷》十四卷（3）。《日月宿歷》十三卷（4）。《夏殷周魯歷》十四卷（5）。《天歷大歷》十八卷（6）?！稘h元殷周諜歷》十七卷（7）?！豆⒉滦胁瘓D》二百三十二卷（8）?！豆⒉滦卸取范恚?）?！秱髦芪逍切卸取啡啪恚?0）。《律歷數(shù)法》三卷（11）。《自古五星宿紀(jì)》三十卷（12）?！短珰q謀日晷》二十九卷（13）?！兜弁踔T侯世譜》二十卷（14）?！豆艁淼弁跄曜V》五卷（15）?！度贞袝啡木恚?6）?！对S商算術(shù)》二十六卷（17）?！抖胖宜阈g(shù)》十六卷（18）。右歷譜十八家，六百六卷（19）。
?。?）《黃帝五家歷》：書已亡。黃帝五家：即《律歷志》所說的黃帝、顓頊、夏、殷、周五家（周壽昌說）。（2）（3）（4）（5）（6）書皆亡。（7）《漢元殷周諜歷》：書已亡。諜歷：猶今之紀(jì)元。漢元殷周諜歷：以漢元上推殷、周之年，如言漢元前某年。（8）書已亡。耿昌：即耿壽昌?！霸隆鄙弦擅撘弧叭铡弊帧２瘓D：畫在帛上之圖?；虍?dāng)作“度圖”?！逗鬂h書·律歷志》，甘露二年，大司農(nóng)中丞耿壽昌奏，以圖儀日月行，考驗(yàn)天運(yùn)狀。姚振宗曰：似前二百余卷為圖，后二卷為說。（9）《耿昌月行度》：書已亡。（10）《傳周五星行度》：書已亡。傳：當(dāng)為“傅”（王念孫說）。傅周：姓傅，名周。（11）（12）書皆亡。（13）《太歲謀日晷》：書已亡。謀：當(dāng)為“諜”（王引之說）。（14）《帝王諸侯世譜》書已亡。譜，與表名異而實(shí)同。（15）（16）（17）（18）書皆亡。（19）右歷譜十八家，六百六卷：今計(jì)十八家；五百六十六卷，少四十卷。
歷譜者，序四時(shí)之位（1），正分至之節(jié)（2），會(huì)日月五星之辰，以考寒暑殺生之實(shí)。故圣王必正歷數(shù)，以定三統(tǒng)服色之制（3），又以探知五星日月之會(huì)。兇厄之患，吉隆之喜，其術(shù)皆出焉。此圣人知命之術(shù)也，非天下之至材，其孰與（預(yù)）焉！道之亂也，患出于小人而強(qiáng)欲知天道者，壞大以為小，削遠(yuǎn)以為近，是以道術(shù)破碎而難知也。
?。?）四時(shí)：春、夏、秋、冬。（2）分至：春分，夏至，秋分，冬至。（3）三統(tǒng)：古歷法名。漢劉歆作《三統(tǒng)歷》及譜，以夏正建寅為人統(tǒng)，商正建丑為地統(tǒng)，周正建子為天統(tǒng)。
《太一陰陽》二十三卷（1）。
《黃帝陰陽》二十五卷（2）。
《黃帝諸子論陰陽》二十五卷（3）。
《諸王子論陰陽》二十五卷（4）。
《太元陰陽》二十六卷（5）。
《三典陰陽談?wù)摗范呔恚?）。
《神農(nóng)大幽五行》二十七卷（7）。
《四時(shí)五行經(jīng)》二十六卷（8）。
《猛子閭昭》二十五卷（9）。
《陰陽五行時(shí)令》十九卷（10）。
《堪輿金匱》十四卷（11）。
《務(wù)成子災(zāi)異應(yīng)》十四卷（12）。
《十二典災(zāi)異應(yīng)》十二卷（13）。
《鐘律災(zāi)異》二十六卷（14）。
《鐘律叢辰日苑》二十三卷（15）。
《鐘律消息》二十九卷（16）。
《黃鐘》七卷（17）。
《天一》六卷（18）。
《太一》二十九卷（19）。
《刑德》七卷（20）。
《風(fēng)鼓六甲》二十四卷（21）。
《風(fēng)后孤虛》二十卷（22）。
《六合隨典》二十五卷（23）。
《轉(zhuǎn)位十二神》二十五卷（24）。
《羨門式法》二十卷（25）。
《羨門式》二十卷（26）。
《文解六甲》十八卷（27）。
《文解二十八宿》二十八卷（28）。
《五音奇胲用兵》二十三卷（29）。
《五音奇胲刑德》二十一卷（30）。
《五音定名》十五卷（31）。
右五行三十一家，六百五十二卷（32）。
（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）書皆亡。（11）《堪輿金匱》：書已亡?？拜洠邯q后世相地看風(fēng)水。（12）《務(wù)成子災(zāi)異應(yīng)》：書已亡。務(wù)成子：相傳為堯師。（13）《十二典災(zāi)異應(yīng)》：書已亡。（14）《鐘律災(zāi)異》：書已亡。沈欽韓曰，“此蓋京房之術(shù)?！币姟独m(xù)漢書·律歷志》。（15）《鐘律叢辰日苑》：書已亡。從辰：五行家占日的一個(gè)支派?！妒酚洝と照邆鳌酚小皡渤郊以淮髢础痹圃?。（16）《鐘律消息》：書已亡。消息：生為息，死為消。（17）（18）書皆亡。（19）《太一》：書己亡。太一：北辰神名。（20）《刑德》：書已亡。刑德：《淮南子·天文訓(xùn)》云：“日為德，月為刑，月歸而萬物死，日至而萬物生?！保?1）《風(fēng)鼓六甲》：書已亡。風(fēng)鼓：王先謙曰，遁甲演于風(fēng)后，“風(fēng)鼓”疑“風(fēng)后”之訛。（22）《風(fēng)后孤虛》：書己亡。孤虛：占卜推算日時(shí)之法。（23）《六合隨典》：書已亡。六合：謂子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與西合，已與申合，午與未合。（24）《轉(zhuǎn)位十二神》：書已亡。（25）《羨門式法》：書已亡。式：即栻，旋轉(zhuǎn)也。（26）（27）（28）書皆亡。（29）《五音奇胲用兵》：書已亡。奇胲：即奇該，非常也（王念孫說）。（30）（31）書皆亡。（32）右五行三十一家，六百五十二卷：今計(jì)三十一家，六百五十四卷，多二卷。五行者（1），五常之形氣也（2）。《書》云“初一曰五行，次二曰羞用五事（3）”，言進(jìn)用五事以順五行也。貌、言、視、聽、思心失，而五行之序亂，五星之變作，皆出于律歷之?dāng)?shù)而分為一者也。其法亦起五德終始，推其極則無不至。而小數(shù)家因此以為吉兇，而行于世，浸以相亂。（1）五行：木、金、火、土、水。（2）五常：仁、義、禮、智、信。（3）《書》等句：引文見《尚書·周書·洪范》。羞：進(jìn)也。五事：貌、言、視、聽、思。
《龜書》五十二卷（1）。
《夏龜》二十六卷（2）。
《南龜書》二十八卷（3）。
《巨龜》三十六卷（4）。
《雜龜》十六卷（5）。
《蓍書》二十八卷（6）。
《周易》三十八卷（7）。
《周易明堂》二十六卷（8）。
《周易隨曲射匿》五十卷（9）。
《大筮衍易》二十八卷（10）。
《大次雜易》三十卷（11）。
《鼠序卜黃》二十五卷（12）。
《于陵欽易吉兇》二十三卷（13）。
《任良易旗》七十一卷（14）。
《易卦》八具（15）。
右蓍龜十五家，四百一卷（16）。
?。?）（2）書皆亡。（3）《南龜書》：書已亡。南：或疑為“商”之誤。劉師培曰：“南、商形近，南疑商訛?！保ā哆B山歸藏考》，《中國學(xué)報(bào)》第二冊）陳直曰：“先考輔卿府君云：疑為商龜書之誤字?！保?）（5）（6）書皆亡。
?。?）《周易》：書已亡。易：當(dāng)作“占”解。（8）（9）（10）（11）書皆亡。（12）《鼠序卜黃》：書已亡。鼠序：即鼠卜。卜黃：即雞卜。（參考姚振宗《漢書藝文志條理》）。（13）《于陵欽易吉兇》：書已亡。（14）《任良易旗》：書已亡。任良：京房弟子。（15）《易卦》：書已亡。八具：八級(jí)，以八卷計(jì)。（16）右蓍龜十五家，四百一卷：今計(jì)十五家，四百八十五卷（包括八具八卷），多八十四卷。
蓍龜者，圣人之所用也。《書》曰：“女（汝）則有大疑，謀及卜筮（1）?！薄兑住吩唬骸岸ㄌ煜轮獌矗商煜轮矛谜?，莫善于蓄龜（2）?！薄笆枪示訉⒂袨橐玻瑢⒂行幸?，問焉而以言，其受命也如響，無有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與（預(yù)）于此（3）！”及至衰世，解（懈）于齊（齋）戒，而婁（屢）煩卜筮，神明不應(yīng)。故筮瀆不告，《易》以為忌（4）；龜厭不告，《詩》以為刺（5）。
?。?）《書》曰等句：引文見《尚書·周書·洪范》。卜筮：龜曰卜，蓍曰筮。（2）《易》曰等句：引文見《易·系辭上》?，矛茫和版告浮薄Ｇ诿忝?。（3）“是故君子將有為也”等句：引文見《易·系辭上》。（4）“筮瀆不告，《易》以為忌”：《易·蒙卦》之辭曰：“初筮吉，再三瀆，瀆則不告。”高亨《周易古經(jīng)今注》云：“言求筮者初來求筮，則為之筮，而告以休咎。若不信初筮，反復(fù)多疑，而再三求筮，是狎辱筮人，則不為之筮也?！保?）龜厭不告，《詩》以為刺：《詩經(jīng)·小雅·小旻》曰：“我龜既厭，不我告猶?！币庵^龜甲已厭惡我們，占卜不出什么吉兇來了。
《黃帝長柳占?jí)簟肥痪恚?）。《甘德長柳占?jí)簟范恚?）?！段浣嘁缕鳌肥木恚?）。《嚏耳鳴雜占》十六卷（4）。《禎祥變怪》二十一卷（5）。《人鬼精物六畜變怪》二十一卷（6）。《變怪誥咎》十三卷（7）?！秷?zhí)不祥劾鬼物》八卷（8）?！墩埞俪椤肥啪恚?）?！鹅胩煳摹肥司恚?0）?！墩埗\致?！肥啪恚?1）?！墩堄曛褂辍范恚?2）?！短浑s子候歲》二十二卷（13）。《子貢雜子候歲》二十六卷（14）?！段宸ǚe貯寶臧（藏）》二十三卷（15）?！渡褶r(nóng)教田相土耕種》十四卷）（16）?！墩衙髯俞灧N生魚鱉》八卷（17）?！斗N樹■（藏）果相蠶》十三卷（18）。
右雜占十八家，三百一十三卷（19）。
?。?）（2）（3）書皆亡。（4）《嚏耳鳴雜占》：書已亡。嚏（tì）：噴嚏。楊樹達(dá)曰：“今俗，人嚏，則云人道我，此古之遺語也。”耳鳴：《居延漢簡》有關(guān)于“耳鳴”的記述。（5）《禎祥變怪》：書已亡。（6）《人鬼精物六畜變怪》：書已亡。物：借為魅魅，老物精。（楊樹達(dá)說）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）書皆亡。（14）《子貢雜子候歲》：書已亡?！堆a(bǔ)注》引葉德輝曰：此因子貢貨殖依托而作。（15）《五法積貯寶藏》：書已亡。（16）《神農(nóng)教田相土耕種》：書已亡。王毓瑚《中國農(nóng)學(xué)書錄》云：“似乎本書內(nèi)容純屬占候性質(zhì)。如《占經(jīng)》所引，其言大都近于神秘，與后世的農(nóng)諺不同?！保?7）《昭明子釣種生魚鱉》：書已亡。顧實(shí)《漢志注疏》曰：“亦《農(nóng)書》之主占候者?！保?8）《種樹藏果相蠶》：書已亡。姚振宗《漢書藝文志條理》云，《齊民要術(shù)》中種樹諸篇以及所引《食經(jīng)》的藏果法數(shù)十條，都是出于此書。（19）右雜占十八家，三百一十三卷：今計(jì)十八家，三百一十二卷，少一卷。
雜占者，紀(jì)百事之象，候善惡之徽（1），《易》曰：“占事知來（2）。”眾占非一，而夢為大，故周有其官（3）。而《詩》載熊羆虺蛇眾魚旐之夢（4），著明大人之占（5），以考吉兇，蓋參卜筮?！洞呵铩分f妖也，曰：“人之所忌，其氣炎（焰）以取之，妖由人興也。人失常則妖興，人無釁焉，妖不自作（6）?！惫试唬骸暗聞俨幌?，義厭不惠（7）?！鄙９裙采笪煲耘d（8）；鵬雉登鼎，武丁為宗（9）。然惑者不稽諸躬（10），而忌妖之見（現(xiàn)），是以《詩》刺“召彼故老，訊之占?jí)簟保?1），傷其舍本而憂末，不能勝兇咎也。
?。?）徽：證也。（2）“占事知來”：見《易·系辭下》。（3）周有其官：師古曰：“謂太卜掌三夢之法，又占?jí)糁惺慷?，皆宗伯之屬官。?）《詩》：指《詩經(jīng)·小雅》之《斯干》《無羊》。從略不引。熊羆虺蛇之夢：吉祥之夢，而生男女。眾魚之夢：為豐年之應(yīng)。旐?。▃hàoyú）之夢：為多盛之象。（師古說）（5）大人之占：謂以圣人占?jí)糁ㄕ贾◣煿耪f）。（6）“人之所忌”等句：此引《左傳》莊公十四年申■之言。釁：瑕也。失常：謂反五常之德。（7）厭：厭惡?；荩喉樢?。（8）大戊：商代國王。太庚之子。說在《郊祀志》。（9）武?。荷檀鷩?。在位五十九年。后稱為高宗。說在《五行志》。（10）稽：考也。躬：自身。（11）《詩》刺等句：引詩見《詩經(jīng)·小雅·正月》。《山海經(jīng)》十三篇（1）?！秶菲呔恚?）?！秾m宅地形》二十卷（3）?！断嗳恕范木恚?）?！断鄬殑Φ丁范恚?）?！断嗔蟆啡司恚?）。右形法六家，百二十二卷（7）。（1）《山海經(jīng)》：今存。今本為十八篇。（2）《國朝》：書已亡。疑為劉向志地理之書（沈欽韓、周壽昌說）。（3）（4）（5）書皆亡。（6）《相六畜》：書已亡。王毓瑚《中國農(nóng)學(xué)書錄》曰：“據(jù)魏晉時(shí)代的人說，漢時(shí)有《相馬經(jīng)》，但《漢志》不載，獨(dú)有本書，似乎這三十八卷，包括有關(guān)于鳥、狗、彘的各種相法，所以總題名為《相六畜》。后世分別傳寫，各成專書，原來的總名卻消失了。”（7）右形法六家，百二十二卷：今計(jì)六家，一百二十二卷。
形法者，大舉九州之勢以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度數(shù)、器物之形容以求其聲氣貴賤吉兇。猶律有長短，而各徵其聲，非有鬼神，數(shù)自然也。然形與氣相首尾，亦有有其形而無其氣，有其氣而無其形，此精微之獨(dú)異也（1）。
（1）形法者等句：顧實(shí)曰：“此以形氣言相，非專門名家難言之。然以《山海經(jīng)》次其間，則其駁也?！狈矓?shù)術(shù)百九十家（1），二千五百二十八卷（2）。
?。?）凡數(shù)術(shù)百九十家：“十”字衍（朱一新說）。（2）二千五百二十八卷：今計(jì)一百一十家，多一家；二千五百五十八卷，多三十卷。
數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也。史官之廢久矣（1），其書既不能具，雖有其書而無其人?！兑住吩唬骸捌埛瞧淙?，道不虛行（2）?！贝呵飼r(shí)魯有梓慎（3），鄭有裨灶（4），晉有卜偃（5），宋有子韋（6）。六國時(shí)楚有甘公（7），魏有石申夫（8）。漢有唐都（9），庶得粗觕（10）。蓋有因而成易，無因而成難，故因舊書以序數(shù)術(shù)為六種。
?。?）史官：史，是史巫之史；官，則太卜（周壽昌說）（2）《易》曰云云：引文見《易·系辭下》。言道由人行。（3）梓慎：春秋時(shí)人，見《左傳》襄公十五年。（4）裨灶：春秋時(shí)人。見《左傳》襄公二十八年。（5）卜偃：春秋時(shí)人。見《左傳》閔公元年。
?。?）子韋：春秋時(shí)人。宋景公之史。（7）甘公：即甘石。戰(zhàn)國時(shí)天文學(xué)家。（8）石申夫：戰(zhàn)國時(shí)天文學(xué)家。（9）唐都：漢代天文學(xué)家。（10）粗觕（cū）：粗略。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷（1）?！锻饨?jīng)》三十七卷（2）?！侗怡o內(nèi)經(jīng)》九卷（3）?！锻饨?jīng)》十二卷（4）?！栋资蟽?nèi)經(jīng)》三十八卷（5）?！锻饨?jīng)》三十六卷（6）。《旁篇》二十五卷（7）。右醫(yī)經(jīng)七家，二百一十六卷（8）。
?。?）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：今殘。王應(yīng)麟《漢志考證》引王冰云：《素問》、《靈樞》，在其數(shù)內(nèi)。清《四庫全書》著有《黃帝素問》二十四卷、《靈樞經(jīng)》十二卷。（2）《外經(jīng)》：已亡。（3）《扁鵲內(nèi)經(jīng)》：已亡。顧實(shí)曰：“《千金方》、《外臺(tái)祕要》皆有引扁鵲法，或?yàn)榇恕秲?nèi)經(jīng)》《外經(jīng)》之遺文。”扁鵲：姓秦氏，名越人，戰(zhàn)國時(shí)人。（4）《外經(jīng)》：己亡。清《四庫全書》著錄有《難經(jīng)本義》二卷?！逗喣俊费浴爸?、秦越人撰，元滑壽注。”（5）（6）（7）書皆亡。（8）右醫(yī)經(jīng)七家，二百一十六卷：今計(jì)七家，一百七十五卷，少四十一卷。
醫(yī)經(jīng)者，原人血脈經(jīng)落（絡(luò)）骨髓陰陽表里（1），以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施（2），調(diào)百藥齊（劑）和之所宜。至齊（劑）之得，猶慈石取鐵（3），以物相使。拙者失理，以愈為劇，以生為死。
（1）經(jīng)落：經(jīng)絡(luò)。（2）針石：即石針?！八鄙袭?dāng)有“之”字（王念孫說）。（3）慈石：今作磁石。
《五臟六腑痹十二病方》三十卷（1）?！段迮K六腑疝十六病方》四十卷（2）?！段迮K六腑疽十二病方》四十卷（3）?！讹L(fēng)寒熱十六病方》二十六卷（4）?！短键S帝扁鵲俞拊方》二十三卷（5）?！段迮K傷中十一病方》三十一卷（6）?！犊图参迮K狂顛病方》十七卷（7）。《金創(chuàng)疭瘛方》三十卷（8）?！秼D人嬰兒方》十九卷（9）?！稖航?jīng)法》三十二卷（10）?！渡褶r(nóng)黃帝食禁》七卷（11）。
右經(jīng)方十一家，二百七十四卷（12）。
?。?）《五臟六腑痹十二病方》：書已亡。痹（bì）：風(fēng)濕病。（2）《五臟六腑疝十六病方》：書已亡。疝（shàn）：心腹氣病。（3）《五臟六腑疽十二病方》：書已亡。疽：黃疽病。（4）《風(fēng)寒熱十六病方》：書已亡。（5）《太始黃帝扁鵲俞拊方》：書已亡。扁鵲、俞拊：皆醫(yī)生姓名。（6）《五臟傷中十一病方》：書已亡。中：指內(nèi)臟。（7）《客疾五臟狂顛病方》：書已亡?？耦嵅。壕袷С０Y。（8）《金創(chuàng)疭瘛方》：書已亡。即今之刀傷藥。疭?。寒?dāng)作養(yǎng)瘛疭（chìzòng）：即今小兒之角刀反張病。俗名“抽風(fēng)”。（9）（10）書皆亡。（11）書已亡。禁：與“藥”字近似而誤。《神農(nóng)黃帝食藥》：疑即《隋志》《唐志》所錄《神農(nóng)本草》之所由托也。（周壽昌說）（12）右經(jīng)方十一家，二百七十四卷：今計(jì)十一家，二百九十五卷，多二十一卷。
經(jīng)方者（1），本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛（2），致水火之齊（劑）（3），以通閉解結(jié)，反（返）之于平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨(dú)失也。故諺曰：“有病不治，常得中醫(yī)（4）?！?br/>
（1）經(jīng)方：乃上古相傳之醫(yī)方，后世莫能出其范圍，故冠以經(jīng)名（姚明輝《漢書注解》）。（2）五苦：批黃連、苦參、黃岑、黃柏、大黃。六辛：干姜、附子、肉桂、吳萸、蜀椒、細(xì)辛。（3）水火之劑：制劑有水、火之分?；鹬扑模簹А㈧?、炙、炒。水制三：浸、泡、洗。水火共制：蒸、煮。（姚明輝《漢書注解》）（4）中醫(yī)：謂不服藥。錢大昕《漢書辨疑》：“今吳入猶云不服藥為中醫(yī)?！?br/>
《容成陰道》二十六卷（1）。
《務(wù)成子陰道》三十六卷（2）。
《堯舜陰道》二十三卷（3）。
《湯盤庚陰道》二十卷（4）。
《天老雜子陰道》二十五卷（5）。
《天一陰道》二十四卷（6）。
《黃帝三王養(yǎng)陽方》二十卷（7）。
《三家內(nèi)房有子方》十七卷（8）。
右房中八家，百八十六卷（9）。
?。?）《容成陰道》：書已亡。容成：人姓名。陰道：御婦人之術(shù)（參考《后漢書·方木傳》）。（2）（3）（4）（5）書皆亡。（6）《天一陰道》：書已亡。天一：即天乙，商湯之名，錯(cuò)雜出之（沈欽韓說）。（7）（8）書皆亡。（9）右房中八家，百八十六卷：今計(jì)八家，一百九十一卷，多五卷。
房中者，情性之極，至道之際，是以圣王制外樂以禁內(nèi)情，而為之節(jié)文。傳曰：“先王之作樂，所以節(jié)百事也。樂而有節(jié)，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命（1）。
?。?）房中者等句：顧實(shí)曰：“《千金方》中，尚略存房中術(shù)。”
《宓戲（伏羲）雜子道》二十篇（1）。
《上圣雜子道》二十六卷（2）。
《道要雜子》十八卷（3）。
《黃帝雜子步引》十二卷（4）。
《黃帝歧伯按摩》十卷（5）。
《黃帝雜子芝菌》十八卷（6）。
《黃帝雜子十九家方》二十一卷（7）。
《太一雜子十五家方》二十二卷（8）。
《神農(nóng)雜子技道》二十三卷（9）。
《太一雜子黃冶》三十一卷（10）。
右神仙十家，二百五卷（11）。
?。?）（2）（3）（4）（5）書皆亡。（6）《黃帝雜子芝菌》：書已亡。芝菌：即靈芝。（7）（8）（9）書皆亡。（10）《太一雜子黃冶》：書已亡。黃冶：道家言冶丹砂令變化，可鑄作黃金。（11）右神仙十家，二百五卷：今計(jì)十家，二百零一卷，少四卷。
神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以蕩意平心，同死生之域，而無怵惕于胸中（1）。然而或（惑）者專以為務(wù)，則誕欺怪迂之文彌以益多（2），非圣王之所以教也?？鬃釉唬骸八麟[行怪，后世有述焉，吾不為之矣（3）?！?br/>
?。?）怵惕（chù tì）：敬畏；戒懼。（2）誕：大言。（3）孔子曰等句：引文見《禮記·中庸篇》。謂求索隱暗之事，而行怪迂之道，后世妄從祖述，我不為之。
凡方技三十六家，八百六十八卷（1）。
?。?）凡方技三十六家，八百六十八卷：今計(jì)三十六家，八百六十二卷，少六卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有歧伯、俞拊（1），中世有扁鵲、秦和（2），蓋論病以及國，原診以知政（3）。漢興有倉公（4）。今其技術(shù)暗昧，故論其書，以序方技為四種。
?。?）歧伯、俞拊：相傳為黃帝之臣。（2）扁鵲、秦和：春秋戰(zhàn)國時(shí)人。（3）論病以及國，原診以知政：顧實(shí)《漢書講疏》曰：“《晉語》趙文子曰：‘醫(yī)及國家乎？’秦和對曰：‘上醫(yī)醫(yī)國，其次醫(yī)疾，固醫(yī)官也。’蓋古醫(yī)字亦作‘毉’，上世從巫史社會(huì)而來，故醫(yī)通于治國之道耳！”（4）倉公：姓淳于，名意。曾為太倉縣長，故稱倉公。
大凡書（1），六略三十八種，五百九十六家，萬三千二百六十九卷（2）。入三家，五十篇，省兵十家（3）。
?。?）大凡：猶總之。（2）五百九十六家，萬三千二百六十九卷：今計(jì)六百一十四家，多十八家；一萬三千零三十五篇（包括圖47卷），少二百三十四篇。陳國慶曰：“至于今日現(xiàn)存之書，包括疑似待考在內(nèi)，依志原有卷數(shù)計(jì)之，僅六藝二十八家，諸子二十六家，詩賦二十家，兵書三家，數(shù)術(shù)四家，方技三家，共計(jì)八十五家，二千三百一十五卷。若按現(xiàn)存實(shí)數(shù)計(jì)之，則恐不滿二千卷。都六百三十二種。清姚振宗撰《漢書藝文志拾補(bǔ)》，廣搜條錄，收集散佚，又增加三十四種，二百八十五家，三百一十七部，上古載籍名目，如此而已?！保?）本篇注釋，參考了顧實(shí)《漢書藝文志講疏》（上海古籍出版社1987年2月版）、陳國慶《漢書藝文志注釋匯編》（中華書局1983年6月版）等著作。
昔仲尼沒而微言絕（1），七十子喪而大義乖（2）。故《春秋》分為五（3），《詩》分為四（4），《易》有數(shù)家之傳。戰(zhàn)國從衡（縱橫），真?zhèn)畏譅?，諸子之言紛然淆亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首（5）。漢興，改秦之?dāng)。笫掌?，廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武世，書缺簡脫（6），禮壞樂崩，圣上唱然而稱曰：“朕甚閔（憫）焉！”于是建藏書之策，置寫書之官（7），下及諸子傳說，皆充秘府（8）。至成帝時(shí)，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下（9）。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩賦（10），步兵校尉任宏校兵書（11），太史令尹咸校數(shù)術(shù)（12），侍醫(yī)李柱國校方技（13）。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之（14）。會(huì)向卒，哀帝復(fù)使向子侍中奉車都尉欲卒父業(yè)（15）。歆于是總?cè)簳嗥洹镀呗浴?，故有《輯略》?6），有《六藝略》（17），有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇籍。
?。?） 仲尼：孔子名丘，字仲尼。微言：精微要妙之言。（2）七十子：指孔子弟子達(dá)者七十人。七十，是指成數(shù)。大義：指諸經(jīng)之義。（3）《春秋》分為五：謂《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《鄒氏》、《夾氏》。（4）《詩》分為四：謂《毛氏》（毛亨）、《齊》（齊人轅固）、《魯》（魯人申培）、《韓》（燕人韓嬰）。（5）黔首：勞動(dòng)人民。（6）
簡脫：編簡之繩斷，則簡脫落。（7）寫書之官：指抄書者。（8）秘府：宮中藏書處。（9）謁者：官名。屬郎中令。（10）光祿大夫：官名。掌顧問應(yīng)對。劉向：字子政?！冻鮽鳌犯狡鋫?。（11）步兵校尉：官名。掌宿衛(wèi)兵。（12）太史令：官名。掌天時(shí)星歷。數(shù)術(shù)：占卜之書。（13）侍醫(yī)：少府太醫(yī)令之屬官。方技：醫(yī)藥之書。（14）錄：劉向的《書錄》，附于原書的，謂之《敘錄》；匯于一書者，則為《別錄》，已佚。（15）侍中：加官。奉車都尉：官名。掌御乘輿車。歆：劉歆，字子駿。劉向之子。《楚元王傳》附其傳。（16）輯：與“集”同，謂諸書之總要。略：概要。（17）《六藝》：《六經(jīng)》。
《易經(jīng)》十二篇（1），施、孟、梁丘三家（2）。《易傳周氏》二篇（3）。字王孫也（4）?！斗稀范?）。《楊氏》二篇（6）。名何，字叔元，甾川人（7）?！恫坦范Ｐl(wèi)人，事周王孫（8）。《韓氏》二篇。名嬰（9）?！锻跏稀范Ｃ?0）。《丁氏》八篇。名寬，字子襄，梁人也（11）。《古五子》十八篇。自甲子至壬子，說《易》陰陽（12）?！痘茨系烙?xùn)》二篇?；茨贤醢财该鳌兑住氛呔湃?，號(hào)九師說（13）?！豆烹s》八十篇，《雜災(zāi)異》三十五篇，《神輸》五篇，圖一（14）?！睹鲜暇┓俊肥黄?，《災(zāi)異孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略說》三篇，《京氏段嘉》十二篇（15）?！墩戮洹肥?、孟、梁丘氏各二篇（16）。凡《易》十三家，二百九十四篇（17）。
?。?）《易經(jīng)》：即《周易》。至今尚存。（2）施、孟、梁丘三家：三家之傳，已亡。（3）《易傳周氏》：書己亡。（4）字王孫也：此為班氏原注，無“師古曰”三字，下同。（5）《服氏》書已亡。服氏：齊人，號(hào)服先。服、宓、伏三字互相通假。（6）《楊氏》：書已亡。（7）楊何：漢武帝時(shí)五經(jīng)博士之一，宮至中大夫。（8）《蔡公》：書已亡。蔡公：其人無考。（9）《韓氏》：書已亡。姚振宗云：《韓詩外傳》問有引《易》文者，亦《韓氏易》也。（10）《王氏》：書已亡。
王同：字子中，東武人，受《易》于田何。（11）《丁氏》：書已亡?！度辶謧鳌吩疲憾④娮鳌兑住氛f三萬言，今小章句是也。姚振宗曰：以上自《周氏》至此凡七家，皆蒙上“易傳”二字為文。
?。?2）《古五子》：書已亡?！冻鯇W(xué)記》文部引劉向《別錄》曰：所校讎中《易》傳《古五子篇》，除復(fù)重，定著十八篇，分六十四卦，著之日辰。自甲子至于壬子，故號(hào)曰《五子》。所謂“古”，是指用篆文字的書，以區(qū)別于用隸字寫的今文書。（13）《淮南道訓(xùn)》：書已亡。（14）《神輸》：顏師古引劉向《別錄》曰：《神輸》者，王道失則災(zāi)害生，得則四海輸之祥瑞。（15）《孟氏京房》等：書殘，《四庫全書》著錄《京氏易傳》三卷，入子部數(shù)術(shù)類。京房：字君明，頓丘人，曾為魏郡太守。所謂《孟氏京房》、《災(zāi)異孟氏京房》，皆京房述孟氏之學(xué)。五鹿充宗：其為《梁丘易》。段嘉：《儒林傳》作“殷嘉”。東海人，為博士。京房弟子。（16）《章句》：書已亡。章句：對經(jīng)師教授經(jīng)書分章、斷句、釋義之稱。（17）凡《易》十三家等句：今計(jì)十三家，二百九十四篇。此為《易》書之統(tǒng)計(jì)?！稘h志》每書之后皆計(jì)之。
《易》曰：“宓戲（伏羲）氏仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情（1）?！敝劣谝蟆⒅苤H，紂在上位，逆天暴物（2），文王以諸侯順命而行道，天人之占可得而效（3），于是重《易》六爻，作上下篇（4）?？资蠟橹跺琛贰ⅰ断蟆?、《系辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇（5）。故曰《易》道深矣，人更三圣（6），世歷三古。及秦燔書，而《易》為筮卜之事，傳者不絕（7）。漢興，田何傳之。訖于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于學(xué)官（8），而民間有費(fèi)、高二家之說（9）。劉向以中《古文易經(jīng)》校施、孟、梁丘經(jīng)（10），或脫去“無咎”、“悔亡”（11），唯費(fèi)氏經(jīng)與古文同（12）。
?。?）《易》曰等句：引文見《易·系辭下》。所謂伏羲氏畫卦，乃言《易》之創(chuàng)始。（2）物：萬物，萬事。（3）效：猶“見”。（4）六爻：指六十四卦。分上下篇?！督?jīng)》文有《卦辭》、《爻辭》。（5）十篇：此言《傳》文，實(shí)有七種十篇，除《象辭》上下篇、《象辭》上下篇、《系辭》上下篇、《文言》一篇、《序卦》一篇外，還有《說卦》、《雜卦》各一篇。此十篇稱《十翼》。（6）更：經(jīng)也：三圣：指伏羲、文王、孔子。（7）秦燔書，而《易》為籃卜之事，傳者不絕：秦始皇焚書，命令“醫(yī)藥卜筮種樹之書”不燒。（8）有施、孟、梁丘、京氏列于學(xué)官：王先謙曰：漢武帝立五經(jīng)博士，《易》惟楊何。宣帝立施、孟、梁丘《易》。元帝立京氏《易》，見《儒林傳贊》。（9）費(fèi)：費(fèi)直，字長翁，東萊人。高：高相，沛人。兩人同時(shí)，未立于學(xué)官。（10）中：指秘府。（11）“無咎”、“悔亡”：皆經(jīng)文。（12）此段為《易》學(xué)之小序?！稘h志》每種書后皆有之。
《尚書古文經(jīng)》四十六卷。為五十七篇（1）。《經(jīng)》二十九卷（2）。大、小夏侯二家?！稓W陽經(jīng)》三十二卷?！秱鳌匪氖黄?）?！稓W陽章句》三十一卷（4）?！洞?、小夏侯章句》各二十九卷（5）?！洞蟆⑿∠暮罱夤省范牌?）?！稓W陽說義》二篇（7）。劉向《五行傳記》十一卷（8）。許商《五行傳記》一篇（9）?！吨軙菲呤黄?。周史記（10）。《議奏》四十二篇。宣帝時(shí)石渠論（11）。
凡《書》九家，四百一十二篇（12）。入劉向《稽疑》一篇（13）。（1）《尚書》：上古的文獻(xiàn)匯編，包括典、漠、訓(xùn)、誥、誓、命六種體裁。有《今文尚書》、《古文尚書》之分。如今通行的《十三經(jīng)注疏》本、《四部從刊》本，是以偽《古文尚書》二十五篇，雜以《今文尚書》三十三篇，共五十八篇，各附以偽孔安國的《尚書傳》。（2）《經(jīng)》二十九卷：書已亡。此是今文。（3）《傳》四十一篇：此伏生《尚書大傳》。已殘?！端膸烊珪蜂洝渡袝ご髠鳌匪木?，補(bǔ)遺一卷。（4）《歐陽章句》：書已亡。楊樹達(dá)引莊述祖云：歐陽《經(jīng)》三十二卷，《章句》僅三十一卷，其一卷無章句，蓋序也。（5）《大小夏侯章句》：書已亡。大小夏侯：大指夏侯勝，小指夏侯建。（6）《大小夏侯解故》：書已亡。故：同“詁”。（7）《歐陽說義》：書已亡。（8）《五行傳記》書已亡。《五行傳記》即《洪范五行傳論》。（9）許商：漢長安人，字長伯，周堪弟子，位至九卿。（10）《周書》：書已殘。今《四庫全書》著錄十卷，入別史類。（11）《議奏》：書已亡。漢宣帝時(shí)于石渠閣大集儒生討論經(jīng)旨異同，帝為稱別臨決。參與討論者，有林尊、歐陽地余、周堪、張山柑、假倉等。（12）凡《書》九家，四百一十二篇：陳國慶曰：“王氏《補(bǔ)注》本《尚書古文經(jīng)》四十六卷、《經(jīng)》二十九卷、《傳》四十一篇為一行，即作一家計(jì)算，則適符九家之?dāng)?shù)。大小夏侯《經(jīng)》二十九卷，《章句》亦如之，若歐陽《經(jīng)》作三十二卷，合計(jì)為四百二十二篇，多十篇。”（13）入：班氏新增入者。顏師古曰：“此凡言‘入’者，謂《七略》之外班氏新人之也。其云‘出’者與此同?！?br/>
《易》曰：“河出圖，洛出書，圣人則之（1）。”故《書》之所起遠(yuǎn)矣，至孔子撰焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇，而為之序，言其作意（2）。秦燔書禁學(xué)，濟(jì)南伏生獨(dú)壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇。以教齊魯之間。訖孝宣世，有《歐陽》、《大小夏侯氏》，立于學(xué)官。《古文尚書》者，出孔子壁中，武帝末（3），魯共（恭）王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也。共王往入其宅，聞鼓琴瑟鐘磐之音，于是懼，乃止不壞?？装矅?，孔子后也，悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇（4）。安國獻(xiàn)之。遭巫蠱事（5），未列于學(xué)官。劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家經(jīng)文（6），《酒誥》脫簡一，《召誥》脫簡二。率簡二十五字者，脫亦二十五字。簡二十二字者，脫亦二十二字，文字異者七百有余，脫字?jǐn)?shù)十?！稌氛撸胖?hào)令，號(hào)令于眾，其言不立具，則聽受施行者弗曉。古文讀應(yīng)爾雅（7），故解古今語而可知也（8）。
（1）《易》曰等句：引文見《易·系辭上》。（2）作意：作者之意。（3）武帝末：《論衡·正說篇》以為景帝時(shí)。（4）得多十六篇：此謂考見行世二十九篇外，多得十六篇。（5）巫蠱事：詳見《武五子傳·戾太子傳》。（6）中古文：秘府之古文經(jīng)。（7）爾雅：近正之意。（8）古今語：古語為方言，今語指漢語。
《詩經(jīng)》二十八卷，魯、齊、韓三家（1）?！遏敼省范寰恚?）?！遏斦f》二十八卷（3）?！洱R后氏故》二十卷（4）?！洱R孫氏故》二十七卷（5）?！洱R后氏傳》三十九卷（6）?！洱R孫氏傳》二十八卷（7）?！洱R雜記》十八卷（8）?！俄n故》三十六卷（9）?！俄n內(nèi)傳》四卷（10）?！俄n外傳》六卷（11）?！俄n說》四十一卷（12）?！睹姟范啪恚?3）。《毛詩故訓(xùn)傳》三十卷（14）。凡《詩》六家，四百一十六卷（15）。
?。?）《詩經(jīng)》二十八卷，齊、魯、韓三家：書已亡。齊：轅固生。魯：申培公。韓：韓嬰。（2）《魯故》：書已亡?！遏敼省?，申公作。所謂“故”，通其指義也。它皆類比（顏師古說）。（3）《魯說》：書已亡。王先謙據(jù)《儒林傳》云：《魯詩》有《韋》（韋賢）、《張》（張長安）、《唐》（唐長賓）、《褚》（褚少孫）之學(xué)。此《魯說》，弟子所傳。（4）《齊后氏故》：書已亡。后氏：后蒼，字近君，轅固生再傳弟子。所謂“后氏故”蓋后蒼子弟所推說。（5）《齊孫氏傳》：書已亡。（6）《齊后氏傳》：書已亡。（7）《齊孫氏故》書已亡。（8）《齊雜記》：書已亡。（9）《韓故》：書已亡。王先謙曰：此韓嬰自力本經(jīng)訓(xùn)故，以別于《內(nèi)外傳》者，故《志》首列之。（10）《韓內(nèi)傳》：書已亡。（11）《韓外傳》六卷：今存。今本作十卷。（12）《韓說》：書已亡。此書為韓氏徒眾所傳。（13）《毛詩》：今存。王引之《經(jīng)義述聞》卷七云：《毛詩》經(jīng)文二十八卷，其序一卷，則為二十九卷。（14）《毛詩故訓(xùn)傳》：今存。作者為毛亨（參《四庫提要》）。毛氏傳詩多古文，其釋實(shí)兼詁、訓(xùn)、傳三體，故名其書《故訓(xùn)傳》。（15）六家：指魯、齊、韓、后氏、孫氏、毛氏。今計(jì)六家、四百一十五卷，少一卷。
《書》曰：“詩言志，歌詠言（1）?！惫拾分母?，而歌詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?？鬃蛹?nèi)≈茉姡喜梢?，下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不獨(dú)在竹帛故也。漢興，魯申公為《詩》訓(xùn)故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳。或取《春秋》（2），采雜說，咸非其本義。與不得已（3），魯最為近之。三家皆列于學(xué)官。又有毛公之學(xué)，自謂子夏所傳，而河間獻(xiàn)王好之，未得立（4）。
?。?）《書》曰等句：引文見《尚書·虞書·舜典》。（2）《春秋》：泛指古代的史書，非專指魯《春秋》。（3）與：如也。（4）毛公之學(xué)……未得立：漢代有兩個(gè)毛公，作《訓(xùn)故傳》者為毛亨，為河間獻(xiàn)王博士者為毛萇。
《禮古經(jīng)》五十六卷，《經(jīng)》十七篇。后氏、戴氏（1）。
《記》百三十一篇。七十子后學(xué)者所記也（2）。
《明堂陰陽》三十三篇。古明堂之遺事（3）。
《王史氏》二十一篇。七十子后學(xué)者（4）。
《曲臺(tái)后倉》九篇（5）。
《中庸說》二篇（6）。
《明堂陰陽說》五篇（7）。
《周官經(jīng)》六篇。王莽時(shí)劉歆置博士（8）。
《周官傳》四篇（9）。
《軍禮司馬法》百五十五篇（10）。
《古封禪群祀》二十二篇（11）。
《封禪議對》十九篇。武帝時(shí)也（12）。
《漢封禪群祀》三十六篇（13）。
《議奏》三十八篇。石渠（14）。
凡《禮》十三家，五百五十五篇。入《司馬法》一家，百五十五篇（15）。
?。?）《禮古經(jīng)》、《經(jīng)》：其書有存有亡。陳國慶曰：“《禮經(jīng)》即《儀禮》。初名《士禮》。蓋古人進(jìn)退揖讓之節(jié)，婚喪宴飲之道。十七篇，在漢代凡有三本：一、戴德本；二、戴圣本；三、劉向《別錄》本，即鄭玄所注本，亦即現(xiàn)今通行本?！逼渥髡?，有二說，古文學(xué)派以為是周公，今文學(xué)派以為是孔子。還有所謂《古文逸禮》三十九篇，早已亡佚。（2）《記》：書已殘?！队洝?，即《禮記》。錢大昕曰：“此云‘百三十一篇’者合大小戴所傳而言也?！缎〈饔洝匪氖牌?，《曲禮》、《檀弓》、《雜記》皆以簡策重多，分為上下，實(shí)止四十六篇。合《大戴》之八十五篇，正協(xié)百三十一篇之?dāng)?shù)?！标悋鴳c曰：“《大戴記》八十五篇，今已不全，存者十三卷四十篇，亦不盡皆戴德之舊，多系后人雜取諸書，彌缺補(bǔ)遺。其勢甚微，不通行于后世。有明嘉趣堂袁氏重刊宋本?！薄啊缎〈鳌匪氖牌?，本《志》無專錄，或即包括在百三十一篇之中。……此四十九篇，蓋皆孔門七十二子后學(xué)所記者。清《四庫全書》著錄《禮記正義》四十九篇六十三卷?！保?）《明堂陰陽》：書已亡。（4）《王史氏》：書已亡。顏師古引劉向《別錄》云，六國時(shí)人。（5）《曲臺(tái)后倉》：書已亡。當(dāng)作《曲臺(tái)后倉記》。顏師古引如淳曰：“行禮射于曲臺(tái)，后倉為記，故名曰《曲臺(tái)記》?！保?）《中庸說》：書已亡。此非今存《戴記》中之《中庸》（顧實(shí)說）。
?。?）《明堂陰陽說》：書已亡。（8）《周官經(jīng)》：書存。師古曰：“即今之《周官禮》也；亡其《冬宮》，以《考工記》充之?！碧瀑Z公彥《周禮義疏》云：“以設(shè)位言之，謂之《周官》：以制作言之，謂之《周禮》?！贝藭膩碓磁c作者，諸說不一。（9）《周官傳》：書已亡。（10）《軍禮司馬法》：書殘。清《四庫全書》著錄《司馬法》一卷，入子部兵家。（11）《古封禪群祀》：書已亡。
?。?2）《封禪議對》：書已亡。漢武帝時(shí)設(shè)封禪之事，諸儒對者五十余人（見《兒寬傳》）。（13）《漢封禪群祀》：書已亡。 （14）《議奏》：書已亡。（15）凡《禮》十三家等句：陳國慶曰：“今計(jì)《司馬法》一家為新入者，如未計(jì)在內(nèi)，正十三家。四百五十二篇。少“一百零三篇?！?br/>
《易》曰：“有夫婦父子君臣上下，禮義有所鍺（1）?！倍弁踬|(zhì)文世有損益，至周曲為之防（2），事為之制，故曰“禮經(jīng)三百，威儀三千（3）?！奔爸苤?，諸侯將逾法度，惡其害己，皆滅去其籍，自孔子時(shí)而不具，至秦大壞。漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇（4）。訖孝宣世，后倉最明。戴德、戴圣、慶普皆其弟子，三家立于學(xué)官?！抖Y古經(jīng)》者，出于魯淹中及孔氏（5），與十七篇文相似，多三十九篇。及《明堂陰陽》、《王史氏記》所見，多天子諸侯卿大夫之制，雖不能備，猶愈倉等推《士禮》而致于天子之說（6）。
?。?）《易》曰等句：引文見《易·序卦》之辭。錯(cuò)：置也。（2）曲：猶事也。（3）“禮經(jīng)三百，威儀三千”：劉光漢《古書疑義舉例補(bǔ)》曰：“古籍以三字形容眾多之詞。其數(shù)之最繁者則擬以三百之?dāng)?shù)，以見其多。其數(shù)之尤繁者，則擬以三千之?dāng)?shù)，以見其尤多?！?jīng)禮三百，曲禮三千’，‘禮儀三百，威儀三千’，猶言數(shù)百數(shù)千耳。不必以三為限，亦不必定以《周禮》、《儀禮》沽之也?！保?）《土禮》十七篇：陳直曰：“1957年7月，武威磨咀子六號(hào)墓中，出現(xiàn)漢代竹木簡所寫儀禮，包含三部分，甲本是儀禮士相見之禮等七篇，乙本是喪服傳一篇，丙本是喪服經(jīng)。甘肅省博物館定為是漢代今文經(jīng)，疑為慶普所傳之本。”（5）淹中：里名。（6）愈：勝也。
《樂記》二十三篇（1）。
《王禹記》二十四篇（2）。
《雅歌詩》四篇（3）。
《雅琴趙氏》七篇。名定，勃海人，宣帝時(shí)丞相魏相所奏（4）。
《雅琴師氏》八篇。名中，東海人，傳言師曠后（5）。
《雅琴龍氏》九十九篇。名德，梁人（6）。
凡《樂》六家，百六十五篇。出淮南劉向等《琴頌》七篇（7）。
（1）《樂記》：書殘。顧實(shí)《漢志講疏》曰：《小戴記》有《樂記篇》。孔潁達(dá)曰，“此于《別錄》屬《樂記》，蓋十一篇合為一篇。十一篇入《禮記》，在劉向前也。至劉向?yàn)椤秳e錄》時(shí)更載所入《樂記》十一篇，又載余十二篇，總為二十三篇也?！毕Т耸蝗搿洞饔洝范雇鲆病！惫簟豆珜O尼子及其音樂理論》曰，《樂記》的主要文字，“采自《公孫尼子》”。（2）《王禹記》：書已亡。（3）《雅歌詩》：書已亡。（4）《雅琴趙氏》：書已亡。（5）雅琴師氏：書已亡。（6）《雅琴龍氏》：書已亡。師古引劉向《別錄》云：“亦魏相所奏也。與趙定俱召見待詔，后拜為侍郎。”（7）凡《樂》六家等句：所計(jì)家數(shù)、篇數(shù)不誤。
《易》曰：“先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考（1）?！惫首渣S帝下至三代，樂各有名（2）。孔子曰：“安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂（3）?！倍呦嗯c并行（4）。周衰俱壞，樂尤微吵（妙），以音律為節(jié)，又為鄭衛(wèi)所亂故無遺法（5）。漢興，制氏以雅樂聲律（6），世在樂官，頗能紀(jì)其鏗鏘鼓舞（7），而不能言其義（8）。六國之君，魏文侯最為好古，孝文時(shí)得其樂人竇公（9），獻(xiàn)其書，乃《周官大宗伯》之《大司樂》章也。武帝時(shí)，河間獻(xiàn)王好儒，與毛生等共采《周官》及諸子言樂事者，以作《樂記》，獻(xiàn)八佾之舞（10），與制氏不相遠(yuǎn)。其內(nèi)史丞王定傳之（11），以授常山王禹。禹，成帝時(shí)為謁者，數(shù)言其義，獻(xiàn)二十四卷記。劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同，其道浸以益微（12）。
（1）《易》曰等句：引文為《易·豫卦》象辭。殷：盛也。（2）自黃帝下至三代，樂各有名：《通典》云：黃帝作《咸池》。少吳作《大淵》，顓頊作《六莖》，帝舍作《五英》，堯作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，湯作《大濩》。紂棄先祖之樂，作淫聲。周武王作《王武》，周公作《勺》。又有《房中之樂》，歌以后妃之德。（3）孔子曰等句：《孝經(jīng)·廣要道章》載孔子之言。（4）二者相與井行：謂樂與禮相輔而行。（5）鄭、衛(wèi)：鄭衛(wèi)之音，乃俗樂。遺法：指雅樂之遺法。（6）制氏：魯人，善樂事（服虔說）。（7）紀(jì)：識(shí)也。（8）義：義理。（9）孝文時(shí)得其樂人竇公：此說不足據(jù)。按《史記》，魏文侯逝世至漢文帝元年已二百余年，豈有漢文帝得魏文侯之樂人竇公事，康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》已辯之。（10）八佾之舞：大型舞，八人為列，共八列，八八六十四人。（11）內(nèi)史丞：官名。屬內(nèi)史。（12）浸：逐漸。微：隱也。
《春秋古經(jīng)》十二篇（1），《經(jīng)》十一卷。公羊、毅梁二家（2）。
《左氏傳》三十卷。左丘明，魯太史（3）。
《公羊傳》十一卷。公羊子，齊人（4）。
《毅梁傳》十一卷。榖梁子，魯人（5）。
《鄒氏傳》十一卷（6）。
《夾氏傳》十一卷。有錄無書（7）。
《左氏微》二篇（8）。
《鐸氏微》三篇。楚太傅鐸椒也（9）。
《張氏微》十篇（10）。
《虞氏微傳》二篇。趙相虞卿（11）。
《公羊外傳》五十篇（12）。
《榖梁外傳》二十篇（13）。
《公羊章句》三十八篇（14）。
《榖梁章句》三十三篇（15）。
《公羊雜記》八十三篇（16）。
《公羊顏氏記》十一篇（17）。
《公羊董仲舒治獄》十六篇（18）。
《議奏》三十九篇。石渠論（19）。
《國語》二十一篇。左丘明著（20）。
《新國語》五十四篇。劉向分《國語》（21）。
《世本》十五篇。古史官記黃帝以來訖春秋時(shí)諸侯大夫（22）。
《戰(zhàn)國策》三十二篇。記春秋后（23）。
《奏事》二十篇。秦時(shí)大臣奏事，及刻石名山文也（24）。
《楚漢春秋》九篇。陸賈所記（25）。
《太史公》百三十篇。十篇有錄無書（26）。
&馮商所續(xù)《太史公》七篇（27）。
《太古以來年紀(jì)》二篇（28）。
《漢著記》百九十卷（29）。
《漢大年紀(jì)》五篇（30）。
凡《春秋》二十三家，九百四十八篇（31）。省《太史公》四篇（32）。
?。?）《春秋古經(jīng)》：今存?！洞呵锕沤?jīng)》：指孔子整理的《春秋》，即《古文本春秋經(jīng)》，《左氏傳》所據(jù)之本。（2）《經(jīng)》，公羊、榖梁二家：今存?！蹲髠鳌肥?，十二公各一篇?！豆颉?、《榖梁》二家合閔公于莊公，故十一卷。陳直曰：“清代學(xué)者說三傳，皆言在晉以前，經(jīng)與傳分。以余考之，有分有連。經(jīng)與傳分者，熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)是也。經(jīng)與傳連者，元和公羊隸磚是也。此磚1925年，西安西南鄉(xiāng)出土，第一行云：‘元年春王正月。元年者何，君之始年也。’第一句是春秋經(jīng)，以下皆公羊傳文（見拙著《關(guān)中秦漢陶錄續(xù)錄》），可見分連并無定式?！保?）《左氏傳》：今存?！蹲髠鳌放c《春秋古經(jīng)》之配合，始于晉杜預(yù)。《左傳》的作者為誰，歷來頗有爭議。（4）《公羊傳》：今存。《公羊傳》的作者為誰，古來也有爭議。（5）《榖梁傳》：今存。榖梁子：其名有喜、嘉、赤、寘、俶諸名，各說不一。（6）《鄒氏傳》：書已亡。錢大昭《漢書辨疑》：“王吉能力《騶氏春秋》，即此也。鄒、騶古字通?！保?）書早亡。有錄無書：有錄，《七略》著其名；無書，班固作志時(shí)已亡。（8）《左氏微》：書已亡。微：謂《春秋》之支別（沈欽韓說）。（9）《鐸氏微》：書已亡?！妒酚洝なT侯年表》云：鐸椒為楚威王太傅，為王不能盡觀《春秋》，采取成敗，卒四十章，為《鐸氏微》?！保?0）《張氏微》：書已亡。作者疑是張蒼（沈欽韓說）。（11）《虞氏微傳》：書已亡。周壽昌引劉向《別錄》云：虞卿作《抄樶》九卷以授荀卿，是虞氏亦專為左氏學(xué)。（12）《公羊外傳》：書已亡。（13）《榖梁外傳》：書已亡。（14）《公羊章句》：書已亡。（15）《榖梁章句》：書已亡。（16）《公羊雜記》：書已亡。（17）《公羊顏氏記》：書已亡。漢顏安樂（字公孫）所說（沈欽韓說）?！赌∑绞?jīng)·公羊碑》有《顏氏說》。（18）《公羊董仲舒治獄》：書已亡。《后漢書·應(yīng)劭傳》云：故膠西董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失。于是作《春秋決獄》二百三十二事，動(dòng)以經(jīng)對，言之詳矣。（19）《議奏》：書已亡。（20）《國語》：今存。作者為誰，說者不一。（21）《新國語》：書已亡。（22）《世本》：書已亡。清代以來有多種輯本。近有《世本八種》出版。（23）《戰(zhàn)國策》：今存。有高誘、姚宏注本?！端膸旌喣俊吩疲骸芭f本題漢高誘注。今考其書實(shí)宋姚宏因誘注殘本而補(bǔ)之。其中二卷至四卷、六卷至十卷，為高誘原注，余皆宏所補(bǔ)注也?！保?4）《奏事》：書已亡。《史記·秦始皇本紀(jì)》記有秦始皇、二世巡行天下于名山刻石之文，多為李斯手筆。（25）《楚漢春秋》：書亡于南宋。（26）《太史公》：今存?！短饭?，又稱《太史公記》、《太史公書》。東漢以來稱《史記》。司馬遷著。一百三十篇，缺十篇，張晏曰：“遷沒之后，亡《景紀(jì)》、《武紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳蒯成列傳》。元成之間褚先生補(bǔ)闕?！保?7）馮商所續(xù)《太史公》：書已亡。馮商：字子高，陽陵人。（28）《太史公以來年紀(jì)》：書已亡。（29）《漢著記》：書已亡。其書或謂如《起居注》（顏師古說），或曰未必屬于《起居注》（金毓黻《中國史學(xué)史》）。（30）《漢大年紀(jì)》：書已亡。（31）凡《春秋》二十三家，九百四十八篇：顧實(shí)《漢志講疏》云：《春秋古經(jīng)》十二篇，經(jīng)十一篇，本為一行。合計(jì)二十九家。其公、谷二家經(jīng)各十一卷，合得九百一篇，凡多六家，少四十七篇。（32）?。褐^劉氏本有而班氏省去。
古之王者世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也（1）。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》，帝王靡不同之。周室既微，載籍殘缺，仲尼思存前圣之業(yè)，乃稱曰：“夏禮吾能言之，杞不足徽也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足則吾能征之矣（2）?！币贼斨芄畤Y文備物，史官有法，故與左丘明觀其史記，據(jù)行事，仍人道（3），因興以立功，就敗以成罰，假日月以定歷數(shù)，藉朝聘以正禮樂。有所褒諱貶損，不可書見，口授弟子，弟子退而異言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故論本事而作傳，明夫子不以空言說經(jīng)也?！洞呵铩匪H損大人當(dāng)世君臣，有威權(quán)勢力，其事實(shí)皆形于傳（4），是以隱其書而不宣，所以免時(shí)難也。及未世口說流行，故有《公羊》、《榖梁》、《鄒》、《夾》之傳。四家之中，《公羊》、《榖梁》立于學(xué)官，鄒氏無師，夾氏未有書。
?。?）式：“戒”之誤。王念孫《讀書雜志》五：“式”本作“戒”，字之誤也。言行之是者可以為法，非者可以為戒，故曰慎言行，昭法戒。（2）（仲尼）稱曰等句：引文見《論語·八佾篇》。微：成也。獻(xiàn)：賢也。（3）仍：因也。（4）事實(shí)：即本事。
《論語》古二十一篇。出孔子壁中，兩《子張》（1）。
《齊》二十二篇。多《問王》、《知道》（2）。
《魯》二十篇，《傳》十九篇（3）。
《齊說》二十九篇（4）。
《魯夏侯說》二十一篇（5）。
《魯安昌侯說》二十一篇（6）。
《魯王駿說》二十篇（7）。
《燕傳說》三卷（8）。
《議奏》十八篇。石渠論（9）。
《孔子家語》二十七卷（10）。
《孔子三朝》七篇（11）。
《孔子徒人圖法》二卷（12）。
凡《論語》十二家，二百二十九篇（13）。
?。?）《論語》古二十一篇：書已亡。王應(yīng)麟《漢志考證》：何晏序云：古《論》惟博士孔安國為之訓(xùn)解而世不傳。馬國翰有《古論語》輯佚六卷。（2）《齊》：書已亡?！秵柾酢罚骸啊秵栍瘛贰敝`（顧實(shí)《漢志講疏》）。（3）《魯》：《魯論》。漢以后稱《論語》。今存?！秱鳌罚航忉尅墩撜Z》者。已亡?！墩撜Z》在漢代有三種：《古論》、《齊論》、《魯論》?！遏斦摗范?，為現(xiàn)行《論語》所據(jù)之本。原作者為孔子弟子及再傳弟子，經(jīng)漢人張禹、鄭玄兩次改訂。（4）《齊說》：書已亡。漢代傳此學(xué)者，惟王吉（字子陽）名家。（5）《魯夏侯說》：書已亡。撰者夏侯勝，字長公，東平人，官為太子太傅。（6）《魯安昌侯說》：書已亡。張禹所撰。（7）《魯王駿說》：書已亡。王駿：王吉之子。（8）《燕傳說》：書已亡。（9）《議奏》：書已亡。參與石渠論議之《論語》家有韋玄成、蕭望之、梁丘臨等。（10）《孔子家語》：書已亡。非后世所傳之《家語》。（11）《孔子三朝》：書已亡。沈欽韓曰：今《大戴記》有《千乘》、《四代》、《虞戴德》、《誥志》、《小辨》、《周兵》、《少閑》七篇。三朝：言孔子三次朝見魯哀公。（12）《孔子徒人圖法》：書已亡。
（13）凡《論語》十二家，二百二十九篇：今計(jì)十二家，二百三十篇，多一篇。
《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯（集）而論撰，故謂之《論語》。漢興，有齊、魯之說。傳《齊論》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽名家（1）。傳《魯論語》者（2），常山都尉龔?qiáng)^、長信少府夏侯勝、承相韋賢、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹（3），皆名家。張氏最后而行于世。
（1）王吉：字子陽。時(shí)稱王陽。貢禹：字少翁。本書卷七十二有兩人傳。膠東：王國名。庸生：名譚。（2）《魯論語》：漢時(shí)只稱《魯論》，多“語”字。（3）夏侯勝：字長公，東平人。本書卷七十五有其傳。韋賢：字長懦，魯國鄒人。《漢書》有其傳。魯：王國名。扶卿：孔安國之弟子（見《論衡·正說篇》）。蕭望之：字長倩，東海蘭陵人。本書有其傳。張禹，字子久，河內(nèi)軹人。本書卷八十一有其傳。
《孝經(jīng)古孔氏》一篇。二十二章（1）
《孝經(jīng)》一篇。十八章。長孫氏、江氏、后氏、翼氏四家（2）。
《長孫氏說》二篇（3）。
《江氏說》一篇（4）。
《翼氏說》一篇（5）。
《后氏說》一篇（6）。
《雜傳》四篇（7）。
《安昌侯說》一篇（8）。
《五經(jīng)雜議》十八篇。石渠論（9）。
《爾雅》三卷二十篇（10）。
《小爾雅》一篇（11），《古今字》一卷（12）。
《弟子職》一篇（13）。
《說》三篇（14）。
凡《孝經(jīng)》十一家；五十九篇（15）。
?。?）《孝經(jīng)古孔氏》：書已亡。（2）《孝經(jīng)》：書今存。作者大概是七十子之徒。
陳國慶曰：《孝經(jīng)》的版本，計(jì)有四種：一、古文本，出孔子宅中者，已亡。二、隋代后得古文本，《隋志》言之，已亡。三、清代后得日本古文本，偽作，今尚存，即鮑氏《知不足齋叢書》所刻者。四、今文本，漢初顏貞所獻(xiàn)，凡十八章，今存，即《十三經(jīng)注疏》所據(jù)之本。（3）《長孫氏說》：書已亡。（4）《江氏說》：書已亡。（5）《翼氏說》：書已亡。翼氏：翼奉，后倉之弟子。本書卷七十五有其傳。（6）《后氏說》：書已亡。（7）《雜傳》書已亡。（8）《安昌侯說》：書已亡。安昌侯：張禹。（9）《五經(jīng)雜議》：書已亡。王先謙曰：此經(jīng)總論也?！稜栄拧?、《小爾雅》、《諸經(jīng)通訓(xùn)》、《古今字》、《經(jīng)字異同》，皆附焉。（10）《爾雅》：書今存。二十篇：今為十九篇。清《四庫全書》經(jīng)部小學(xué)類錄《爾雅注疏》十一卷，晉郭璞注，宋邢昺疏。（11）《小爾雅》：今存。孔氏壁中文（沈欽韓說）?！短浦尽酚小独钴壗狻芬痪怼＠钌啤段倪x注》引《小爾雅》皆作《小雅》。（12）《古今字》：書已亡。章學(xué)誠《校讎通義》內(nèi)篇三：案《爾雅》，訓(xùn)詁類也，主于義理?！豆沤褡帧罚`類也，主于形體。其二書不當(dāng)入《孝經(jīng)》。（13）《弟子職》：今存。此書是言古代小學(xué)生守則。今為《管子》第四十九篇。（14）《說》：已亡。此《弟子職說》（王先謙說）。（15）凡《孝經(jīng)》十一家，五十九篇：《小爾雅》一篇，《古今字》，《說》三篇，本不分行，為十一家；今皆另提行，則為十三家。今計(jì)五十六篇，少三篇。
《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也（1）。夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。舉大者言，故曰《孝經(jīng)》（2）。漢興，長孫氏、博士江翁、少府后倉、諫大夫翼奉、安昌侯張禹傳之，各自名家。經(jīng)文皆同，唯孔氏壁中古文為異?！案改干?，續(xù)莫大焉（3）”，“故親生之膝下”，諸家說不安處，古文字讀皆異。
?。?）孔子為曾子陳孝道：《史記·仲尼弟子列傳》云：曾參，孔子弟子。“孔以為能通孝道，故受之業(yè)，作《孝經(jīng)》?！蓖鯌?yīng)鱗不信此說，曰：“當(dāng)是曾子弟子所為書”。（2）《孝經(jīng)調(diào)師古引桓譚《新論》，古《孝經(jīng)》千八百七十二字，今異者四百余字。（3）續(xù)：嗣續(xù)。
《史籀》十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武時(shí)亡六篇矣（1）。
《八體六技》（2）。
《蒼頡》一篇。上七章，秦丞相李斯作；《爰?xì)v》六章，車府令趙高作；《博學(xué)》七章，太史令胡母敬作（3）。
《凡將》一篇。司馬相如作（4）。
《急就》一篇。元帝時(shí)黃門令史游作（5）。
《元尚》一篇。成帝時(shí)將作大匠李長作（6）。
《訓(xùn)纂》一篇。揚(yáng)雄作（7）。
《別字》十三篇（8）。
《蒼頡傳》一篇（9）。 揚(yáng)雄《蒼頡訓(xùn)纂》一篇（10）。
杜林《蒼頡訓(xùn)纂》一篇（11）。
杜林《蒼頡故》一篇（12）。
凡小學(xué)十家，四十五篇。入揚(yáng)雄、杜林二家三篇（13）。
?。?）《書籀》：書已亡。史籀（zhòu）：太史籀書之意。非人名，所謂“周宣王太史”，乃誤解。籀：讀也。（參考王國維《史籀篇疏證序》）（2）《八體六技》：書已亡。
八體：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印，署書、殳書、隸書。六技：古文、奇字、篆書、隸書、繆書、蟲書。（3）《蒼頡》：書已亡。清以來有多種輯本。（4）《凡將》：書亡于宋。（5）《急就》：書今存?！都本汀?，或稱《急就章》。急就者，謂字之難知者，緩急可就而求（晁公武說）。陳國慶曰：“今《四部叢刊》據(jù)涉園藏明抄本影印凡三十二章，正文一千一十六字，未分章，有復(fù)字。”（6）《元尚》：書已亡。（7）《訓(xùn)纂》：已亡。（8）《別字》：今存。錢大昕曰：“即揚(yáng)雄撰《方言》十三卷也。本名《軒史者絕代語釋別國方言》，或稱《別字》，或稱《方言》，皆省文也?！鼻濉端膸烊珪穼ⅰ斗窖浴肥碇浻诮?jīng)部小學(xué)類。顧炎武曰：別字，今之謂之白字，乃別音之字轉(zhuǎn)。姚振宗同意顧氏之說，而否定錢氏以為即是方言之說。（9）《蒼頡傳》：書已亡。清以來有多種輯本。（10）揚(yáng)雄《蒼頜訓(xùn)纂》：書已亡。王先謙曰：此合《蒼頡》、《訓(xùn)纂》為一。（11）杜林《蒼頡訓(xùn)纂》：書已亡。杜林：東漢初人。姚振宗曰：班氏修志時(shí)，其人已早卒，書已行世，因并附入，非通例也。（12）《蒼頡故》：已亡。故：訓(xùn)詁。（13）凡小學(xué)十家，四十五篇：除后入揚(yáng)雄、杜林二家不計(jì)，正合十家。如以《八體六技》為八篇（錢大昭《漢書辨疑》引李賡藝說），又不計(jì)后入的三篇，正合四十五篇。
《易》曰：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬（1）。”“夬，揚(yáng)于王庭（2），”言其宣揚(yáng)于王者朝廷，其用最大也。古者八歲入小學(xué)，故《周官》保氏掌養(yǎng)國子（3），教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也（4）。漢興，蕭何草律（5），亦著其法，曰：“太史試學(xué)童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書御史、史書令史。吏民上書，字或不正，輒舉劾。”六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書（6），皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。古制，書必同文，不知?jiǎng)t闕，問諸故老，至于衰世，是非無正，人用其私（7）。故孔子曰：“吾猶及史之闕文也，今亡矣夫（8）！”蓋傷其浸不正?！妒肤ζ氛撸軙r(shí)史官教學(xué)童書也，與孔氏壁中古文異體?！渡n頡》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰?xì)v》六章者，車府令趙高所作也；《博學(xué)》七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取《史籀篇》，而篆體復(fù)頗異，所謂秦篆者也（9）。是時(shí)始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也（10）。漢興，閭里書師合《蒼頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》三篇（11），斷六十字以為一章，凡五十五章（12），并為《蒼頡篇》。武帝時(shí)司馬相如作《凡將篇》，無復(fù)字（13）。元帝時(shí)黃門令史游作《急就篇》，成帝時(shí)將作大匠李長作《元尚篇》，皆《蒼頡》中正字也（14）。《凡將》則頗有出矣（15）。至元始中（16），征天下通小學(xué)者以百數(shù)，各令記字于庭中。揚(yáng)雄取其有用者以作《訓(xùn)纂篇》，順續(xù)《蒼頡》，又易《蒼頡》中重復(fù)之字，凡八十九章。臣復(fù)續(xù)揚(yáng)雄作十三章（17），凡一百二章（18），無復(fù)字，六藝群書所載略備矣?！渡n頡》多古字，俗師失其讀，宣帝時(shí)征齊人能正讀者，張敞從受之（19），傳至外孫之子杜林，為作訓(xùn)故，并列焉。
?。?）《易》曰等句：引文見《易·系辭下》。夬：《易》之夬卦。夬（guài）：決也；訣也。（2）“夬，揚(yáng)于王庭”：引文為《易·夬卦》之辭。（3）保氏：地官之屬。（4）象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本：顏師古曰：“象形，謂畫成其物，隨體詰屈，日、月是也。象事，即指事也，謂視而可識(shí)，察而見意，上、下是也。象意，即會(huì)意也，謂比類臺(tái)義，以見指，武、信是也。象聲，即形聲，謂以事為名，取譬相成，江、河是也。轉(zhuǎn)注，謂建類一首，同意相受，考、老是也。假借，謂本無其字，依聲托事，令、長是也。文字之義，總歸六書，故曰立字之本也?！保?）草：創(chuàng)造之。（6）六體：疑誤。此與上文云“八體六技”，顯然矛盾。吳恂曰：“愚謂‘字或不正，輒舉劾’下，當(dāng)有脫文，似宜增：《八體》者：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書云云。然后下接《六技》者：古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書云云。如是較合，此緣《八體》者以下文盡闕，后人故改上文《八體》之八為六，并更下之《六技》為《六體》也?！标愔痹唬骸拔鳚h時(shí)另盛行一種龜蛇書體。余所見者，有‘與天毋極’瓦，毋字作龜蛇體。有‘西鄉(xiāng)’印，有‘西神’瓦筒題字，西字皆作龜蛇（以上均拓本）?！愑诤蟠佬g(shù)書體?！鄙袝?、御史、史書令史：吳仁杰《兩漢書刊誤補(bǔ)遺》曰，太史課試，善史書者以補(bǔ)史書令史，而分隸尚書及御史也?！保?）人用其私：言各任私意而為字。（8）孔子曰等句：引文為《論語·衛(wèi)靈公篇》載孔子語。史：即《史籀》、大篆諸書。文：即字。（9）秦篆：即小篆。（10）隸書等句：許慎《說文敘》曰：秦“官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”。（11）里閣書師：間里中教授字書的先生。（12）凡五十五章：計(jì)有三千三百字。（13）復(fù)：重復(fù)。（14）《蒼頡》中：在《蒼頡》二千三百字之中。（15）出：言多出于《蒼頡》之字。（16）元始：漢平帝年號(hào)，共五年（公元1——5）。（17）臣：班固自稱。（18）一百二章：如仍以每章六十字計(jì)，則為六千一百二十字。（19）張敞：字子高。本書卷七十六有其傳。
凡六藝一百三家，三千一百二十三篇。入三家，一百五十九篇；出重十一篇（1）。
?。?）凡六藝一一百三家，三千一百二十三篇：陳國慶曰：“今計(jì)一百十七家，三千零八十二篇，多十四家，少四十一篇。
六藝之文，《樂》以和神，仁之表也；《詩》以正言，義之用也；《禮》以明體，明者著見，故無訓(xùn)也；《書》以廣聽，知之術(shù)也；《春秋》以斷事，信之符也。五者，蓋五常之道，相須而備，而《易》為之原。故曰“《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣（1）”，言與天地為終始也。至于五學(xué)（2），世有變改，猶五行之更用事焉（3）。古之學(xué)者耕且養(yǎng)，三年而通一藝，存其大體，玩經(jīng)文而已，是故用日少而畜（蓄）德多，三十而五經(jīng)立也（4）。后世經(jīng)傳既已乖離，博學(xué)者又不思多聞闕疑之義（5），而務(wù)碎義逃難，便辭巧說，破壞形體；說五字之文，至于二三萬言（6）。后進(jìn)彌以馳逐，故幼童而守一藝，白首而后能言；安其所習(xí)，毀所不見（7），終以自蔽。此學(xué)者之大患也。序六藝為九種（8）。
?。?）故曰等句：引文見《易·系辭上》。言若無陰陽變化之《易》道，則乾坤幾乎滅息。（2）五學(xué)：謂學(xué)者學(xué)《樂》、《禮》、《詩》、《書》、《春秋》。（3）猶五行之更用事：姚明輝《漢志注解》曰：五常之于五行，仁為木，義為金，禮為火，智為水，信為土。五學(xué)既為五行之道，則其遞相教，亦如五行之更用事也。（4）三十而五經(jīng)立：錢大昭曰：三年而通一藝，故孔子十五志學(xué)，三十而立。（5）多聞闕疑之義：《論語·為政篇》載孔子“多聞疑缺，慎言其余，則寡尤”之語，故《志》引之。（6）說五字之文，至于二三萬言：言其煩瑣。（7）此言已所習(xí)者則保守之，未嘗見者則妄毀之。（8）此段為一略之總論。
《晏子》八篇。名嬰，謚平仲，相齊景公，孔子稱善與人交，有《列傳》（1）。
《子思》二十三篇。名伋，孔子孫，為魯繆公師（2）。
《曾子》十八篇。名參，孔子弟子（3）。
《漆雕子》十三篇?？鬃拥茏悠岬駟⒑螅?）。
《宓子》十六篇。名不齊，字子賤，孔子弟子（5）。
《景子》三篇。說宓子語，似其弟子（6）。
《世子》二十一篇。名碩，陳人也，七十子之弟子（7）。
《魏文侯》六篇（8）。
《李克》七篇。子夏弟子，為魏文侯相（9）。
《公孫尼子》二十八篇。七十子之弟子（10）。
《孟子》十一篇。名軻，鄒人，子思弟子，有《列傳》（11）。
《孫卿子》三十三篇。名況，趙人，為齊稷下祭酒，有《列傳》（12）。
《羋子》十八篇。名嬰，齊人，七十子之后（13）。
《內(nèi)業(yè)》十五篇。不知作書者（14）。
《周史六弢》六篇?；?、襄之間，或曰顯王時(shí)，或曰孔子問焉（15）。
《周政》六篇。周時(shí)法度政教（16）。
《周法》九篇。法天地，立百官（17）。
《河間周制》十八篇。似河間獻(xiàn)王所述也（18）。
《讕言》十篇。不知作者，陳人君法度（19）。
《功議》四篇。不知作者，論功德事（20）。
《寧越》一篇。中牟人，為周威王師（21）。
《王孫子》一篇。一曰《巧心》（22）。
《公孫固》一篇。十八章。齊閔王失國，問之，固因?yàn)殛惞沤癯蓴∫玻?3）。
《李氏春秋》二篇（24）。
《羊子》四篇。百章。故秦博士（25）。
《董子》一篇。名無心，難墨子（26）。
《俟子》一篇（27）。
《徐子》四十二篇。宋外黃人（28）。
《魯仲連子》十四篇。有《列傳》（29）。 《平原君》七篇。朱建也（30）。
《虞氏春秋》十五篇。虞卿也（31）。
《高祖?zhèn)鳌肥?。高祖與大臣述古語及詔策也（32）。
《陸賈》二十三篇（33）。
《劉敬》三篇（34）。
《孝文傳》十一篇。文帝所稱及詔策（35）。
《賈山》八篇（36）。
《太常蓼侯孔臧》十篇，父聚、高祖時(shí)以功臣封，臧嗣爵（37）。
《賈誼》五十八篇（38）。
河間獻(xiàn)王《對上下三雍宮》三篇（39）。
《董仲舒》百二十三篇（40）。
《兒寬》九篇（41）。
《公孫弘》十篇（42）。
《終軍》八篇（43）。
《吾丘壽王》六篇（44）。
《虞丘說》一篇。難孫卿也（45）。
《莊助》四篇（46）。
《臣彭》四篇（47）。
《鉤盾冗從李步昌》八篇。宣帝時(shí)數(shù)言事（48）。
《儒家言》十八篇。不知作者（49）。
桓寬《鹽鐵論》六十篇（50）。
劉向所序六十七篇?！缎滦颉?、《說苑》、《世說》；《列女傳頌圖》也（51）。
揚(yáng)雄所序三十八篇?！短肥?，《法言》十三，《樂》四，《箴》二（52）。
右儒五十三家，八百三十六篇。入揚(yáng)雄一家，三十八篇（53）。
?。?）《晏子》：書今存?！蛾套印?，《隋志》稱《晏子春秋》。清《四庫全書》著錄《晏子春秋》八卷，入史部傳記類。撰者必非晏嬰，因書中有述晏嬰遺事?！读袀鳌罚褐浮妒酚洝す荜塘袀鳌?。（2）《子思》：書已殘。清《四庫全書》子部儒家類著錄《子思子》一卷。（3）《曾子》：書已殘。清《四庫全書》子部儒家類著錄有《曾子》一卷。（4）《漆雕子》：書已亡。啟：即開，因避漢景帝諱而改?！昂蟆蹦搜芪模ü踩粽f，見《儒家八派的批判》）。（5）《宓子》：書已亡。宓：與“伏”同。（6）《景子》：書已亡。（7）《世子》：書已亡。（8）《魏文侯》：書已亡。（9）《李克》：書已亡。（10）《公孫尼子》：書已亡。（11）《孟子》：書今存。今存內(nèi)篇七篇。外書四篇已佚。《列傳》：指《史記·孟子列傳》。（12）《孫卿子》：書今存。孫卿子，即茍況。三十三篇：王應(yīng)麟《考證》“當(dāng)作三十二篇”。（13）《羋子》：書已亡。“吁子”之誤（王念孫說）。（14）《內(nèi)業(yè)》：書已亡。（15）《周史六弢》：書已亡。師古以為即《六韜》。梁啟超《諸子略考釋》指出師古說錯(cuò)誤，又說“六”乃“大”之誤，《古今人表》有“周史大■”，■為“弢”之誤。（16）（17）（18）（19）（20）（21）（22）（23）（24）（25）（26）書皆亡。（27）《俟子》：書已亡。師古引李奇曰：或作《侔子》。（28）（29）（30）（31）（32）書皆亡。（33）《陸賈》：書己殘。陳國慶曰：此書今名《新語》，凡十二篇，為二卷。陸賈：《漢書》有其傳。（34）《劉敬》：書已亡。劉敬：本性婁，漢高帝賜姓劉氏。本書有其傳。陳國慶曰：“本傳載敬說高帝都秦，與冒頓和親，徙民實(shí)關(guān)中，凡三事，或即此三篇。（35）《孝文傳》：書已亡。（36）《賈山》：書已亡。（37）《太常蓼侯孔臧》：書已亡。此書疑即《孔叢子》（參考章太炎《國故》）。（38）《賈誼》：今存?！顿Z誼》，《新唐志》始稱《賈誼新書》，自后即稱《新書》。今存五十六篇，缺二篇。（39）河間獻(xiàn)王《對上下三雍宮》：書已亡。河間獻(xiàn)王：劉德，景帝之子?！毒笆鮽鳌酚衅鋫鳌＃?0）《董仲舒》：書已殘。梁啟超《諸子略考釋》：“疑今本《繁露》八十三篇，即在此百二十三篇中也。”（41）（42）（43）（44）（45）（46）（47）書皆已亡。（48）《鉤盾冗從李步昌》：書已亡。據(jù)《百官表》，少府有鈞盾令丞，冗從為散員。（49）《儒家言》：書已亡。（50）《鹽鐵論》：今存?；笇挘鹤执喂昴先?。漢昭帝時(shí)參與論鹽鐵事。（51）劉向所序六十七篇：存而不全。陳國慶曰：“《新序》今存十卷，《說苑》存二十卷，《世說》今佚，《列女傳》存八卷，《頌圖》或百或無，《隋志》入史部雜史類，清《四庫全書》著錄入子部儒家類?！保?2）揚(yáng)雄所序三十八篇：《法言》、《太玄》，今存?！稑贰芬淹??！扼稹分^官箴。姚明輝《漢志注解》云，“今案《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《古文苑》諸書所載，有《州箴》十二首，《官箴》十六首”。（53）右儒五十三家，八百三十六篇：今不計(jì)揚(yáng)雄，凡五十二家，八百四十六篇。《志》統(tǒng)計(jì)不準(zhǔn)確。
儒家者流，蓋出于司徒之官（1），助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜（2），憲章文武（3），宗師仲尼（4），以重其言，于道最為高（5）?？鬃釉唬骸叭缬兴u(yù)，其有所試（6）?！碧朴葜。笾苤?，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟（僻）者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩眾取寵（7）。后進(jìn)循之，是以《五經(jīng)》乖析，儒學(xué)浸衰，此辟（僻）儒之患。
?。?）司徙：《周禮·地官司徒》言司徒掌邦教，佐國王。（2）祖：始也。述：修也。（3）憲：法也。章：明也。（4）宗：尊也。（5）于道最為高：此對儒家極力推崇。（6）孔子曰等句：《論語》載孔子之言。意謂對人稱譽(yù)，當(dāng)試以事，觀其實(shí)效。（7）惑者既失精微等句：顧實(shí)《漢志講疏》：惑者為誰，章句鄙儒，如秦延君是也。僻者為誰，曲學(xué)阿世，如公孫弘是也。二者皆違離道本，茍以嘩眾取寵。
《伊尹》五十一篇。湯相（1）。
《太公》二百三十七篇。呂望為周師尚父，本有道者?；蛴薪烙忠詾樘g(shù)者所增加也?！吨\》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇（2）。
《辛甲》二十九篇。紂臣，七十五諫而去，周封之（3）。
《鬻子》二十二篇。名熊，為周師，自文王以下問焉，周封為楚祖（4）。
《管子》八十六篇。名夷吾，相齊桓公，九合諸侯，不以兵車也，有列傳（5）。
《老子鄰氏經(jīng)傳》四篇。姓李，名耳，鄰氏傳其學(xué)（6）。
《老子傅氏經(jīng)說》三十七篇。述老子學(xué)（7）。
《老子徐氏經(jīng)說》六篇。字少季，臨淮人，傳《老子》（8）。
劉向《說老子》四篇（9）。
《文子》九篇。老子弟子，與孔子并時(shí)，而稱周平王問，似依托者也（10）。
《蜎子》十三篇。名淵，楚人，老子弟子（11）。
《關(guān)尹子》九篇。名喜，為關(guān)吏，老子過關(guān)，喜去吏而從之（12）。
《莊子》五十二篇。名周，宋人（13）。
《列子》八篇。名圄寇，先莊子，莊子稱之（14）。
《老成子》十八篇（15）。
《長盧子》九篇。楚人（16）。
《王狄子》一篇（17）。
《公子牟》四篇。魏之公子也，先莊子，莊于稱之（18）。
《田子》二十五篇。名駢，齊人，游稷下，號(hào)天口駢（19）。
《老萊子》十六篇。楚人，與孔子同時(shí)（20）。
《黔婁子》四篇。齊隱士，守道不詘，威王下之（21）。
《宮孫子》二篇（22）。
《鶍冠子》一篇。楚人，居深山，以鶍為冠（23）。
《周訓(xùn)》十四篇（24）。
《黃帝四經(jīng)》四篇（25）。
《黃帝銘》六篇（26）。
《黃帝君臣》十篇。起六國時(shí)，與《老子》相似也（27）。
《雜黃帝》五十八篇。六國時(shí)賢者所作（28）。
《力牧》二十二篇。六國時(shí)所作，托之力牧。力牧，黃帝相（29）。
《孫子》十六篇。六國時(shí)（30）。
《捷子》二篇。齊人，武帝時(shí)說（31）。
《曹羽》二篇。楚人，武帝時(shí)說于齊王（32）。
《郎中嬰齊》十二篇。武帝時(shí)（33）。
《臣君子》二篇。蜀人（34）。
《鄭長者》一篇。六國時(shí)。先韓子，韓子稱之（35）。
《楚子》三篇（36）。
《道家言》二篇。近世，不知作者（37）。
右道三十六家，九百九十三篇（38）。
?。?）（2）（3）（4）書皆已亡。（5）《管子》八十六篇：殘。原本八十六篇，至梁隋時(shí)亡十篇，宋時(shí)又亡《五言》一篇（嚴(yán)可均說）。作者不是管仲，是雜家的匯集。（6）《老子鄰氏經(jīng)傳》：《老子》今存二卷，八十一章?！多徥蟼鳌方裢?。（7）（8）（9）書皆已亡。（10）《文子》：今存，凡二卷十二篇。（11）《蜎子》：書已亡。（12）《關(guān)尹子》：書已亡。關(guān)：關(guān)令，官名。姓尹，名喜。（13）《莊子》：今存內(nèi)篇七，外篇三十三。清《四庫全書》著錄《莊子注》十卷（晉郭象撰）。（14）《列子》：今存。清《四庫全書》著錄《列子》八卷。（15）（16）（17）（18）（19）（20）（21）（22）書皆已亡。（23）《鶍冠子》：今存三卷，凡十九篇。顯然有問題。（24）（25）書皆已亡。（26）《黃帝銘》六篇：今存二篇。顧實(shí)《漢志講疏》：黃帝《金人銘》，見于《荀子》、《太公金匱》、《說苑》：黃帝《巾兒銘》，見于《路史》。（27）（28）（29）（30）書皆已亡。（31）《捷子》：書已亡。捷子：戰(zhàn)國時(shí)人?！豆沤袢吮怼妨杏谑又?，鄒衍之前?！妒酚洝っ宪髁袀鳌纷鳌敖幼印?，接、捷古字通?！拔涞蹠r(shí)說”四字衍。（32）（33）書皆已亡。（34）《臣君子》：書已亡。君子：”君平”之誤。《臣君平》，謂嚴(yán)君平之《道德指歸論》（陳直引陳輔卿說）。此“二篇”，或?yàn)椤兜赖轮笟w論》十一篇中之一部分（陳直說）。清《四庫全書》著錄有《道德指歸論》六卷，入子部道家類。（35）（36）（37）書皆已亡。（38）右道三十七家，九百九十三篇：今計(jì)三十七家，八百零一篇（已計(jì)入《太公》二百三十七篇；《謀》、《言》、《兵》的篇數(shù)，乃《太公》篇數(shù)的分析，不能再計(jì)之），少一百九十二篇。
道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也（1），合于堯之克攘（讓），《易》之嗛嗛（謙謙）（2），一謙而四益（3），此其所長也。及放者為之（4），則欲絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨(dú)任清虛可以為治。
?。?）君人：當(dāng)作“人君”（王念孫說）。（2）謙謙：謙遜貌。（3）四益：謂天益、地益、神益、人益。（陳國慶說）（4）放：蕩也。
《宋司星子韋》三篇。景公之史（1）。
《公梼生終始》十四篇。傳鄒爽《始終》書（2）。
《公孫發(fā)》二十二篇。六國時(shí)（3）。
《鄒子》四十九篇。名衍，齊人，為燕昭王師，居稷下，號(hào)談天衍（4）。
《鄒子終始》五十六篇（5）。
《乘丘子》五篇。六國時(shí)（6）。
《杜文公》五篇。六國時(shí)（7）。
《黃帝泰素》二十篇。六國時(shí)韓諸公子所作（8）。
&《南公》三十一篇。六國時(shí)（9）。
《容成子》十四篇（10）。
《張蒼》十六篇。丞相北平侯（11）。
《鄒奭子》十二篇。齊人，號(hào)曰雕龍奭（12）。
《閭丘子》十三篇。名快，魏人，在南公前（13）。
《馮促》十三篇。鄭人（14）。
《將鉅子》五篇。六國時(shí)。先南公，南公稱之（15）。
《五曹官制》五篇。漢制，似賈誼所條（16）。
《周伯》十一篇。齊人，六國時(shí)（17）。
《衛(wèi)侯官》十二篇。近世，不知作者（18）。
于長《天下忠臣》九篇。平陰人，近世（19）。
《公孫渾邪》十五篇。平曲侯（20）。
《雜陰陽》三十八篇。不知作者（21）。
右陰陽二十一家，三百六十九篇（22）。
?。?）《宋司星子韋》：書已亡。（2）《公梼生終始》：書已亡。傳鄒奭始終書：當(dāng)作“傳黃帝終始書”（姚振宗說）。（3）（4）（5）書皆已亡。（6）《乘丘子》：書已亡。乘丘：當(dāng)作“桑丘”（沈欽韓說）。（7）（8）（9）（10）（11）書皆已亡。（12）《鄒奭子》：書已亡。雕龍奭：顧實(shí)《漢志講疏》：《七略》云，鄒衍之所言，五德終始，天地廣大，盡言天事，故曰談天。騶奭修衍之文，若雕鏤龍文。故曰雕龍。（13）（14）書皆已亡。（15）《將鉅子》：書已亡。將巨子：疑為“將具子彰”之誤。施之勉曰：應(yīng)助《風(fēng)俗通·姓氏篇》，將具氏，齊大公子將具之后，見《國語》。《漢藝文志》，六國時(shí)，將具子彰著書五篇。姚振宗曰，按，應(yīng)仲遠(yuǎn)所見《漢志》，則為將具子彰。今本作巨，似寫誤，又脫彰字。（16）（17）書皆已亡。（18）《衛(wèi)侯官》：書已亡。衛(wèi)侯：當(dāng)作“衛(wèi)候”。錢大昭曰：侯，當(dāng)作候。衛(wèi)尉屬官有諸屯衛(wèi)候司馬二十二官。佚真姓名，故但書其官。（19）（20）（21）書皆已亡。（22）右陰陽二十一家，三百六十九篇：今計(jì)二十一家，三百六十八篇，少一篇。陰陽家二十一種書，無一存者。
陰陽家者流，蓋出于素和之官（1），敬順吳天（2），歷象日月星辰，敬授民時(shí)，此其所長也。及拘者為之，則牽于禁忌，泥于小數(shù)（3），舍人事而任鬼神（4）。
?。?）羲和：羲氏、和氏，相傳為唐虞時(shí)掌管天地四時(shí)之官。（2）昊天：皇天。（3）泥：滯也。（4）舍：廢也。
《李子》三十二篇。名悝，相魏文侯，富國強(qiáng)兵（1）。
《商君》二十九篇。名鞅，姬姓，衛(wèi)后也，相秦孝公，有《列傳》（2）。
《申子》六篇。名不害，京人，相韓昭侯，終其身諸侯不敢侵韓（3）。
《處子》九篇（4）。
《慎子》四十二篇。名到，先申韓，申韓稱之（5）。
《韓子》五十五篇。名非，韓諸公子，使秦，李斯害而殺之（6）。
《游律子》一篇（7）。
《晁錯(cuò)》三十一篇（8）。
《燕十事》十篇。不知作者（9）。
《法家言》二篇。不知作者（10）。
右法十家，二百一十七篇（11）。
（1）《李子》書已亡。（2）《商君》二十九篇：殘。清《四庫全書》著錄《商子》五卷，目二十六篇，入法家。（3）《申子》：書已亡。（4）《處子》：書已亡。處子：或作“劇子”。（5）《慎子》：書已殘。今書亡三十五篇，存七篇也欠完整。（參考郭沫若《稷下黃老學(xué)派的批判》）（6）《韓子》：書今存。（7）（8）（9）（10）書皆已亡。（11）右法十家，二百一十七篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)均不誤。
法家者流，蓋出于理官（1），信賞必罰，以輔禮制?！兑住吩弧跋韧跻悦髁P飭（敕）法”（2），此其所長也，及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至于殘害至親，傷恩薄厚（3）。
?。?）理官：治獄之官。（2）《易》曰等句：引文見《易·噬嗑》象辭。（3）薄厚：對所厚者刻薄之意。
《鄧析》二篇。鄭人，與子產(chǎn)并時(shí)（1）。
《尹文子》一篇。說齊宣王。先公孫龍（2）。
《公孫龍子》十四篇。趙人（3）。
《成公生》五篇。與黃公等同時(shí)（4）。
《惠子》一篇。名施，與莊子并時(shí)（5）。
《黃公》四篇。名疵，為秦博士，作歌詩，在秦時(shí)歌詩中（6）。
《毛公》九篇。趙人，與公孫龍等并游平原君趙勝家（7）。
在名七家，三十六篇（8）。
（1）《鄧析》：書今存。（2）《尹文子》：書今存。郭沫若疑其為假（《宋钘尹文遺著考》，載《青銅時(shí)代》）。（3）《公孫龍子》十四篇：今存六篇。（4）《成公生》：書已亡。成公生：姓成公。（5）《惠子》：書已亡?！肚f子·天下篇》引其十事。（6）（7）書皆已亡。（8）右名七家，三十六篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)不誤。
名家者流，蓋出于禮官。古者名位不同，禮亦異數(shù)（1）?？鬃釉唬骸氨匾舱酰∶徽齽t言不順，言不順則事不成（2）。”此其所長也。及譥者為之（3），則茍鉤析亂而已（4）。
?。?）異數(shù)：差別之意。（2）孔子曰等句：此引《論語》載孔子之言。意謂欲為政，必先正名。名：指名號(hào)、爵位。（3）譥（jiào）：吹毛求疵之意。（4）（pì）：破也。
《尹佚》二篇。周臣，在成、康時(shí)也（1）。
《田俅子》三篇。先韓子（2）。
《我子》一篇（3）。
《隨巢子》六篇。墨翟弟子（4）。
《胡非子》三篇。墨翟弟子（5）。
《墨子》七十一篇。名翟，為宋大夫，在孔子后（6）。
右墨六家，八十六篇（7）。
?。?）《尹佚》書已亡。尹佚：亦曰尹逸，又曰史佚。（2）《田俅子》：書已亡。田俅：即田鳩。（3）（4）（5）書皆已亡。（6）《墨子》：書存而不全。陳國慶曰：“此書宋世已亡九篇，久無善本。今存兩種版本，一道藏本，五十二篇；一《四庫》本，六十三篇?！保?）右墨六家，八十六篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)均不誤。
墨家者流，蓋出于清廟之守（1）。茅屋采（棌）椽（2），是以貴儉；養(yǎng)三老五更（3），是以兼愛；選士大射，是以上（尚）賢；宗祀嚴(yán)父，是以右鬼（4）；順?biāo)臅r(shí)而行，是以非命（5）；以孝視（示）天下，是以上（尚）同：此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮（6），推兼愛之意，而不知?jiǎng)e親疏。
?。?）清廟：謂肅然清靜之宗廟。守：“官”之誤。（2）棌椽：以柞木為椽。（3）三老五更：古時(shí)設(shè)三老五更，以父兄之禮養(yǎng)之。（4）右鬼：謂信鬼神。（5）非命：言無吉兇之命。（6）非禮：當(dāng)是“非禮樂”（王念孫說）。
《蘇子》三十一篇。名秦，有《列傳》（1）。
《張子》十篇。名儀，有《列傳》（2）。
《龐煖》二篇。為燕將（3）。
《闕子》一篇（4）。
《國筮子》十七篇（5）。
《秦零陵令信》一篇。難秦相李斯（6）。
《蒯子》五篇。名通（7）。
&《鄒陽》七篇（8）。
《主父偃》二十八篇（9）。
《徐樂》一篇（10）。
《莊安》一篇（11）。
《待詔金馬聊蒼》三篇。趙人，武帝時(shí)（12）。
右從（縱）橫十二家，百七篇（13）。
?。?）《蘇子》：書今存十二篇。有輯本。陳國慶曰：“諸家皆以《鬼谷子》為蘇秦書。蓋劉向《別錄》原題《鬼谷子》，《班志》本《七略》，從其核實(shí)題名《蘇子》?！保?）（3）（4）（5）（6）書皆已亡。（7）《蒯子》：書已亡。蒯通：本書有其傳。（8）《鄒陽》：書已亡。鄒陽：本書有其傳。（9）《主父偃》：書已亡。主父偃：本書有其傳。（10）《徐樂》：書已亡。徐樂：本書有其傳。（11）《莊安》：書已亡。本書有《嚴(yán)安傳》。本姓莊，班氏因避東漢明帝諱有時(shí)稱嚴(yán)。陳直曰：《漢書》對于莊字，有避有不避。不避，用變形字體，已隱含有避諱之義。（12）《待詔金馬聊蒼》：書已亡。金馬：金馬門。聊蒼：《漢書·嚴(yán)助傳》作“膠蒼”。（13）右縱橫十二家，百七篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)均不誤。
從（縱）橫家者流，蓋出于行人之官（1）?？鬃釉唬骸罢b詩三百，使干四方，不能專對，雖多亦奚以為（2）？”又曰：“使乎，使乎（3）！”言其當(dāng)權(quán)事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上（尚）詐諼而棄其信（4）。
?。?）行人之官：掌使之官。（2）孔子曰等句：此引《論語》載孔子之言。意謂為使不達(dá)干事，誦《詩》雖多，亦無所用。（3）“使乎，使乎！”引《論語》載孔子之言。意謂使者其人難得。（4）詐諼：詐言。
孔甲《盤盂》二十六篇。黃帝之史，或曰夏帝孔甲，似皆非（1）。
《大禹》三十七篇。傳言禹所作，其文似后世語（2）。
《五（伍）子胥》八篇。名員，春秋時(shí)為吳將，忠直遇讒死（3）。
《子晚子》三十五篇。齊人，好議兵，與《司馬法》相似（4）。
《由余》三篇。戎人，秦穆公聘以為大夫（5）。
《尉繚》二十九篇。六國時(shí)（6）。
《尸子》二十篇。名佼，魯人，秦相商君師之。鞅死，佼逃入蜀（7）。
《呂氏春秋》二十六篇。秦相呂不韋輯（集）智略士作（8）。
《淮南內(nèi)》二十一篇。王安（9）。
《淮南外》三十三篇（10）。
《東方朔》二十篇（11）。
《伯象先生》一篇（12）。
《荊軻論》五篇。軻為燕刺秦王，不成而死，司馬相如等論之（13）。
《吳子》一篇（14）。
《公孫尼》一篇（15）。
《博士臣賢對》一篇。漢世，難韓子、商君（16）。
《臣說》三篇。武帝時(shí)作賦（17）。
《解子簿書》三十五篇（18）。
《推雜書》八十七篇（19）。
《雜家言》一篇。王伯（霸），不知作者（20）。
右雜二十家，四百三篇。入兵法（21）。
?。?）（2）書皆已亡。（3）《伍子胥》：疑即《越絕書》（參考顧實(shí)《漢志講疏》）。（4）（5）（6）書皆已亡。（7）《尸子》：書已亡。魯人：王先謙以為“晉人”之訛。施之勉引錢穆說：“其時(shí)晉已不國，而魏沿晉稱，尸佼殆為魏人?！庇卸喾N輯本。（8）《呂氏春秋》：書今存。二十六篇：細(xì)分為一百六十篇。今有《呂氏春秋集釋》。（9）《淮南內(nèi)》：即《淮南子》，今存。王安：淮南王劉安。
（10）《淮南外》：書已亡。（11）《東方朔》：殘?！稘h書補(bǔ)注》引葉德輝曰：《北堂書鈔》百五十八引《嗟伯夷》，《文選·海賦》注引《對詔》，《藝文類聚·災(zāi)異部》引《旱頌》、《人部》引《誡子》，凡四篇。（12）（13）（14）（15）（16）書皆已亡。（17）《臣說》：書已亡。說：人名，讀曰“悅”。（18）（19）書皆已亡。（20）《雜家言》：書已亡。王霸：王霸之道。（21）右雜二十家，四百三篇：今計(jì)二十家，三百九十三篇，少十篇。入兵法：其上脫“出蹴鞠”三字（《補(bǔ)注》引陶憲曾說）。
雜家者流，蓋出于議官（1）。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此（2），見王治之無不貫（3），此其所長也。及蕩者為之（4），則漫羨而無所歸心（5）。
?。?）議官：《周禮》無議官?！端逯尽芬詾槌鲇谑饭?。（2）此：指雜家之言。（3）王治之無不貫：言王者之治，于百家之道無不貫綜。（4）蕩：放也。（5）漫羨：猶漫衍。
《神農(nóng)》二十篇。六國時(shí)，諸子疾時(shí)怠于農(nóng)業(yè)，道耕農(nóng)事，托之神農(nóng)（1）。
《野老》十七篇。六國時(shí)，在齊、楚間（2）。
《宰氏》十七篇。不知何世（3）。
《董安國》十六篇。漢代內(nèi)史，不知何帝時(shí)（4）。
《尹都尉》十四篇。不知何世（5）。
《趙氏》五篇。不知何世（6）。
《氾勝之》十八篇。成帝時(shí)為議郎（7）。
《王氏》六篇。不知何世（8）。
《蔡癸》一篇。宣帝時(shí)，以言便宜，至弘農(nóng)太守（9）。
右農(nóng)九家，百一十四篇（10）。
?。?）（2）（3）（4）書皆已亡。（5）《尹都尉》：書已亡。尹：姓也。都尉：官名。（6）《趙氏》：書已亡。姚振宗以為是趙過的書。（7）《氾勝之》：書已亡。師古引劉向《別錄》曰：使教田三輔，有好田者師之，徙為御史。今有輯本。（8）（9）書皆已亡。（10）有農(nóng)九家，百一十四篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)均不誤。關(guān)于農(nóng)家，可參考今人工毓瑚《中國農(nóng)學(xué)書錄》。
農(nóng)家者流，蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨?？鬃釉弧八孛袷常?），”此其所長也。及鄙者為之，以為無所事圣王（2），欲使君臣并耕，悖上下之序（3）。
?。?）“所重民食”：此引《論語》載孔之言。意謂為君之道，當(dāng)重視民食。（2）以為無所事圣王：謂不須圣王，天下自治。（3）欲使君臣并耕等句：《孟子·膝文公上》曰：“陳相見孟子，道許行之言曰：‘滕君則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔饗而治。……’”
《伊尹說》二十七篇。其語淺薄，似依托也（1）。
《鬻子說》十九篇。后世所加（2）。
《周考》七十六篇?？贾苁乱玻?）。
《青史子》五十七篇。古史官記事也（4）。
《師曠》六篇。見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之（5）。
《務(wù)成子》十一篇。稱堯問，非古語（6）。
《宋子》十八篇。孫卿道宋子，其言黃老意（7）。
《天乙》三篇。天乙謂湯，其言非殷時(shí)，皆依托也（8）。
《黃帝說》四十篇。迂誕依托（9）。
《封禪方說》十八篇。武帝時(shí)（10）。
《待詔臣饒心術(shù)》二十五篇。武帝時(shí)（11）。
《待詔臣安成未央術(shù)》一篇（12）。
《臣?jí)壑芗o(jì)》七篇。項(xiàng)國圉人，宣帝時(shí)（13）。
《虞初周說》九百四十三篇。河南人，武帝時(shí)以方士侍郎號(hào)黃車使者（14）。
《百家》百三十九卷（15）。
右小說十五家，千三百八十篇（16）。
?。?）《伊尹說》：書已亡。魯迅《中國小說史略》云：伊尹以割烹要湯，孟子嘗所詳辯，則此殆戰(zhàn)國之士所為矣。（2）（3）（4）（5）（6）書皆已亡。（7）《宋子》：書已亡。宋子：即宋钘，又作宋■、宋榮子。（8）（9）書皆已亡。（10）《封禪方說》：書已亡。方說：方士言方之說。（11）《待詔臣饒心術(shù)》：書已亡。饒：人名。齊人。（12）《待詔臣安成未央術(shù)》：書已亡。安成：道家。未央術(shù)：即長生術(shù)。陳直曰：“長生未央，為西漢人之習(xí)俗語。……未央術(shù)當(dāng)為長生術(shù)之歇后語?！保?3）《臣?jí)壑芗o(jì)》：書已亡。圉：縣名。故屬項(xiàng)國，漢屬淮陽國。臣?jí)?，?shí)為淮陽國圉人。（施之勉說）
?。?4）《虞初周論》：書已亡。虞初：姓虞，名初。洛陽人。其說以《周書》為本。（15）《百家》：書已亡。魯迅《中國小說史略》曰：《百家》為淺薄不中義理的東西，殆為故事之無當(dāng)于治道者。（16）右小說十五家，千三百八十篇：今計(jì)十五家，一千三百九十篇，多十篇。小說家言，多淺薄妄言，故皆亡佚。魯迅《中國小說史略》指出：諸書大抵或托古人或記古事，托人者似《子》而淺?。挥浭抡?，近《史》而攸謬者也。
小說家者流，蓋出于稗官（1）。街談巷語，道聽涂（途）說者之所造也?？鬃釉唬骸半m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也（2）?！比灰喔缫?。閻里小知（智）者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也（3）。
?。?）稗官：小官。（2）孔子曰等句：引文為今《論語》載子夏語。師古以為此是《論語》載孔子之言，可能他根據(jù)于《齊論語》或《古論語》；而今《論語》則是《魯論語》。（3）芻蕘：割草打柴的人。
凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。出蹴鞠一家，二十五篇（1）。
?。?）凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇：今計(jì)為一百八十九家，四千三百五十九篇。多二十五篇。
諸子十家，其可觀者九家而已（1）。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟（譬）猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也?！兑住吩唬骸疤煜峦瑲w而殊涂（途），一致而百慮（2）?！苯癞惣艺吒魍扑L（3），窮知（智）究慮，以明其指（旨），雖有蔽短，合其要?dú)w，亦《六經(jīng)》之支與流裔（4）。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“禮失而求諸野（5）。”方今去圣久遠(yuǎn)，道術(shù)缺廢，無所更索（6），彼九家者，不猶愈于野乎？若能修六藝之術(shù)，而觀此九家之言，舍短取長（7），則可以通萬方之略矣（8）。
?。?）九家：十家中去小說家。（2）《易》曰云云：引文見《易·系辭下》。（3）異家：各相異之家。（4）流裔：如水之下流，衣之末裔。（5）“禮失而求諸野”：言都邑失禮，則于郊野求之，亦將有所收獲。（6）索：求也。（7）舍：廢也。（8）則可以通萬方之略焉：凌稚隆《漢書評林》：敘尾合有“敘諸子為十種”六字，疑衍。
屈原賦二十五篇。楚懷王大夫，有《列傳》（1）。
唐勒賦四篇。楚人（2）。
宋玉賦十六篇。楚人，與唐勒并時(shí)，在屈原后也（3）。
趙幽王賦一篇（4）。
莊夫子賦二十四篇。名忌，吳人（5）。
賈誼賦七篇（6）。
枚乘賦九篇（7）。
司馬相如賦二十九篇（8）。
淮南王賦八十二篇（9）。
淮南王群臣賦四十四篇（10）。
太常蓼侯孔臧賦二十篇（11）。
陽丘侯劉郾賦十九篇（12）。
吾丘壽王賦十五篇（13）。
蔡甲賦一篇（14）。
上所自造賦二篇（15）。
■寬賦二篇（16）。
■光祿大夫張子僑賦三篇。與王褒同時(shí)也（17）。
■陽成侯劉德賦九篇（18）。
■劉向賦三十三篇（19）。
■王褒賦十六篇（20）。
右賦二十家，三百六十一篇（21）。
（1）屈原賦二十五篇：今存。顧實(shí)《漢志講疏》：今《楚辭》、《離騷》一篇，《九歌》十一篇，《天問》一篇，《九章》九篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》三篇，凡二十五篇。（2）唐勒四篇：書已亡。（3）宋玉賦：今存。宋玉：屈原弟子。姚明輝《漢志注解》：今考《楚辭》載《九辨》九篇，《招魂》一篇?！段倪x》載《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》四篇?！豆盼脑贰份d《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《鉤賦》五篇，凡十九篇。（4）趙幽王賦：《高五王傳·趙幽王傳》作“歌”。本書《高五王傳》載歌一篇，疑即此賦。（5）莊夫子賦：今存《楚辭》有《哀時(shí)命》一篇，即莊夫子所作（參考王逸注）。（6）賈誼賦五篇：今存五篇，即《惜誓》、《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》、《旱云賦》，以及《郾賦》殘篇。（7）枚乘賦九篇：今存三篇，即《七發(fā)》、《柳賦》、《梁王兔園賦》。（8）司馬相如賦二十九篇：今存六篇，即《子虛賦》、《哀二世賦》、《大人賦》、《上林賦》、《長門賦》、《美人賦》。（9）淮南王賦：今存《屏風(fēng)賦》（載《藝文類聚》）。（10）淮南王群臣賦：今存《招隱士》一篇?；茨闲∩街鳎ㄍ鯌?yīng)麟說）。（11）太常蓼侯孔臧賦：陳國慶曰：“《孔叢子連叢子》上《敘書》云：在官數(shù)年著書十篇而卒。先時(shí)嘗為賦二十四篇。別不在集。似其幼時(shí)之作也?；蚣础吨G格虎賦》、《楊柳賦》、《郾賦》、《蓼蟲賦》四篇。”（12）陽丘侯劉郾賦：書已亡。陽丘：《王子侯表》作“楊邱”?！佰薄?，與“偃”相通（陳直說）。（13）（14）書皆已亡。
?。?5）上所自造賦二篇：今存。上：武帝。陳國慶曰：“本書《外戚傳》載有《傷李夫人賦》一篇，《文選》載有《秋風(fēng)辭》一篇，《溝洫志》載有《瓠子之歌》二章?！保?6）（17）（18）書皆已亡。（19）劉向賦三十三篇：存而不全。陳國慶曰：“今存《楚辭》載有《九嘆》九篇，《古文苑》載有《請雨華山賦》一篇，本書《高帝紀(jì)》、《高帝頌》一篇，凡十一篇。（20）王褒賦十六篇：殘。陳國慶曰：“今存《楚辭》載有《九懷》九篇。列傳載有《圣主得賢臣頌》一篇。《文選》載有《洞簫賦》一篇。《全上古三代秦漢六朝文》載有《甘泉宮頌》、《碧雞頌》二篇，凡十三篇?！保?1）右賦二十家，三百六十一篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)均不誤。顧實(shí)曰：此《屈原賦》之屬，蓋主抒情者也。
陸賈賦三篇（1）。
枚皋賦百二十篇（2）。
朱建賦二篇（3）。
常侍郎莊忽奇賦十一篇。枚皋同時(shí)（4）。
嚴(yán)助賦三十五篇（5）。
朱買臣賦三篇（6）。
宗正劉辟強(qiáng)賦八篇（7）。
司馬遷賦八篇（8）。
郎中臣嬰齊賦十篇（9）。
臣說賦九篇（10）。
臣吾賦十八篇（11）。
遼東太守蘇季賦一篇（12）。
蕭望之賦四篇（13）。
河內(nèi)太守徐明賦三篇。字長君，東海人，元、成世歷五郡太守，有能名（14）。
給事黃門侍郎李息賦九篇（15）。
淮陽憲王賦二篇（16）。
揚(yáng)雄賦十二篇（17）。
待詔馮商賦九篇（18）。
博士弟子杜參賦二篇（19）。
車?yán)蓮堌S賦三篇。張子僑子（20）。
驃騎將軍朱宇賦三篇（21）。
右賦二十一家，二百七十四篇。入揚(yáng)雄八篇（22）。
?。?）陸賈賦：已亡。陸賈有《孟春賦》（參考《文心雕龍·才略篇》）。（2）枚皋賦：已亡?！睹冻藗鳌犯矫陡迋鳌１緜魈峒啊镀綐佛^賦》、《皇太子生賦》、《立皇太子禖?！?、衛(wèi)皇后立時(shí)為《戒終賦》。（3）朱建賦：已亡。（4）常侍郎莊忽奇賦：已亡。師古引《七略》云：忽奇，莊助昆弟。（5）（6）（7）賦皆已亡。（8）司馬遷賦：存有《悲士不遇賦》一篇（載《藝文類聚》卷三十）。（9）（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）賦皆已亡。（17）揚(yáng)雄賦：今存。顧實(shí)《漢志講疏》：“后注云‘入揚(yáng)雄八篇’，蓋《七略》據(jù)《雄傳》，言作四賦，止收《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《校獵賦》、《長揚(yáng)賦》四篇，班氏更益八篇，故十二篇也。其八篇，則本傳《反離騷》、《廣騷》、《畔牢愁》三篇，《古文苑》之《蜀都賦》、《太玄賦》、《逐貧賦》三篇，又有《覈靈賦》（《文選》、《御覽》）、《都酒賦》（即《酒箴》，亦作《酒賦》，詳《上古三代文》）二篇，凡八篇。然若益以《解嘲》、《解難》、《趙充國頌》、《劇秦美新》諸篇，則溢出十二篇之?dāng)?shù)矣，豈此諸篇不在內(nèi)耶？”（18）待詔馮商賦：已亡。（19）博士弟子杜參賦：已亡。杜參：杜陵人。死于陽朔元年。（20）車?yán)蓮堌S賦：已亡。（21）驃騎將軍朱宇賦：已亡?！膀婒T將軍”下脫一“史”字。（22）右賦二十一家，二百七十四篇：今計(jì)二十一家，二百七十四篇，多一篇。顧實(shí)曰：此陸賈賦之屬，蓋主說辭者也。
孫卿賦十篇（1）。
秦時(shí)雜賦九篇（2）。
李思《孝景皇帝頌》十五篇（3）。
廣川惠王越賦五篇（4）。
長沙王群臣賦三篇（5）。
魏內(nèi)史賦二篇（6）。
東暆令延年賦七篇（7）。
衛(wèi)士令李忠賦二篇（8）。
張偃賦二篇（9）。
賈充賦四篇（10）。
張仁賦六篇（11）。
秦充賦二篇（12）。
李步昌賦二篇（13）。
侍郎謝多賦十篇（14）。
平陽公主舍人周長孺賦二篇（15）。
洛陽鑄華賦九篇（16）。
眭弘賦一篇（17）。
別栩陽賦五篇（18）。
臣昌市賦六篇（19）。
臣義賦二篇（20）。
黃門書者假史王商賦十三篇（21）。
侍中徐博賦四篇（22）。
黃門書者王廣呂嘉賦五篇（23）。
漢中都尉丞華龍賦二篇（24）。
左馮翊史路恭賦八篇（25）。
右賦二十五家，百三十六篇（26）。
（1）孫卿賦：存。顧實(shí)《漢志講疏》：十篇，蓋十一篇之誤?！盾髯印酚小顿x篇》、《成相篇》，《成相》亦賦之流也?！顿x篇》有《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五賦，又有《佹詩》一篇，凡六篇；《成相篇》載有五篇，共有十一篇。（2）（3）（4）賦皆已亡。（5）長沙王群臣賦：已亡。長沙王：指吳芮（陳直說）。（6）魏內(nèi)史賦：已亡。西漢無封魏之王，次于長沙群臣賦之后，或?yàn)槲和醣畠?nèi)史（陳直說）。（7）東暆令延年賦：已亡。東暆：縣名。初屬臨屯郡，臨屯郡罷后則屬樂浪郡。陳直曰：“王先謙謂延平亦見《溝洫志》（原文為齊人延年上書），‘延年’在西漢為最通常之名，似不應(yīng)混為一人?！笔┲阋仓赋鐾跏现f無據(jù)。（8）衛(wèi)士令李忠賦：已亡。衛(wèi)士令：官名。屬衛(wèi)尉。（9）（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）賦皆已亡。（17）眭弘賦：已亡。眭弘：即眭孟。（18）別栩陽賦：已亡。別栩陽：姓別，名栩陽（顧炎武、錢大昭說）。然顧實(shí)引庾信《哀江南賦》：“栩陽亭離別之賦?！眲t別栩陽非人之姓名。（19）（20）（21）（22）（23）（24）賦皆已亡。（25）左馮翊史路恭賦：已亡。史路恭：史謂掾史，路恭為人名（陳直說）。（26）右賦二十五家，百三十六篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)不誤。顧實(shí)曰：“此《荀卿賦》之屬，蓋主效物者也?！?br/>
《客主賦》十八篇（1）。
《雜行出及頌德賦》二十四篇（2）。
《雜四夷及兵賦》二十篇（3）。
《雜中賢失意賦》十二篇（4）。
《雜思慕悲哀死賦》十六篇（5）。
《雜鼓琴劍戲賦》十三篇（6）。
《雜山陵水泡云氣雨旱賦》十六篇（7）。
《雜禽獸六畜昆蟲賦》十八篇（8）。
《雜器械草木賦》三十三篇（9）。
《大雜賦》三十四篇（10）。
《成相雜辭》十一篇（11）。
《隱書》十八篇（12）。
右雜賦十二家，二百三十三篇（13）。
?。?）《客主賦》：已亡。揚(yáng)雄《長楊賦》有子墨，客卿；翰林，主人。蓋用其體。（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）賦皆已亡。（13）右雜賦十二家，二百三十三篇：今計(jì)家數(shù)、篇數(shù)不誤。顧實(shí)曰：此雜賦盡亡不可徵，蓋多雜詼諧為莊子寓言者歟？
《高祖歌詩》二篇（1）。
《泰一雜甘泉壽宮歌詩》十四篇（2）。
《宗廟歌詩》五篇（3）。
《漢興以來兵所誅滅歌詩》十四篇（4）。
《出行巡狩及游歌詩》十篇（5）。
《臨江王及愁思節(jié)士歌詩》四篇（6）。
《李夫人及幸貴人歌詩》三篇（7）。
《詔賜中山靖王子噲及孺子妾冰未央材人歌詩》四篇（8）。
《吳楚汝南歌詩》十五篇（9）。
《燕代謳雁門云中隴西歌詩》九篇（10）。
《邯鄲河間歌詩》四篇（11）。
《齊鄭歌詩》四篇（12）。
《淮南歌詩》四篇（13）。
《左馮翊秦歌詩》三篇（14）。
《京兆尹秦歌詩》五篇（15）。
《河?xùn)|蒲反（板）歌詩》一篇（16）。
《黃門倡車忠等歌詩》十五篇（17）。
《雜各有主名歌詩》十篇（18）。
《雜歌詩》九篇（19）。
《洛陽歌詩》四篇（20）。
《河南周歌詩》七篇（21）。
《河南周歌聲曲折》七篇（22）。
《周謠歌詩》七十五篇（23）。
《周謠歌詩聲曲折》七十五篇（24）。
《諸神歌詩》三篇（25）。
《送迎靈頌歌詩》三篇（26）。
《周歌詩》二篇（27）。
《南郡歌詩》五篇（28）。
右歌詩二十八家，三百一十四篇（29）。
?。?）《高祖歌詩》：今存。二篇為《大風(fēng)歌》、《鴻鵠歌》（見《高帝紀(jì)》、《張良傳》）。（2）（3）今皆存。兩者合為十九章，見《禮樂志》、《郊祀志》。（4）《漢興以來兵所誅滅歌詩》：王先謙曰：疑即漢鼓吹饒歌諸曲。（5）《出行巡狩及游歌詩》：殘。王先謙曰：蓋武帝《瓠子》、《盛唐》、《樅陽》等歌。漢《饒歌上之回曲》當(dāng)亦在內(nèi)。（6）（7）皆亡。（8）《詔賜中山靖王子噲……歌詩》：已亡。中山靖王：劉勝，景帝之子。其子噲不見于侯表。陳直曰：“孺子蓋王侯庶妾有號(hào)位者之稱，冰為孺子之名，未央材人即才人，為妃嬪之號(hào)。此詩作者是未央材人，經(jīng)漢廷寫賜與中山王子噲，及其妾冰，上列二人非作家也?！保?）《吳楚汝南歌詩》：疑。應(yīng)劭曰：“楚歌者謂《雞鳴歌》也?！蓖跸戎t曰：“郭茂倩《樂府》有《雞鳴歌》，《雞鳴歌》即《汝南歌詩》也。”顧實(shí)曰：《宋書·樂志》“凡樂章古辭，今之存者，并漢世街陌謠謳，《江南可采蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬也。”是亦吳楚歌詩之可徵者歟？（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）皆亡。（17）《黃門倡車忠等歌詩》：已亡。陳直曰：“黃門倡為倡技之巧，車忠為人姓名?！标悋鴳c曰：“《樂府詩集》載有《黃門倡歌》一首。又有《俳歌辭》一首”。（18）（19）（20）（21）（22）（23）皆亡。（24）《周謠歌詩聲曲折》：亡。聲曲折：即樂譜。王先謙曰：“聲曲折，即歌聲之譜，唐曰樂句，今曰板眼。（25）（26）（27）（28）皆亡。（29）右歌詩二十八家，三百一十四篇：今計(jì)二十八家，三百一十六篇，多二篇。
凡詩賦百六家，千三百一十八篇。入揚(yáng)雄八篇（1）。
?。?）凡詩賦百六家，千三百一十八篇：今計(jì)一百零六家，一千三百二十一篇，多三篇。
傳曰：“不歌而誦謂之賦（1），登高能賦可以為大夫（2）?！毖愿形镌於?，材知（才智）深美，可與圖事，故可以為列大夫也。古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感（3）；當(dāng)揖讓之時(shí)，必稱《詩》以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。故孔子曰“不學(xué)《詩》，無以言”也（4）。春秋之后，周道浸壞，聘問歌詠不行于列國，學(xué)《詩》之士逸在布衣（5），而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂國（6），皆作賦以風(fēng)（諷）（7），咸有惻隱古詩之義。其后宋玉、唐勒，漢興枚乘、司馬相如，下及揚(yáng)子云，競為侈麗閎衍之詞，沒其風(fēng)（諷）諭之義。是以揚(yáng)子悔之，曰：“詩人賦麗以則，辭人之賦麗以淫（8）。如孔氏之門人用賦也（9），則賈誼登堂，相如入室矣，如其不用何！”自孝武立樂府而采歌謠，于是有代趙之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云。序詩賦為五種（10）。
?。?）誦：諷也，今謂背誦。賦：敷也，謂能敷陳事物。（2）登高能賦可以為大夫：《毛詩·衛(wèi)風(fēng)·定之方中傳》云：“建邦能命龜，田能施命，作器能銘，使能造命，升高能賦，師旅能誓，山川能說，喪志能誄，祭祀能語，君子能此九者，可謂有德音，可以為大夫也。”（3）微言：隱語之類，無非欲隱約以見其志（顧實(shí)說）。（4）孔子曰等句：此引《論語》載孔于戒伯魚之辭。（5）逸：遺佚之意。（6）離：遭也。（7）作賦以諷：王念孫曰：“諷”下原有“諭”字，而今本脫之。（8）辭人：言后代之為文辭者。（9）人：此字衍（王念孫說）。（10）序詩賦為五種：劉光漢《劉申叔遺書·論文雜記》曰：敘詩賦為五種，而賦則析為四類。《客主賦》以下十二家皆漢代之總集也，余則皆為分集。而分集之賦復(fù)分三類。有寫懷之賦，有聘辭之賦，有闡理之賦。寫懷之賦屈原以下二十家是也。聘辭之賦陸賈以下二十一家是也。闡理之賦荀卿以下二十五家是也。寫懷之賦其源出于《詩經(jīng)》，聘辭之賦其源出于縱橫家，闡理之賦其源出于儒道兩家。觀《班志》之分析詩賦，可以知詩歌之體與賦不同，而騷體則同于賦體。至《文選》析賦騷為二，則與《班志》之義迥殊矣。
《吳孫子兵法》八十二篇。圖九卷（1）。
《齊孫子》八十九篇。圖四卷（2）。
《公孫鞅》二十七篇（3）。
《吳起》四十八篇。有《列傳》（4）。
《范蠡》二篇。越王勾踐臣也（5）。
《大夫種》二篇。與范蠡俱事勾踐（6）。
《李子》十篇（7）。
《綞》一篇（8）。
《兵春秋》一篇（9）。
《龐愋》三篇（10）。
《兒良》一篇（11）。
《廣武君》一篇。李左車（12）。
《韓信》三篇（13）。
右兵權(quán)謀十三家，二百五十九篇（14）。省伊尹、太公、《管子》、《孫卿子》、《歇冠子》、《蘇子》、蒯通、陸賈、淮南王二百五十九種，出《司馬法》入禮也（15）。
?。?）《吳孫子兵法》：書殘。吳孫子：孫武，齊人，仕于吳。《孫子兵法》傳世有十三篇。（2）齊孫子：孫臏。早年失傳，《隋志》即不見著錄。1972年4月山東臨沂銀雀山一座西漢前期墓葬中發(fā)現(xiàn)了《孫臏兵法》，已整理出版。（3）《公孫鞅》：已亡。（4）《吳起》四十八篇：清《四庫全書》著錄《吳子》一卷，入子部兵家類，《簡目》以為“真古書”。顧實(shí)曰：“今本六篇，成一首尾，辭意淺薄，必非原書”。郭沫若《青銅時(shí)代·述吳起》斷定其為“偽書”。（5）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）書皆已亡。（14）右兵權(quán)謀十三家，二百五十九篇：今計(jì)十三家，二百七十篇。多十一篇。當(dāng)補(bǔ)“圖十三卷”。（15）種：當(dāng)作“重”。此字前又脫一“篇”字，（王先謙說）
權(quán)謀者，以正守國，以奇用兵，先計(jì)而后戰(zhàn)，兼形勢，包陰陽，用技巧者也（1）。
?。?）以正守國，以奇用兵等句：顧實(shí)曰：《老子》曰：“以正守國，以奇用兵?！薄秾O子》曰：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！惫实兰摇⒈彝ㄒ?。
《楚兵法》七篇。圖四卷（1）。
《蚩尤》二篇。見《呂刑》（2）。
《孫軫》五篇。圖二卷（3）。
《繇敘》二篇（4）。
《王孫》十六篇。圖五卷（5）。
《尉繚》三十一篇（6）。
《魏公子》二十一篇。圖十卷。名無忌，有《列傳》（7）。
《景子》十三篇（8）。
《李良》三篇（9）。
《丁子》一篇（10）。
《項(xiàng)王》一篇。名籍（11）。
右兵形勢十一家，九十二篇。圖十八卷（12）。
（1）（2）（3）書皆亡。（4）《繇敘》：已亡。敘，疑為“余”。繇敘：即由余。（5）《王孫》：已亡。王孫：疑為吳王孫雄（姚振宗）。（6）《尉繚》三十一篇：殘。尉繚：戰(zhàn)國末人。清《四庫全書》著錄《尉繚子》五卷，入子部兵家類。《簡目》言“今本二十四篇”。（7）《魏公子》：已亡。（8）《景子》：已亡。景子：景陽（沈欽韓說）。（9）（10）（11）書皆亡。（12）右兵形勢十一家，九十二篇，圖十八卷：今計(jì)十一家；一百零二篇，多十篇；圖二十一卷，多三卷。
形勢者，雷動(dòng)風(fēng)舉，后發(fā)而先至，離合背鄉(xiāng)（向），變化無常，以輕疾制敵者也（1）。
?。?）以輕疾制敵：《孫子》曰：“兵聞拙速，未睹巧之久也?！薄昂笕税l(fā)，先人至。”“兵之情，主速，乘人之不及?！苯匝员F神速。
《太一兵法》一篇（1）。
《天一兵法》三十五篇（2）。
《神農(nóng)兵法》一篇（3）。
《黃帝》十六篇。圖三卷（4）。
《封胡》五篇。黃帝臣，依托也（5）。
《風(fēng)后》十三篇，圖二卷，黃帝臣，依托也（6）。
《力牧》十五篇。黃帝臣，依托也（7）。
《鳺冶子》一篇。圖一卷（8）。
《鬼容區(qū)》三篇。圖一卷。黃帝臣，依托（9）。
《地典》六篇（10）。
《孟子》一篇（11）。
《東父》三十一篇（12）。
《師曠》八篇。晉平公臣（13）。
《萇弘》十五篇，周史（14）。
《別成子望軍氣》六篇。圖三卷（15）。
《辟兵威勝方》七十篇（16）。
右陰陽十六家，二百四十九篇。圖十卷（17）。
?。?）《太一兵法》：已亡。太一：天帝之神。（2）《天一兵法》：已亡。天一：星名。（3）（4）（5）（6）書皆亡。（7）《力牧》：書已亡。力牧：或作力墨（見《流沙墜簡考釋》釋一、五頁），或作力黑（馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書《十大經(jīng)》）。（8）《鳺冶子》：書已亡。（9）《鬼容區(qū)》：書已亡。鬼容區(qū)，即鬼臾區(qū)。（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）書皆亡。
?。?7）右陰陽十六家，二百四十九篇，圖十卷：今計(jì)十六家；二百二十七篇，少二十二篇，圖十卷。
陰陽者，順時(shí)而發(fā)，推刑德（1），隨斗擊，因五勝（2），假鬼神而為助者也。
?。?）刑：十二辰。德：十日。（《淮南子·兵略訓(xùn)》高《注》（2）五勝：五行相勝。
《鮑子兵法》十篇。圖一卷（1）。
《五子胥》十篇。圖一卷（2）。
《公勝子》五篇（3）。
《苗子》五篇。圖一卷（4）。
《逢門射法》二篇（5）。
《陰通成射法》十一篇（6）。
《李將軍射法》三篇（7）。
《魏氏射法》六篇（8）。
《強(qiáng)弩將軍王圍射法》五卷（9）。
《望遠(yuǎn)連弩射法具》十五篇（10）。
《護(hù)軍射師王賀射書》五篇（11）。
《蒲苴子弋法》四篇（12）。
《劍道》三十八篇（13）。
《手搏》六篇（14）。
《雜家兵法》五十七篇（15）。
《蹴鞠》二十五篇（16）。
右兵技巧十二家，百九十九篇（17）。省《墨子》重，入蹴鞠也（18）。
（1）（2）書皆亡。（3）《公勝子》：書已亡。公勝：即公乘。（4）《苗子》：書已亡。（5）《逢門射法》：書已亡。逢門：即逢蒙。（6）《陰通成射法》：書已亡。（7）《李將軍射法》書已亡。李將軍：李廣。（8）《魏氏射法》：已亡。魏氏：疑為魏不害（陳直說）。（9）《強(qiáng)弩將軍王圍射法》：已亡。王圍：郁郅人。（見《趙充國傳》（10）《望遠(yuǎn)連弩射法具》：書已亡。（11）《護(hù)軍射師王賀射書》：書已亡。護(hù)軍射師：當(dāng)為護(hù)軍都尉之屬官（陳直說）。（12）（13）（14）（15）書皆亡。（16）《蹴鞠》：書已亡。蹴鞠：中國古代的一種足球運(yùn)動(dòng)。（17）右兵技巧十三家，百九十九篇：今計(jì)十六家，多三家；二百零七篇，多八篇；宜補(bǔ)“圖三卷”。（18）省《墨子》重：《補(bǔ)注》引陶憲曾曰：省《墨子》重者，蓋《七略》《墨子》七十一篇，入墨家，又擇其中言兵技巧者十二篇，重收入此，而班省之也。《蹴鞠》本于諸子，班氏出之入此。
技巧者，習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)（1），以立攻守之勝者也。
?。?）習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)：姚明輝《漢志注解》：習(xí)手足，如手搏、蹴鞠是也。便器械，如射、弋是也。積機(jī)關(guān)，如連弩是也。
凡兵書五十三家，七百九十篇，圖四十三卷。省十家二百七十一篇重，入《蹴鞠》一家二十五篇，出《司馬法》百五十五篇入禮也。
兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也?！逗榉丁钒苏?，八曰師。孔子曰為國者“足食足兵”（1），“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之（2）?！泵鞅匾??！兑住吩弧肮耪呦夷緸榛。吣緸槭?，弧矢之利，以威天下（3），”其用上矣。后世鑠金為刃（4），割革為甲，器械甚備。下及湯武受命，以師克亂而濟(jì)百姓，動(dòng)之以仁義，行之以禮讓，《司馬法》是其遺事也。自春秋至于戰(zhàn)國，出奇設(shè)伏，變詐之兵并作。漢興，張良。韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之（5）。武帝時(shí)，軍政楊仆捃摭遺逸（6），紀(jì)奏兵錄，猶未能備。至于孝成，命任宏論次兵書為四種。
?。?）“足食足兵”：《論語》載孔子之言。謂無兵無食，不可以為國。（2）“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”：《論語》載孔子之言。此意在批評不素習(xí)武備。（3）《易》曰等句：引文見《易·系辭下》。?。耗竟?。剡（yǎn）：削也。
?。?）鑠：銷熔。（5）盜取：言盜取秘府所藏兵法。
（6）裙（jiàn）摭：摘?。凰鸭?br/>
《太一雜子星》二十八卷（1）。
《五殘雜變星》二十一卷（2）。
《黃帝雜子氣》三十三篇（3）。
《常從日月星氣》二十一卷（4）。
《皇公雜子星》二十二卷（5）。
《淮南雜子星》十九卷（6）。
《太一雜子云雨》三十四卷（7）。
《國章觀霓云雨》三十四卷（8）。
《泰階六符》一卷（9）。
《金度玉衡漢五星客流出入》八篇（10）?！稘h五星彗客行事占驗(yàn)》八卷（11）。
《漢日旁氣行事占驗(yàn)》三卷（12）。
《漢流星行事占驗(yàn)》八卷（13）。
《漢日旁氣行占驗(yàn)》十三卷（14）。
《漢日食月暈雜變行事占驗(yàn)》十三卷（15）。
《海中星占驗(yàn)》十二卷（16）?！逗Ｖ形逍墙?jīng)雜事》二十二卷（17）?！逗Ｖ形逍琼樐妗范司恚?8）。
《海中二十八宿國分》二十八卷（19）。
《海中二十八宿臣分》二十八卷（20）。
《海中日月彗虹雜占》十八卷（21）。
《圖書秘記》十七篇（22）。
右天文二十一家，四百四十五卷（23）。
（1）《太一雜子星》：書已亡。太一：星名。（2）《五殘雜變星》：書已亡。五殘：星名。（3）《黃帝雜子氣》：書已亡。（4）《常從日月墾氣》：書已亡。常從：人姓名。老子師之。（5）（6）（7）書皆亡。（8）《國章觀霓云雨》：書已亡。國章：人姓名。（9）《泰階六符》：書已亡。師古引李奇曰：三臺(tái)謂之泰階，兩兩成體，三臺(tái)故六，觀色以知吉兇。故曰符。（10）《金度玉衡漢五星客流出入》：書已亡。金鍍：銅度。玉衡：北斗第五星。五星：歲星（木星）、熒惑（火星）、太白（金星）、辰星（水星）、鎮(zhèn)星（土星）。（11）《漢五星彗客行事占驗(yàn)》：書已亡。彗、客：二星名。（12）（13）書皆亡。（14）《漢日旁氣行占驗(yàn)》：書已亡?！靶小弊窒聤Z一“事”字。與前一書同名，而不是一書。（15）（16）（17）（18）（19）（20）（21）（22）書皆亡。（23）右天文二十一家，四百四十五卷：今計(jì)二十二家，多一家。四百一十九卷，少二十六卷。
天文者，序二十八宿（1），步五星日月，以紀(jì)吉兇之象，圣王所以參政也?！兑住吩唬骸坝^乎天文，以察時(shí)變（2）。”然星事兇悍，非湛（沈）密者弗能由也。夫觀景（影）以譴形，非明王亦不能服聽也。以不能由之臣（3），諫不能聽之王，此所以兩有患也。
（1）二十八宿：亦稱“二十八舍”。古代一種恒星分群系統(tǒng)，周天四方各有七宿，東方曰蒼龍，有角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，北方曰玄武，有斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，西方曰白虎，有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿，南方曰朱雀，有井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。（2）《易》曰等句：引文見《易·賁卦》彖辭。（3）由：用也?！饵S帝五家歷》三十三卷（1）。《顓頊歷》二十一卷（2）。《顓頊五星歷》十四卷（3）。《日月宿歷》十三卷（4）。《夏殷周魯歷》十四卷（5）。《天歷大歷》十八卷（6）?！稘h元殷周諜歷》十七卷（7）?！豆⒉滦胁瘓D》二百三十二卷（8）?！豆⒉滦卸取范恚?）?！秱髦芪逍切卸取啡啪恚?0）。《律歷數(shù)法》三卷（11）。《自古五星宿紀(jì)》三十卷（12）?！短珰q謀日晷》二十九卷（13）?！兜弁踔T侯世譜》二十卷（14）?！豆艁淼弁跄曜V》五卷（15）?！度贞袝啡木恚?6）?！对S商算術(shù)》二十六卷（17）?！抖胖宜阈g(shù)》十六卷（18）。右歷譜十八家，六百六卷（19）。
?。?）《黃帝五家歷》：書已亡。黃帝五家：即《律歷志》所說的黃帝、顓頊、夏、殷、周五家（周壽昌說）。（2）（3）（4）（5）（6）書皆亡。（7）《漢元殷周諜歷》：書已亡。諜歷：猶今之紀(jì)元。漢元殷周諜歷：以漢元上推殷、周之年，如言漢元前某年。（8）書已亡。耿昌：即耿壽昌?！霸隆鄙弦擅撘弧叭铡弊帧２瘓D：畫在帛上之圖?；虍?dāng)作“度圖”?！逗鬂h書·律歷志》，甘露二年，大司農(nóng)中丞耿壽昌奏，以圖儀日月行，考驗(yàn)天運(yùn)狀。姚振宗曰：似前二百余卷為圖，后二卷為說。（9）《耿昌月行度》：書已亡。（10）《傳周五星行度》：書已亡。傳：當(dāng)為“傅”（王念孫說）。傅周：姓傅，名周。（11）（12）書皆亡。（13）《太歲謀日晷》：書已亡。謀：當(dāng)為“諜”（王引之說）。（14）《帝王諸侯世譜》書已亡。譜，與表名異而實(shí)同。（15）（16）（17）（18）書皆亡。（19）右歷譜十八家，六百六卷：今計(jì)十八家；五百六十六卷，少四十卷。
歷譜者，序四時(shí)之位（1），正分至之節(jié)（2），會(huì)日月五星之辰，以考寒暑殺生之實(shí)。故圣王必正歷數(shù)，以定三統(tǒng)服色之制（3），又以探知五星日月之會(huì)。兇厄之患，吉隆之喜，其術(shù)皆出焉。此圣人知命之術(shù)也，非天下之至材，其孰與（預(yù)）焉！道之亂也，患出于小人而強(qiáng)欲知天道者，壞大以為小，削遠(yuǎn)以為近，是以道術(shù)破碎而難知也。
?。?）四時(shí)：春、夏、秋、冬。（2）分至：春分，夏至，秋分，冬至。（3）三統(tǒng)：古歷法名。漢劉歆作《三統(tǒng)歷》及譜，以夏正建寅為人統(tǒng)，商正建丑為地統(tǒng)，周正建子為天統(tǒng)。
《太一陰陽》二十三卷（1）。
《黃帝陰陽》二十五卷（2）。
《黃帝諸子論陰陽》二十五卷（3）。
《諸王子論陰陽》二十五卷（4）。
《太元陰陽》二十六卷（5）。
《三典陰陽談?wù)摗范呔恚?）。
《神農(nóng)大幽五行》二十七卷（7）。
《四時(shí)五行經(jīng)》二十六卷（8）。
《猛子閭昭》二十五卷（9）。
《陰陽五行時(shí)令》十九卷（10）。
《堪輿金匱》十四卷（11）。
《務(wù)成子災(zāi)異應(yīng)》十四卷（12）。
《十二典災(zāi)異應(yīng)》十二卷（13）。
《鐘律災(zāi)異》二十六卷（14）。
《鐘律叢辰日苑》二十三卷（15）。
《鐘律消息》二十九卷（16）。
《黃鐘》七卷（17）。
《天一》六卷（18）。
《太一》二十九卷（19）。
《刑德》七卷（20）。
《風(fēng)鼓六甲》二十四卷（21）。
《風(fēng)后孤虛》二十卷（22）。
《六合隨典》二十五卷（23）。
《轉(zhuǎn)位十二神》二十五卷（24）。
《羨門式法》二十卷（25）。
《羨門式》二十卷（26）。
《文解六甲》十八卷（27）。
《文解二十八宿》二十八卷（28）。
《五音奇胲用兵》二十三卷（29）。
《五音奇胲刑德》二十一卷（30）。
《五音定名》十五卷（31）。
右五行三十一家，六百五十二卷（32）。
（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）書皆亡。（11）《堪輿金匱》：書已亡?？拜洠邯q后世相地看風(fēng)水。（12）《務(wù)成子災(zāi)異應(yīng)》：書已亡。務(wù)成子：相傳為堯師。（13）《十二典災(zāi)異應(yīng)》：書已亡。（14）《鐘律災(zāi)異》：書已亡。沈欽韓曰，“此蓋京房之術(shù)?！币姟独m(xù)漢書·律歷志》。（15）《鐘律叢辰日苑》：書已亡。從辰：五行家占日的一個(gè)支派?！妒酚洝と照邆鳌酚小皡渤郊以淮髢础痹圃?。（16）《鐘律消息》：書已亡。消息：生為息，死為消。（17）（18）書皆亡。（19）《太一》：書己亡。太一：北辰神名。（20）《刑德》：書已亡。刑德：《淮南子·天文訓(xùn)》云：“日為德，月為刑，月歸而萬物死，日至而萬物生?！保?1）《風(fēng)鼓六甲》：書已亡。風(fēng)鼓：王先謙曰，遁甲演于風(fēng)后，“風(fēng)鼓”疑“風(fēng)后”之訛。（22）《風(fēng)后孤虛》：書己亡。孤虛：占卜推算日時(shí)之法。（23）《六合隨典》：書已亡。六合：謂子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與西合，已與申合，午與未合。（24）《轉(zhuǎn)位十二神》：書已亡。（25）《羨門式法》：書已亡。式：即栻，旋轉(zhuǎn)也。（26）（27）（28）書皆亡。（29）《五音奇胲用兵》：書已亡。奇胲：即奇該，非常也（王念孫說）。（30）（31）書皆亡。（32）右五行三十一家，六百五十二卷：今計(jì)三十一家，六百五十四卷，多二卷。五行者（1），五常之形氣也（2）。《書》云“初一曰五行，次二曰羞用五事（3）”，言進(jìn)用五事以順五行也。貌、言、視、聽、思心失，而五行之序亂，五星之變作，皆出于律歷之?dāng)?shù)而分為一者也。其法亦起五德終始，推其極則無不至。而小數(shù)家因此以為吉兇，而行于世，浸以相亂。（1）五行：木、金、火、土、水。（2）五常：仁、義、禮、智、信。（3）《書》等句：引文見《尚書·周書·洪范》。羞：進(jìn)也。五事：貌、言、視、聽、思。
《龜書》五十二卷（1）。
《夏龜》二十六卷（2）。
《南龜書》二十八卷（3）。
《巨龜》三十六卷（4）。
《雜龜》十六卷（5）。
《蓍書》二十八卷（6）。
《周易》三十八卷（7）。
《周易明堂》二十六卷（8）。
《周易隨曲射匿》五十卷（9）。
《大筮衍易》二十八卷（10）。
《大次雜易》三十卷（11）。
《鼠序卜黃》二十五卷（12）。
《于陵欽易吉兇》二十三卷（13）。
《任良易旗》七十一卷（14）。
《易卦》八具（15）。
右蓍龜十五家，四百一卷（16）。
?。?）（2）書皆亡。（3）《南龜書》：書已亡。南：或疑為“商”之誤。劉師培曰：“南、商形近，南疑商訛?！保ā哆B山歸藏考》，《中國學(xué)報(bào)》第二冊）陳直曰：“先考輔卿府君云：疑為商龜書之誤字?！保?）（5）（6）書皆亡。
?。?）《周易》：書已亡。易：當(dāng)作“占”解。（8）（9）（10）（11）書皆亡。（12）《鼠序卜黃》：書已亡。鼠序：即鼠卜。卜黃：即雞卜。（參考姚振宗《漢書藝文志條理》）。（13）《于陵欽易吉兇》：書已亡。（14）《任良易旗》：書已亡。任良：京房弟子。（15）《易卦》：書已亡。八具：八級(jí)，以八卷計(jì)。（16）右蓍龜十五家，四百一卷：今計(jì)十五家，四百八十五卷（包括八具八卷），多八十四卷。
蓍龜者，圣人之所用也。《書》曰：“女（汝）則有大疑，謀及卜筮（1）?！薄兑住吩唬骸岸ㄌ煜轮獌矗商煜轮矛谜?，莫善于蓄龜（2）?！薄笆枪示訉⒂袨橐玻瑢⒂行幸?，問焉而以言，其受命也如響，無有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與（預(yù)）于此（3）！”及至衰世，解（懈）于齊（齋）戒，而婁（屢）煩卜筮，神明不應(yīng)。故筮瀆不告，《易》以為忌（4）；龜厭不告，《詩》以為刺（5）。
?。?）《書》曰等句：引文見《尚書·周書·洪范》。卜筮：龜曰卜，蓍曰筮。（2）《易》曰等句：引文見《易·系辭上》?，矛茫和版告浮薄Ｇ诿忝?。（3）“是故君子將有為也”等句：引文見《易·系辭上》。（4）“筮瀆不告，《易》以為忌”：《易·蒙卦》之辭曰：“初筮吉，再三瀆，瀆則不告。”高亨《周易古經(jīng)今注》云：“言求筮者初來求筮，則為之筮，而告以休咎。若不信初筮，反復(fù)多疑，而再三求筮，是狎辱筮人，則不為之筮也?！保?）龜厭不告，《詩》以為刺：《詩經(jīng)·小雅·小旻》曰：“我龜既厭，不我告猶?！币庵^龜甲已厭惡我們，占卜不出什么吉兇來了。
《黃帝長柳占?jí)簟肥痪恚?）。《甘德長柳占?jí)簟范恚?）?！段浣嘁缕鳌肥木恚?）。《嚏耳鳴雜占》十六卷（4）。《禎祥變怪》二十一卷（5）。《人鬼精物六畜變怪》二十一卷（6）。《變怪誥咎》十三卷（7）?！秷?zhí)不祥劾鬼物》八卷（8）?！墩埞俪椤肥啪恚?）?！鹅胩煳摹肥司恚?0）?！墩埗\致?！肥啪恚?1）?！墩堄曛褂辍范恚?2）?！短浑s子候歲》二十二卷（13）。《子貢雜子候歲》二十六卷（14）?！段宸ǚe貯寶臧（藏）》二十三卷（15）?！渡褶r(nóng)教田相土耕種》十四卷）（16）?！墩衙髯俞灧N生魚鱉》八卷（17）?！斗N樹■（藏）果相蠶》十三卷（18）。
右雜占十八家，三百一十三卷（19）。
?。?）（2）（3）書皆亡。（4）《嚏耳鳴雜占》：書已亡。嚏（tì）：噴嚏。楊樹達(dá)曰：“今俗，人嚏，則云人道我，此古之遺語也。”耳鳴：《居延漢簡》有關(guān)于“耳鳴”的記述。（5）《禎祥變怪》：書已亡。（6）《人鬼精物六畜變怪》：書已亡。物：借為魅魅，老物精。（楊樹達(dá)說）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）書皆亡。（14）《子貢雜子候歲》：書已亡?！堆a(bǔ)注》引葉德輝曰：此因子貢貨殖依托而作。（15）《五法積貯寶藏》：書已亡。（16）《神農(nóng)教田相土耕種》：書已亡。王毓瑚《中國農(nóng)學(xué)書錄》云：“似乎本書內(nèi)容純屬占候性質(zhì)。如《占經(jīng)》所引，其言大都近于神秘，與后世的農(nóng)諺不同?！保?7）《昭明子釣種生魚鱉》：書已亡。顧實(shí)《漢志注疏》曰：“亦《農(nóng)書》之主占候者?！保?8）《種樹藏果相蠶》：書已亡。姚振宗《漢書藝文志條理》云，《齊民要術(shù)》中種樹諸篇以及所引《食經(jīng)》的藏果法數(shù)十條，都是出于此書。（19）右雜占十八家，三百一十三卷：今計(jì)十八家，三百一十二卷，少一卷。
雜占者，紀(jì)百事之象，候善惡之徽（1），《易》曰：“占事知來（2）。”眾占非一，而夢為大，故周有其官（3）。而《詩》載熊羆虺蛇眾魚旐之夢（4），著明大人之占（5），以考吉兇，蓋參卜筮?！洞呵铩分f妖也，曰：“人之所忌，其氣炎（焰）以取之，妖由人興也。人失常則妖興，人無釁焉，妖不自作（6）?！惫试唬骸暗聞俨幌?，義厭不惠（7）?！鄙９裙采笪煲耘d（8）；鵬雉登鼎，武丁為宗（9）。然惑者不稽諸躬（10），而忌妖之見（現(xiàn)），是以《詩》刺“召彼故老，訊之占?jí)簟保?1），傷其舍本而憂末，不能勝兇咎也。
?。?）徽：證也。（2）“占事知來”：見《易·系辭下》。（3）周有其官：師古曰：“謂太卜掌三夢之法，又占?jí)糁惺慷?，皆宗伯之屬官。?）《詩》：指《詩經(jīng)·小雅》之《斯干》《無羊》。從略不引。熊羆虺蛇之夢：吉祥之夢，而生男女。眾魚之夢：為豐年之應(yīng)。旐?。▃hàoyú）之夢：為多盛之象。（師古說）（5）大人之占：謂以圣人占?jí)糁ㄕ贾◣煿耪f）。（6）“人之所忌”等句：此引《左傳》莊公十四年申■之言。釁：瑕也。失常：謂反五常之德。（7）厭：厭惡?；荩喉樢?。（8）大戊：商代國王。太庚之子。說在《郊祀志》。（9）武?。荷檀鷩?。在位五十九年。后稱為高宗。說在《五行志》。（10）稽：考也。躬：自身。（11）《詩》刺等句：引詩見《詩經(jīng)·小雅·正月》。《山海經(jīng)》十三篇（1）?！秶菲呔恚?）?！秾m宅地形》二十卷（3）?！断嗳恕范木恚?）?！断鄬殑Φ丁范恚?）?！断嗔蟆啡司恚?）。右形法六家，百二十二卷（7）。（1）《山海經(jīng)》：今存。今本為十八篇。（2）《國朝》：書已亡。疑為劉向志地理之書（沈欽韓、周壽昌說）。（3）（4）（5）書皆亡。（6）《相六畜》：書已亡。王毓瑚《中國農(nóng)學(xué)書錄》曰：“據(jù)魏晉時(shí)代的人說，漢時(shí)有《相馬經(jīng)》，但《漢志》不載，獨(dú)有本書，似乎這三十八卷，包括有關(guān)于鳥、狗、彘的各種相法，所以總題名為《相六畜》。后世分別傳寫，各成專書，原來的總名卻消失了。”（7）右形法六家，百二十二卷：今計(jì)六家，一百二十二卷。
形法者，大舉九州之勢以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度數(shù)、器物之形容以求其聲氣貴賤吉兇。猶律有長短，而各徵其聲，非有鬼神，數(shù)自然也。然形與氣相首尾，亦有有其形而無其氣，有其氣而無其形，此精微之獨(dú)異也（1）。
（1）形法者等句：顧實(shí)曰：“此以形氣言相，非專門名家難言之。然以《山海經(jīng)》次其間，則其駁也?！狈矓?shù)術(shù)百九十家（1），二千五百二十八卷（2）。
?。?）凡數(shù)術(shù)百九十家：“十”字衍（朱一新說）。（2）二千五百二十八卷：今計(jì)一百一十家，多一家；二千五百五十八卷，多三十卷。
數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也。史官之廢久矣（1），其書既不能具，雖有其書而無其人?！兑住吩唬骸捌埛瞧淙?，道不虛行（2）?！贝呵飼r(shí)魯有梓慎（3），鄭有裨灶（4），晉有卜偃（5），宋有子韋（6）。六國時(shí)楚有甘公（7），魏有石申夫（8）。漢有唐都（9），庶得粗觕（10）。蓋有因而成易，無因而成難，故因舊書以序數(shù)術(shù)為六種。
?。?）史官：史，是史巫之史；官，則太卜（周壽昌說）（2）《易》曰云云：引文見《易·系辭下》。言道由人行。（3）梓慎：春秋時(shí)人，見《左傳》襄公十五年。（4）裨灶：春秋時(shí)人。見《左傳》襄公二十八年。（5）卜偃：春秋時(shí)人。見《左傳》閔公元年。
?。?）子韋：春秋時(shí)人。宋景公之史。（7）甘公：即甘石。戰(zhàn)國時(shí)天文學(xué)家。（8）石申夫：戰(zhàn)國時(shí)天文學(xué)家。（9）唐都：漢代天文學(xué)家。（10）粗觕（cū）：粗略。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷（1）?！锻饨?jīng)》三十七卷（2）?！侗怡o內(nèi)經(jīng)》九卷（3）?！锻饨?jīng)》十二卷（4）?！栋资蟽?nèi)經(jīng)》三十八卷（5）?！锻饨?jīng)》三十六卷（6）。《旁篇》二十五卷（7）。右醫(yī)經(jīng)七家，二百一十六卷（8）。
?。?）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：今殘。王應(yīng)麟《漢志考證》引王冰云：《素問》、《靈樞》，在其數(shù)內(nèi)。清《四庫全書》著有《黃帝素問》二十四卷、《靈樞經(jīng)》十二卷。（2）《外經(jīng)》：已亡。（3）《扁鵲內(nèi)經(jīng)》：已亡。顧實(shí)曰：“《千金方》、《外臺(tái)祕要》皆有引扁鵲法，或?yàn)榇恕秲?nèi)經(jīng)》《外經(jīng)》之遺文。”扁鵲：姓秦氏，名越人，戰(zhàn)國時(shí)人。（4）《外經(jīng)》：己亡。清《四庫全書》著錄有《難經(jīng)本義》二卷?！逗喣俊费浴爸?、秦越人撰，元滑壽注。”（5）（6）（7）書皆亡。（8）右醫(yī)經(jīng)七家，二百一十六卷：今計(jì)七家，一百七十五卷，少四十一卷。
醫(yī)經(jīng)者，原人血脈經(jīng)落（絡(luò)）骨髓陰陽表里（1），以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施（2），調(diào)百藥齊（劑）和之所宜。至齊（劑）之得，猶慈石取鐵（3），以物相使。拙者失理，以愈為劇，以生為死。
（1）經(jīng)落：經(jīng)絡(luò)。（2）針石：即石針?！八鄙袭?dāng)有“之”字（王念孫說）。（3）慈石：今作磁石。
《五臟六腑痹十二病方》三十卷（1）?！段迮K六腑疝十六病方》四十卷（2）?！段迮K六腑疽十二病方》四十卷（3）?！讹L(fēng)寒熱十六病方》二十六卷（4）?！短键S帝扁鵲俞拊方》二十三卷（5）?！段迮K傷中十一病方》三十一卷（6）?！犊图参迮K狂顛病方》十七卷（7）。《金創(chuàng)疭瘛方》三十卷（8）?！秼D人嬰兒方》十九卷（9）?！稖航?jīng)法》三十二卷（10）?！渡褶r(nóng)黃帝食禁》七卷（11）。
右經(jīng)方十一家，二百七十四卷（12）。
?。?）《五臟六腑痹十二病方》：書已亡。痹（bì）：風(fēng)濕病。（2）《五臟六腑疝十六病方》：書已亡。疝（shàn）：心腹氣病。（3）《五臟六腑疽十二病方》：書已亡。疽：黃疽病。（4）《風(fēng)寒熱十六病方》：書已亡。（5）《太始黃帝扁鵲俞拊方》：書已亡。扁鵲、俞拊：皆醫(yī)生姓名。（6）《五臟傷中十一病方》：書已亡。中：指內(nèi)臟。（7）《客疾五臟狂顛病方》：書已亡?？耦嵅。壕袷С０Y。（8）《金創(chuàng)疭瘛方》：書已亡。即今之刀傷藥。疭?。寒?dāng)作養(yǎng)瘛疭（chìzòng）：即今小兒之角刀反張病。俗名“抽風(fēng)”。（9）（10）書皆亡。（11）書已亡。禁：與“藥”字近似而誤。《神農(nóng)黃帝食藥》：疑即《隋志》《唐志》所錄《神農(nóng)本草》之所由托也。（周壽昌說）（12）右經(jīng)方十一家，二百七十四卷：今計(jì)十一家，二百九十五卷，多二十一卷。
經(jīng)方者（1），本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛（2），致水火之齊（劑）（3），以通閉解結(jié)，反（返）之于平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨(dú)失也。故諺曰：“有病不治，常得中醫(yī)（4）?！?br/>
（1）經(jīng)方：乃上古相傳之醫(yī)方，后世莫能出其范圍，故冠以經(jīng)名（姚明輝《漢書注解》）。（2）五苦：批黃連、苦參、黃岑、黃柏、大黃。六辛：干姜、附子、肉桂、吳萸、蜀椒、細(xì)辛。（3）水火之劑：制劑有水、火之分?；鹬扑模簹А㈧?、炙、炒。水制三：浸、泡、洗。水火共制：蒸、煮。（姚明輝《漢書注解》）（4）中醫(yī)：謂不服藥。錢大昕《漢書辨疑》：“今吳入猶云不服藥為中醫(yī)?！?br/>
《容成陰道》二十六卷（1）。
《務(wù)成子陰道》三十六卷（2）。
《堯舜陰道》二十三卷（3）。
《湯盤庚陰道》二十卷（4）。
《天老雜子陰道》二十五卷（5）。
《天一陰道》二十四卷（6）。
《黃帝三王養(yǎng)陽方》二十卷（7）。
《三家內(nèi)房有子方》十七卷（8）。
右房中八家，百八十六卷（9）。
?。?）《容成陰道》：書已亡。容成：人姓名。陰道：御婦人之術(shù)（參考《后漢書·方木傳》）。（2）（3）（4）（5）書皆亡。（6）《天一陰道》：書已亡。天一：即天乙，商湯之名，錯(cuò)雜出之（沈欽韓說）。（7）（8）書皆亡。（9）右房中八家，百八十六卷：今計(jì)八家，一百九十一卷，多五卷。
房中者，情性之極，至道之際，是以圣王制外樂以禁內(nèi)情，而為之節(jié)文。傳曰：“先王之作樂，所以節(jié)百事也。樂而有節(jié)，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命（1）。
?。?）房中者等句：顧實(shí)曰：“《千金方》中，尚略存房中術(shù)。”
《宓戲（伏羲）雜子道》二十篇（1）。
《上圣雜子道》二十六卷（2）。
《道要雜子》十八卷（3）。
《黃帝雜子步引》十二卷（4）。
《黃帝歧伯按摩》十卷（5）。
《黃帝雜子芝菌》十八卷（6）。
《黃帝雜子十九家方》二十一卷（7）。
《太一雜子十五家方》二十二卷（8）。
《神農(nóng)雜子技道》二十三卷（9）。
《太一雜子黃冶》三十一卷（10）。
右神仙十家，二百五卷（11）。
?。?）（2）（3）（4）（5）書皆亡。（6）《黃帝雜子芝菌》：書已亡。芝菌：即靈芝。（7）（8）（9）書皆亡。（10）《太一雜子黃冶》：書已亡。黃冶：道家言冶丹砂令變化，可鑄作黃金。（11）右神仙十家，二百五卷：今計(jì)十家，二百零一卷，少四卷。
神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以蕩意平心，同死生之域，而無怵惕于胸中（1）。然而或（惑）者專以為務(wù)，則誕欺怪迂之文彌以益多（2），非圣王之所以教也?？鬃釉唬骸八麟[行怪，后世有述焉，吾不為之矣（3）?！?br/>
?。?）怵惕（chù tì）：敬畏；戒懼。（2）誕：大言。（3）孔子曰等句：引文見《禮記·中庸篇》。謂求索隱暗之事，而行怪迂之道，后世妄從祖述，我不為之。
凡方技三十六家，八百六十八卷（1）。
?。?）凡方技三十六家，八百六十八卷：今計(jì)三十六家，八百六十二卷，少六卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有歧伯、俞拊（1），中世有扁鵲、秦和（2），蓋論病以及國，原診以知政（3）。漢興有倉公（4）。今其技術(shù)暗昧，故論其書，以序方技為四種。
?。?）歧伯、俞拊：相傳為黃帝之臣。（2）扁鵲、秦和：春秋戰(zhàn)國時(shí)人。（3）論病以及國，原診以知政：顧實(shí)《漢書講疏》曰：“《晉語》趙文子曰：‘醫(yī)及國家乎？’秦和對曰：‘上醫(yī)醫(yī)國，其次醫(yī)疾，固醫(yī)官也。’蓋古醫(yī)字亦作‘毉’，上世從巫史社會(huì)而來，故醫(yī)通于治國之道耳！”（4）倉公：姓淳于，名意。曾為太倉縣長，故稱倉公。
大凡書（1），六略三十八種，五百九十六家，萬三千二百六十九卷（2）。入三家，五十篇，省兵十家（3）。
?。?）大凡：猶總之。（2）五百九十六家，萬三千二百六十九卷：今計(jì)六百一十四家，多十八家；一萬三千零三十五篇（包括圖47卷），少二百三十四篇。陳國慶曰：“至于今日現(xiàn)存之書，包括疑似待考在內(nèi)，依志原有卷數(shù)計(jì)之，僅六藝二十八家，諸子二十六家，詩賦二十家，兵書三家，數(shù)術(shù)四家，方技三家，共計(jì)八十五家，二千三百一十五卷。若按現(xiàn)存實(shí)數(shù)計(jì)之，則恐不滿二千卷。都六百三十二種。清姚振宗撰《漢書藝文志拾補(bǔ)》，廣搜條錄，收集散佚，又增加三十四種，二百八十五家，三百一十七部，上古載籍名目，如此而已?！保?）本篇注釋，參考了顧實(shí)《漢書藝文志講疏》（上海古籍出版社1987年2月版）、陳國慶《漢書藝文志注釋匯編》（中華書局1983年6月版）等著作。
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