中國封建社會從戰(zhàn)國、秦、西漢起至元、明、清止，經(jīng)過2000年歷史長河，封建社會制度的思想政治理論自孔子學(xué)說形成之后，逐漸有了牢固的社會基礎(chǔ)，任何企圖沖破封建社會制度的思想都難以發(fā)展。人們對封建社會制度的弊病最終歸結(jié)于帝王身上。因此，幾千年來，封建社會的中國，只有朝廷的變更，而無社會革命。然而，社會的發(fā)展必定有它自己的規(guī)律，任何阻擋社會發(fā)展規(guī)律的意愿，終歸要不破自滅的。隨著西方英、法、德進入資產(chǎn)階級革命長達(dá)二三百年之久，中國終于發(fā)生了資產(chǎn)階級民主革命。孫文在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民主革命的斗爭中，不屈不撓，從1895年起，在十幾年內(nèi)他先后組織了十次武裝起義，結(jié)果是十起十落。
1866年11月12日，孫文生于廣東南部香山縣（1925年改為中山縣）翠亨村的一個貧苦農(nóng)民家里。孫中山幼名帝象，稍長取名文，字德明，號日新。1886年改號逸仙。1897年在日本進行革命活動時，曾用化名中山樵，由此而得名字孫中山，后又化名高野長雄。他在歐美及南洋活動時，還曾化名陳文、陳載之、吳仲、高達(dá)生、杜嘉諾等，也曾用載之、公武。辛亥革命之后，人們都習(xí)慣地用孫中山稱呼他。
孫中山同胞兄妹四人，他排行第三，上有哥哥孫眉和姐姐孫妙茜，下有妹妹孫秋綺。
孫中山童年和少年因生活困難而沒鞋穿，常赤腳走路。家中以蕃薯為主要食糧，很難吃到米飯，過著半饑半寒的窮苦生活。孫眉于1871年被迫離鄉(xiāng)背井，跟親戚漂洋過海到太平洋中部的夏威夷群島（即檀香山）謀生。他先在菜園里當(dāng)工人、在農(nóng)牧場當(dāng)雇工判哲學(xué)”。主張在人的意識之外，存在著“自在之物”，它是，旋往茂宜島（夏威夷五大島之一）艱苦地開墾荒地，開辦牧場，經(jīng)營商店，還兼營釀酒、伐木等業(yè)。到1885年前后，他有了6000英畝的大牧場，雇傭工人1000多人，畜養(yǎng)牛、馬、豬數(shù)萬頭，成了茂宜島的首富之一，被稱為“茂宜王”。孫眉的經(jīng)濟富裕起來，他寄給家里的僑匯成為孫家的主要經(jīng)濟來源，孫家也逐漸轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級家庭。
孫中山6歲便隨姐姐上山砍柴草，到塘邊撈塘飄，年齡稍長便下田插秧、除草、排水、打禾、放牛，到10歲時才進本村私塾讀書。兩年后，孫中山隨母親去檀香山投靠哥哥生活。他起初在哥哥的茂宜島茄荷蕾埠商店里當(dāng)?shù)陠T，并很快學(xué)會了記帳和珠算。孫眉發(fā)現(xiàn)他聰明好學(xué)，便送他進英國基督教監(jiān)理會辦的意奧蘭尼中學(xué)上學(xué)。他在那里學(xué)習(xí)了西方社會政治學(xué)理論和自然科學(xué)，也學(xué)了一些圣經(jīng)科目。3年后畢業(yè)，又進入美基督教公理會辦的奧阿厚書院（高等中學(xué)）學(xué)習(xí)，他在那里開始學(xué)習(xí)英文，很快取得優(yōu)異的成績。
1883年7月，孫中山歸國回鄉(xiāng)。他幫助家庭務(wù)農(nóng)，又與同村好友陸?zhàn)〇|等人討論社會政治問題。陸?zhàn)〇|是他在本村上私塾的同窗好友。孫中山稱陸?zhàn)〇|為“道友”，陸?zhàn)〇|稱贊孫中山是“再世的拿破侖”。
這“再世的拿破侖”確也有見地。他見到故鄉(xiāng)凋敝不堪，鄉(xiāng)親們衣衫襤褸，唯獨北極殿神廟中的香火旺盛，泥塑神像裝飾一新，拜神的人們往來不斷姚（今屬浙江）人。曾筑室于故鄉(xiāng)陽明洞，世稱陽明先生。官，心里十分生氣。就宣稱泥塑木雕毫無知覺，勸人們勿妄信神。他的宣傳不起作用時，他就決心毀掉神像，認(rèn)為迷信是愚昧的表現(xiàn)，中國民族要進步，非毀神像不可。于是他便同陸?zhàn)〇|在中秋節(jié)賞月時分來到北極殿，見人們在供桌上擺滿了月餅、水果之類，香爐里煙霧騰騰，燭臺上燭光閃閃，有十幾個人在那里跪著叩頭求神佑保護，一片烏煙瘴氣。
孫中山先是勸告人們不要信神，接著便跳上正殿，握著“北方真武玄天上帝”的手，用力一拉，神像的手和身體頃刻分離，泥塑中的稻草和木頭裸露出來。
孫中山和陸?zhàn)〇|又走到左廊的金花殿，將專司生育的“金花娘娘”的臉涂成大花臉，還把一只耳朵扯下。然后他們兩人哈哈大笑，盡興而去。
敬神的人們心驚肉跳，向神像叩頭作揖，口中嚷著：“罪過，罪過！”“作孽，作孽！”
孫中山和陸?zhàn)〇|的作為遭到鄉(xiāng)人的責(zé)難，他們被迫出走香港。
孫中山在香港進拔萃書室（即英基督教圣公會辦的中等學(xué)校）讀書。1833年底，他和陸?zhàn)〇|一起由美公理會傳教士喜嘉理主持，在必列者士街綱紀(jì)慎會堂受洗，加入基督教。第二年4月，孫中山轉(zhuǎn)入中央書院（香港殖民當(dāng)局辦的中等學(xué)校）繼續(xù)求學(xué)。由于他愛讀諸子百家的著作，涉獵群書，知識較廣，同窗們送他“通天曉”綽號。
孫中山在翠亨村毀神像、在香港受洗入基督教的事，引起孫眉的不滿，他寫信責(zé)備他，并要他輟學(xué)去檀香山。孫中山來到檀香山后，受到哥哥的嚴(yán)厲斥責(zé)，被強迫到茄荷蕾埠商店當(dāng)?shù)陠T。孫中山勉強干了幾個月，便設(shè)法離開檀香山經(jīng)日本歸國，回翠亨村。
孫眉想以“成親”的辦法來羈絆孫中山，便寫信囑告家中父母速為孫中山辦理婚事。年不足19歲的孫中山與香山縣商人之女盧慕貞結(jié)婚。婚后生孫科、孫金琰、孫金琬一男二女。
孫中山于1884年8月赴香港，回中央書院復(fù)學(xué)，1886年夏畢業(yè)。經(jīng)喜嘉理介紹，進入美基督教長老會辦的廣州博濟醫(yī)院附屬南華醫(yī)學(xué)堂讀書。孫中山在班里是高材生，他給同學(xué)的印象是：“聰明過人，記憶力極強，無事不言不笑，有事則議論滔滔，九流三教，皆共語。竹床瓦枕，安然就寢，珍饈藜藿，甘之如飴?！?br/>
孫中山以“洪秀全第二”自居，廣交社會人士，他有余錢，便不論教師、學(xué)生、工人、商販，都納為朋友，在外聚餐，茶飯完畢，談?wù)搰鵂钗ｋU，國人應(yīng)群起自救。他兩袋空空，便不出校門，或伏案讀書，或與同學(xué)談?wù)摃r事。
有一位同學(xué)鄭士良認(rèn)為孫中山是位奇人，同他結(jié)交。鄭士良，廣東歸善縣（今惠陽縣）淡水墟人，少有大志，常從鄉(xiāng)中父老練習(xí)拳技，頗與鄰近綠林豪俠及洪門會黨相往還，漸具反清復(fù)漢思想。他十分欽佩孫中山，每當(dāng)孫中山發(fā)表言論，他都細(xì)心傾聽，聽到會心處，不禁哈哈大笑。一天，孫中山問他：“你為什么不讀書，不看報，整天游游蕩蕩？”
鄭士良爽朗地答道：“我近來想，非有新思想的人不能成大事，所以我想找一個這樣的人。我覺得你就是這樣的人。”
從此，這對同窗成為莫逆之交。
1887年，孫中山轉(zhuǎn)入香港西醫(yī)書院讀書。他在香港不出一二年，得革命同志3人。這3人是陳少白、尤列、楊鶴齡。4人皆志同道合，暇則放言高論，所談?wù)吣粸楦锩哉?，所懷者莫不為革命之思想，所研究者莫不為革命之問題，4人相依甚密，非談革命則無以為歡，四座為驚，毫無忌憚。起臥出入，均相與偕，情勝同胞，因相結(jié)為一小團體，人稱“四大寇”。
陳少白，廣東新會縣人，身長玉立，豐姿俊美，才思敏捷，詩文歌賦、琴棋書畫無不精通，有“風(fēng)流才子”之稱。
陳少白經(jīng)人介紹從廣州來香港會見孫中山。孫中山見陳少白風(fēng)度翩翩，心中非常高興，同他談了十分鐘便說：“我們?nèi)ス涔涔珗@吧！”
他們在植物園找了一個僻靜的地方坐下，談?wù)摃r局，覺得投機，便有戀戀不舍之意。陳少白因家境日衰，想在香港半工半讀。孫中山勸陳少白在香港學(xué)醫(yī)。陳少白顧慮自己習(xí)性不近，不太愿意。孫中山干脆自作主張，替他報了名。
一天，陳少白來到孫中山宿舍談天，正是談得興高采烈，孫中山忽然說道：“請你坐坐，教授來了，我要聽課去，下課了，再回來同你談天。”
過了一會，孫中山匆匆地跑回宿舍，對陳少白說：“康德黎博士請你見面。”
陳少白詫異：“我不認(rèn)識他呀！”
“有事情才請你去。”孫中山含笑抓住陳少白衣袖，把他拉到教務(wù)長室。
康德黎博士見到陳少白，滿臉笑容地說：“我們是很歡迎你的?！?br/>
陳少白不知發(fā)生了什么事，只得含含糊糊地回答說：“謝謝?！?br/>
待陳少白明白過來，正要埋怨孫中山不該強作主張，孫中山笑著說：“好了，你進來念書，大家可以多談?wù)劻??！?br/>
陳少白分在比孫中山低兩級的班里久，他們兩人結(jié)盟拜為兄弟。陳少白小孫中山3歲，為弟。
尤列，字令香，別字少绔，號小園，廣東順德縣北水鄉(xiāng)人，自幼好與洪門會黨游，久有興漢逐滿之志。孫中山與他在廣州相識。一天傍晚，孫中山同鄭士良上街買荔枝，忘了帶錢，吩咐小販翌日前來學(xué)校取款，小販不肯賒賬，雙方正在爭執(zhí)，尤列恰巧隨同族叔、孫中山的校友尤裕堂到博濟醫(yī)院訪友經(jīng)過，尤裕堂代付了錢，然后一同回校。當(dāng)晚，他們以水果當(dāng)飯，邊吃邊談，非常投機。孫中山同尤列從此經(jīng)常來往，談?wù)?，結(jié)成好友。尤列在1890年從廣州算學(xué)館畢業(yè)后，來香港充任華民政務(wù)署司書記。
楊鶴齡，字禮遐，是孫中山同村人，比孫中山小2歲，他們自小就玩著長大。楊鶴齡后來入廣州算學(xué)館讀書，與尤列同窗。他在廣州與孫中山重逢相聚，自然更覺親切。楊鶴齡畢業(yè)后也來到香港，住在父親開設(shè)的“楊耀記”商店里，孫中山常常到“楊耀記”與楊鶴齡敘會。
孫中山覺得在西醫(yī)書院談?wù)摃r政不便，就與楊鶴齡商量。楊決定在“楊耀記”內(nèi)獨辟一樓，作為朋友聚集交談的地方。遇有閑暇，孫中山、陳少白、尤列、楊鶴齡四人便在這里聚會。碰上刮風(fēng)下雨，他們4人干脆躺在一起，通宵達(dá)旦地暢談，縱論天下大事，籌磋中國前途，抨擊清朝的黑暗統(tǒng)治，提出“勿敬朝廷”的口號。孫中山說：“洪秀全未成而敗，清人貶之為寇，而我們4人的志向正如洪秀全一樣，那么，我們4人倒成了清廷的‘四大寇’了。”
“四大寇”的稱號由此傳播開來。
孫中山于1892年7月以全校之冠的優(yōu)秀成績畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，英國籍教務(wù)長康德黎發(fā)給他西醫(yī)書院第一名畢業(yè)執(zhí)照，并授予他醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位。
孫中山前往澳門鏡湖醫(yī)院任醫(yī)師。幾個月后，他自己開設(shè)了一間中西藥局，單獨行醫(yī)。一些葡籍醫(yī)生借口孫中山?jīng)]有葡萄牙文憑，禁止他為葡人治病，不許各藥房為其處方配藥。孫中山便離開澳門，赴廣州行醫(yī)。
孫中山在廣州西關(guān)開設(shè)東西藥局和醫(yī)務(wù)分所，同時還在香山石岐鎮(zhèn)與人合股開設(shè)東西藥局的支店。
孫中山行醫(yī)，對貧者實行贈醫(yī)贈藥，一年仍然有1萬多元的收入。他在金錢面前絲毫沒有動搖改造中國的決心，他“借醫(yī)術(shù)為入世之媒”，從事“醫(yī)國事業(yè)”的活動，與社會各階層人士廣泛接觸。孫中山常對人說“官僚生活中的烏煙瘴氣，猶如死海上的濃霧一樣。滿政府既借苞苴科斂、賣官鬻爵以自存，則正如糞土之壤，其存愈久而其穢愈甚，彼人民怨望之潮，又何怪其潛滋而暗長乎！華人之被桎梏縱極酷烈，而其天生之性靈，深沉之智力，終不可磨滅?！?br/>
孫中山思考改造中國之策：要救國救民，就非要鋤去惡劣的清朝政府不同。而要推翻清朝政府，決不是幾人所能完成的。孫中山物色同志，把目光投向軍隊。廣東水師廣丙軍艦?zāi)贻p的管帶程璧光患有胃病，找孫中山醫(yī)治。孫見他是海軍人才，估計以后必有大用，且他又是自己的好友程奎光的哥哥，有這一層關(guān)系，便決定結(jié)識程璧光“共任國事”。
孫中山對程璧光說：“你的病需要每天早晨到野外散步，呼吸新鮮空氣，方可治愈。”
程璧光果真這么辦了，孫中山陪他到郊外散步，借機談天說地，批評時政，終于同程璧光結(jié)成朋友。
孫中山同陸?zhàn)〇|、鄭士良、陳少白、尤列、楊鶴齡等舊友保持密切聯(lián)系，又先后結(jié)交了左斗山、王質(zhì)甫、魏友琴、程奎光、程璧光、程耀宸、周昭岳等志士。
1893年冬，孫中山考慮成立革命團體，他召集朋友們到廣州雅書局內(nèi)南園抗風(fēng)軒秘密聚會，醞釀籌備成立一個以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)華夏”為宗旨的“興中會”組織。
他們開始行動。陸?zhàn)?、尤列、周昭岳合資在順德縣北水鄉(xiāng)創(chuàng)辦興利蠶子公司，作為聯(lián)絡(luò)會黨的場所。
鄭士良四處奔走，結(jié)納會黨，聯(lián)絡(luò)防營，門經(jīng)既通，端倪略備。
但是，要立即組織武裝暴動，推翻清廷，僅僅依靠十幾個朋友，而這些朋友除程璧光、程奎光是海軍軍官外，其他人都是手無寸鐵的書生。孫中山反躬自問：“秀才造反，三年不成”，此路不通。他轉(zhuǎn)而把目光射向清朝政府中“識時務(wù)”的大臣李鴻章，如果李鴻章能夠接受自己的主張，也未嘗不可挽救貧弱的中國。
李鴻章當(dāng)時擔(dān)任直隸總督兼北洋大臣，是手握軍政大權(quán)的漢族重臣，他經(jīng)營“自強求富”的洋務(wù)及海軍30多年。香港西醫(yī)書院的康德黎博士稱他是“中國之俾斯麥”。李鴻章曾通過康德黎向?qū)O中山表示：“同意孫中山進京候缺?！?br/>
1894年1月，孫中山悄悄地回到了翠亨村，關(guān)起門來，用10天時間，埋頭寫了6000字的《上李鴻章書》。
孫中山在陸?zhàn)〇|的陪同下，從廣州乘輪船前往上海。在那里，他們拜訪了鄭觀應(yīng)、王韜。鄭觀應(yīng)立即給老友李鴻章的幕僚盛宣懷寫了一封介紹信：
敝邑有孫逸仙者，少年英俊，曩在香港考取英國醫(yī)士，留心西學(xué)，有志農(nóng)桑生殖之要術(shù)，欲游歷法國講求養(yǎng)蠶之法；及游西北各省履勘荒曠之區(qū)，招人開墾，免致華工受困于外洋。其志不可謂高，其說亦頗切近，而非若狂士之大言欺世者比。茲欲北游津門，上書傅相，一白其胸中之素蘊。弟特敢以尺函為其介，俾其叩謁臺端，尚祈進而教之，則同深紉佩矣。
孫中山和陸?zhàn)〇|興沖沖地乘船趕到天津，盛宣懷正在天津籌辦東征轉(zhuǎn)運。
盛宣懷接到介紹信，在信封上手批：“孫醫(yī)士事?！苯榻B孫中山等往見李鴻章。
李鴻章傳出話來：“等打仗完了以后再見吧?！?br/>
上書改良成為泡影。
1894年夏秋，孫中山和陸?zhàn)〇|漫游京、津，以窺清廷之虛實。
在天津，他們“窺”到李鴻章的底細(xì)：李由于“軍功”，在外國人的幫助下，鎮(zhèn)壓了太平天國革命運動，被提升為總督、大臣，被尊為傅相，成了清朝政府忠實的看家犬。李鴻章發(fā)財致富靠的是各級文武官員的供禮。這些官員攜帶敲詐勒索來的錢，蜂擁前來向他進貢以尋找提升的門路。
一位青年海軍軍官告訴孫中山、陸?zhàn)〇|：他不得不簽署一個幾噸煤炭的受貨單，而這受貨單是作為火藥訂單付款的。
他氣憤不過而辭去了職務(wù)。
北京城內(nèi)的政治之齷齪，百倍于廣州，甲午戰(zhàn)爭即將爆發(fā)，國家危在旦夕，而清政府卻熱衷于籌備慈禧太后的60大壽。慈禧太后下令動用餉需和邊防軍費100萬兩，挪用鐵路工程經(jīng)費200萬兩，向各省和京內(nèi)各衙門攤派強征290多萬兩，專供她揮霍。
孫中山和陸?zhàn)〇|這才覺醒，對腐敗無力的清廷是無法用改良的辦法挽救的。他們決定分頭活動，創(chuàng)立興中會，準(zhǔn)備武裝起義。
孫中山乘輪船到了檀香山，經(jīng)過一個多月的努力，在1894年11月底建立了以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為宗旨的興中會，吸收會員20多人。會員填寫了入會盟書，由孫中山領(lǐng)導(dǎo)，舉行了秘密宣誓儀式。選出劉祥、許直臣為檀香山興中會正副主席。
檀香山興中會派員到各埠擴展組織，在茄荷蕾埠建立了以孫眉為主席的興中分會；孫盾又到百衣建立了以鄧蔭南為主席的興中分會。檀香山在很短的時間內(nèi)吸收會員130人之多。
孫中山又到了香港，召集陸?zhàn)〇|、陳少白、鄭士良、楊鶴齡等人，討論在香港建立興中會組織事宜。
1895年2月，在香港建立了興中會總機關(guān)，參加人數(shù)達(dá)幾十人。為避人耳目，對外用“乾亨行”名義作掩護。
孫中山、陸?zhàn)〇|、鄭士良、鄧蔭南赴廣州秘密串連，設(shè)立了廣州興中會分會，陸續(xù)加入者達(dá)數(shù)百人，設(shè)立了起義機關(guān)。
孫中山籌集軍費，令宋居仁、夏百子等20多人組織兵操隊，聘請一位丹麥人為教官，進行軍事訓(xùn)練。
孫中山打著行醫(yī)的招牌，積極聯(lián)絡(luò)會黨、綠林、游勇、防營、水師，兵謀舉事。
他們奔走于港、粵之間，策劃部署，在廣州設(shè)立“農(nóng)學(xué)會”作為掩護起義的機關(guān)，確定起義計劃和起義后的具體政策。孫中山親自擔(dān)任軍務(wù)，擬訂攻取方略；陸?zhàn)〇|主持廣州起義總機關(guān)工作，設(shè)計起義的旗幟——青天白日旗，決定在農(nóng)歷9月初9（10月26日）重陽節(jié)起義。
孫中山命楊衢云在香港負(fù)責(zé)籌措經(jīng)費和購運軍械等工作，經(jīng)過半年多時間的活動，購買了600枝新式手槍。
孫中山派鄭士良前往北江，聯(lián)絡(luò)英德、清遠(yuǎn)、花縣一帶會黨；派李杞、侯艾泉聯(lián)絡(luò)香山、順德各縣綠休；又派人聯(lián)絡(luò)潮汕、惠州的會黨和廣州三元里的鄉(xiāng)團。
他們在廣州東門外咸蝦欄張公館、雙門底圣教書樓后禮拜堂設(shè)立了機關(guān)和接待站，接納往來志士，貯藏文件、武器；
在廣州河南洲頭咀設(shè)置由美國化學(xué)師奇列負(fù)責(zé)的炸彈制造所，組成了由陳清負(fù)責(zé)的炸彈隊；還購置了兩只作為運輸工具的小火輪。
起義工作籌備甚周，聲勢頗眾。孫中山提出公舉一位會長領(lǐng)導(dǎo)廣州起義。大家同意他的意見，便在10月10日召開興中會會議，選舉會長（也稱總統(tǒng)）。結(jié)果孫中山當(dāng)選。大家同他握手道賀，預(yù)祝起義成功。
孫中山當(dāng)選了總統(tǒng)，決定回廣州主持起義。他把銀行里的存款、在香港的所有軍械統(tǒng)統(tǒng)交給楊衢云負(fù)責(zé)，他們商定10月25日晚上由楊衢云率領(lǐng)三合會3000人搭夜船到廣州，天亮上岸，立即發(fā)動起義。
過了一天，楊衢云忽然對孫中山說：“前天商議的辦法，都是好的。但我在香港主持一切，不可以沒有一個名義，所以我想請你把總統(tǒng)的名義讓給我，待我到了省城，把事情辦好了，再還給你，你看怎樣？”
孫中山本是一位無私的戰(zhàn)士，聽到楊衢云這么說，沉思片刻，便很坦率地回答說：“這有什么不可以呢？但這個總統(tǒng)名義是大家公舉的，所以你要當(dāng)，還是請大家再來商量好了。”
孫中山立即找來陳少白、鄭士良等，把事情告訴他們。
鄭士良聽罷勃然大怒，大聲嚷道：“這是不能答應(yīng)的！我一個人去對付他，我非殺他不可。”
陳少白搖搖頭，慢條斯理地說：“這是不對的。殺了他，在香港就出了人命案，我們還能起事嗎？按我的意思，我們先去省城辦事。辦成功那就沒有問題了；辦不成功，隨便什么人做總統(tǒng)都是沒有關(guān)系的?！?br/>
孫中山點頭稱是，采納了陳少白的意見。
當(dāng)天晚上，興中會再召開一次會議，孫中山主動提出把總統(tǒng)的名義讓給楊衢云。由于事前已經(jīng)說妥，表決時大家便通過了。
1866年11月12日，孫文生于廣東南部香山縣（1925年改為中山縣）翠亨村的一個貧苦農(nóng)民家里。孫中山幼名帝象，稍長取名文，字德明，號日新。1886年改號逸仙。1897年在日本進行革命活動時，曾用化名中山樵，由此而得名字孫中山，后又化名高野長雄。他在歐美及南洋活動時，還曾化名陳文、陳載之、吳仲、高達(dá)生、杜嘉諾等，也曾用載之、公武。辛亥革命之后，人們都習(xí)慣地用孫中山稱呼他。
孫中山同胞兄妹四人，他排行第三，上有哥哥孫眉和姐姐孫妙茜，下有妹妹孫秋綺。
孫中山童年和少年因生活困難而沒鞋穿，常赤腳走路。家中以蕃薯為主要食糧，很難吃到米飯，過著半饑半寒的窮苦生活。孫眉于1871年被迫離鄉(xiāng)背井，跟親戚漂洋過海到太平洋中部的夏威夷群島（即檀香山）謀生。他先在菜園里當(dāng)工人、在農(nóng)牧場當(dāng)雇工判哲學(xué)”。主張在人的意識之外，存在著“自在之物”，它是，旋往茂宜島（夏威夷五大島之一）艱苦地開墾荒地，開辦牧場，經(jīng)營商店，還兼營釀酒、伐木等業(yè)。到1885年前后，他有了6000英畝的大牧場，雇傭工人1000多人，畜養(yǎng)牛、馬、豬數(shù)萬頭，成了茂宜島的首富之一，被稱為“茂宜王”。孫眉的經(jīng)濟富裕起來，他寄給家里的僑匯成為孫家的主要經(jīng)濟來源，孫家也逐漸轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級家庭。
孫中山6歲便隨姐姐上山砍柴草，到塘邊撈塘飄，年齡稍長便下田插秧、除草、排水、打禾、放牛，到10歲時才進本村私塾讀書。兩年后，孫中山隨母親去檀香山投靠哥哥生活。他起初在哥哥的茂宜島茄荷蕾埠商店里當(dāng)?shù)陠T，并很快學(xué)會了記帳和珠算。孫眉發(fā)現(xiàn)他聰明好學(xué)，便送他進英國基督教監(jiān)理會辦的意奧蘭尼中學(xué)上學(xué)。他在那里學(xué)習(xí)了西方社會政治學(xué)理論和自然科學(xué)，也學(xué)了一些圣經(jīng)科目。3年后畢業(yè)，又進入美基督教公理會辦的奧阿厚書院（高等中學(xué)）學(xué)習(xí)，他在那里開始學(xué)習(xí)英文，很快取得優(yōu)異的成績。
1883年7月，孫中山歸國回鄉(xiāng)。他幫助家庭務(wù)農(nóng)，又與同村好友陸?zhàn)〇|等人討論社會政治問題。陸?zhàn)〇|是他在本村上私塾的同窗好友。孫中山稱陸?zhàn)〇|為“道友”，陸?zhàn)〇|稱贊孫中山是“再世的拿破侖”。
這“再世的拿破侖”確也有見地。他見到故鄉(xiāng)凋敝不堪，鄉(xiāng)親們衣衫襤褸，唯獨北極殿神廟中的香火旺盛，泥塑神像裝飾一新，拜神的人們往來不斷姚（今屬浙江）人。曾筑室于故鄉(xiāng)陽明洞，世稱陽明先生。官，心里十分生氣。就宣稱泥塑木雕毫無知覺，勸人們勿妄信神。他的宣傳不起作用時，他就決心毀掉神像，認(rèn)為迷信是愚昧的表現(xiàn)，中國民族要進步，非毀神像不可。于是他便同陸?zhàn)〇|在中秋節(jié)賞月時分來到北極殿，見人們在供桌上擺滿了月餅、水果之類，香爐里煙霧騰騰，燭臺上燭光閃閃，有十幾個人在那里跪著叩頭求神佑保護，一片烏煙瘴氣。
孫中山先是勸告人們不要信神，接著便跳上正殿，握著“北方真武玄天上帝”的手，用力一拉，神像的手和身體頃刻分離，泥塑中的稻草和木頭裸露出來。
孫中山和陸?zhàn)〇|又走到左廊的金花殿，將專司生育的“金花娘娘”的臉涂成大花臉，還把一只耳朵扯下。然后他們兩人哈哈大笑，盡興而去。
敬神的人們心驚肉跳，向神像叩頭作揖，口中嚷著：“罪過，罪過！”“作孽，作孽！”
孫中山和陸?zhàn)〇|的作為遭到鄉(xiāng)人的責(zé)難，他們被迫出走香港。
孫中山在香港進拔萃書室（即英基督教圣公會辦的中等學(xué)校）讀書。1833年底，他和陸?zhàn)〇|一起由美公理會傳教士喜嘉理主持，在必列者士街綱紀(jì)慎會堂受洗，加入基督教。第二年4月，孫中山轉(zhuǎn)入中央書院（香港殖民當(dāng)局辦的中等學(xué)校）繼續(xù)求學(xué)。由于他愛讀諸子百家的著作，涉獵群書，知識較廣，同窗們送他“通天曉”綽號。
孫中山在翠亨村毀神像、在香港受洗入基督教的事，引起孫眉的不滿，他寫信責(zé)備他，并要他輟學(xué)去檀香山。孫中山來到檀香山后，受到哥哥的嚴(yán)厲斥責(zé)，被強迫到茄荷蕾埠商店當(dāng)?shù)陠T。孫中山勉強干了幾個月，便設(shè)法離開檀香山經(jīng)日本歸國，回翠亨村。
孫眉想以“成親”的辦法來羈絆孫中山，便寫信囑告家中父母速為孫中山辦理婚事。年不足19歲的孫中山與香山縣商人之女盧慕貞結(jié)婚。婚后生孫科、孫金琰、孫金琬一男二女。
孫中山于1884年8月赴香港，回中央書院復(fù)學(xué)，1886年夏畢業(yè)。經(jīng)喜嘉理介紹，進入美基督教長老會辦的廣州博濟醫(yī)院附屬南華醫(yī)學(xué)堂讀書。孫中山在班里是高材生，他給同學(xué)的印象是：“聰明過人，記憶力極強，無事不言不笑，有事則議論滔滔，九流三教，皆共語。竹床瓦枕，安然就寢，珍饈藜藿，甘之如飴?！?br/>
孫中山以“洪秀全第二”自居，廣交社會人士，他有余錢，便不論教師、學(xué)生、工人、商販，都納為朋友，在外聚餐，茶飯完畢，談?wù)搰鵂钗ｋU，國人應(yīng)群起自救。他兩袋空空，便不出校門，或伏案讀書，或與同學(xué)談?wù)摃r事。
有一位同學(xué)鄭士良認(rèn)為孫中山是位奇人，同他結(jié)交。鄭士良，廣東歸善縣（今惠陽縣）淡水墟人，少有大志，常從鄉(xiāng)中父老練習(xí)拳技，頗與鄰近綠林豪俠及洪門會黨相往還，漸具反清復(fù)漢思想。他十分欽佩孫中山，每當(dāng)孫中山發(fā)表言論，他都細(xì)心傾聽，聽到會心處，不禁哈哈大笑。一天，孫中山問他：“你為什么不讀書，不看報，整天游游蕩蕩？”
鄭士良爽朗地答道：“我近來想，非有新思想的人不能成大事，所以我想找一個這樣的人。我覺得你就是這樣的人。”
從此，這對同窗成為莫逆之交。
1887年，孫中山轉(zhuǎn)入香港西醫(yī)書院讀書。他在香港不出一二年，得革命同志3人。這3人是陳少白、尤列、楊鶴齡。4人皆志同道合，暇則放言高論，所談?wù)吣粸楦锩哉?，所懷者莫不為革命之思想，所研究者莫不為革命之問題，4人相依甚密，非談革命則無以為歡，四座為驚，毫無忌憚。起臥出入，均相與偕，情勝同胞，因相結(jié)為一小團體，人稱“四大寇”。
陳少白，廣東新會縣人，身長玉立，豐姿俊美，才思敏捷，詩文歌賦、琴棋書畫無不精通，有“風(fēng)流才子”之稱。
陳少白經(jīng)人介紹從廣州來香港會見孫中山。孫中山見陳少白風(fēng)度翩翩，心中非常高興，同他談了十分鐘便說：“我們?nèi)ス涔涔珗@吧！”
他們在植物園找了一個僻靜的地方坐下，談?wù)摃r局，覺得投機，便有戀戀不舍之意。陳少白因家境日衰，想在香港半工半讀。孫中山勸陳少白在香港學(xué)醫(yī)。陳少白顧慮自己習(xí)性不近，不太愿意。孫中山干脆自作主張，替他報了名。
一天，陳少白來到孫中山宿舍談天，正是談得興高采烈，孫中山忽然說道：“請你坐坐，教授來了，我要聽課去，下課了，再回來同你談天。”
過了一會，孫中山匆匆地跑回宿舍，對陳少白說：“康德黎博士請你見面。”
陳少白詫異：“我不認(rèn)識他呀！”
“有事情才請你去。”孫中山含笑抓住陳少白衣袖，把他拉到教務(wù)長室。
康德黎博士見到陳少白，滿臉笑容地說：“我們是很歡迎你的?！?br/>
陳少白不知發(fā)生了什么事，只得含含糊糊地回答說：“謝謝?！?br/>
待陳少白明白過來，正要埋怨孫中山不該強作主張，孫中山笑著說：“好了，你進來念書，大家可以多談?wù)劻??！?br/>
陳少白分在比孫中山低兩級的班里久，他們兩人結(jié)盟拜為兄弟。陳少白小孫中山3歲，為弟。
尤列，字令香，別字少绔，號小園，廣東順德縣北水鄉(xiāng)人，自幼好與洪門會黨游，久有興漢逐滿之志。孫中山與他在廣州相識。一天傍晚，孫中山同鄭士良上街買荔枝，忘了帶錢，吩咐小販翌日前來學(xué)校取款，小販不肯賒賬，雙方正在爭執(zhí)，尤列恰巧隨同族叔、孫中山的校友尤裕堂到博濟醫(yī)院訪友經(jīng)過，尤裕堂代付了錢，然后一同回校。當(dāng)晚，他們以水果當(dāng)飯，邊吃邊談，非常投機。孫中山同尤列從此經(jīng)常來往，談?wù)?，結(jié)成好友。尤列在1890年從廣州算學(xué)館畢業(yè)后，來香港充任華民政務(wù)署司書記。
楊鶴齡，字禮遐，是孫中山同村人，比孫中山小2歲，他們自小就玩著長大。楊鶴齡后來入廣州算學(xué)館讀書，與尤列同窗。他在廣州與孫中山重逢相聚，自然更覺親切。楊鶴齡畢業(yè)后也來到香港，住在父親開設(shè)的“楊耀記”商店里，孫中山常常到“楊耀記”與楊鶴齡敘會。
孫中山覺得在西醫(yī)書院談?wù)摃r政不便，就與楊鶴齡商量。楊決定在“楊耀記”內(nèi)獨辟一樓，作為朋友聚集交談的地方。遇有閑暇，孫中山、陳少白、尤列、楊鶴齡四人便在這里聚會。碰上刮風(fēng)下雨，他們4人干脆躺在一起，通宵達(dá)旦地暢談，縱論天下大事，籌磋中國前途，抨擊清朝的黑暗統(tǒng)治，提出“勿敬朝廷”的口號。孫中山說：“洪秀全未成而敗，清人貶之為寇，而我們4人的志向正如洪秀全一樣，那么，我們4人倒成了清廷的‘四大寇’了。”
“四大寇”的稱號由此傳播開來。
孫中山于1892年7月以全校之冠的優(yōu)秀成績畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，英國籍教務(wù)長康德黎發(fā)給他西醫(yī)書院第一名畢業(yè)執(zhí)照，并授予他醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位。
孫中山前往澳門鏡湖醫(yī)院任醫(yī)師。幾個月后，他自己開設(shè)了一間中西藥局，單獨行醫(yī)。一些葡籍醫(yī)生借口孫中山?jīng)]有葡萄牙文憑，禁止他為葡人治病，不許各藥房為其處方配藥。孫中山便離開澳門，赴廣州行醫(yī)。
孫中山在廣州西關(guān)開設(shè)東西藥局和醫(yī)務(wù)分所，同時還在香山石岐鎮(zhèn)與人合股開設(shè)東西藥局的支店。
孫中山行醫(yī)，對貧者實行贈醫(yī)贈藥，一年仍然有1萬多元的收入。他在金錢面前絲毫沒有動搖改造中國的決心，他“借醫(yī)術(shù)為入世之媒”，從事“醫(yī)國事業(yè)”的活動，與社會各階層人士廣泛接觸。孫中山常對人說“官僚生活中的烏煙瘴氣，猶如死海上的濃霧一樣。滿政府既借苞苴科斂、賣官鬻爵以自存，則正如糞土之壤，其存愈久而其穢愈甚，彼人民怨望之潮，又何怪其潛滋而暗長乎！華人之被桎梏縱極酷烈，而其天生之性靈，深沉之智力，終不可磨滅?！?br/>
孫中山思考改造中國之策：要救國救民，就非要鋤去惡劣的清朝政府不同。而要推翻清朝政府，決不是幾人所能完成的。孫中山物色同志，把目光投向軍隊。廣東水師廣丙軍艦?zāi)贻p的管帶程璧光患有胃病，找孫中山醫(yī)治。孫見他是海軍人才，估計以后必有大用，且他又是自己的好友程奎光的哥哥，有這一層關(guān)系，便決定結(jié)識程璧光“共任國事”。
孫中山對程璧光說：“你的病需要每天早晨到野外散步，呼吸新鮮空氣，方可治愈。”
程璧光果真這么辦了，孫中山陪他到郊外散步，借機談天說地，批評時政，終于同程璧光結(jié)成朋友。
孫中山同陸?zhàn)〇|、鄭士良、陳少白、尤列、楊鶴齡等舊友保持密切聯(lián)系，又先后結(jié)交了左斗山、王質(zhì)甫、魏友琴、程奎光、程璧光、程耀宸、周昭岳等志士。
1893年冬，孫中山考慮成立革命團體，他召集朋友們到廣州雅書局內(nèi)南園抗風(fēng)軒秘密聚會，醞釀籌備成立一個以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)華夏”為宗旨的“興中會”組織。
他們開始行動。陸?zhàn)?、尤列、周昭岳合資在順德縣北水鄉(xiāng)創(chuàng)辦興利蠶子公司，作為聯(lián)絡(luò)會黨的場所。
鄭士良四處奔走，結(jié)納會黨，聯(lián)絡(luò)防營，門經(jīng)既通，端倪略備。
但是，要立即組織武裝暴動，推翻清廷，僅僅依靠十幾個朋友，而這些朋友除程璧光、程奎光是海軍軍官外，其他人都是手無寸鐵的書生。孫中山反躬自問：“秀才造反，三年不成”，此路不通。他轉(zhuǎn)而把目光射向清朝政府中“識時務(wù)”的大臣李鴻章，如果李鴻章能夠接受自己的主張，也未嘗不可挽救貧弱的中國。
李鴻章當(dāng)時擔(dān)任直隸總督兼北洋大臣，是手握軍政大權(quán)的漢族重臣，他經(jīng)營“自強求富”的洋務(wù)及海軍30多年。香港西醫(yī)書院的康德黎博士稱他是“中國之俾斯麥”。李鴻章曾通過康德黎向?qū)O中山表示：“同意孫中山進京候缺?！?br/>
1894年1月，孫中山悄悄地回到了翠亨村，關(guān)起門來，用10天時間，埋頭寫了6000字的《上李鴻章書》。
孫中山在陸?zhàn)〇|的陪同下，從廣州乘輪船前往上海。在那里，他們拜訪了鄭觀應(yīng)、王韜。鄭觀應(yīng)立即給老友李鴻章的幕僚盛宣懷寫了一封介紹信：
敝邑有孫逸仙者，少年英俊，曩在香港考取英國醫(yī)士，留心西學(xué)，有志農(nóng)桑生殖之要術(shù)，欲游歷法國講求養(yǎng)蠶之法；及游西北各省履勘荒曠之區(qū)，招人開墾，免致華工受困于外洋。其志不可謂高，其說亦頗切近，而非若狂士之大言欺世者比。茲欲北游津門，上書傅相，一白其胸中之素蘊。弟特敢以尺函為其介，俾其叩謁臺端，尚祈進而教之，則同深紉佩矣。
孫中山和陸?zhàn)〇|興沖沖地乘船趕到天津，盛宣懷正在天津籌辦東征轉(zhuǎn)運。
盛宣懷接到介紹信，在信封上手批：“孫醫(yī)士事?！苯榻B孫中山等往見李鴻章。
李鴻章傳出話來：“等打仗完了以后再見吧?！?br/>
上書改良成為泡影。
1894年夏秋，孫中山和陸?zhàn)〇|漫游京、津，以窺清廷之虛實。
在天津，他們“窺”到李鴻章的底細(xì)：李由于“軍功”，在外國人的幫助下，鎮(zhèn)壓了太平天國革命運動，被提升為總督、大臣，被尊為傅相，成了清朝政府忠實的看家犬。李鴻章發(fā)財致富靠的是各級文武官員的供禮。這些官員攜帶敲詐勒索來的錢，蜂擁前來向他進貢以尋找提升的門路。
一位青年海軍軍官告訴孫中山、陸?zhàn)〇|：他不得不簽署一個幾噸煤炭的受貨單，而這受貨單是作為火藥訂單付款的。
他氣憤不過而辭去了職務(wù)。
北京城內(nèi)的政治之齷齪，百倍于廣州，甲午戰(zhàn)爭即將爆發(fā)，國家危在旦夕，而清政府卻熱衷于籌備慈禧太后的60大壽。慈禧太后下令動用餉需和邊防軍費100萬兩，挪用鐵路工程經(jīng)費200萬兩，向各省和京內(nèi)各衙門攤派強征290多萬兩，專供她揮霍。
孫中山和陸?zhàn)〇|這才覺醒，對腐敗無力的清廷是無法用改良的辦法挽救的。他們決定分頭活動，創(chuàng)立興中會，準(zhǔn)備武裝起義。
孫中山乘輪船到了檀香山，經(jīng)過一個多月的努力，在1894年11月底建立了以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為宗旨的興中會，吸收會員20多人。會員填寫了入會盟書，由孫中山領(lǐng)導(dǎo)，舉行了秘密宣誓儀式。選出劉祥、許直臣為檀香山興中會正副主席。
檀香山興中會派員到各埠擴展組織，在茄荷蕾埠建立了以孫眉為主席的興中分會；孫盾又到百衣建立了以鄧蔭南為主席的興中分會。檀香山在很短的時間內(nèi)吸收會員130人之多。
孫中山又到了香港，召集陸?zhàn)〇|、陳少白、鄭士良、楊鶴齡等人，討論在香港建立興中會組織事宜。
1895年2月，在香港建立了興中會總機關(guān)，參加人數(shù)達(dá)幾十人。為避人耳目，對外用“乾亨行”名義作掩護。
孫中山、陸?zhàn)〇|、鄭士良、鄧蔭南赴廣州秘密串連，設(shè)立了廣州興中會分會，陸續(xù)加入者達(dá)數(shù)百人，設(shè)立了起義機關(guān)。
孫中山籌集軍費，令宋居仁、夏百子等20多人組織兵操隊，聘請一位丹麥人為教官，進行軍事訓(xùn)練。
孫中山打著行醫(yī)的招牌，積極聯(lián)絡(luò)會黨、綠林、游勇、防營、水師，兵謀舉事。
他們奔走于港、粵之間，策劃部署，在廣州設(shè)立“農(nóng)學(xué)會”作為掩護起義的機關(guān)，確定起義計劃和起義后的具體政策。孫中山親自擔(dān)任軍務(wù)，擬訂攻取方略；陸?zhàn)〇|主持廣州起義總機關(guān)工作，設(shè)計起義的旗幟——青天白日旗，決定在農(nóng)歷9月初9（10月26日）重陽節(jié)起義。
孫中山命楊衢云在香港負(fù)責(zé)籌措經(jīng)費和購運軍械等工作，經(jīng)過半年多時間的活動，購買了600枝新式手槍。
孫中山派鄭士良前往北江，聯(lián)絡(luò)英德、清遠(yuǎn)、花縣一帶會黨；派李杞、侯艾泉聯(lián)絡(luò)香山、順德各縣綠休；又派人聯(lián)絡(luò)潮汕、惠州的會黨和廣州三元里的鄉(xiāng)團。
他們在廣州東門外咸蝦欄張公館、雙門底圣教書樓后禮拜堂設(shè)立了機關(guān)和接待站，接納往來志士，貯藏文件、武器；
在廣州河南洲頭咀設(shè)置由美國化學(xué)師奇列負(fù)責(zé)的炸彈制造所，組成了由陳清負(fù)責(zé)的炸彈隊；還購置了兩只作為運輸工具的小火輪。
起義工作籌備甚周，聲勢頗眾。孫中山提出公舉一位會長領(lǐng)導(dǎo)廣州起義。大家同意他的意見，便在10月10日召開興中會會議，選舉會長（也稱總統(tǒng)）。結(jié)果孫中山當(dāng)選。大家同他握手道賀，預(yù)祝起義成功。
孫中山當(dāng)選了總統(tǒng)，決定回廣州主持起義。他把銀行里的存款、在香港的所有軍械統(tǒng)統(tǒng)交給楊衢云負(fù)責(zé)，他們商定10月25日晚上由楊衢云率領(lǐng)三合會3000人搭夜船到廣州，天亮上岸，立即發(fā)動起義。
過了一天，楊衢云忽然對孫中山說：“前天商議的辦法，都是好的。但我在香港主持一切，不可以沒有一個名義，所以我想請你把總統(tǒng)的名義讓給我，待我到了省城，把事情辦好了，再還給你，你看怎樣？”
孫中山本是一位無私的戰(zhàn)士，聽到楊衢云這么說，沉思片刻，便很坦率地回答說：“這有什么不可以呢？但這個總統(tǒng)名義是大家公舉的，所以你要當(dāng)，還是請大家再來商量好了。”
孫中山立即找來陳少白、鄭士良等，把事情告訴他們。
鄭士良聽罷勃然大怒，大聲嚷道：“這是不能答應(yīng)的！我一個人去對付他，我非殺他不可。”
陳少白搖搖頭，慢條斯理地說：“這是不對的。殺了他，在香港就出了人命案，我們還能起事嗎？按我的意思，我們先去省城辦事。辦成功那就沒有問題了；辦不成功，隨便什么人做總統(tǒng)都是沒有關(guān)系的?！?br/>
孫中山點頭稱是，采納了陳少白的意見。
當(dāng)天晚上，興中會再召開一次會議，孫中山主動提出把總統(tǒng)的名義讓給楊衢云。由于事前已經(jīng)說妥，表決時大家便通過了。
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