有明一代之事實(shí)，見(jiàn)諸官史及私乘者，以《明史》、《明通鑒》及《明史紀(jì)事本末》為最詳?！睹魇贰?、《明通鑒》，官史也；《明史紀(jì)事本末》，私乘也。嘗考《明史》凡三百三十二卷，《明通鑒綱目》凡二十卷，《明史紀(jì)事本末》凡八十卷，每部輯錄，多則數(shù)千百萬(wàn)言，少亦不下百萬(wàn)言，非窮數(shù)年之目力，不能舉此三書(shū)而遍閱之。況乎稗乘雜出，代有成書(shū)，就令有志稽古，亦往往因材力之未逮，不遑搜覽；即搜覽矣，憑一時(shí)之獺祭，能一一記憶乎？且官私史乘，互相勘照，有同而異者，有異而同者，有彼詳而此略者，有此諱言而彼實(shí)敘者，是非真?zhèn)沃畡e，尤賴閱史者之悉心鑒衡，茍徒事覽觀，能一一明辨乎？鄙人涉獵史乘有年矣，自愧蠢愚，未敢論史，但于前數(shù)年間，戲成《清史通俗演義》百回，海內(nèi)大雅，不嫌蕪陋，引而進(jìn)之，且屬編《元明演義》，為三朝一貫之舉，爰勉徇眾見(jiàn)，于去年草成《元史演義》六十回，本年復(fù)草成《明史演義》百回。《元史》多闕漏，苦乏考證，《明史》多繁復(fù)，苦費(fèi)抉擇，不得已搜集成書(shū)，無(wú)論為官史，為私乘，悉行鉤考，乃舉一代治亂興亡之實(shí)跡，擇其大者要者，演成俚語(yǔ)，依次編纂。其間關(guān)于忠臣義士，及貞夫烈婦之所為，尤必表而出之，以示來(lái)許；反之，為元惡大憝，神奸巨蠹，亦皆直揭其隱，毋使遁形。為善固師，不善亦師，此鄙人歷來(lái)編輯之微恉，而于此書(shū)尤三致意焉。若夫燕詞郢說(shuō)，不列正史，其有可旁證者，則概存之，其無(wú)可旁證而太涉荒唐者，則務(wù)從略，或下斷語(yǔ)以辨明之。文不尚虛，語(yǔ)惟從俗，蓋猶是元、清兩演義之故例也。編既竣，爰述鄙見(jiàn)以為序。

　　中華民國(guó)九年九月，古越蔡?hào)|帆自識(shí)于臨江書(shū)舍。