最早的國(guó)別史

　　《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)古代最早的一部國(guó)別史。關(guān)于它的作者，歷史上多有爭(zhēng)議。唐宋以前，人們都認(rèn)為是與孔子同時(shí)代的左丘明所著。如西漢時(shí)的司馬遷、東漢的班固、吳國(guó)的韋昭、唐朝的劉知幾等都持此說(shuō)。按照他們的說(shuō)法，我們可以得知《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)經(jīng)過(guò)為：孔子作《春秋》后，左丘明為之作傳，即《春秋左氏傳》。后來(lái)，左丘明不幸失明，但他"雅思未盡"，根據(jù)傳注《春秋》時(shí)所剩材料，又"稽其逸文，纂其別說(shuō)"，編著了一本《國(guó)語(yǔ)》。故《國(guó)語(yǔ)》又被稱(chēng)為《春秋外傳》，《春秋左氏傳》被稱(chēng)為《春秋內(nèi)傳》。然而，唐宋以后很多學(xué)者對(duì)左丘明是《國(guó)語(yǔ)》的作者一事提出異議，現(xiàn)代學(xué)者中也有人認(rèn)為《國(guó)語(yǔ)》是在戰(zhàn)國(guó)初年編輯而成，作者有待進(jìn)一步考證。

　　《漢書(shū)。藝文志》與《隋書(shū)。經(jīng)籍志》都記載《國(guó)語(yǔ)》為21卷，與今本相同。其體例是分國(guó)記載，有《周語(yǔ)》3卷、《魯語(yǔ)》2卷、《齊語(yǔ)》1卷、《晉書(shū)》9卷、《鄭語(yǔ)》1卷、《楚語(yǔ)》2卷、《吳語(yǔ)》1卷、《越語(yǔ)》2卷。

　　《國(guó)語(yǔ)》記載史實(shí)的時(shí)間，上起西周周穆王征犬戎（約公元前976年），下至韓、趙、魏滅智伯，共約500年間的歷史，但《國(guó)語(yǔ)》不是編年體，它是以國(guó)分類(lèi)?！秶?guó)語(yǔ)》中《周語(yǔ)》排在最前面，內(nèi)容也很豐富，它又和魯，齊、晉、鄭、楚、吳、越并列，所以又不像嚴(yán)格意義上的分國(guó)史體例?！秶?guó)語(yǔ)》記載晉國(guó)史事最多，內(nèi)容最豐富，其卷數(shù)占整書(shū)的近一半，相比之下，其他國(guó)的記載就很簡(jiǎn)略了，如《鄭語(yǔ)》，僅記載了桓公與史伯的對(duì)話。因此，有人將《國(guó)語(yǔ)》稱(chēng)之為《晉史》，也是有一定道理的?！秶?guó)語(yǔ)》與《左傳》之間的關(guān)系，有繼承，又有發(fā)展?！秶?guó)語(yǔ)》記事與《左傳》相同者有60余事，而史實(shí)中的細(xì)節(jié)，又有8事與《左傳》不同，可見(jiàn)所依據(jù)的材料并不完全相同?！蹲髠鳌酚浿芡跏沂论E很簡(jiǎn)略，《國(guó)語(yǔ)》則記有穆、恭、厲、幽、宣、襄、定、靈、景、敬10王的大事，為后代保留了研究周王室的寶貴資料?！蹲髠鳌穼?duì)齊桓公成霸業(yè)的歷史記載簡(jiǎn)略，《國(guó)語(yǔ)》的《齊語(yǔ)》則專(zhuān)記管仲相齊的業(yè)績(jī)，對(duì)后人詳細(xì)了解齊桓公霸業(yè)形成之經(jīng)過(guò)大有裨益?！蹲髠鳌穼?duì)越滅吳的記載略而不詳，《國(guó)語(yǔ)》的《越語(yǔ)》則用很大的篇幅，生動(dòng)詳細(xì)地記載了越王勾踐如何忍辱負(fù)重，發(fā)憤圖強(qiáng)，最終滅吳的歷史。《左傳》記事，偏重于事件之原委，而《國(guó)語(yǔ)》則很注重各國(guó)貴族的言論。二者可相互參證，相互補(bǔ)充。總之，《國(guó)語(yǔ)》作為《春秋外傳》，確實(shí)可補(bǔ)《春秋內(nèi)傳》——《左傳》之不足，具有很高的史料價(jià)值，所以，司馬遷修《史記》時(shí)，將《國(guó)語(yǔ)》列為重要的參考書(shū)目。

　　《國(guó)語(yǔ)》開(kāi)創(chuàng)了以國(guó)分類(lèi)的國(guó)別史體例，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響，陳壽的《三國(guó)志》、常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》、崔鴻的《十六國(guó)春秋》、吳任臣的《十國(guó)春秋》，都是《國(guó)語(yǔ)》體例的發(fā)展。

　　《國(guó)語(yǔ)》的寫(xiě)作風(fēng)格以記實(shí)為主，注重客觀描寫(xiě)，它不像《左傳》、《史記》那樣，在文中加"君子曰"、"太史公曰"以表明作者立場(chǎng)之類(lèi)的評(píng)語(yǔ)，而是通過(guò)客觀具體的描述，讓讀者自己去細(xì)細(xì)品味，揣摩作者的寫(xiě)作意圖?！秶?guó)語(yǔ)》的原始資料來(lái)源不同，所以其文風(fēng)也不很統(tǒng)一，通過(guò)文風(fēng)我們可以感覺(jué)到多姿多采的各地民風(fēng)："周魯多平衍，晉楚多尖穎，吳楚多恣放。"（崔述《沫泗考信錄。余錄》）

　　《國(guó)語(yǔ)》以記述西周末年至春秋時(shí)期各國(guó)貴族言論為主，通過(guò)各有風(fēng)格、各有特色的語(yǔ)言來(lái)塑造人物性格，表述不同人物的思想及命運(yùn)，記載波瀾壯闊的歷史大事。用語(yǔ)言記史，生動(dòng)、精練，為歷代所稱(chēng)道?！秴钦Z(yǔ)》、《越語(yǔ)》記載吳越兩國(guó)斗爭(zhēng)始末，從吳敗越，越王勾踐卑事吳王夫差，最后終于滅吳，如此大事，包括兩國(guó)最高層的謀略，大臣的勸諫，兩國(guó)外交、內(nèi)政、戰(zhàn)爭(zhēng)以及人心向背等，大都是通過(guò)對(duì)話來(lái)表現(xiàn)的。除表現(xiàn)重大歷史事件外，作者還善于選取一些精彩的言論，用以反映重大社會(huì)問(wèn)題。如《周語(yǔ)》"召公諫弭謗"一節(jié)，提出了統(tǒng)治者如何對(duì)待民間輿論的問(wèn)題，對(duì)那些專(zhuān)制霸道，妄圖用高壓手段壓制來(lái)自人民的批評(píng)的統(tǒng)治者提出了嚴(yán)正的警告："防民之口，甚于防川。"這一著名論斷也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中開(kāi)明之士的重民思想?！秶?guó)語(yǔ)》中的《魯語(yǔ)》，記載孔子的言論，含有儒家的思想；《齊語(yǔ)》記管仲談霸術(shù)，含有法家思想；《越語(yǔ)》記范蠡尚陰柔，功成身退，帶有濃厚的道家思想。因此，《國(guó)語(yǔ)》又是古代思想史研究的資料來(lái)源。

　　《國(guó)語(yǔ)》具有較高的文學(xué)價(jià)值，以其縝密、生動(dòng)、精練、真切的筆法，在歷史散文中占有比較重要的地位。

　　現(xiàn)存最早的《國(guó)語(yǔ)》注本，是三國(guó)時(shí)吳國(guó)韋昭的《國(guó)語(yǔ)解》，有天圣明道本（宋明道二年取天圣七年印本重刊）和公序本（宋代宋庠《國(guó)語(yǔ)補(bǔ)音》本，因宋庠字公序，故稱(chēng)）。另有清代洪亮吉《國(guó)語(yǔ)韋昭注疏》、汪遠(yuǎn)孫《國(guó)語(yǔ)校注本三種》、董增齡《國(guó)語(yǔ)正義》及近人徐元誥《國(guó)語(yǔ)集解》。1978年上海古籍出版社出版的《國(guó)語(yǔ)》點(diǎn)校本，廣泛吸取前人的校勘成果，注釋簡(jiǎn)明，易于閱讀。