《宣言》是作為共產(chǎn)主義者同盟這一起初純粹是德國工人團(tuán)體，后來成為國際工人團(tuán)體，而在1848年以前歐洲大陸的政治條件下必然是秘密團(tuán)體的工人組織的綱領(lǐng)發(fā)表的。1847年11月在倫敦舉行的同盟代表大會(huì)，委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)準(zhǔn)備公布的完備的理論和實(shí)踐的黨綱。手稿于1848年1月用德文寫成，并在2月24日的法國革命前幾星期寄到倫敦付印。法譯本于1848年六月起義前不久在巴黎出版。第一個(gè)英譯本是由艾琳·麥克法林女士翻譯的，于1850年刊載在喬治·朱利安·哈尼的倫敦《紅色共和黨人》雜志上。同時(shí)也出版了丹麥文譯本和波蘭文譯本。

　　1848年巴黎六月起義這一無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間的第一次大搏斗的失敗，又把歐洲工人階級(jí)的社會(huì)的和政治的要求暫時(shí)推到后面去了。從那時(shí)起，爭奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭，又象二月革命以前那樣只是在有產(chǎn)階級(jí)的各個(gè)集團(tuán)之間進(jìn)行了；工人階級(jí)被迫局限于爭取一些政治上的活動(dòng)自由，并采取資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派極左翼的立場。凡是繼續(xù)顯露出生機(jī)的獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，都遭到無情的鎮(zhèn)壓。例如，普魯士警察發(fā)覺了當(dāng)時(shí)設(shè)在科倫的共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)。一些成員被逮捕，并且在經(jīng)過十八個(gè)月監(jiān)禁之后于1852年10月被交付法庭審判。這次有名的“科倫共產(chǎn)黨人案件”從10月4日一直繼續(xù)到11月12日；被告中有七個(gè)人被判處了三年至六年的要塞監(jiān)禁。宣判之后，同盟即由剩下的成員正式解散。至于《宣言》，似乎注定從此要被人遺忘了。

　　當(dāng)歐洲工人階級(jí)重新聚集了足以對(duì)統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)另一次進(jìn)攻的力量的時(shí)候，便產(chǎn)生了國際工人協(xié)會(huì)。但是這個(gè)協(xié)會(huì)成立的明確目的是要把歐美正在進(jìn)行戰(zhàn)斗的整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，因此，它不能立刻宣布《宣言》中所申述的那些原則。國際應(yīng)該有一個(gè)充分廣泛的綱領(lǐng)，使英國工聯(lián)，法國、比利時(shí)、意大利和西班牙的蒲魯東派以及德國的拉薩爾派都能接受。馬克思起草了這個(gè)能使一切黨派都滿意的綱領(lǐng)，當(dāng)時(shí)是把希望完全寄托于共同行動(dòng)和共同討論必然要產(chǎn)生的工人階級(jí)的精神的發(fā)展。反資本斗爭中的種種事件和變遷──而且失敗比勝利更甚──不能不使人們認(rèn)識(shí)到他們的各種心愛的萬應(yīng)靈丹毫不中用，并使他們更透徹地了解工人階級(jí)解放的真實(shí)條件。馬克思是正確的。當(dāng)1874年國際解散時(shí)，工人已經(jīng)全然不是1864年國際成立時(shí)的那個(gè)樣子了。法國的蒲魯東主義和德國的拉薩爾主義已經(jīng)是奄奄一息，甚至那些很久以前大半已同國際決裂的保守的英國工聯(lián)也漸有進(jìn)展，以致它們?nèi)ツ昱e行的斯溫西代表大會(huì)的主席能夠用它們的名義聲明說：“大陸社會(huì)主義對(duì)我們來說再不可怕了?！钡拇_，《宣言》的原則在世界各國工人中間都有已傳播得很廣了。

　　這樣一來，《宣言》本身就重新提到前臺(tái)上來了。從1850年起，德文原本在瑞士、英國和美國重版過數(shù)次。1872年，有人在紐約把它譯成英文，并在那里的《伍德赫爾和克拉夫林周刊》上發(fā)表。接著又有人根據(jù)這個(gè)英文本把它譯成法文，刊載在紐約的《社會(huì)主義者報(bào)》上。以后在美國又至少出現(xiàn)過兩種多少有些曲解的英文譯本，其中一種還在英國重版過。由巴枯寧翻譯的第一個(gè)俄文本約于1863年在日內(nèi)瓦由赫爾岑辦的《鐘聲》印刷所刊??；由英勇的維拉·查蘇利奇翻譯的第二個(gè)俄文本，則于1882年同樣在日內(nèi)瓦出版。新的丹麥文譯本于1885年在哥本哈根作為《社會(huì)民主主義叢書》的一種出版，新的法文譯本于1886年刊載在巴黎的《社會(huì)主義者報(bào)》上。有人根據(jù)這后一版本譯成西班牙文，并于1886年在馬德里出版。至于德文的翻印版本，沒有去統(tǒng)計(jì)，總共至少有十二個(gè)。阿爾明尼亞文譯本原應(yīng)于幾個(gè)月前在君士坦丁堡印出，但是沒有出版問世，有人告訴我，這是因?yàn)槌霭嫒撕ε略跁蠘?biāo)明馬克思的姓名，而譯者又拒絕把《宣言》當(dāng)做自己的作品出版。關(guān)于后來用其他文字出版的譯本，我雖然聽說過，但是沒有親眼看到。因此，《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史；現(xiàn)在，它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。

　　可是，當(dāng)我們寫這個(gè)《宣言》時(shí)，我們不能把它叫做社會(huì)主義宣言。在1847年，所謂社會(huì)主義者，一方面是指那些信奉各種空想學(xué)說的分子，即英國的歐文派和法國的傅立葉派，這兩個(gè)流派都已經(jīng)變成純粹的宗派，并在逐漸走向滅亡；另一方面是指各種各樣的社會(huì)庸醫(yī)，他們都答應(yīng)要用各種補(bǔ)綴辦法來消除一切社會(huì)病痛而毫不傷及資本和利潤。這兩種人都是站在工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)以外，寧愿向“有教養(yǎng)的”階級(jí)尋求支持。至于當(dāng)時(shí)工人階級(jí)中那些確信單純政治變革全然不夠而認(rèn)為必須根本改造全部社會(huì)的分子，他們把自己叫做共產(chǎn)主義者。這種共產(chǎn)主義還是頗為粗糙的、尚欠修琢的、純粹出于本能的一種共產(chǎn)主義；但它卻接觸到了最主要之點(diǎn)，并已在工人階級(jí)當(dāng)中強(qiáng)大到足以形成法國卡貝的和德國魏特林的空想共產(chǎn)主義?？梢?，在1847年，社會(huì)主義是資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義則是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，社會(huì)主義，至少在大陸方面，是“有身分的”而共產(chǎn)主義卻恰恰相反。既然我們自始就認(rèn)定“工人階級(jí)的解放只能是工人階級(jí)自己的事情”，所以我們也就絲毫沒有懷疑究竟應(yīng)該在這兩個(gè)名稱中間選定哪一個(gè)名稱。而且后來我們也根本沒有想到要把這個(gè)名稱拋棄。

　　雖然《宣言》是我們兩人共同的作品，但我終究認(rèn)為必須指出，構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是屬于馬克思一個(gè)人的。這個(gè)原理就是：每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來）都是階級(jí)斗爭的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭的歷史；這個(gè)階級(jí)斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的控制下解放出來。

　　這一思想在我看來應(yīng)該對(duì)歷史學(xué)做出象達(dá)爾文學(xué)說對(duì)生物學(xué)那樣的貢獻(xiàn)，我們兩人早在1845年前的幾年中就已經(jīng)逐漸接近了這個(gè)思想。至于當(dāng)時(shí)我個(gè)人獨(dú)自在這方面達(dá)到了什么樣的進(jìn)展，從我的《英國工人階級(jí)狀況》一書中可以明白看出。但是到1845年春我在布魯塞爾重新會(huì)見馬克思時(shí)，他已經(jīng)把這個(gè)思想整理出來，并且用幾乎象我在上面的敘述中所用的那樣明晰的語句向我說明了。

　　現(xiàn)在我從我們共同為1872年德文版寫的序言中引錄如下一段話：

　　“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。個(gè)別地方本來可以做某些修改。這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施并沒有什么特殊的意義?，F(xiàn)在這一段在許多方面都應(yīng)該有不同的寫法了。由于從1848年來大工業(yè)已有很大發(fā)展而工人階級(jí)的組織也跟著有了改進(jìn)和增長，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！ㄒ姟斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)。國際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)宣言》倫敦1871年特魯洛夫版第15頁，那里把這個(gè)思想發(fā)揮得更加完備）其次，很明顯，對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所做的批判在今天看來是不完全的，因?yàn)檫@一批判只包括到1847年為止；同樣也很明顯，并于共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度問題所提出的意見（第四章）雖然大體上至今還是正確的，但是由于政治形勢已經(jīng)完全改變，而當(dāng)時(shí)所列舉的那些黨派大部分已被歷史的發(fā)展進(jìn)程所徹底掃除，所以這些意見在實(shí)踐方面畢竟是過時(shí)了。

　　但是《宣言》是一個(gè)歷史文件，我們已沒有權(quán)利來加以修改?！?br/>
　　本版譯文是由譯過馬克思《資本論》一書大部分的賽米爾·穆爾先生翻譯的。我同他一起把譯文校閱過一遍，并且我還加了一些有助于理解的歷史性的附注。

　　弗·恩格斯1888年1月30日于倫敦