且說(shuō)帝舜南巡之后，女英、登北氏及宵明、燭光等非常記念，所幸帝舜沿途發(fā)信，報(bào)告平安，略可放心。

　　自從到了零陵，聞象死信之后，心緒不佳，信遂少寫(xiě)，后來(lái)竟不寫(xiě)信，以此大家又憂慮起來(lái)。一日，數(shù)首那邊

　　忽然有人來(lái)請(qǐng)女英等過(guò)去，說(shuō)道有事要談。數(shù)首是病久了，女英等以為是商酌醫(yī)藥之事。哪知不然，只聽(tīng)敤首

　　說(shuō)道：“我昨夢(mèng)見(jiàn)二哥，不像個(gè)天子模樣，坐著一座瑤車、玉敤，有霓旌羽蓋擁護(hù)著，自天空降下來(lái)，向我說(shuō)

　　道已經(jīng)不在人世間了，叫我和二嫂及侄女等說(shuō)不要悲傷，人生在世，總有一日分散的。并且勸我，久在塵世，

　　受病魔的纏繞，亦屬無(wú)謂，不如同到天上去逍遙快樂(lè)吧。我問(wèn)二哥現(xiàn)在天上做什么？他說(shuō)道：‘上理紫微，下

　　鎮(zhèn)衡岳?！f(shuō)完之后，又向我說(shuō)道：“明日良辰，我來(lái)接你吧。’我還要問(wèn)時(shí)，二哥已升空而去，我亦就醒了

　　。照這個(gè)夢(mèng)看來(lái)，二哥有點(diǎn)不妙呢！

　　不知道近日有信來(lái)嗎？三哥之病亦不知怎樣？那個(gè)寶露之味恐怕是無(wú)效的。我吃了許多，毫無(wú)好處，明日

　　恐怕要不起了。

　　”

　　女英等聽(tīng)了這番話非常焦灼，惦念帝舜，但是口中只有寬慰敤首，說(shuō)道：“妖夢(mèng)是不足為憑，只怕是你平

　　日掛念極了，做的是心記夢(mèng)。你放心吧，靜心養(yǎng)養(yǎng)?！睌ㄊ茁?tīng)了，亦不言語(yǔ)。

　　哪知到了次日，敤首果然嗚呼。嗚呼的時(shí)候，空中仿佛有音樂(lè)之聲，女英等更加著急起來(lái)，既痛悼敤首，

　　益發(fā)憂慮帝舜。后來(lái)想想，只有遣人到南方去探聽(tīng)消息，但是往返總須數(shù)月，哪個(gè)能有如飛的捷足呢？

　　忽然想到大章、豎亥是有名能神行的，便飭人到蒲坂和伯禹商量，要他叫大章、豎亥二人。前去探望帝舜

　　。哪知大章、豎亥兩個(gè)剛剛被伯禹差遣出去，一個(gè)從東到西、一個(gè)從南到北去實(shí)地測(cè)驗(yàn)四方的步數(shù)去了。女英

　　等沒(méi)法，終日焦悶，宵明、燭光二女更是不住垂淚。深悔當(dāng)日不硬要同去。如此愁苦的生活，足足過(guò)了三十多

　　日。

　　忽然隨從帝舜南巡的人有兩個(gè)回到蒲坂，將帝舜升仙之事報(bào)告伯禹，并將幾個(gè)遺囑呈上。一時(shí)朝堂震驚，

　　疑駭非常。伯禹的猜度，以為帝舜被有苗人所害，如從前三苗狐功毒帝堯的法子。這個(gè)飛升上仙是假造的。但

　　是從這幾個(gè)遺囑看來(lái)，那筆跡的的確確是帝舜所寫(xiě)，絲毫不錯(cuò)。而且給伯禹的遺囑上面寫(xiě)著“真泠”二字，就

　　是遺命的意思，下面寫(xiě)著幾句道：汝戒之哉！形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞。

　　不離不勞，則不求文以待形。不求文以待形，固不待物。

　　照這意思看來(lái)，與帝舜平日之議論頗合。又看到另外的遺囑，是訓(xùn)誨商均兄弟和處分家事的話，亦絕合帝

　　的口氣，決非他人之所能偽為。像煞升仙之事，的確是真的了。大家看了一會(huì)，覺(jué)得這事頗難措置，只得跑到

　　鳴條來(lái)和女英等商議。

　　哪時(shí)女英等已知到這個(gè)消息了，大家都哭得死去活來(lái)。宵明、燭光二女口口聲聲要到南方去考察一番：“

　　究竟父親此刻在不在世界上了？如不在世界上，或是死去，或是升仙；如果死去，必有尸骸，尸骸在哪里？如

　　果真?zhèn)€升仙而去，必有靈驗(yàn)，我們至誠(chéng)禱告，必求父親給我們一個(gè)實(shí)信，或者降凡一走，或者托夢(mèng)相告，那么

　　我們才可以放心，似此無(wú)憑無(wú)據(jù)的究竟人到何處去呢？我們不哭死，也要悶死了?！辈淼鹊搅锁Q條之后，朝

　　見(jiàn)女英，女英就將二女之意告訴一番。伯禹道：“二位帝女年紀(jì)太輕，恐有危險(xiǎn)，還請(qǐng)慎重，或者由朝中派人

　　去吧?！迸⒌溃骸斑@話極是，妾身亦如此想。”說(shuō)罷，就去和宵明、燭光商量。

　　哪知二女去志甚堅(jiān)，說(shuō)道：“危險(xiǎn)這一層女兒等早慮到，不過(guò)因?yàn)楦赣H年老遠(yuǎn)出，一去不歸，雖則說(shuō)是升

　　仙去了，但究竟是不是真?zhèn)€升仙呢？這種消息，必須親身到了那邊，細(xì)細(xì)考察，才能明白，才能放心。朝廷中

　　另派人去，無(wú)論如何，我們總不能消釋這個(gè)疑慮。所以母親請(qǐng)?jiān)试S我們?nèi)グ?。講到危險(xiǎn)，大不了如從前帝嚳高

　　辛氏的女兒一樣，但是女兒等早有防備。

　　”說(shuō)著，兩人就從袖底各抽出一柄利刃來(lái)，其鋒如雪，說(shuō)道：“如遇著危險(xiǎn)的時(shí)候，女兒等就以此畢命，

　　決不含忍受辱，請(qǐng)母親放心。人生世上，無(wú)過(guò)一死，死了之后，萬(wàn)事全體。與其聽(tīng)見(jiàn)父親在外生死不明，含糊

　　茍且以生；還不如冒險(xiǎn)而死的好，請(qǐng)母親準(zhǔn)女兒等去吧?！?br/>
　　女英聽(tīng)了，益發(fā)傷心，便再出來(lái)和伯禹等商議。伯禹道：“照這樣情形看起來(lái)，只能讓二位帝女去了。好

　　在朝廷中百官亦正在商議派人到那邊去探聽(tīng)實(shí)信，二位帝女同去亦使得，只要多派幾個(gè)侍衛(wèi)就是。不過(guò)僅僅二

　　位帝女去呢？還是帝妃亦同去呢？仍請(qǐng)示下，以便某等預(yù)備?！迸⒌溃骸按藢渔壬形从懻撨^(guò)，容少停再相

　　告。”說(shuō)罷，又轉(zhuǎn)入后宮，與登北氏商量。

　　宵明、燭光是登北氏親生的女兒，登北氏哪里肯讓她們?nèi)f里獨(dú)行？當(dāng)然要和他們同去，庶幾有個(gè)照顧。二

　　則如果得到帝舜確耗，并不是升仙，而是其他意外的不測(cè)，二女至性激烈，難保不有身殉之事，到那時(shí)，亦可

　　以有個(gè)勸慰，所以登北氏決定同去。

　　女英呢，本來(lái)亦要同去的。因年老多病，悲哀之后，身體更覺(jué)不支，大家勸阻，只好不去了。此外同去的

　　，還有帝舜的四個(gè)少子，其余諸子除商均在他國(guó)中，已專人去通知外，尚有四子，留侍女英。

　　過(guò)了幾日，一切行李備好，登北氏帶了二女四子，隨著所派遣的人徑向南方而行。過(guò)了云夢(mèng)大澤，有苗國(guó)

　　君民競(jìng)并不為難，讓他們一路過(guò)去。原來(lái)苗人已知道帝舜升仙之事，苗民迷信本是極深，現(xiàn)在眼見(jiàn)帝舜升仙，

　　那種仰慕佩服已不消說(shuō)！對(duì)于帝妃。帝女等當(dāng)然十二分的崇拜，哪里還敢有其他之想？所以大家得安然前進(jìn)。

　　一路湖湘水而上，過(guò)了零陵，到了帝舜升仙的山下。那些留下的帝舜從者早已望眼欲穿，日日在山下探望

　　。忽然看見(jiàn)大批人來(lái)，料想是朝廷人到，慌忙上前迎接。帝妃等至此，忍不住雙淚直流，便問(wèn)那些從人道：“

　　先帝在哪里升仙呢？”從人用手遙指道：“就在這山里?！庇谑且娙?，曲曲彎彎，徑向山腹而行。遙見(jiàn)何

　　侯的數(shù)間草屋已覺(jué)不遠(yuǎn)。那從人就指與帝妃等看道：“這數(shù)間草屋就是姓何的住宅，先帝上升，就在此屋之外

　　。”帝妃等聽(tīng)了，個(gè)個(gè)向那草屋凝視，恨不得立刻即到。

　　后來(lái)相隔不過(guò)十幾步路，那留下的從人盡數(shù)上前迎接。忽然之間，只見(jiàn)那間茅屋四邊煙云驟起，仿佛那茅

　　屋漸漸升高，轉(zhuǎn)眼已在半空。但聽(tīng)得雞鳴天上，犬吠云中。隔了一會(huì)，茅屋愈高愈小，漸至不見(jiàn)，再回看原處

　　，只見(jiàn)茅屋全無(wú)，但余一片平地。帝舜從人支帳露宿的物件，卻一切尚在，眾人至此，都看呆了。帝女等至此

　　，方才相信升仙之事是實(shí)。但轉(zhuǎn)念一想，父親雖是升仙，而做子女的從此不能依依膝下，并見(jiàn)面而無(wú)從，這種

　　終天之恨如何消釋？想到這里，不禁號(hào)陶大哭起來(lái)。左右的人勸道：“帝已升仙，哭亦無(wú)益?，F(xiàn)在既到此間，

　　不如再走過(guò)去看看吧！”帝女等聽(tīng)了有理，遂止住淚，再往前行。

　　到得茅屋舊基所在，只見(jiàn)百物全無(wú)，但有衣冠一堆遺棄在地上。衣冠之中，還裹著一個(gè)白玉琯，是西王母

　　所賜，帝舜常帶在身邊的。這堆衣冠，據(jù)從人說(shuō)就是升仙的這日所換。從人等不敢輕去動(dòng)它，以致猶委在地上

　　。這時(shí)帝女等睹物思人，登時(shí)又大哭起來(lái)。這番哭，卻哭得凄慘極了，足足哭了一個(gè)時(shí)辰。

　　二位帝女淚盡繼之以血，連鼻涕都是猩紅的，有時(shí)揮在地上，有時(shí)揮在竹上，那揮在竹上的，竹的顏色就

　　因之大變，后來(lái)別成一種，斑痕點(diǎn)點(diǎn)，大家就叫它湘妃竹，亦叫斑皮竹，就是這個(gè)出典，亦可見(jiàn)得是至誠(chéng)能感

　　物了。閑話不提。

　　且說(shuō)眾人將帝女等苦苦勸住，就商量歸計(jì)。因?yàn)槎坏叟康囊堰_(dá)到了，但是二女仍舊不肯，說(shuō)道：“

　　從前歷史上所載，黃帝乘龍上升之后，其臣左徹，取其衣冠，葬之橋山，而廟祖之，留一個(gè)紀(jì)念于后人?，F(xiàn)在

　　我父親亦上升仙去，所留下的衣冠等物明明在此，我們也應(yīng)該做一個(gè)墳，將衣冠等葬下，留個(gè)紀(jì)念，方才回去

　　?！蹦遣硭汕瞾?lái)的人說(shuō)道：“夏伯諸位本有這個(gè)議論，要想在鳴條山附近給先帝造一個(gè)墳?zāi)?。?br/>
　　宵明一聽(tīng)，就不以為然，說(shuō)道：“先帝升仙之地在此，紀(jì)念應(yīng)留在此，為什么要留到鳴條去？”燭光道：

　　“姊姊隨他去吧，他們?cè)焖麄兊?，我們?cè)煳覀兊模伪厝ス芩！钡潜笔下?tīng)了，頗以為然，于是就叫從人在附

　　近選擇一塊地造起墳來(lái)。雖是衣冠之葬，一切仍與真者無(wú)異，因?yàn)榈鬯次r(shí)善制陶器，即位之后，各物以陶器

　　為上，就是棺槨亦是用瓦制的。所以這次用的是瓦棺，衣冠之外，并西王母的白玉琯亦殉葬其中。帝妃和二女

　　等就住宿在附近之地，監(jiān)造墳工。

　　說(shuō)也奇怪，那墳工開(kāi)始之時(shí)，忽然有大群飛鳥(niǎo)從空而來(lái)，其狀如雀，各各銜了沙土，來(lái)幫助作墳。頃刻之

　　間，成為丘垅，眾人都看詫異極了。而且還有奇怪的，那些鳥(niǎo)兒能吐五色之氣，又能夠變其形狀，在樹(shù)木是飛

　　禽，一到地上就化為走獸。它們所銜來(lái)的沙，其色青，其形圓，粒粒都像珠子，積成丘垅，因此大家就給此地

　　取一個(gè)名字叫珠丘。這種沙珠又輕又細(xì)，往往因大風(fēng)一起，它即隨風(fēng)飄蕩，飛散如塵，因此大家又叫它作珠塵

　　。的確是個(gè)寶物，服食了可以不死，佩帶了可使身輕?？上М?dāng)時(shí)沒(méi)有人知道這種妙處，就是那種鳥(niǎo)兒，亦沒(méi)有

　　人能知道它的名字。

　　直待墳工完畢之后，眾人星散，過(guò)了多時(shí)，才有一個(gè)人跑到墳上來(lái)憑吊。這人姓方，名回，是帝舜微時(shí)的

　　老朋友。從前皇、英下嫁，是他做的媒人。帝舜貴了，他與靈甫、洛陶、續(xù)牙、伯陽(yáng)、秦不虛、東不訾等避匿

　　不見(jiàn)，到此刻八九十年，靈甫等六人已逐漸死盡了，只有他是服食云母粉之人，依然尚在。

　　聽(tīng)說(shuō)帝舜升仙，在此地造墳，他就跑來(lái)憑吊一回。

　　可巧這時(shí)，那些蠻苗慕帝舜的德，仰帝舜的升仙，大家都到墳上來(lái)朝拜。看見(jiàn)那種鳥(niǎo)兒，都覺(jué)得詫異，議

　　論紛紛不一。

　　方回就告訴他們道：“這鳥(niǎo)名叫憑霄雀，是一種神鳥(niǎo)?！蹦切┬U苗看見(jiàn)方回野服黃冠，不知道他是什么人

　　，都似應(yīng)非應(yīng)，似信非信的，不甚去理他。方回亦不再言。后來(lái)看見(jiàn)風(fēng)起塵飛，他深知道這是寶物，隨即掏了

　　許多，大嚼一飽，并且作了兩句七言的贊，叫作：珠上圓潔輕且明，有道服者得長(zhǎng)生。

　　贊罷之后，徜徉面去。那些人看他如此舉動(dòng)，嚼沙啗塵，瘋瘋癲癲，以為他是有神經(jīng)病的人，亦不去理他

　　。哪知方回后來(lái)競(jìng)成仙人了，可是仍舊游戲人間，不到天上去。直到夏后啟的時(shí)候，他又出來(lái)做宦士。大家知

　　道他是個(gè)神仙，有一日，誘他到一間空屋中閉他起來(lái)，又用泥四面封塞，沒(méi)得給他向外走，要想要求他傳授仙

　　道。哪知轉(zhuǎn)眼之間，方回已不知去向，那門(mén)上之泥中卻留有一顆方回的印子，無(wú)論如何，弄它不開(kāi)。所以當(dāng)時(shí)

　　人有兩句話，叫作“方回一丸泥，門(mén)戶不可開(kāi)?！钡欠交貜拇司共恢ハ蛄?。這是后話，不提。

　　且說(shuō)帝妃、帝女等在那監(jiān)造墳工之時(shí)，眼見(jiàn)憑霄雀這等靈異，益信帝舜升仙之事是不假。但是照古人制字

　　的意思看起來(lái)，人在山上曰仙，那么雖則上升，或者仍舊在這山上，亦未可知，不過(guò)肉眼看不見(jiàn)吧。看到這座

　　大山有九個(gè)峰頭，峰峰相似，究竟在哪一個(gè)峰頭呢？姊妹互相猜度，疑心不已。后人因此給此山取名叫九疑山

　　。等到墳工造完，姊妹兩個(gè)秉著虔誠(chéng)，向墳前祝告一番，一定要請(qǐng)帝舜下凡相會(huì)，或者示以夢(mèng)兆。祝畢之后，

　　又要求登北氏許她們遍歷九個(gè)峰頭，尋訪父親蹤跡，登北氏也答應(yīng)了。

　　哪知?dú)v逾九個(gè)峰頭，并無(wú)影響，夜間也無(wú)夢(mèng)兆，二女不覺(jué)又悲哀欲絕。登北氏恐怕她們哭壞身體，只好自

　　己止住悲傷，勸她們不要再癡心妄想了，趕快回去吧。二女無(wú)法，只得遙向九疑山及帝舜墳?zāi)雇纯抟粓?chǎng)，就和

　　眾人起身。

　　一日，到得瀟水與湘水相會(huì)之處，從人已預(yù)備船只，大家舍車登舟。二女上船之后，那思親之念，仍不能

　　已。

　　這時(shí)適值九月望后，秋高氣爽，一輪明月蕩漾中天，與水中的月影相輝映。二女晚餐之后，不能安寢，正

　　在與登北氏閑談，忽聽(tīng)得空中一片音樂(lè)之聲。宵明疑心道：“不要是父親下凡來(lái)與我們相會(huì)嗎？”燭光道：“

　　是呀！我們到船頭上去望望吧?！闭f(shuō)著，姊妹兩個(gè)就起身攜手，徑向船頭，登北氏和侍女等亦隨后跟來(lái)。哪知

　　二女到得船頭，不知如何立足不穩(wěn)，向水中雙雙跌了下去，只聽(tīng)得“撲通”一聲，浪花四濺。登北氏大吃一驚

　　，狂呼救命。那時(shí)夜色深了，船中人都已熟睡，聽(tīng)見(jiàn)登北氏狂叫，大家從夢(mèng)中驚醒轉(zhuǎn)來(lái)，問(wèn)明原故，才紛紛各

　　找器械，前來(lái)?yè)凭取?br/>
　　正在擾壤之際，登北氏忽然看見(jiàn)二女自江中冉冉而出，裝束與前大不相同，一齊向登北氏襝衽，說(shuō)道：“

　　女兒等本來(lái)是此水之神，偶然滴墮塵世，現(xiàn)在蒙父親救度，已經(jīng)復(fù)歸原位了。

　　父親現(xiàn)為天上上仙，上理紫微，下鎮(zhèn)南岳，凡所經(jīng)游，必有天樂(lè)導(dǎo)從。剛才所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)，就是父親的鈞

　　天韶樂(lè)。父親在天上甚安樂(lè)，女兒等此后或在天上，或在湘水中，亦必甚為安樂(lè)，請(qǐng)母親萬(wàn)萬(wàn)勿念。女兒等不

　　孝，中途睽離，不能侍奉母親，尚請(qǐng)?jiān)彛〈丝谈赣H在上面等著呢，女兒等不能久留，今去矣！

　　”說(shuō)罷，再一襝衽，倏忽不見(jiàn)。

　　登北氏這時(shí)如夢(mèng)如醉，耳有所聞，目有所見(jiàn)，但是口不能言，手不能動(dòng)。直到二女上升之后，方才醒悟轉(zhuǎn)

　　來(lái)，不禁大哭道：“汝等都去了，叫我一人怎樣！何妨就同了我同去呢！”

　　說(shuō)著，就要向船外撲去。左右之人慌忙攔住，一齊勸道：“帝妃請(qǐng)勿著急，小人們一定用心的打撈，特恐

　　時(shí)候過(guò)久，撈著之后，能不能救治，那就難說(shuō)了?！钡潜笔系溃骸斑€要打撈她做什么？剛才兩位帝女，不是已

　　經(jīng)上天去了嗎？你們難道沒(méi)有看見(jiàn)！”大家聽(tīng)了登北氏的話，莫名其妙，互相請(qǐng)問(wèn)，都說(shuō)沒(méi)有這回事，反疑心

　　登北氏悲驚過(guò)度，神經(jīng)錯(cuò)亂了。登北氏知道又是神仙變幻的作用，也不再說(shuō)，走到艙內(nèi)，自去悲傷。

　　這里眾人仍舊打撈，直到天明，絕無(wú)蹤跡。有幾個(gè)識(shí)水性的，沒(méi)到水內(nèi)去探察一轉(zhuǎn)，亦一無(wú)所見(jiàn)，大家都

　　詫異之極。登北氏方才將夜間帝女現(xiàn)形情事說(shuō)了一遍，眾人都說(shuō)道：“原來(lái)和先帝一樣的成仙去了，叫我們從

　　哪里去尋視尸首呢。”于是各自休息一會(huì)，整棹歸去。這一場(chǎng)往返，可算是?？嗔说潜笔弦粋€(gè)，既然尋不見(jiàn)帝

　　舜，又失去二女，那種愁苦，自不消說(shuō)，然而亦無(wú)可如何。

　　后來(lái)伯禹即位之后，將帝舜的少子封他在此處，做一個(gè)諸侯。登北氏就隨她少子來(lái)此就國(guó)，與她女兒成神

　　之處相離不遠(yuǎn)，時(shí)?？梢匀チ鬟B憑吊。那荊州南部的人民景仰二女的孝行，又在湘水旁邊給她立了一個(gè)廟，叫

　　作黃陵廟，春秋祭掃。后來(lái)又給官明上一個(gè)尊號(hào)，叫作湘君；給燭光上一個(gè)尊號(hào)，叫作湘夫人。從前夏禹治水

　　到洞庭之山，曾經(jīng)遇見(jiàn)兩個(gè)女神，常游于江、淵。沅、澧之間，交瀟湘之淵，出入必以飄風(fēng)暴雨，宵明、燭光

　　是否就是她們轉(zhuǎn)生，不得而知。

　　后來(lái)的人都以為湘君、湘夫人就是堯的女兒娥皇、女英，那竟是大錯(cuò)而特錯(cuò)了！莫說(shuō)帝舜三十年，葬后育

　　于渭，娥皇早經(jīng)去世，就使不死，這個(gè)時(shí)候，年紀(jì)已在百歲以上。白發(fā)老嫗，哭其夫婿，血淚斑竹，至以身殉

　　，于人情上亦不大說(shuō)得過(guò)去。

　　考湘君、湘夫人就是堯二女的這句話出于秦始皇的博士口中。

　　秦始皇渡洞庭湖，大風(fēng)，舟幾覆，便問(wèn)群臣：“湘水之神是什么？”博士以為就是堯的二女、舜的二妃。

　　后世之人根據(jù)他的話，都信以為真。豈不知秦始皇是燒《詩(shī)》、《書(shū)》，愚黔首的人，那種博士胸中所讀之書(shū)

　　有限，隨口捏造，哪里可算數(shù)呢？

　　有人又疑心帝舜并非南巡而死，是死在鳴條的。所以《孟子》上說(shuō)：“生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條。

　　”他的原理，以為舜已傳政于禹，不應(yīng)再親自南巡。這句話，從表面上看來(lái)亦不錯(cuò)，但是《札記》上有舜“勤

　　眾事而野死”的一句，果然卒于鳴條，那么并不是野死了。況且天子出行，統(tǒng)叫作巡守。

　　不必一定是正式朝會(huì)省方問(wèn)俗之事才算巡守。那時(shí)禹雖攝政，一切大典固然應(yīng)由禹恭代，帝舜不必躬親。

　　但是象的封國(guó)，實(shí)在有庳，帝舜是友愛(ài)之人，記念其弟，到有庳去探望，是情理中所有之事。史上尊重帝舜，

　　所以仍舊說(shuō)他是南巡耳。

　　現(xiàn)在海州雖有蒼梧山，但是舜的墳?zāi)梗瑫?shū)所不載，可見(jiàn)不是那個(gè)蒼梧山了。獨(dú)有九疑蒼梧，則歷代多保護(hù)

　　尊祀之。每到祭祀的時(shí)候，如果太守誠(chéng)敬，往往聽(tīng)到空中有弦管之聲。漢章帝時(shí)候，有一個(gè)零陵的文學(xué)者，姓

　　奚，名景，又在那個(gè)地方得到白玉琯，考訂起來(lái)，就是西王母給舜的，那么舜的墳?zāi)乖谀戏?，更可知了。后?lái)

　　道州舜的祠下，凡遇正月初吉，山中的狙類千百成群，聚于祠旁，五日而后去。去后又有猿類千百成群，聚于

　　祠旁，三日而后去。那地方的人給它取個(gè)名字，叫作狙猿朝廟?？梢?jiàn)衡山地方，舜的靈爽千古特著，亦可作舜

　　死南方、墳?zāi)勾_在南方的證據(jù)了。