且說水平帶了工人在震澤內工作，辛苦異常。一個月后，水土雖平，但患病的人卻不少。水平自己亦病了
，那病勢初起先發(fā)冷，雖在炎夏之時，重棉不溫，渾身寒顫。過了一會，又驟熱轉來，渾身如炙，口渴煩躁，
神昏譫語，難過異常。而且每日有一定的時間，何時則寒，何時則熱，非常之準。醫(yī)生看了，都莫能措手，文
命不免心焦。
皋陶道：“某雖不習醫(yī)，但為有啞病的原故，所以對于各種方書亦常常瀏覽，大約這種病就是瘧病呢?！?br/>
眾人問他何以知之，皋掏道：“從前顓頊氏有三個兒子，都感疫病而死，怨氣不散，都變作疫鬼。一個年紀最
小，所以他常住人家宮室里，喜驚嚇小兒，叫作小鬼。一個因為住在若水旁邊，奔走山林，感受山嵐癘氣而死
，所以仍住在若水，為罔兩鬼。一個跑到江南，感受這種瘧病而死，所以住在江水，為瘧鬼，這瘧病的情形，
我雖不得而知，但是既稱為瘧，一定是兇險的。現(xiàn)在我看水平連日情形，寒時極寒，熱時又極熱，一日兩次，
仿佛如受重刑，困苦之極，豈不是虐嗎？”
文命道：“瘧之病必有來源，必有治法，書上有得載著嗎？
”皋陶道：“據(jù)書所說，瘧病之來，必由于鬼，一寒一熱，就是鬼在那里作弄人。但是別的鬼作弄人，都
在暗里。瘧鬼則暗中有，明中亦有?！北娙寺犃?，益發(fā)詫異，忙問道：“青天白日之下，瘧鬼敢出現(xiàn)嗎？”皋
陶道：“不是。我看見一部書上說，瘧鬼死的時候，它的尸體沉于江中鱉不食，尸體漸漸點點屑屑化為一種蟲
類。它的形狀很像個蚊。所以大家叫它瘧蚊，它的觸角粗短，翅有褐色斑紋，頭及胸部淡灰色，腹部淡綠。
棲息的時候必斜置其體而舉后腳，這就是瘧蚊了。但是又有人說，瘧蚊并非就是能夠生瘧之蚊。另有一種
極小之小寄生蟲在這瘧蚊如針之嘴中，瘧蚊嚙起人來，這小寄生蟲，乘勢鉆入人的血液中，就使人生瘧病了。
這種小寄生蟲，大家都說它是瘧鬼所化，豈不是明中亦有嗎？大約水平這次，在炎夏之時，奔走勤勞，為瘧蚊
所嚙或是有的。至于治法，因為北方從來沒有這個病，所以古人尚沒有發(fā)明。但是江南的人不知如何？何妨去
尋幾個土人問問呢！”
文命聽了，極以為然，就叫了土人來問。土人果然說：“這是瘧疾?！眴査鯓又文?，土人道：“我們亦
沒有治法，大約總是鬼尋著吧，只要能夠將鬼趕走就好了?！蔽拿鼏枺骸澳銈冊鯓于s呢？”土人道：“我們有
好幾種趕法。一種是用豬油貼在病人兩太陽上，因為瘧鬼喜居于人之頭部，豬油可以驅除它。一種是用女人的
褲子倒蓋在病人身上，褲襠向著臉，穢氣一沖，瘧鬼亦可以趕走。又有一種是用一柄鎖開著，放在病人枕旁，
五更黎明時，不要給別人知道，自己將鎖輕輕的鎖上，那瘧鬼就此鎖住，亦可以不為患了。還有一種嚇鬼之法
，從前有人病瘧，他的朋友是個詩人，說道：‘讀我的詩，可以全愈。
’那時有兩句叫作什么‘髑髏血模糊，手提擲還某大夫’等等，病人讀到這里，果然一嚇，病就好了。此
外方法各地不同，大概總是驅鬼而已?！?br/>
文命聽了他這些話，知道他們文化未開，全是迷信之談，也不深究。便又問道：“你們患瘧之后，難道只
知道驅鬼，不吃什么藥嗎？”土人道：“藥是有幾味，如同柴胡之類，但是亦不甚靈。”文命聽了，遣去土人
，便和醫(yī)生商量，用柴胡等藥試試。哪知毫不見效，并日見沉重，看看已無希望。伯益主張請庚辰再到巫山求
返魂香。文命雖知道恐怕為難，但亦只好盡盡人事，于是就遣庚辰前去。
哪知庚辰才動身，水平已一命嗚呼了。天氣炎熱，尸體不久即壞。眾人無法，只得將他暫時殯殮，掩棺而
不封閉，以待庚辰之至。次日，庚辰轉來，眾人忙問怎樣，庚辰搖頭道：“不成不成。夫人說，人的生死是有
命的，命已該絕，豈能再使返魂？假使無論何人死了之后，只要將返魂香一點，使之反魂，那么從此以后世間
只有生人，沒有死人，試問千年以后，這個世界如何住得起？有死有生，新陳代謝，然而死者已不及生者多。
計算起來，每年平均一萬人之中，生死相抵，生的總要多到六十六人，那么十萬人就要多六百六十人，百萬人
就要多六千六百人，千萬人就要多六萬六千人了。再加以今年所增加的人口，明年計算起來，就要并進在內，
發(fā)生利息。照此的算法，土地雖廣，過了幾百年之后，必定有不能容之勢。所以刀兵水旱疾疫等種種的劫運，
并非天地的不仁，正要借此減少人口，免得大地，人滿為患。所謂物過盛而當殺，就是這個道理。現(xiàn)在好好病
死的人，還要去救他活來，專為救他一個，未免不公。
一個可救，人人應救，世界有這個理嗎？神仙的靈藥，亦未免太濫了！”
眾人聽了一齊失望，只得舉哀發(fā)喪。文命具疏奏知帝堯，歷敘水平生平功績，此次又積勞病故，懇請從優(yōu)
賜恤。一面又飭豎亥、國哀二人督飭人夫，將他靈柩擇地安葬；一面又發(fā)函慰唁大司農。水平之事，總算就此
完了。
后來震澤附近的居民感念水平的功績，給他立一座廟，就叫作水平王廟。神像和幾案都是用石做成的。這
個立廟的地方，本來是澤中之一淵，但是澤水常與淵平，雖有時水大，巨浸滿起，亦不能淹沒，可見水平雖死
，數(shù)千年猶有靈爽了。閑話不提。
且說文命自牽過笮咢山，復治畢震澤之后，就向各處考察。
那時震澤左右千派萬歧都是港汊。一日，文命和皋陶、伯益等向西行，到一座山邊。只見有三四個村舍，
居民頗循循有禮，與島夷的獷悍不同。時當中秋，天氣尚熱，他們亦絕不裸體。
文命等看了非常奇異。信步上山，只見路旁巖崖下有一石洞。洞門廣約三丈，洞內寬深之至。洞外有一個
鬢毛斑白、五綹長髯的老者坐在桂林芳馥、濃陰密蔽之下，拿著一冊書，在那里觀看。文命料定必是異人，就
過去向他施禮，請教他姓名。
那老者放下書冊，站起來，向文命等一看，就說道：“崇伯降臨，失迎失迎?！蔽拿尞惖溃骸跋壬我?br/>
認識鄙人？”那老者道：“崇伯來此治水，已有數(shù)月。民間傳說移山之神奇非一日矣！某豈有不知之理?！闭f
著，就讓文命等在石上列坐，并說道：“洞中黑暗，光線不足，就在此談談吧。”又遍問皋陶、伯益等姓名，
大家一一說了。
那老者拱手道：“久仰久仰?！蔽拿賳査彰抢险叩溃骸澳承丈?，名卷?！蔽拿犝f，想了一想，
又問道：“某聞當今圣天子從前巡守荊州，受業(yè)于一位高士，想來是偶然與先生同姓名的？”善卷道：“不敢
相欺，那就是某了。某家本在荊州，從前圣天子南巡時荷承枉顧，盤桓數(shù)月，師禮卻不敢當?！蔽拿嚷犃?，
益發(fā)欽敬。說道：“原來就是善老先生，失敬之至！敢問先生何時遷居于此？為什么原故要遷到此荒涼險阻的
島里來呢？”
善卷嘆道：“當時三苗無道，拿一種不合民心、有背道德的方法來治理百姓，由他的國內漸漸傳到國外。
一時遠近，無知愚民、淺識青年受他的薰染而被蠱惑的，不知道有多少。某當時不揣固陋，力振圣賢之道，要
想挽救人心，維持中國固有的文化，亦頗有效驗，就是在圣天子南巡相遇的時候。后來圣天子北歸，接著就是
十日之災，洪水之患。驩兜、三苗等扶傷救死，自顧不遑，到亦暫止他的野心。有一年，苗民逆命，圣天子御
駕親征，苗民殺敗了，內部人民幾乎瓦解。他的謀臣狐功看見事勢危急，就定下一個計劃，叫作表面歸順，以
救目前之急。積極的從旁侵略，以擴張他的地盤。又積極的壓制人民，統(tǒng)一思想，以固定他的邦基。凡人民言
論舉動有不合他的政綱者，都以叛逆目之。輕則殺，重則族誅。又拿了他的主張制就書冊，強人民日日誦讀。
尤其注意的是幼童，因為成人的腦筋中，已有舊道德之精蘊深深印入，一時不易變更，而且成人理解較清，能
辨是非，雖則灌輸，終恐無效。幼童的腦筋中是空深洞洞，一無所有，染蒼則蒼，染黃則黃，而且并無辨別之
能力，隨人支配。所以他統(tǒng)一思想的方法，就是從此做起。那時洪水之害逐年加深，南北道路不通，所以他這
種方法，朝廷未必盡知。就使知道，亦無力討伐。近年以來，他的版圖逐漸擴大，東方已逾彭蠡而東直到黟山
。西方亦逾云夢而西直至鬼方。
南方亦破滅玄都氏，越蒼梧而南直逼南海。只有北方，尚不敢薦食。一則因為與中土接近，恐被朝廷討伐
。二則亦因為水患太厲害，無法可施。某從前所住地方，不知不覺已入于他勢力范圍之中。他的那種方法當然
要推行過來的。大廈之傾，一木如何支撐得?。垦劭匆娔前嗍厮郎频乐艘虿豢戏乃姆椒?，死的死了，跑
的跑了。不能死，不能跑的，或者因為祖宗丘隴之所系，或者為妻子生計之所關，不得不降志辱身，合污同流
。還有一班不義無恥之徒，則趁此機會，挖空心思想出種種獻媚求悅之道，以求取幸而得寵，甚至于甘心認驩
兜、三苗為父的人都有。某年老矣，既不求名，又不求利，自問何苦再與此豺狼相爭斗？還不如避地為是。所
以前幾年就帶了家眷鄰人，沿江而東，接連遷了三次，禁不住三苗勢力之侵迫，只好逃到這海島里來了。這就
是某近來的歷史了?！?br/>
文命道：“三苗勢力已到黟山嗎？”善卷道：“是呀，從此地再過去幾百里就是了?！蔽拿溃骸澳炒朔?br/>
治水，打算由揚州而荊州。三苗如此無道，當然加以討伐。先生看起來可以打勝嗎？”善卷搖搖頭道：“難說
難說；”文命問道：“何以呢？”善卷道：“他那個政策太兇惡了。他自從頒行這個政策以來，已有數(shù)十年。
從前的耆舊，已無所存。而現(xiàn)在的丁壯，都是他從幼童時制造訓練出來的人。這種人的心目中，只知道一個驩
兜，一個三苗。只知道有驩兜、三苗所著的書，而不知道有圣賢相傳之道德與中國固有之文化。就使能夠滅他
的國，誅他的君，但是他的民心是決不會服的，恐怕難呢！”
文命聽他說得確鑿有理，非常佩服。又問道：“那么照先生說起來，三苗之國不要去征討了？”善卷道：
“那亦不然，他做他的，你做你的。他所以要如此做，他并非有別項的心思，無非為保存他的名位起見。你來
治水，當然為你的成功起見。
要治水成功，治過揚州，必治荊州。但是治到荊州，侵入他勢力范圍之內，就使你不和他打，他也要和你
打，到這利害沖突不能并立的時候，一切無可計較，只有各做各的。所謂‘順理行將去，憑天吩咐來’。崇伯
，你何必遲疑呢？”
文命聽了，連道：“是是?！眱扇擞终劻艘粫?，文命邀他出來輔佐。善卷道：“山野之性，無志功名久矣
。況百歲衰齡，行將就木，哪里還能出而馳驅？但愿三苗早日授首，荊州早日治平，某得歸返故鄉(xiāng)，死正邱首
，那就是受崇伯之賜了！”文命知其意堅決，無可再強，只得興辭下山。
歸到舟中，與眾人計議道：“三苗勢力既然近在咫尺，我們溯江而上，難保不受阻格，須有防備才好?！?br/>
說著，就叫蒼舒帶五千人，由北江前進，梼戭、大臨為副，叔達作先鋒，龐降、庭堅各率千人，左右策應。又
叫伯奮帶五千人，由中江前進，仲堪、叔獻為副，季貍作先鋒。季仲、叔豹各率千人，左右策應。文命自己統(tǒng)
率萬人，帶了皋陶、伯益、隤□、朱、虎、熊、羆等，由南江前進，仲容作先鋒，橫革、真窺，各率二千人，
左右策應。約在彭蠡大澤東岸取齊。
只有天地十四將并不派他們出戰(zhàn)。大家不解，都來問文命，說道：“料想三苗國民并非銅頭鐵臂，又非妖
魔鬼怪，何必勞師動眾？只消某等十四人足以了之?；蛘邚綄ⅢO兜、三苗之頭取來，亦易如反掌。崇伯何以反
不派某等呢？”
文命道：“汝等去攻三苗原是易如反掌，但是三苗之民受了三苗之毒，日日作宗教祈禱詛咒之事。我不愿
意再以神道設教，增長他們的迷信，況且三苗之民受毒已深，一時難以變化，斷非誅戮幾個渠魁便可了事。如
其盡行殺去，亦萬萬無此理。
殺得多了，不特大傷天地之和，而且激起他們的反感，倒覺不妙。不如堂堂之陣，正正之旗，與他們決一
個勝負。顯得天朝上國純尚實在，不貴神通，或者亦是一個感格他們的方法，所以暫時不勞汝等。如沿途有奇
妖異怪攔阻去路，仍須汝等相助了?！碧斓貙⒙犃耍簿蜔o言而退。
于是文命領了大眾，取道震澤之南，到了一座浮玉之山。
只見山上赤光蓬蓬勃勃而起，如火如荼，如霞如綺，大家都覺奇異。天色將晚，正在安營造飯，忽然前面
一片喊叫之聲。仲容忙傷人訊問，少頃回來報告道：“前面有虎飭人，大眾兜捕，已逃去了。”叔達吩咐諸營
以后切須嚴防，不可大意，眾人答應。
晚餐之后，仲容領了幾個兵士親自巡行。到得一處，聽見前面狗吠聲甚急，仲容料想是村民所蓄，不以為
意。哪知樹林之中猛然有龐然大物突來襲擊。仲容眼快，舉起佩刀盡力砍去。
旁邊衛(wèi)兵亦合力攻擊。那大物受傷，聲如狗吠，連叫幾聲，狂奔而去。仲容等亦不追趕，恐其復來，嚴防
一夜。次日，兵士要想搜山，誅滅此大物，為民除害，仲容道：“不可。這次我們奉命遠征，行有期限，豈能
延擱？我們通知后隊，叫他們留意就是了?！闭f間，只見有許多百姓結隊而過，各持棍棒。
仲容便問他們：“為什么要攜棍棒？”百姓道：“此山一種彘獸，其狀如虎而牛尾，其音如犬吠，能食人
，所以我們走過此山，必定結隊持械?！敝偃萋犃?，就叫他們過去。翻過浮玉山，已到東江。仲容飭人多備船
只，供文命等大隊之用。
后來由東江轉入浙水。一日行至一處，鼻中聞腥穢及腐爛的氣味。大眾四處尋覓，不得其物。后來遇到土
人一問，才知道前數(shù)年洪水大盛時，有一條大鳙魚乘潮而來，到了前面，忽然潮退擱淺，不能游泳，顛頓跳擲
，漸漸身死，皮肉腐爛，鱗骨堆積，成為一山。但是它的血肉深滲地中，雖則日久，但是仍有余臭。每當秋季
西風一緊，此地還聞到這股氣息，想來還沒有爛完呢。大眾聽了無不駭然，遙望那鳙骨堆成之山，遠在數(shù)十里
外，但是還能望見，想見其高了。世界有如此大鳙魚，真是可怪。大家因為討賊心急，也無暇繞道去看。
又過了一日，行到一處。只見前面斥堠森嚴，旌旗招展，原來已到三苗國境了。仲容傳令，暫且安營，停
止前進，一面飛速向文命請示。文命道：“三苗如無抵抗之跡，暫且不要動手，先派人前去宣諭吧?！闭f著，
就派了國哀為正使，之交為副使前往宣慰，并帶有公文，大約是說明朝廷因為洪水為患，特派大臣治理，現(xiàn)在
將到貴國，請予招待，兼予幫助，并請貴國人民不必驚疑等語。
國哀等領命，帶了幾個從人將要起身，皋陶上前說道：“三苗狡詐，狠毒無比，從前圣天子南巡，他尚敢
陰置蠱毒，謀為大逆，司衡等幾乎喪了性命。如今派國哀等前去，萬一他依舊怙惡，豈不是白送了兩條性命？
人材可惜，還請慎重！”文命聽了，不覺沉吟道：“那么怎樣呢？”黃魔在階下大叫道：“派我們去，看他敢
奈何！”文命大喜，就改派繇余為正使，黃魔為副使，充作一文一武，又派章商氏、兜氏、盧氏、烏涂氏四個
做了隨員一同前往，按下不提。
且說驩兜、三苗父子用了狐功的計劃，乘著洪水為患，朝廷無暇南顧的時候，專一向東西南三方面略地，
侵滅的國家不少，居然地方數(shù)千里，南面稱雄。驩兜上次發(fā)表一篇文章，數(shù)說帝堯罪惡之后，更與朝廷脫離關
系。但是亦深恐帝堯來討，就積極的訓練他的百姓。后來聽見說帝堯叫文命治水，頗著功績，雍州的共工國已
破滅了。驩兜父子更是驚心，忙與狐功商議。狐功道：“今日之事已成騎虎，除出積極準備奮斗之外，別無他
法?！?br/>
于是一面強迫人民練習戰(zhàn)事，一面再想以貨利要結他們。
三苗素來極貪婪，幾十年來，搜括的金寶不少。到此刻聽了狐功的話，為保全性命及國位起見，亦不能不
大破慳囊，拿出少許來獎勵人民以為鼓舞。一面又捏造許多帝堯貪酷無道的情形和文命治水到處殘暴騷擾的事
實，與人民宣講?；蛘弋嫵蓤D像，到處張貼，以激起人民的自衛(wèi)心與敵愾心。這也仍舊離不脫他愚民政策的一
種。
后來聽說文命要下江南了，驩兜父子益發(fā)恐慌，再來和狐功商量。哪知天不長惡，狐功忽然疽發(fā)于頭，漸
漸延及前頸。
那時巫咸等早已亡故，其弟子雖有多人，但是藝術很低，醫(yī)治不能全效。狐功之病遂日見沉重，一月之后
，竟頭落而死。這個病就叫作落頭疽，兇人不終，亦可謂天網恢恢了。
驩兜、三苗一切行政本來專以狐功為靈魂，狐功既死，頓覺失了依賴。一日，忽有彭蠡東岸的守將來報，
說大唐崇伯派遣兩個使者攜有公文前來，應否接待，請令定奪。驩兜、三苗忙聚一班黨羽商議，有的說應該招
待，有的說不應該招待，有的說應該招待他的使者，而不許他的大隊兵入境，有的說先殺死他的使者，再和他
打仗，因為他這次來，是決不懷好意的，議論紛紛不一。
三苗道：“我有一策，你們以為如何？放他的使臣進來加以囚禁，來一個，囚一個，來十個，囚十個。一
面嚴守各處關隘，不許他大隊前進。他要和我打，就算他是戎首，其曲在他，豈不好嗎？”眾人聽了，都拍手
稱善。驩兜道：“他若是為治水而來，那個題目甚正大，硬攔阻他，這個話恐怕說不出呢！
”三苗道：“有什么說不出？只要說我們這里并沒有洪水，或者說我們已經治好了。不煩他費心，那就好
了。”驩兜道：“幽囚他的使者于理不合。兩國相爭，使在其間，幽囚起來恐怕曲在我呢！”三苗笑道：“何
必一定要幽囚？暗中殺去，只說他自己病死，拿尸首送還他就是了；或者連尸首都不還他，只說他的使者并沒
有來；或者說他的使者來了之后私自逃去了，我們沒有看見。橫豎死無對證，怕他做甚！”
驩兜聽了便不言語。于是三苗就吩咐來人說：“放他們進來。隨從人等共有幾個，須點查明白，一個不許
漏去?！眮砣舜饝顺?。
，那病勢初起先發(fā)冷，雖在炎夏之時，重棉不溫，渾身寒顫。過了一會，又驟熱轉來，渾身如炙，口渴煩躁，
神昏譫語，難過異常。而且每日有一定的時間，何時則寒，何時則熱，非常之準。醫(yī)生看了，都莫能措手，文
命不免心焦。
皋陶道：“某雖不習醫(yī)，但為有啞病的原故，所以對于各種方書亦常常瀏覽，大約這種病就是瘧病呢?！?br/>
眾人問他何以知之，皋掏道：“從前顓頊氏有三個兒子，都感疫病而死，怨氣不散，都變作疫鬼。一個年紀最
小，所以他常住人家宮室里，喜驚嚇小兒，叫作小鬼。一個因為住在若水旁邊，奔走山林，感受山嵐癘氣而死
，所以仍住在若水，為罔兩鬼。一個跑到江南，感受這種瘧病而死，所以住在江水，為瘧鬼，這瘧病的情形，
我雖不得而知，但是既稱為瘧，一定是兇險的。現(xiàn)在我看水平連日情形，寒時極寒，熱時又極熱，一日兩次，
仿佛如受重刑，困苦之極，豈不是虐嗎？”
文命道：“瘧之病必有來源，必有治法，書上有得載著嗎？
”皋陶道：“據(jù)書所說，瘧病之來，必由于鬼，一寒一熱，就是鬼在那里作弄人。但是別的鬼作弄人，都
在暗里。瘧鬼則暗中有，明中亦有?！北娙寺犃?，益發(fā)詫異，忙問道：“青天白日之下，瘧鬼敢出現(xiàn)嗎？”皋
陶道：“不是。我看見一部書上說，瘧鬼死的時候，它的尸體沉于江中鱉不食，尸體漸漸點點屑屑化為一種蟲
類。它的形狀很像個蚊。所以大家叫它瘧蚊，它的觸角粗短，翅有褐色斑紋，頭及胸部淡灰色，腹部淡綠。
棲息的時候必斜置其體而舉后腳，這就是瘧蚊了。但是又有人說，瘧蚊并非就是能夠生瘧之蚊。另有一種
極小之小寄生蟲在這瘧蚊如針之嘴中，瘧蚊嚙起人來，這小寄生蟲，乘勢鉆入人的血液中，就使人生瘧病了。
這種小寄生蟲，大家都說它是瘧鬼所化，豈不是明中亦有嗎？大約水平這次，在炎夏之時，奔走勤勞，為瘧蚊
所嚙或是有的。至于治法，因為北方從來沒有這個病，所以古人尚沒有發(fā)明。但是江南的人不知如何？何妨去
尋幾個土人問問呢！”
文命聽了，極以為然，就叫了土人來問。土人果然說：“這是瘧疾?！眴査鯓又文?，土人道：“我們亦
沒有治法，大約總是鬼尋著吧，只要能夠將鬼趕走就好了?！蔽拿鼏枺骸澳銈冊鯓于s呢？”土人道：“我們有
好幾種趕法。一種是用豬油貼在病人兩太陽上，因為瘧鬼喜居于人之頭部，豬油可以驅除它。一種是用女人的
褲子倒蓋在病人身上，褲襠向著臉，穢氣一沖，瘧鬼亦可以趕走。又有一種是用一柄鎖開著，放在病人枕旁，
五更黎明時，不要給別人知道，自己將鎖輕輕的鎖上，那瘧鬼就此鎖住，亦可以不為患了。還有一種嚇鬼之法
，從前有人病瘧，他的朋友是個詩人，說道：‘讀我的詩，可以全愈。
’那時有兩句叫作什么‘髑髏血模糊，手提擲還某大夫’等等，病人讀到這里，果然一嚇，病就好了。此
外方法各地不同，大概總是驅鬼而已?！?br/>
文命聽了他這些話，知道他們文化未開，全是迷信之談，也不深究。便又問道：“你們患瘧之后，難道只
知道驅鬼，不吃什么藥嗎？”土人道：“藥是有幾味，如同柴胡之類，但是亦不甚靈。”文命聽了，遣去土人
，便和醫(yī)生商量，用柴胡等藥試試。哪知毫不見效，并日見沉重，看看已無希望。伯益主張請庚辰再到巫山求
返魂香。文命雖知道恐怕為難，但亦只好盡盡人事，于是就遣庚辰前去。
哪知庚辰才動身，水平已一命嗚呼了。天氣炎熱，尸體不久即壞。眾人無法，只得將他暫時殯殮，掩棺而
不封閉，以待庚辰之至。次日，庚辰轉來，眾人忙問怎樣，庚辰搖頭道：“不成不成。夫人說，人的生死是有
命的，命已該絕，豈能再使返魂？假使無論何人死了之后，只要將返魂香一點，使之反魂，那么從此以后世間
只有生人，沒有死人，試問千年以后，這個世界如何住得起？有死有生，新陳代謝，然而死者已不及生者多。
計算起來，每年平均一萬人之中，生死相抵，生的總要多到六十六人，那么十萬人就要多六百六十人，百萬人
就要多六千六百人，千萬人就要多六萬六千人了。再加以今年所增加的人口，明年計算起來，就要并進在內，
發(fā)生利息。照此的算法，土地雖廣，過了幾百年之后，必定有不能容之勢。所以刀兵水旱疾疫等種種的劫運，
并非天地的不仁，正要借此減少人口，免得大地，人滿為患。所謂物過盛而當殺，就是這個道理。現(xiàn)在好好病
死的人，還要去救他活來，專為救他一個，未免不公。
一個可救，人人應救，世界有這個理嗎？神仙的靈藥，亦未免太濫了！”
眾人聽了一齊失望，只得舉哀發(fā)喪。文命具疏奏知帝堯，歷敘水平生平功績，此次又積勞病故，懇請從優(yōu)
賜恤。一面又飭豎亥、國哀二人督飭人夫，將他靈柩擇地安葬；一面又發(fā)函慰唁大司農。水平之事，總算就此
完了。
后來震澤附近的居民感念水平的功績，給他立一座廟，就叫作水平王廟。神像和幾案都是用石做成的。這
個立廟的地方，本來是澤中之一淵，但是澤水常與淵平，雖有時水大，巨浸滿起，亦不能淹沒，可見水平雖死
，數(shù)千年猶有靈爽了。閑話不提。
且說文命自牽過笮咢山，復治畢震澤之后，就向各處考察。
那時震澤左右千派萬歧都是港汊。一日，文命和皋陶、伯益等向西行，到一座山邊。只見有三四個村舍，
居民頗循循有禮，與島夷的獷悍不同。時當中秋，天氣尚熱，他們亦絕不裸體。
文命等看了非常奇異。信步上山，只見路旁巖崖下有一石洞。洞門廣約三丈，洞內寬深之至。洞外有一個
鬢毛斑白、五綹長髯的老者坐在桂林芳馥、濃陰密蔽之下，拿著一冊書，在那里觀看。文命料定必是異人，就
過去向他施禮，請教他姓名。
那老者放下書冊，站起來，向文命等一看，就說道：“崇伯降臨，失迎失迎?！蔽拿尞惖溃骸跋壬我?br/>
認識鄙人？”那老者道：“崇伯來此治水，已有數(shù)月。民間傳說移山之神奇非一日矣！某豈有不知之理?！闭f
著，就讓文命等在石上列坐，并說道：“洞中黑暗，光線不足，就在此談談吧。”又遍問皋陶、伯益等姓名，
大家一一說了。
那老者拱手道：“久仰久仰?！蔽拿賳査彰抢险叩溃骸澳承丈?，名卷?！蔽拿犝f，想了一想，
又問道：“某聞當今圣天子從前巡守荊州，受業(yè)于一位高士，想來是偶然與先生同姓名的？”善卷道：“不敢
相欺，那就是某了。某家本在荊州，從前圣天子南巡時荷承枉顧，盤桓數(shù)月，師禮卻不敢當?！蔽拿嚷犃?，
益發(fā)欽敬。說道：“原來就是善老先生，失敬之至！敢問先生何時遷居于此？為什么原故要遷到此荒涼險阻的
島里來呢？”
善卷嘆道：“當時三苗無道，拿一種不合民心、有背道德的方法來治理百姓，由他的國內漸漸傳到國外。
一時遠近，無知愚民、淺識青年受他的薰染而被蠱惑的，不知道有多少。某當時不揣固陋，力振圣賢之道，要
想挽救人心，維持中國固有的文化，亦頗有效驗，就是在圣天子南巡相遇的時候。后來圣天子北歸，接著就是
十日之災，洪水之患。驩兜、三苗等扶傷救死，自顧不遑，到亦暫止他的野心。有一年，苗民逆命，圣天子御
駕親征，苗民殺敗了，內部人民幾乎瓦解。他的謀臣狐功看見事勢危急，就定下一個計劃，叫作表面歸順，以
救目前之急。積極的從旁侵略，以擴張他的地盤。又積極的壓制人民，統(tǒng)一思想，以固定他的邦基。凡人民言
論舉動有不合他的政綱者，都以叛逆目之。輕則殺，重則族誅。又拿了他的主張制就書冊，強人民日日誦讀。
尤其注意的是幼童，因為成人的腦筋中，已有舊道德之精蘊深深印入，一時不易變更，而且成人理解較清，能
辨是非，雖則灌輸，終恐無效。幼童的腦筋中是空深洞洞，一無所有，染蒼則蒼，染黃則黃，而且并無辨別之
能力，隨人支配。所以他統(tǒng)一思想的方法，就是從此做起。那時洪水之害逐年加深，南北道路不通，所以他這
種方法，朝廷未必盡知。就使知道，亦無力討伐。近年以來，他的版圖逐漸擴大，東方已逾彭蠡而東直到黟山
。西方亦逾云夢而西直至鬼方。
南方亦破滅玄都氏，越蒼梧而南直逼南海。只有北方，尚不敢薦食。一則因為與中土接近，恐被朝廷討伐
。二則亦因為水患太厲害，無法可施。某從前所住地方，不知不覺已入于他勢力范圍之中。他的那種方法當然
要推行過來的。大廈之傾，一木如何支撐得?。垦劭匆娔前嗍厮郎频乐艘虿豢戏乃姆椒?，死的死了，跑
的跑了。不能死，不能跑的，或者因為祖宗丘隴之所系，或者為妻子生計之所關，不得不降志辱身，合污同流
。還有一班不義無恥之徒，則趁此機會，挖空心思想出種種獻媚求悅之道，以求取幸而得寵，甚至于甘心認驩
兜、三苗為父的人都有。某年老矣，既不求名，又不求利，自問何苦再與此豺狼相爭斗？還不如避地為是。所
以前幾年就帶了家眷鄰人，沿江而東，接連遷了三次，禁不住三苗勢力之侵迫，只好逃到這海島里來了。這就
是某近來的歷史了?！?br/>
文命道：“三苗勢力已到黟山嗎？”善卷道：“是呀，從此地再過去幾百里就是了?！蔽拿溃骸澳炒朔?br/>
治水，打算由揚州而荊州。三苗如此無道，當然加以討伐。先生看起來可以打勝嗎？”善卷搖搖頭道：“難說
難說；”文命問道：“何以呢？”善卷道：“他那個政策太兇惡了。他自從頒行這個政策以來，已有數(shù)十年。
從前的耆舊，已無所存。而現(xiàn)在的丁壯，都是他從幼童時制造訓練出來的人。這種人的心目中，只知道一個驩
兜，一個三苗。只知道有驩兜、三苗所著的書，而不知道有圣賢相傳之道德與中國固有之文化。就使能夠滅他
的國，誅他的君，但是他的民心是決不會服的，恐怕難呢！”
文命聽他說得確鑿有理，非常佩服。又問道：“那么照先生說起來，三苗之國不要去征討了？”善卷道：
“那亦不然，他做他的，你做你的。他所以要如此做，他并非有別項的心思，無非為保存他的名位起見。你來
治水，當然為你的成功起見。
要治水成功，治過揚州，必治荊州。但是治到荊州，侵入他勢力范圍之內，就使你不和他打，他也要和你
打，到這利害沖突不能并立的時候，一切無可計較，只有各做各的。所謂‘順理行將去，憑天吩咐來’。崇伯
，你何必遲疑呢？”
文命聽了，連道：“是是?！眱扇擞终劻艘粫?，文命邀他出來輔佐。善卷道：“山野之性，無志功名久矣
。況百歲衰齡，行將就木，哪里還能出而馳驅？但愿三苗早日授首，荊州早日治平，某得歸返故鄉(xiāng)，死正邱首
，那就是受崇伯之賜了！”文命知其意堅決，無可再強，只得興辭下山。
歸到舟中，與眾人計議道：“三苗勢力既然近在咫尺，我們溯江而上，難保不受阻格，須有防備才好?！?br/>
說著，就叫蒼舒帶五千人，由北江前進，梼戭、大臨為副，叔達作先鋒，龐降、庭堅各率千人，左右策應。又
叫伯奮帶五千人，由中江前進，仲堪、叔獻為副，季貍作先鋒。季仲、叔豹各率千人，左右策應。文命自己統(tǒng)
率萬人，帶了皋陶、伯益、隤□、朱、虎、熊、羆等，由南江前進，仲容作先鋒，橫革、真窺，各率二千人，
左右策應。約在彭蠡大澤東岸取齊。
只有天地十四將并不派他們出戰(zhàn)。大家不解，都來問文命，說道：“料想三苗國民并非銅頭鐵臂，又非妖
魔鬼怪，何必勞師動眾？只消某等十四人足以了之?；蛘邚綄ⅢO兜、三苗之頭取來，亦易如反掌。崇伯何以反
不派某等呢？”
文命道：“汝等去攻三苗原是易如反掌，但是三苗之民受了三苗之毒，日日作宗教祈禱詛咒之事。我不愿
意再以神道設教，增長他們的迷信，況且三苗之民受毒已深，一時難以變化，斷非誅戮幾個渠魁便可了事。如
其盡行殺去，亦萬萬無此理。
殺得多了，不特大傷天地之和，而且激起他們的反感，倒覺不妙。不如堂堂之陣，正正之旗，與他們決一
個勝負。顯得天朝上國純尚實在，不貴神通，或者亦是一個感格他們的方法，所以暫時不勞汝等。如沿途有奇
妖異怪攔阻去路，仍須汝等相助了?！碧斓貙⒙犃耍簿蜔o言而退。
于是文命領了大眾，取道震澤之南，到了一座浮玉之山。
只見山上赤光蓬蓬勃勃而起，如火如荼，如霞如綺，大家都覺奇異。天色將晚，正在安營造飯，忽然前面
一片喊叫之聲。仲容忙傷人訊問，少頃回來報告道：“前面有虎飭人，大眾兜捕，已逃去了。”叔達吩咐諸營
以后切須嚴防，不可大意，眾人答應。
晚餐之后，仲容領了幾個兵士親自巡行。到得一處，聽見前面狗吠聲甚急，仲容料想是村民所蓄，不以為
意。哪知樹林之中猛然有龐然大物突來襲擊。仲容眼快，舉起佩刀盡力砍去。
旁邊衛(wèi)兵亦合力攻擊。那大物受傷，聲如狗吠，連叫幾聲，狂奔而去。仲容等亦不追趕，恐其復來，嚴防
一夜。次日，兵士要想搜山，誅滅此大物，為民除害，仲容道：“不可。這次我們奉命遠征，行有期限，豈能
延擱？我們通知后隊，叫他們留意就是了?！闭f間，只見有許多百姓結隊而過，各持棍棒。
仲容便問他們：“為什么要攜棍棒？”百姓道：“此山一種彘獸，其狀如虎而牛尾，其音如犬吠，能食人
，所以我們走過此山，必定結隊持械?！敝偃萋犃?，就叫他們過去。翻過浮玉山，已到東江。仲容飭人多備船
只，供文命等大隊之用。
后來由東江轉入浙水。一日行至一處，鼻中聞腥穢及腐爛的氣味。大眾四處尋覓，不得其物。后來遇到土
人一問，才知道前數(shù)年洪水大盛時，有一條大鳙魚乘潮而來，到了前面，忽然潮退擱淺，不能游泳，顛頓跳擲
，漸漸身死，皮肉腐爛，鱗骨堆積，成為一山。但是它的血肉深滲地中，雖則日久，但是仍有余臭。每當秋季
西風一緊，此地還聞到這股氣息，想來還沒有爛完呢。大眾聽了無不駭然，遙望那鳙骨堆成之山，遠在數(shù)十里
外，但是還能望見，想見其高了。世界有如此大鳙魚，真是可怪。大家因為討賊心急，也無暇繞道去看。
又過了一日，行到一處。只見前面斥堠森嚴，旌旗招展，原來已到三苗國境了。仲容傳令，暫且安營，停
止前進，一面飛速向文命請示。文命道：“三苗如無抵抗之跡，暫且不要動手，先派人前去宣諭吧?！闭f著，
就派了國哀為正使，之交為副使前往宣慰，并帶有公文，大約是說明朝廷因為洪水為患，特派大臣治理，現(xiàn)在
將到貴國，請予招待，兼予幫助，并請貴國人民不必驚疑等語。
國哀等領命，帶了幾個從人將要起身，皋陶上前說道：“三苗狡詐，狠毒無比，從前圣天子南巡，他尚敢
陰置蠱毒，謀為大逆，司衡等幾乎喪了性命。如今派國哀等前去，萬一他依舊怙惡，豈不是白送了兩條性命？
人材可惜，還請慎重！”文命聽了，不覺沉吟道：“那么怎樣呢？”黃魔在階下大叫道：“派我們去，看他敢
奈何！”文命大喜，就改派繇余為正使，黃魔為副使，充作一文一武，又派章商氏、兜氏、盧氏、烏涂氏四個
做了隨員一同前往，按下不提。
且說驩兜、三苗父子用了狐功的計劃，乘著洪水為患，朝廷無暇南顧的時候，專一向東西南三方面略地，
侵滅的國家不少，居然地方數(shù)千里，南面稱雄。驩兜上次發(fā)表一篇文章，數(shù)說帝堯罪惡之后，更與朝廷脫離關
系。但是亦深恐帝堯來討，就積極的訓練他的百姓。后來聽見說帝堯叫文命治水，頗著功績，雍州的共工國已
破滅了。驩兜父子更是驚心，忙與狐功商議。狐功道：“今日之事已成騎虎，除出積極準備奮斗之外，別無他
法?！?br/>
于是一面強迫人民練習戰(zhàn)事，一面再想以貨利要結他們。
三苗素來極貪婪，幾十年來，搜括的金寶不少。到此刻聽了狐功的話，為保全性命及國位起見，亦不能不
大破慳囊，拿出少許來獎勵人民以為鼓舞。一面又捏造許多帝堯貪酷無道的情形和文命治水到處殘暴騷擾的事
實，與人民宣講?；蛘弋嫵蓤D像，到處張貼，以激起人民的自衛(wèi)心與敵愾心。這也仍舊離不脫他愚民政策的一
種。
后來聽說文命要下江南了，驩兜父子益發(fā)恐慌，再來和狐功商量。哪知天不長惡，狐功忽然疽發(fā)于頭，漸
漸延及前頸。
那時巫咸等早已亡故，其弟子雖有多人，但是藝術很低，醫(yī)治不能全效。狐功之病遂日見沉重，一月之后
，竟頭落而死。這個病就叫作落頭疽，兇人不終，亦可謂天網恢恢了。
驩兜、三苗一切行政本來專以狐功為靈魂，狐功既死，頓覺失了依賴。一日，忽有彭蠡東岸的守將來報，
說大唐崇伯派遣兩個使者攜有公文前來，應否接待，請令定奪。驩兜、三苗忙聚一班黨羽商議，有的說應該招
待，有的說不應該招待，有的說應該招待他的使者，而不許他的大隊兵入境，有的說先殺死他的使者，再和他
打仗，因為他這次來，是決不懷好意的，議論紛紛不一。
三苗道：“我有一策，你們以為如何？放他的使臣進來加以囚禁，來一個，囚一個，來十個，囚十個。一
面嚴守各處關隘，不許他大隊前進。他要和我打，就算他是戎首，其曲在他，豈不好嗎？”眾人聽了，都拍手
稱善。驩兜道：“他若是為治水而來，那個題目甚正大，硬攔阻他，這個話恐怕說不出呢！
”三苗道：“有什么說不出？只要說我們這里并沒有洪水，或者說我們已經治好了。不煩他費心，那就好
了。”驩兜道：“幽囚他的使者于理不合。兩國相爭，使在其間，幽囚起來恐怕曲在我呢！”三苗笑道：“何
必一定要幽囚？暗中殺去，只說他自己病死，拿尸首送還他就是了；或者連尸首都不還他，只說他的使者并沒
有來；或者說他的使者來了之后私自逃去了，我們沒有看見。橫豎死無對證，怕他做甚！”
驩兜聽了便不言語。于是三苗就吩咐來人說：“放他們進來。隨從人等共有幾個，須點查明白，一個不許
漏去?！眮砣舜饝顺?。
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