且說舜與石戶之農(nóng)對(duì)坐于洞外地上，仰面一看，只見上面蓋著一座草棚，四邊豎立幾根大柱，所以遮蔽雨

　　雪，想來就算是他的廳堂了，然而日光亦被遮住，所以洞中益發(fā)覺得黑暗。

　　過了片時(shí)，只見洞中走出一個(gè)中年婦人，相貌癯黑，衣服樸陋，手中攜了餐具，先到舜面前放下，又到石

　　戶農(nóng)面前放下。石戶農(nóng)站起來，招呼舜道：“這就是山妻?！?br/>
　　舜亦慌忙起身，行禮致敬。那婦人還禮之后，復(fù)又進(jìn)洞，續(xù)搬出菜飯。石戶農(nóng)先盛一碗飯遞給舜，舜正在

　　遜謝，那婦人又親手盛了一碗，雙手舉起，高與眉齊，送與石戶農(nóng)。石戶農(nóng)亦雙手鞠躬接受，兩夫婦相待，仿

　　如賓客。舜看了，非常欽敬。

　　那婦人自進(jìn)洞去了，這里石戶農(nóng)請(qǐng)舜坐下對(duì)餐，菜只一味，青菜而已。舜道：“初次相見，即便叨擾，不

　　安之至。”石戶農(nóng)道：“仲華，你太俗套了。”二人吃完，那婦人復(fù)又出來，收拾而去。舜深覺躊躇不安。石

　　戶農(nóng)道：“仲華兄磊落豪士，何其拘耶？”舜道：“以某在此，致嫂夫人賢勞旰食，何以能安？

　　”

　　當(dāng)下又閑談了一會(huì)，石戶農(nóng)要上田工作，舜亦隨行，愈談?dòng)?。舜此行之目的，石戶農(nóng)也明白了，就勸

　　舜道：“此地有山田可耕，何必遠(yuǎn)求？山下民風(fēng)強(qiáng)悍，爭(zhēng)斗不休，不可和他們共處，還是在此處為是?！彼绰?br/>
　　了，想了一想說道：“某且往察看情形，如果真不可以相安，再來此地何如？”石戶農(nóng)見舜如此說，亦不強(qiáng)留

　　。

　　當(dāng)下到了歧路，各自分別。舜擔(dān)了行李，徑往山下而來。

　　只見前面平原與山地相錯(cuò)，田疇甚多，但是人民簡(jiǎn)陋得很，都是依山穴居，遠(yuǎn)望如蜂窩一般，想來東夷之

　　俗還未脫化。舜周歷一轉(zhuǎn)，就在山麓之北擇了一處磽瘠之區(qū)，報(bào)告當(dāng)?shù)乩镩L(zhǎng)，請(qǐng)求耕種。里長(zhǎng)答應(yīng)了。舜先在

　　那里筑起一座茅屋作為棲身之所。

　　然后披荊棘，辟草萊，慢慢地耕作叭哪知當(dāng)?shù)厝嗣窆坏蠛?，有幾個(gè)為首的豪強(qiáng)，看見舜是個(gè)異地的客作

　　，便糾合了些黨羽來和舜尋釁，說舜是私墾官地，舜將官給執(zhí)照與他們看了，他們雖不敢怎樣，然而時(shí)常和舜

　　作對(duì)。舜所已經(jīng)開墾之地，他們往往越畔侵占，攘以為已有。但是舜總不和他們計(jì)較，仍舊是恭而有禮的待他

　　們，他們倒也無可如何。后來他們對(duì)于舜所造的茅屋，似乎有點(diǎn)妬忌，說他太奢華了，不像鄉(xiāng)下種田人所住的

　　，或者將舜的柴扉推倒，或者將舜所編的槿弄破，種種騷擾，不一而足。后來他們又想方法，將舜田的水源斷

　　絕，不許舜取用灌溉。舜就在山下相度地勢(shì)，自鑿一井，不到兩日，就鑿好了。其地恰當(dāng)泉脈，水流汲引不窮

　　。那些豪強(qiáng)，看得有點(diǎn)稀奇，有些人猜舜是有妖術(shù)的，有些說舜是有神功的，議論紛紛不一，但是從此卻不甚

　　來唣。

　　一日，舜于耕作之暇，偶然取出那紀(jì)后所贈(zèng)的琴來，鼓了一曲，隨即唱了一歌，不想被鄰近的人聽見了，

　　老幼男婦，紛紛來看，并要求舜再彈再唱，舜便依了他們。那些人聞所未聞，個(gè)個(gè)手舞足蹈。一個(gè)老者說道：

　　一‘我知道這個(gè)東西叫作琴，我從前看見學(xué)校里的大教師彈過的，有多少年沒得聽了。”就問舜道：“喂，你

　　從哪里學(xué)來的？你進(jìn)過大學(xué)嗎？”舜很謙和的答道：“某沒有進(jìn)過大學(xué)，是另一個(gè)師傅傳授的?！庇幸粋€(gè)中年

　　人問道：“你是個(gè)農(nóng)夫小百姓，學(xué)它做什么？”舜道：“這種樂器懂了之后，可以陶養(yǎng)性情，增人的品格。偶

　　然煩惱的時(shí)候彈一曲，可以解除憂愁；忿怒的時(shí)候奏一曲，可以消除暴氣：它的用處多得很呢。”又有一個(gè)中

　　年人搖搖頭道：“我不相信?！彼吹溃骸皠偛盼以谶@里彈的時(shí)候，老哥聽得有趣嗎？

　　”那人道：“有趣的。”舜道：“那么是了，聽的人尚且有趣，彈的人可以抒寫自己的旨趣，發(fā)揮自己的

　　胸襟，豈不更有趣嗎？”眾人聽了，似乎都以為然。當(dāng)下舜便將樂歌的原理與做人的道理，夾雜的向眾人演說

　　了一遍，目的總在化導(dǎo)他們的刁悍之心。眾人聽了，仿佛都有點(diǎn)醒悟，漸漸敬重舜了。有幾個(gè)居然情愿受業(yè)，

　　請(qǐng)舜教琴，舜亦不吝教誨。但是，這些粗心暴氣和資質(zhì)愚魯?shù)娜?，哪里學(xué)得來琴呢？過了兩日，手生指硬，依

　　然不能成聲，不覺都有點(diǎn)厭倦起來。舜道：“這個(gè)琴學(xué)來煩難。我明朝教汝等另外一種吧。”

　　這日晚間，舜砍了許多細(xì)竹，斷成無數(shù)竹管，管口用細(xì)小之竹塞住大半，再用小竹葉片嵌在塞子中間，共

　　總二十三管，并排平列，用木板夾住，再用竹板鑲其兩頭，編成一種樂器。

　　最長(zhǎng)之管，長(zhǎng)一尺四寸，以次遞減，其形參差，仿佛鳳凰之翼。

　　尚余下十六管，又編成一個(gè)小的，最長(zhǎng)之管只有一尺三寸。按著宮商角徵羽五音，輕重、長(zhǎng)短、高下、清

　　濁，聲音個(gè)個(gè)不同。

　　制成之后，吹起來，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，如鸞吟風(fēng)鳴，非常悅耳，舜自己亦頗覺得意。

　　次日，工作之暇，諸人又來請(qǐng)教。舜便將制成的樂器先吹給他們聽，又教他們吹的方法。眾人聽了，吹了

　　，個(gè)個(gè)樂不可支。但是樂器只有大小兩件，你也要吹，我也要吹，不免爭(zhēng)奪起來。舜慌忙勸阻，趁勢(shì)便將做人

　　應(yīng)當(dāng)推讓的大道理和他們說了一番，隨又說道：“人所以和禽獸不同的地方，就是一個(gè)禮字。禮的根據(jù)，就是

　　退讓。禽獸是沒有禮的，遇到可欲的東西就爭(zhēng)，食物也爭(zhēng)，雌雄也爭(zhēng)，兩物爭(zhēng)一食，兩雄爭(zhēng)一雌，這是常見的

　　。爭(zhēng)之不已，則奪；奪之不已，則相咬，相噬。試問我們一個(gè)人，是不是應(yīng)該如此？假使人人心中都只知道有

　　自己的利益，而不知道禮和理，請(qǐng)問世界上還能夠一日安寧嗎？人生的第一要事，是應(yīng)該互助的。同在一個(gè)范

　　圍之內(nèi)，你助我，我助你，和和氣氣，那么何等的快樂！假使同在一個(gè)范圍之內(nèi)，你但知道你的利益，不肯讓

　　他；他又但知道他的利益，不肯讓你；結(jié)果必至爭(zhēng)奪，兩敗俱傷，何苦要緊呢！現(xiàn)在這個(gè)樂器，你要吹，他也

　　要吹，他和他又要吹，遂至于相爭(zhēng)相奪，奪到后來，勢(shì)必奪破，大家沒得吹，豈不是兩敗俱傷嗎？如若知道退

　　讓，他吹了你吹，你吹了他吹，既不至于相鬧，又不費(fèi)力氣，又不費(fèi)時(shí)間，何等的好呢！你們假使剛才不爭(zhēng)，

　　互相推讓，此刻早已大家都吹過了?！?br/>
　　眾人聽了這番話，仔細(xì)一想，覺得剛才的這一番爭(zhēng)鬧，的確無謂而可笑，于是就有一個(gè)人間道：“那么，

　　誰應(yīng)該先吹？

　　誰應(yīng)該后吹？還是拈鬮呢？還是抽簽?zāi)?？”舜道：“我看都用不著，最要緊的是講禮。禮別尊卑，禮分長(zhǎng)

　　幼。尊者先，卑者后；年長(zhǎng)者先，年幼者后。這是天然排定的次序。何必抽簽?zāi)轸b呢？”內(nèi)中一個(gè)人忽然問道

　?。骸澳闾幪幹v讓講禮，我們前回弄破你的茅屋，侵占你的田地，斷絕你的水源，你總不和我們計(jì)較，是不是就

　　是讓嗎？”舜道：“是呀，這個(gè)就是讓。假使我不讓，勢(shì)必和諸位爭(zhēng)，爭(zhēng)的結(jié)果，無論是那一方面失敗，終究

　　必至于大傷感情。古人說得好：‘四海之內(nèi)，皆兄弟也?！緛矶际呛煤眯值?，何苦傷害感情呢，所以我情愿

　　退讓了。”

　　內(nèi)中有一個(gè)人又說道：“假使我們只管侵占你的田，你怎樣呢？”

　　舜道：“天下之大，空地甚多。就使諸位將我的田統(tǒng)統(tǒng)占去，我亦還有別處之田可以去耕，何必定與諸位

　　相爭(zhēng)？總而言之，人生在世，禮讓為先，情誼為重，貨利財(cái)產(chǎn)等等，皆是身外之物，生不帶來，死不帶去，朝

　　可以散，夕可以聚，只有禮讓情義，是人和禽獸分別的關(guān)頭，假使棄去了禮讓，滅絕了情義，雖則得了便宜，

　　占了許多財(cái)產(chǎn)，終究是所得不償所失呢。

　　諸位以為如何？”眾人聽了，天良漸漸發(fā)現(xiàn)，不覺都呆了，寂無一聲。舜看了他們一會(huì)，便笑道：“我們

　　言歸正傳吧。這個(gè)樂器名字叫簫，是我想出來的，制造非常容易，我一個(gè)人昨晚已制成兩個(gè)，假使大家制造起

　　來，更加快，只要幾個(gè)晚上，大家都可以有得吹了?，F(xiàn)在我看要吹者輪流吹；不要吹的，跟著我制造，如何？

　　”眾人此時(shí)都推讓起來了，大家都不要吹，情愿跟著舜制造。一晚功夫，便已制成了二三十具，大家分配，還

　　有得多。那余多的，卻又彼此相讓。讓到后來，大家都不要，就存在舜處，請(qǐng)舜分配。于是每人各執(zhí)一簫，一

　　路吹，一路走，歡天喜地而去。

　　自此之后，當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)不但不來欺舜，而且個(gè)個(gè)都敬重舜。

　　有時(shí)鄰居爭(zhēng)斗，都要請(qǐng)舜裁判，舜的話比官令還要佩服，絕無疑意。舜平日總是為人父言，依于慈；為人

　　子言，依于孝，為人兄言，依于友；為人弟言，依于恭；為人夫言，依于和；為人妻言，依于柔；為鄰舍言，

　　依于睦；為朋友言，依于信；為做人言，依于仁義。如此而已。

　　半年以后，風(fēng)氣大變，種田的人居然都知道自己取那磽瘠之地，而將那肥沃之地互相推讓了。舜又教他們

　　作室筑墻，以茅蓋屋，舍去了那個(gè)穴居的陋習(xí)，以合于衛(wèi)生之道。大家亦都一一依從，果然比穴居舒服便利，

　　于是益發(fā)愛舜敬舜。遠(yuǎn)方的人民聽見這個(gè)風(fēng)聲，搬到此地來住的絡(luò)繹不絕，偏僻之地漸成了繁盛之區(qū)，可見舜

　　化導(dǎo)的功效了。舜看見他們?nèi)绱耍嗍前残?，然而一想自己得罪父母，只身遠(yuǎn)竄，不能事奉，不由得不憂來填

　　膺。再看看鄰居之人，一家父子兄弟，融融泄泄。而自己則零丁孤苦，有家歸不得，尤覺傷心。

　　一日，正在秋收之際，想到父母，禁不住仰天放聲大哭，聲音悲慘。號(hào)泣了一會(huì)，忽覺背后有人用手拍他

　　的肩，并問道：“足下何如此之悲也？”舜慌忙拭淚起身，轉(zhuǎn)頭一望，卻是一個(gè)偉丈夫，生得豹頭、環(huán)眼、虬

　　須、燕頷，氣概不凡。后面又跟著四個(gè)人，個(gè)個(gè)張弓挾矢，有的擎著鷹，有的牽著犬，桓桓赳赳，都顯出武勇

　　氣象。舜便哽咽著問道：“公等何人，有何見教？”那人道：“某姓伊，名益，亦叫柏翳，字曰隤□，高陽氏

　　之第二子也。適因行獵，經(jīng)過此地，聞足下哭聲悲慘，不由得不前來動(dòng)問，未知足下有何不平之事？倘可助力

　　，務(wù)請(qǐng)直言，定當(dāng)效勞?！彼垂笆值溃骸霸瓉硎堑凼屹F胄，失敬，失敬。

　　某適因家事，有感于衷，故而慟哭，說起來非常慚愧，其他實(shí)無不平之事，深感義俠，敬謝，敬謝?！?br/>
　　隤□見舜儀表絕俗，吐詞不凡，亦動(dòng)容轉(zhuǎn)問道：“足下高姓大名？”舜道：“某姓虞，名舜，字仲華。”

　　隤□聽了，矍然道：“原來就是仲華先生，久仰，久仰?！闭f著，棄去了手中的弓箭，重復(fù)深深作揖致敬，道

　　聲“幸遇”，轉(zhuǎn)身指著一塊大石向舜道：“我們且坐了談一時(shí)，何如？”舜一面還禮，一面答應(yīng)。那時(shí)后面四

　　個(gè)人亦過來行禮招呼。一個(gè)叫伯虎，一個(gè)叫仲熊，一個(gè)叫朱，一個(gè)叫羆。隤□介紹道：“伯虎、仲熊兩位是高

　　辛氏之子，當(dāng)今圣天子的胞弟。”舜道：“原來就是大家所稱為‘八元’之中的兩位嗎？久仰，久仰?！蹦腔?br/>
　　、熊二人，亦謙遜幾句。當(dāng)下六個(gè)人就在石上坐下傾談，愈談?dòng)镀?，直到日色平西，隤□等方才別去。

　　次日又跑來再談。那隤□平日是專門研究動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)的，所有上下草木、鳥獸、昆蟲等名物形狀，出

　　在何處，性情如何，如何馴養(yǎng)法，皆能洞明深悉，閱歷又廣，走遍名山大川，言之滔滔不絕。朱、虎、熊、羆

　　四人與隤□性情相合，亦喜歡研究這種學(xué)問，跟著隤□到游歷，五個(gè)人總是在一起。但是虎、熊之才勝于朱、

　　羆。而隤□又勝過虎、熊。當(dāng)下舜知道隤□是個(gè)大有為之人，隤□亦知道舜是個(gè)大有為之人，兩相敬重。遂在

　　田間訂起交來，足足盤桓了多日，方才別去。

　　時(shí)光荏苒，倏已冬初。舜乘此農(nóng)隙之暇，收拾了所得的貨物，束裝歸里，將以省親，兼奉甘旨。哪知到了

　　家中，母與弟依舊置之不理。其父瞽叟更口口聲聲不許他住在家中。舜無奈，慟哭而出，來到秦老家中。哪知

　　秦老去世三月，已安葬了。不虛在苫塊之中匍匐而出，對(duì)舜稽顙大慟。舜追念秦老一向提拔保護(hù)之恩，亦愴傷

　　欲絕，忙到靈座前痛哭一常然后向不虛吊唁，問秦老病歿情形及時(shí)日，不虛一一回答。不虛又問舜出外情形，

　　舜亦一一說了。

　　不虛道：“四個(gè)月前，洛陶來訪你消息，我當(dāng)時(shí)和他說，總在泰山之南，不想說錯(cuò)了，你恰在泰山之北。

　　后來因?yàn)橄雀覆≈兀瑳]有心情招待他，他亦匆匆而去，想來沒有遇到你?！?br/>
　　舜應(yīng)道：“是?！庇谑怯终?wù)劯鞣N別后事，這日就住不虛家中。

　　因見不虛新喪守制，不好多攪擾他，次日即動(dòng)身告辭。不虛問他行蹤，舜道：“現(xiàn)在正是農(nóng)隙，既不能在

　　家事親，豈敢回到歷山去偷安？我現(xiàn)在想往西方一行。我終歲勞動(dòng)所得，本想獻(xiàn)上二親，無奈二親總不許我開

　　口，并不許我站立，無可上獻(xiàn)，只好另易些貨物，暫時(shí)作為負(fù)販生涯，以逐十一之利，且待來春，再往歷山躬

　　耕，你以為如何？”不虛點(diǎn)頭贊成。當(dāng)下舜別了不虛，即向西方而去。

　　哪知舜才去了一日，洛陶就到不虛家中，看見不虛，就高聲問道：“仲華來過嗎？”繼而一看，不虛縗麻

　　在身，才知道他丁憂了，慌忙向靈帳行禮，又向不虛吊唁，然后再慢慢談到舜。不虛道：“剛才昨日動(dòng)身，可

　　惜你來遲一步?！甭逄盏溃骸八抑腥耘f不能住嗎？”不虛道：“是呀，所以他就走了。

　　”洛陶嘆口氣道：“我從你這里去后，就到泰山之南去找，哪知無論如何總找不著。后來沿泰山西麓一問

　　，就有人知道，說他在歷山之下。我尋到歷山之下，湊巧他剛動(dòng)身歸來。我急急趕到這里，又失之交臂，可謂

　　不巧之極了。”

　　說罷又嘆氣。不虛道：“他此刻是西行去負(fù)販，萍蹤無定，不必去尋他了。明年春天，他說仍舊在歷山，

　　那時(shí)再訪他吧。

　　”洛陶點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，他一定再到歷山。他和歷山人感情很好呢?！辈惶摫銌栐鯓拥暮?，洛陶道

　?。骸澳侨瘴业綒v山一問，他們聽見了，仿佛和問起他父母一般，對(duì)我就非常懇切，又非常親敬，竟叫仲華是圣

　　人，都說沒有圣人指教，他們還離不掉野蠻人的習(xí)俗呢。現(xiàn)在遠(yuǎn)近的人聞風(fēng)而搬到歷山去住的，竟有爭(zhēng)先恐后

　　的情形。你想這種感情，豈不好嗎？”不虛道：“仲華不知道用什么方法能夠使他們感化悅服到如此？”洛陶

　　道：“我當(dāng)時(shí)亦問他們，據(jù)他們說，亦說不出一個(gè)原故來。

　　不過見了他的儀表，看了他的行為，聽了他言論，不由得不油然敬慕起來?！辈惶摰溃骸斑@才叫作‘圣人

　　所過者化’呢。”

　　洛陶道：“我當(dāng)時(shí)又問，仲華所教的是什么話，他們道：‘圣人只教我們以義，不教我們以利；圣人只教

　　我們以讓，不教我們以爭(zhēng)?！辈惶搰@道：“是呀，是呀，仲華這種教法才是不錯(cuò)。有些人動(dòng)輒教人以利益為

　　前提，以合伙相爭(zhēng)為能事，弄到后來，大家只知有利，不知有義，大家爭(zhēng)奪起來了。工肆的伙伴與工頭爭(zhēng)、商

　　店的伙伴與店主爭(zhēng)，學(xué)校中之生徒與師長(zhǎng)爭(zhēng)，甚至于家庭中的子弟與父兄爭(zhēng)。那忘恩負(fù)義、反噬無良的人，尤

　　其多不勝數(shù)，豈不是大亂之原嗎！仲華這種教法，真是不錯(cuò)，怪不得眾人要崇拜了?！?br/>
　　不提秦、洛二人談?wù)撍吹暮锰?，且說舜別了不虛之后，徑向西北行，到了頓丘地方，做了一回生意。又往

　　狄山瞻仰了帝嚳的陵寢。心想：“帝嚳舊都在高山附近，聽說那邊賢人隱士甚多，我且往那邊走走吧?！碑?dāng)下

　　就向西行，隨地添購貨物，隨地脫卸。好在舜的貿(mào)易但求十一之利，并不居奇，所以人人樂購，脫卸甚易。

　　一日，到了嵩山南面一個(gè)負(fù)夏地方，覺得人煙稠密，民情樸茂，舜甚為稱嘆。貿(mào)易之暇，到處游覽。

　　一日，到了箕山之下，只見一個(gè)老者迎面而來，一不小心被石子絆足，跌在地上爬不起來。舜看了，心中

　　大不忍，忙過去扶了他起來，到一塊石上坐下，又替他敲背捶腿。好一會(huì)，那老者才回過氣來，說道：“感謝

　　你得很?！彼纯此昙o(jì)甚高，骨瘦如柴，滿臉病容，就問他家在何處，又問他姓名。那老者道：“我已幾十年

　　不說姓名了，你問它作甚？”舜聽了，覺得詫異，叫問不已。那老者道：“汝叫什么名字？”舜告訴了。

　　那老者笑道：“原來是你，我亦久聞你的名字。罷，罷，我就告訴你，但是你不要告訴人。”舜連聲答應(yīng)

　　。老者道：“我姓許，名由，字武仲?！?br/>
　　舜不等他說完，就拜了下去，許由止之不祝舜起身再道：“先生家在何處？我送先生歸去吧。病體遠(yuǎn)出，

　　終不相宜?！?br/>
　　許由笑道：“生，吾寄也；沒，吾寧也。就使死于道路，有什么打緊呢！現(xiàn)在你既然愿送我歸去，也好，

　　我家就在箕山的那一面，不過煩勞你了。”舜道：“小子得伺候長(zhǎng)者，正是求之不得之事，敢說煩勞嗎！”當(dāng)

　　下舜扶了許由過山，走一段，歇一段，直到許由家中。許由深表感謝，于是與舜談了一會(huì)。舜請(qǐng)拜許由為師，

　　許由亦不推辭，就收舜為弟子。次日，舜送了許多日用之物給許由，以當(dāng)束修之貲。自此以后，貿(mào)易之余，舜

　　常常去請(qǐng)教。

　　一日，舜正在做交易之時(shí)，忽來一人，生得亂頭粗服，儀容不整，肩上挑著行李，像個(gè)游歷經(jīng)過的樣子，

　　口操北音，相貌清臞，滿臉風(fēng)塵之色，然頗不俗。舜便將所有貨色取出來，請(qǐng)他揀眩那人道：“隨便什么，只

　　要可以應(yīng)用就是，何必揀選！難道好的一定應(yīng)該我用，別人只應(yīng)該用壞的嗎？”舜聽了這話，猛然觸動(dòng)，禁不

　　住問道：“先生貴姓大名？”那人道：“我自來沒有姓名?！彼吹溃骸澳敲聪壬褪谴蠹宜Q為北人無擇的，

　　豈不是嗎？”那人笑了一笑，亦向舜仔細(xì)觀看，陡說道：“足下是否仲華先生？”舜不禁詫異，便問道：“先

　　生何以知之？”北人無擇道：“現(xiàn)在青、徐、兗、濟(jì)一帶，哪個(gè)不知道足下兩目重瞳，手握‘褒’字的異表呢

　??！我剛才沒有細(xì)看就是了?！?br/>
　　舜聽了，慌忙讓坐。北人無擇道：“仲華先生，何以知道鄙人的渾名？”舜便將石戶之農(nóng)的話說了一遍，

　　又請(qǐng)問北人無擇：“何以知道我？”北人無擇道：“前數(shù)年遇見貴友東不訾，后來又遇到貴友方回、靈甫，都

　　是如此說。當(dāng)時(shí)某已很景仰，后來見到石戶農(nóng)，因而與他談及，不想他早已見過了，某反落后?！碑?dāng)下舜謙謝

　　了一會(huì)，就與北人無擇細(xì)細(xì)傾談，非常融洽，彼此互相敬重，遂結(jié)為朋友。舜留他同住了多日，看看漸屆春初

　　，北人無擇自到各處去閑游，約定他日在歷山再相會(huì)。舜亦想歸到歷山，預(yù)備春耕，先來辭別許由。

　　哪知許由已在彌留之際，家人在旁環(huán)視。許由看見舜來，又笑笑說道：“我要觀化一巡，再會(huì)，再會(huì)。”

　　說罷，過了一時(shí)，即暝目而逝。舜不禁大哭一常停留兩日，助他家人經(jīng)紀(jì)喪事，又拿出這次貿(mào)易所得的利息，

　　為許由營葬，葬在箕山之巔，所以萁山又叫作許由山。葬好之后，舜自歸歷山而去。

　　后來帝堯知道了，因就許由的墓加以封號(hào)，叫作箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，幾千年不絕。那時(shí)巢

　　父亦早死去了，到現(xiàn)在卻有兩個(gè)墳：一個(gè)在箕山，與許由之墓相近，后人因此將巢父和許由并稱，叫作巢許；

　　一個(gè)在山東聊城縣東南十五里，究竟哪一個(gè)是真，卻不可考了。