且說(shuō)帝堯自從受了三苗宴享之后，又延擱了幾日，就向南方進(jìn)發(fā)，要到百粵地方去觀察一回。一日溯湟水

　　而上，只見(jiàn)無(wú)數(shù)青年男子，圍繞在一個(gè)溪邊，不知做什么。走近一看，原來(lái)有六七個(gè)年輕女子正在溪中洗浴，

　　一面洗一面與岸上的男子調(diào)笑。男子手中都拿著許多裙帶，一個(gè)一個(gè)分遞給她們。帝堯嘆道：“廉恥道喪到這

　　個(gè)地步，朕失教之罪也?！痹倏茨切┠凶樱^上都疊著紅巾，有的二三層，有的十幾層，有的約有幾十層，高

　　得不得了。

　　帝堯看了不解，叫待衛(wèi)將那男子叫一個(gè)來(lái)問(wèn)問(wèn)。那男子道：“這紅巾是我情人所贈(zèng)的，情人愈多，那么紅

　　巾自然愈多。我的紅巾有八方，我的情人就有八個(gè)，何等體面呀！”說(shuō)罷，頗有得意之色。帝堯聽(tīng)了無(wú)話可說(shuō)

　　，嘆氣而已。便又問(wèn)道：“此處婦女，赤身裸體在溪水中洗浴，任憑汝等男子在旁觀看，不知怕羞恥嗎？”那

　　男子詫異道：“有什么可恥之處？人的身體是天生成的，給人看看有什么可羞恥呢？況且美人的美，最貴重的

　　就是天然的曲線美。假使衣服裝起來(lái)，脂粉涂起來(lái)，那就全是人為之美，不足貴重了。尋常我們遇到女子洗浴

　　，不要說(shuō)在旁邊看看不打緊，就使走過(guò)去周身摸她一摸也不打緊，只要不觸著她的兩乳。假使觸著她的兩乳，

　　她就要生氣。因?yàn)槿砥と?，都是天地生她，父母給她的；獨(dú)有那兩乳是她自己生長(zhǎng)的，所以不可觸著它。但

　　若是我們的情人，不要說(shuō)觸著她的兩乳，就是撫摩她的兩乳，亦不打緊?！?br/>
　　帝堯聽(tīng)他咶咶而談，毫無(wú)理性，不知道他是禽言還是狗吠。

　　正要叫他走開(kāi)，那老將羿早已氣得暴跳了，斥罵那男子道：“你這種禽獸，不要再講了，快滾開(kāi)去吧！”

　　那男子正說(shuō)得興高采烈，津津有味，忽然受了兩句罵聲，不知道是為什么原故，只得怏怏走去。帝堯向羿道：

　　“朕不想到南方風(fēng)俗，竟弄到這個(gè)地步，真正如何是好？”說(shuō)罷，憂心如焚，默然不語(yǔ)。

　　晚間到了一個(gè)客館，館中有一老人，年歲約在—七十上下，頗覺(jué)誠(chéng)實(shí)。帝堯叫了他來(lái)，問(wèn)問(wèn)地方民情，偶

　　然說(shuō)到日間所見(jiàn)之事。那老者嘆口氣道：“現(xiàn)在此地的風(fēng)俗真是不堪問(wèn)了。從前男女婚嫁，都是確守伏羲氏的

　　制度，必須有父母之命，媒妁之言。自從北方那個(gè)三苗國(guó)，創(chuàng)出一種稀奇古怪的論調(diào)來(lái)，以為婚姻是男女終身

　　的大事，必須男女情投意合，才可以白頭到老。如若聽(tīng)了那漠不相關(guān)的媒妁之言，將兩個(gè)陌陌生生的男女，不

　　管他情投不投，意合不合，硬仔仔合攏來(lái)，叫他們成為匹配，以致家庭不和，夫妻反目的事情常常有得發(fā)生。

　　而既然做了夫妻之后，就有名分的關(guān)系，不能輕易離異。男子對(duì)于不賢之妻如坐愁城，女子見(jiàn)了不良之夫如入

　　監(jiān)獄，這種都是婚姻制度不良，不自由的結(jié)果。所以他創(chuàng)出一個(gè)新制度來(lái)，凡有男女婚姻，必須自己親自選擇

　　，做父母的絕對(duì)不得干涉，違者處罪。那媒妁二字當(dāng)然更用不著了。但是，向來(lái)禮教所定，女子是深居閨中，

　　不到外面走動(dòng)的，如何自己能選擇呢？他又創(chuàng)出一個(gè)跳舞的方法來(lái)，每年定一個(gè)時(shí)候，擇一塊平曠的場(chǎng)所，凡

　　是近地?zé)o妻無(wú)夫、未婚未嫁的男女，統(tǒng)統(tǒng)集合到這塊地方來(lái)，相對(duì)談心，由自己選擇。假使談得對(duì)了，繼之以

　　跳舞。跳舞到后來(lái)，男的背了女的一對(duì)一對(duì)的出去，跑到深山之中，密樹(shù)之內(nèi)，立刻野合，成為夫妻了。但是

　　，他的制度雖如此，大眾還以為不便。

　　因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有見(jiàn)面過(guò)，忽然之間見(jiàn)面了，而且又是廣眾之中，男子有許多，女子也有許多，要他自己選擇

　　甚覺(jué)為難。一則有些臉嫩的男子，驟然和女子交談總有點(diǎn)不好意思，女子方面尤其怕生怕羞。二則人多了之后

　　，這個(gè)是好的，那個(gè)亦是好的，弄得來(lái)左右為難，猶豫不定?；蛘呶抑幸饬怂共恢幸馕?，更覺(jué)進(jìn)退維谷

　　。三則就使一時(shí)之間，男女都互相中意，成為夫妻了，但是‘情投意合’四個(gè)字，仍舊說(shuō)不到。因?yàn)榍橐鈨蓚€(gè)

　　字是流動(dòng)的，是有變遷的。況且他們之所謂中意。不過(guò)一時(shí)色欲上的中意，色欲之癮一過(guò)，那個(gè)情意尤其變遷

　　的容易，所以反目的夫妻，比較上格外加多。后來(lái)又想出一法，一個(gè)青年女子，必須出外去結(jié)交許多男朋友；

　　一個(gè)男子亦必須結(jié)交許多的女朋友，結(jié)交既多，然后可以慢慢地留心，細(xì)細(xì)地選擇。擇選定了，再到那跳舞場(chǎng)

　　中，舉行那背負(fù)結(jié)婚的儀式。自從這個(gè)方法一行之后，許多青年男女樂(lè)不可支，出則攜手同行，入則并肩而坐

　　，有的時(shí)候，無(wú)論深夜白晝，兩個(gè)人關(guān)在一間房中，亦不知道他們?cè)谀抢锔墒裁础＿@個(gè)風(fēng)氣，漸漸的傳到這里

　　來(lái)，一班青年男女簡(jiǎn)直如同吃了迷藥一般。你啊是情人，他啊亦是情人。剛才圣天子看見(jiàn)女子當(dāng)眾洗浴，任人

　　觀看，恬不知恥，以為可怪嗎？其實(shí)他們的心理，豈但當(dāng)眾洗浴不以為可恥，就使叫他們和豬狗一樣，白晝之

　　中，街衢之上，當(dāng)眾交尾，亦恬不以為恥呢！他們的心里，以為男女之事是天地自然之理，人類(lèi)化生之始，至

　　平常、至神圣的，有什么可恥呢?！?br/>
　　帝堯忙問(wèn)道：“果有此事嗎？”那老人道：“這是小人過(guò)激之詞，現(xiàn)在尚無(wú)此事?，F(xiàn)在他們?cè)谔鑸?chǎng)中出

　　來(lái)，到外面去野合的時(shí)候，總在路旁插一根青的樹(shù)枝，或在林外接一條巾帶之類(lèi)，作一個(gè)標(biāo)記，使后來(lái)者看了

　　知道有人在內(nèi)，就不進(jìn)去，還算有一點(diǎn)羞恥之心。但是幾年之中，風(fēng)氣之?dāng)囊呀?jīng)到如此。

　　那么再過(guò)幾年，這一點(diǎn)羞恥之心，打破打破，亦很容易，豈不是將來(lái)要成豬狗世界嗎！小人不幸，活到七

　　十多歲，看見(jiàn)這種事情，還不如早死為幸。”說(shuō)罷，嘆息不已。

　　老將羿問(wèn)道：“他們這么一來(lái)，個(gè)個(gè)自己選擇過(guò)，那么情必定投，意必定合，夫妻決沒(méi)有反目之事了?！?br/>
　　那老人道：“何嘗有這種事！離婚的事情，越加多了?！濒嗟溃骸盀槭裁丛誓?？”那老人道：“從前的夫婦

　　，所以能夠維系的原故，全是為名分關(guān)系，全是為禮教關(guān)系。夫雖不良，妻不能不隱忍；妻雖不賢，夫不能不

　　含容；從那委曲求全，潛移默化之中，做出一個(gè)良好的家庭來(lái)。現(xiàn)在他們哪里是如此，今朝要好了就是夫妻，

　　明朝鬧翻了就變成路人。這一種還是爽直的。還有一種，正式夫妻明明在這里，暗中卻各有各的情人。夫妻一

　　倫糟到如此，還可以究詰嗎？”羲叔道：“這個(gè)理由，我不明白。女子呢，為了禮教所拘，要另外去偷漢子，

　　覓情人，恐怕人知道，不能不暗中去來(lái)往。至于男子呢，盡可以去納妾，三個(gè)五個(gè)都是不妨的，何必亦要暗中

　　去結(jié)識(shí)呢？”

　　那老者道：“這個(gè)有好幾種原故。一種是目的不同。納妾的目的是為推廣宗嗣起見(jiàn)，他們的目的，是為飽

　　滿色欲起見(jiàn)。

　　目的在推廣宗嗣的人，三五個(gè)妾自然盡夠了。目的在飽滿色欲的人，以情人愈多愈好，決不能盡數(shù)都納他

　　到家里來(lái)。而且這種人，最是厭故喜新。尋常誘到了一個(gè)情人，幾日之后已舍棄了，另?yè)Q一個(gè)新者，這種是他

　　們得意之事。假使納她在家里，那么決不能時(shí)換新鮮，反受到一種贍養(yǎng)束縛的苦，所以他們是不愿的。還有一

　　種，是財(cái)力不及，不能養(yǎng)活，只好結(jié)識(shí)露水夫妻。而且有些是有夫之?huà)D，其勢(shì)不能納作小星，只好暗中茍合。

　　還有一種，是家庭關(guān)系為其妻所制伏，不敢公然納妾，只好在外暗養(yǎng)。還有一種更可笑，外面唱起大高調(diào)

　　說(shuō)道：一夫一妻，是世界之公道。女子不能有小夫而男子可以有小妻，是天下最不公平之事。所以他主張不可

　　納妾?！?br/>
　　帝堯聽(tīng)到此地，就說(shuō)道：“這個(gè)理由不錯(cuò)呀！”那老者道：“何嘗是如此，他不過(guò)嘴里說(shuō)吧。等到他色欲

　　沖動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，外面的偷偷摸摸，真正不可再問(wèn)。尤其可惡的，外面的情人勾結(jié)上了，要想正式弄到他家里

　　來(lái)，而又礙于那個(gè)一夫一婦不可納妾的高調(diào)，于是就想出方法，將那結(jié)發(fā)的正妻休棄了，宣告離婚，并且用種

　　種話語(yǔ)來(lái)誣蔑那個(gè)發(fā)妻，說(shuō)她如何不良，如何與我情不投意不合，作為一種離婚之理由。其實(shí)他們的結(jié)婚，已

　　經(jīng)多少年，兒女已成行了，為另娶情人的原故，忍心至此，豈不可嘆！這種方式，一人創(chuàng)之于前，多人繼之于

　　后，一般厭故喜新的少年，爭(zhēng)相模仿?？蓱z這幾年來(lái)，不知屈死了多少婦女了。據(jù)他們的理論，女子離婚之后

　　亦可再嫁的，并非屈抑她。

　　其不知女子與男子不同，年齡過(guò)了就沒(méi)有人要，惟有孤苦到死而已。嘴里高唱尊重女權(quán)，男女平等，而實(shí)

　　際上女子之窮而無(wú)告者愈多，真是可惡！”

　　帝堯亦嘆道：“朕在平陽(yáng)，早聽(tīng)說(shuō)三苗國(guó)的男女是無(wú)別的，不知道他的流毒竟到這個(gè)地步。但是朕此番從

　　三苗國(guó)經(jīng)過(guò)，并看不出有這種情形，并且連女子都絕少看見(jiàn)，不知何故？”說(shuō)到此處，階下有一個(gè)侍衛(wèi)上前奏

　　道：“小人前在三苗時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)傳說(shuō)，三苗之主曾經(jīng)禁止女子出外一月，或者是這個(gè)原故?！?br/>
　　帝堯聽(tīng)了，默然不語(yǔ)。

　　哪知這日夜間，帝堯就發(fā)起熱來(lái)了，同時(shí)老將羿亦發(fā)熱，兼之頭痛欲裂，胸悶欲死。急傳隨行的醫(yī)生前來(lái)

　　診治，據(jù)說(shuō)是中暑受熱，加以憂悶惱怒之故。開(kāi)了方藥，服了下去。到得次日全無(wú)效驗(yàn)，那病勢(shì)反加厲害。接

　　著羲叔也病倒了，病情相同，服了藥亦無(wú)效驗(yàn)。赤將子輿知道，三人同病必有原因。到第三日之后，就叫醫(yī)生

　　不必開(kāi)方，專(zhuān)將自己所吃的百草花丸，用水沖了，不時(shí)給三人灌服。那時(shí)三人神志都已昏迷，帝堯和羲叔每到

　　早晨尚有清醒之時(shí)，老將羿則竟是終日昏迷，形狀極險(xiǎn)。

　　赤將子輿估量這個(gè)病情一時(shí)是不能好的，就使好了，亦須長(zhǎng)期休養(yǎng)，不能就上路。所以一面飭人星夜到平

　　陽(yáng)去叫巫咸來(lái)，商酌醫(yī)治之法，一面又飭人在前面山麓之中另建一座行營(yíng)，以為治病養(yǎng)病的地方。因?yàn)楝F(xiàn)在所

　　住的這個(gè)行館，實(shí)在湫隘卑濕，不適于病人。

　　自此之后，三人總是昏沉，足足二十余日，帝堯和羲叔才有點(diǎn)清楚起來(lái)，解了無(wú)數(shù)黑糞。老將羿卻昏沉如

　　故，勢(shì)將不救。

　　帝堯知道了，不禁嘆息落淚。赤將子輿忙慰勸道：“帝病新愈，萬(wàn)萬(wàn)不可憂慮傷心。野人知道，老將之病

　　，和帝與羲叔一樣，不過(guò)一時(shí)之災(zāi)難，于大命決無(wú)妨害。”帝堯道：“朕等三人，同時(shí)同病，今朕和羲叔皆已

　　漸愈，而老將仍舊厲害，絕無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)，何以知道他決無(wú)妨害呢？”赤將子輿道：“野人以洪崖仙人的話想起來(lái)，

　　知道決無(wú)妨害。洪崖仙人不是說(shuō)，后年春夏之交，老將還要建立大功嗎？既然還要立功，那么有什么妨害呢？

　　”

　　帝堯聽(tīng)了這話，心中稍寬。羲叔道：“帝和某此番重病，全仗先生救護(hù)之力，先生醫(yī)道真是高明?！背鄬?br/>
　　子輿道：“野人并不知醫(yī)。不過(guò)病初起的那兩日，野人覺(jué)得有點(diǎn)奇怪。一則何以三個(gè)最重要之人同時(shí)生病，而

　　其余一個(gè)不?。慷t何以三人的病情無(wú)不相同？三則這兩個(gè)隨行的醫(yī)生，醫(yī)理向來(lái)都是很好的，何以三劑不效

　　，倒反加重？野人防恐藥物錯(cuò)誤，愈治愈糟，還不如百草花丸，能治百病，不妨久服。所以毅然戒勿服藥，專(zhuān)

　　服百草花丸，果然告愈。這亦是帝與足下之洪福耳！”

　　又過(guò)了幾日，那山麓的行宮造成了，赤將子輿就請(qǐng)帝堯搬進(jìn)去住，老將羿亦抬了進(jìn)去。又過(guò)了幾日，老將

　　羿之病似有轉(zhuǎn)機(jī)，恰好巫咸亦從平陽(yáng)趕到，擬了一個(gè)方劑服下去，解下黑糞尤多，病勢(shì)更覺(jué)減輕。巫咸飭人將

　　羿所下之黑糞，細(xì)細(xì)檢查，只見(jiàn)里面如鉤如環(huán)，糾結(jié)不解的蟲(chóng)類(lèi)甚多，但俱已死了。大家亦猜不出它的來(lái)原，

　　又追悔當(dāng)日帝堯和羲叔所下之黑糞未曾檢驗(yàn)，不知是否相同。一日，羲叔和巫咸談?wù)?，羲叔道：“某等此次?br/>
　　病，據(jù)赤將先生的意思，甚為可疑?，F(xiàn)在看到老將糞中之死蟲(chóng)，尤為可怪。某知道，先生能以精誠(chéng)感鬼神，可

　　否為某等向鬼神一問(wèn)，究竟這個(gè)病從何而起？”巫咸答應(yīng)，自去靜室中作法。隔了一會(huì)，出來(lái)說(shuō)道：“這病確

　　有小人暗中傷害，但不妨事?！濒耸宓溃骸拔覀?cè)缫尚模@個(gè)小人不必說(shuō)，當(dāng)然是三苗了。但不知道他究用何

　　法，厲害至此。先生問(wèn)過(guò)嗎？”巫咸道：“小巫問(wèn)過(guò)，據(jù)云不久自知，無(wú)須預(yù)說(shuō)。”羲叔聽(tīng)了，遂和赤將子輿

　　及帝堯擬議起來(lái)。帝堯遵：“三苗叵測(cè)，朕早防及，所以他送的食物一概不去動(dòng)它。就是那日宴會(huì)，若不是三

　　苗先吃，朕亦想一點(diǎn)都不吃，不料吃了竟受其害！”蒙叔道：“臣當(dāng)時(shí)亦如此想。不過(guò)現(xiàn)在想想看，三苗等陪

　　吃，當(dāng)然他們自己有藥可解。但是我們亦不當(dāng)時(shí)發(fā)病，直待過(guò)了二十多日之后才生起病來(lái)，難道這種毒蟲(chóng)，須

　　二十幾日之后才能為患嗎？

　　”赤將子輿道：“是否毒蟲(chóng)，此時(shí)還不能定。因?yàn)闊o(wú)論什么毒蟲(chóng)，經(jīng)過(guò)熬煮，經(jīng)過(guò)鹽油，必定死了，就使

　　吃下去，亦不至為患。當(dāng)日的肴饌，并沒(méi)有生的在內(nèi)。好在此事既然不久即可明白，此時(shí)亦可不必去研究它了

　　。”

　　且說(shuō)這時(shí)正是仲秋之月，滿山桂樹(shù)，漸漸結(jié)實(shí)，暑退涼生，天氣快美。帝堯與羲叔早已復(fù)原，只有老將羿

　　還是臥在床上，有氣無(wú)力。帝堯一定要等羿完全復(fù)原之后才肯動(dòng)身，所以君臣三個(gè)不是閑空談天，就是到左近

　　山間游玩，差不多各處都游玩遍了。北面一座山，叫作招搖之山。那山上異物最多，除出桂樹(shù)之外，有一種草

　　名叫祝余，其狀如韭而青華，嗅之能使人不饑，真是可寶之物。又有一種樹(shù)木，其狀如谷而文理是黑的，開(kāi)起

　　花來(lái)光焰四照，佩在身上可以使人不曾迷路，名字叫作迷谷，亦是一種異物。又有一種獸，其狀如禺而白耳，

　　伏在地上會(huì)走，立起來(lái)亦會(huì)走，名叫狌狌，吃了他的肉能夠使人善于走路，亦是一種異物。又有一處有一所湯

　　池，池旁有一塊熱石，將物件放在石上，過(guò)一刻就焦，亦是一種異物。此外，奇景名勝不可悉數(shù)。

　　帝堯在行宮之中，足足住了三個(gè)多月。其時(shí)已是仲冬，老將羿完全復(fù)原了，大眾乃起身西進(jìn)。過(guò)了蒼梧之

　　野，但見(jiàn)桂樹(shù)愈多，彌望成林。一日，到了一座山上。平曠奧衍，足有十幾畝大。帝堯還想前進(jìn)，赤將子輿諫

　　道：“野人聽(tīng)說(shuō)，南方多瘴，于北人身體甚不相宜。況且帝與老將等都是大病新愈，不可再冒這個(gè)險(xiǎn)，不如下

　　次巡守再去吧?！钡蹐虻溃骸半蘼?wù)螝馐巧搅謵簼嶂畾猓l(fā)于春末，斂于秋末。現(xiàn)在正是冬天，有什么妨害？

　　”羲叔道：“不然。臣往南交去，各路都走過(guò)。大概各路的瘴氣都是清明節(jié)后發(fā)生，霜降節(jié)后收藏，獨(dú)有自此

　　地以南以西的瘴氣卻不如此，可以說(shuō)四時(shí)都有的。春天叫作青草瘴，夏天叫作黃梅瘴，秋天叫作新禾瘴，冬天

　　叫作黃茅瘴。還有什么菊花瘴、桂花瘴等名目，四時(shí)不絕，尤其以冬天、春天為最厲害，與別處不同。既然于

　　新愈之病體不宜，請(qǐng)帝就不要去吧。

　　”

　　帝堯又問(wèn)道：“瘴氣發(fā)作的時(shí)候，情形怎樣？”羲叔道：“有兩種。一種是有形的，一種是無(wú)形的。有形

　　的瘴如云霞，如濃霧。無(wú)形的瘴或腥風(fēng)四射，或異香襲人，實(shí)則都是瘴氣。

　　還有一種，初起的時(shí)候，但見(jiàn)叢林灌林之內(nèi)燦燦然作金光，忽而從半空墜下來(lái)，小如彈丸漸漸飄散，大如

　　車(chē)輪忽然進(jìn)裂，非虹非霞，五色遍野，香氣逼人。人受著這股氣味，立刻就病，叫作瘴母，是最可怕的。有些

　　地方瘴氣氤氳，清早起來(lái)，咫尺之間人不相見(jiàn)，一定要到日中光景，霧散日來(lái)，方才能辨別物件，山中尤其厲

　　害。所以居民曉起行路，必須飽食；或飲幾杯酒，方可以抵抗瘴氣，否則觸著之后，一定生玻夏天甚熱，揮汗

　　如雨，但是居民終不敢解開(kāi)衣裳，當(dāng)風(fēng)取涼。夜間就臥，必定密閉門(mén)戶，都是為防有瘴氣侵入的原故?！钡蹐?br/>
　　道：“這種瘴氣，真害人極了，有什么方法可以劃除它？”羲叔道：“一種是薏苡仁，久服之后，可以輕身辟

　　瘴。還有一種是檳榔子，亦可以勝瘴。其余如雄黃、蒼術(shù)之類(lèi)，時(shí)常拿來(lái)燒了熏，亦可以除瘴?！钡蹐虻溃骸?br/>
　　這種都不是根本辦法?！濒耸宓溃骸案巨k法，只有將土地統(tǒng)統(tǒng)開(kāi)辟起來(lái)，人民一日稠密一日，那瘴氣自然一

　　日減少一日了。還有一層，在這個(gè)地方住得長(zhǎng)久，亦可以不畏瘴氣。試看那些蠻人，終年棲居深山之中，并不

　　會(huì)得觸瘴而死，可見(jiàn)凡事總在一個(gè)習(xí)慣吧。”帝堯道：“此地卻沒(méi)有瘴氣，是什么原故？”羲叔道：“此地還

　　近著北方，山勢(shì)又高，四面之風(fēng)都吹得到，所以將所有瘴氣祛除滌蕩，自然沒(méi)有了。況且多瘴的地方，它那個(gè)

　　山嶺差不多是純石疊成，一無(wú)樹(shù)木，雨淋日炙，濕熱重蒸，加以毒蛇、毒物的痰涎、矢糞，灑布其間，所以那

　　河流溪水不是綠的，就是紅的，或是腥穢逼人的，這種都是釀成瘴氣之原因。此地山上，林樹(shù)蓊翳。空氣新潔

　　，瘴氣自然無(wú)從而生了?！钡蹐蚵?tīng)了，點(diǎn)頭不語(yǔ)。