第六回西伯再訪姜子牙子牙收服崇侯虎紂王十五年，歲次辛酉，秋九月，西伯再訪子牙。乃撤去戈矛劍戟，獨(dú)帶兩班文武，將出岐州，散宜生奏曰：“宜封武吉為引駕將軍以彰求賢之意?！蔽鞑恢?，遂宜武吉，拜為引駕將軍，令其先投渭水。武吉謝恩而出，大駕徐徐而進(jìn)。前子牙疑西伯因獵而至，非有求賢誠(chéng)心，故隱而不出。及見西伯遺下之帖，信其心誠(chéng)志篤，自思三日之后，必然再至，乃復(fù)出釣磻溪。果見一簇車馬，從北而至。子牙端坐釣磯，按竿不動(dòng)。

　　西伯駕至溪岸，令武吉先探在否，武吉見子牙獨(dú)釣溪邊，回告西伯。西伯下車，與群臣徒步行至釣邊。見其人童顏鶴發(fā)發(fā)，貌偉非常。即欲遙瞻下拜，子牙垂竿不顧，乃擊石而歌曰：西風(fēng)起兮白云飛，歲已暮兮將焉為？

　　西伯端恭立于石側(cè)，待其歌畢，走至跟前，君臣一齊降拜，子牙見其恪恭之誠(chéng)，慌忙投竿而扶。西伯曰：“孤乃西方侯伯姬昌是也！當(dāng)今商王失政，天下萬(wàn)民，陷于水火。孤不度德，欲拯民庶，怎奈智窮仁薄，不足以副民望。今聞先生道德高重，敢屈歸朝，實(shí)為天下之幸！”子牙對(duì)曰：“臣乃海濱細(xì)民，素?zé)o深謀遠(yuǎn)略，然承侯伯賜問(wèn)，不敢不盡其愚。當(dāng)今海內(nèi)之地三分，侯伯已有其二，其為侯伯獻(xiàn)策者，皆曰可舉東征之兵，而取商家天下。依臣看來(lái)，商未可伐者有三?！蔽鞑唬骸霸嘎劽鹘蹋　弊友涝唬骸吧掏跏У?，殄絕人倫，人神共怒，四海共知。侯伯乃祖乃父皆北面為商家之臣，不可行以下弒上之兵，此以理論一不可也！臣嘗上考天文，下驗(yàn)人事，商家天命未改，成湯恩澤未竭，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲一班賢臣，相與輔弼，兵甲百萬(wàn)，武臣千余，此以勢(shì)論二不可也！

　　侯伯只宜盡守臣節(jié)，增修德政，撫字商民，若夫商穢不悛，民陷既極，一舉吊民伐罪之師，以振應(yīng)天順人之舉，此時(shí)民心離叛，則商都不攻而破矣！“西伯曰：“善！謹(jǐn)奉教。愿乞先生名姓？”子牙曰：“姜尚字子牙，號(hào)飛熊，因避紂亂，徙居?xùn)|海之濱，及聞侯伯善養(yǎng)老，復(fù)遷于此。”西伯大喜，顧謂群臣曰：“飛熊入夢(mèng)，信不誣矣！昔吾先祖太公嘗云，數(shù)十年后，當(dāng)有圣人適此，以興吾國(guó)，然則吾之太公久望子矣！”遂拜子牙為太公望，因勸登車而歸。子牙苦辭，西伯不從，并收其家屬，載于后車而歸。時(shí)，子牙年已八十二矣。唐胡曾先生詠史詩(shī)云：岸草青青渭水流，子牙曾此獨(dú)垂鉤。

　　當(dāng)年未入飛熊夢(mèng)，幾向斜陽(yáng)嘆白頭。

　　明東屏先生詠史詩(shī)云：清渭蕭蕭白發(fā)翁，波光明月漾微風(fēng)。

　　得璜妝斂絲綸晚，曾未思君到熱中。

　　又史臣詠一律云：渭水溪頭一釣竿，鬢霜皎皎兩冒皤。

　　胸藏星斗沖天焰，氣吐虹霓掃日寒。

　　養(yǎng)老來(lái)歸西伯下，避危超出紂王關(guān)。

　　自從夢(mèng)入飛熊后，造起周綱卻不難。

　　后子牙果能成周，唐梁肅先生有一律云：一顧成周力有余，白云閑釣五溪魚。

　　中原莫道無(wú)麟鳳，自是皇家結(jié)網(wǎng)疏。

　　世傳子牙釣于磻溪邊之石，有腳跡尚在，宋賢東坡蘇先生，曾題其石云：?jiǎn)柕来懴q存渭水頭。

　　蒼蒼雖有跡，大釣本無(wú)鉤。

　　又有一律獨(dú)題磻溪云：夜入磻溪如入峽，照人炬火落驚猿。

　　山頭孤月耿猶在，石上寒波曉更喧。

　　唐人梁肅先生有磻溪銘云：至人無(wú)心，與道出處。

　　處則土木，出則雷雨。

　　惟殷道絕，粵有尚父。

　　爰宅于幽，盤桓草莽。

　　天地開辟，陰陽(yáng)運(yùn)行。

　　明極而昏，昏極而明。

　　遇主水濱，謨泰八纮。

　　牧野恒恒，一麾而平。

　　維彼日月，得天而光。

　　維彼圣賢，得時(shí)而彰。

　　獨(dú)夫昏迷，我乃豹藏。

　　文武作周，我乃鷹揚(yáng)。

　　大道無(wú)休，運(yùn)行有常。

　　運(yùn)周變通，至虛而恍。

　　竹銘磻溪。古今茫茫。

　　西伯引子牙歸朝，群臣進(jìn)賀，西伯大悅。拜子牙為鎮(zhèn)國(guó)大軍師，總領(lǐng)內(nèi)政。子牙辭曰：“臣獻(xiàn)治國(guó)三策，王能受納，則臣敢任此職，不納臣不敢受也！”西伯曰：“愿聞其教！”子牙曰：“治國(guó)之要，一敬天，二愛民，三親賢。”西伯曰：“然則為天下為何？”對(duì)曰：“王得之國(guó)富民，伯者富士，僅存之國(guó)富大夫，無(wú)道之國(guó)富倉(cāng)廩，是謂上溢而下漏，為國(guó)大要，不可不知?！蔽鞑唬骸吧疲　弊友涝唬骸八奚撇幌?，宜行仁政之實(shí)?！蔽鞑慈瞻l(fā)倉(cāng)廩之粟，以賑鰥寡孤獨(dú)，大排筵席以宴群臣。即以大政，日與子牙評(píng)議。行得一年之間，西方大治。

　　時(shí)，崇侯虎倚紂王寵愛之勢(shì)，不敬父兄，苦虐百姓，百姓投告于西伯。西伯曰：“崇可伐矣！”遂調(diào)辛甲為先鋒，親自出征?！白友勒?qǐng)?jiān)唬骸背甲猿龃懴?，未建尺寸之功，愿領(lǐng)精兵伐崇回報(bào)?！拔鞑髳?，即許子牙運(yùn)籌，自督大兵出城。

　　時(shí)，子牙行不數(shù)日，復(fù)屯石樓山下。子牙下令，誡諸將無(wú)得妄進(jìn)，掛榜文于崇城外，示崇侯虎之罪曰：崇侯虎蠱惑商王，陷害百姓，蔑侮父兄，不敬長(zhǎng)上，決獄不平，百姓方盡，不得衣食，此所謂為臣不忠，為子不孝，不可為民父母。今西伯侯親率大兵五萬(wàn)，前來(lái)與民除害，曾誡三軍，入城之日，毋得殺人，毋壞房屋，毋伐樹木，毋傷六畜，有犯一件，斬首不赦。爾等崇民，急早出降，免遭涂炭，榜文至示，軍民知悉。

　　百姓見榜，自相告曰：“吾之父母也！”相率投降。崇侯虎聞知大怒，急令姜皓、崇應(yīng)彪截住四門，出城者亂斬，城中百姓，悲號(hào)鼎沸，爭(zhēng)攻軍吏，突門而出。

　　姜皓、祟應(yīng)彪不能禁止，反被百姓所傷。入見崇侯虎，崇侯虎慌忙披掛，率將士殺出西門，列開陣勢(shì)，以候廝殺。祟侯虎大罵：“姬昌逆賊，我等皆為商家諸侯，何得興兵犯界！”辛甲聞知，更不答話，拍馬直取崇侯虎。崇侯虎亦輪刀相迎，兩人戰(zhàn)至二十余合，子牙令太顛姬旦出馬夾攻，崇侯虎措手不及，被辛甲活捉而歸。祟應(yīng)彪見父被捉，拍馬殺出。辛甲架滿弓弦，望應(yīng)彪直射一矢，應(yīng)彪落馬，太顛捆縛而歸。

　　大兵掩殺一陣。子牙忙令收兵，遂請(qǐng)西伯駕入崇城。左右請(qǐng)斬崇氏父子，滅其社稷。子牙曰：“不可！崇侯虎作亂，此來(lái)正欲除暴救民，安可覆其社稷？”西伯然之，令斬崇侯虎頭，懸于城下，釋崇應(yīng)彪之縛，立其為后，召集崇之群臣，安撫百姓，即令大軍班師。崇應(yīng)彪叩頭謝罪，率百官送出西伯，離崇城而去。此子牙初出磻溪第一功也。后人有詩(shī)一絕云：渭水溪頭一釣翁，謨謀西伯扇仁風(fēng)。

　　止憑片榜收崇邑，能顯先生第一功。

　　大駕車馬即日西還，歸至岐山，議功論賞，大宴群臣。過(guò)數(shù)月，西伯有疾，宣太公望托孤，又謂世子發(fā)曰：“商雖無(wú)道，吾家世稱臣，當(dāng)守其職，事太公宿父，睦愛兄弟，恤憫百姓，吾死無(wú)憾。”又曰：“見善勿怠，時(shí)至勿疑，知非勿處，此三者道之所起也！”世子發(fā)再拜受命。是夕，西伯遂崩，年九十七歲，后謚為周文王。時(shí)，商紂王二十年也。

　　彼美文王德，巍然甲眾侯。

　　際遇昏君時(shí)，小心翼翼求。

　　商都三道諫，羑里七年囚。

　　卦發(fā)先天秘，易傳后世周。

　　飛熊勞入夢(mèng)，丹鳳出鳴州。

　　仁風(fēng)光后稷，德業(yè)繼公劉。

　　終守人臣節(jié)，不逞伐商謀。

　　萬(wàn)古岐山下，猶傳西伯侯。

　　又史臣評(píng)曰：文王生無(wú)道之世，大修仁政，天下三分而有其二，以服事殷?？鬃釉唬骸爸苤缕淇芍^至德也已矣！”詩(shī)云：“惟此之王，小心翼翼?！贝酥^也。

　　程子又曰：“文王德似堯舜是也。”

　　太公望率群臣立姬發(fā)嗣西伯之位，武王葬父既畢，尊太公望為師尚父，其余文武百官，各加一級(jí)，君臣同心協(xié)力，繼志述事，盡遵文王之政，四方諸侯等皆來(lái)朝貢。

　　當(dāng)時(shí)，紂王不理朝政，與妲己日夜游賞，妲已乃狐貍之怪托身，每讒紂王殺無(wú)罪之人，彼則夜吸其膏血，其貌愈妍。一日，宴于摘星樓上，時(shí)當(dāng)隆冬，遙見河邊有數(shù)人將渡，二三老者揭衣涉河中，有后生者逡巡不敢下岸涉河。紂王謂妲己曰：“河水雖寒，老人尚敢過(guò)，幼者猶自怯冷，此何為也？”妲己對(duì)曰：“妾聞人生一身，得父精母血，方得成胎。父壯母盛故生子，氣脈充足，髓滿其脛，雖至年老，耐寒傲冷。茍父老母衰則生子，氣脈衰微，髓不滿脛，略至中年，必先怯冷怕寒?！?br/>
　　紂曰：“豈其然乎？”妲己曰：“大王不信，即將此一起渡河者，斷脛視之，便知分曉?！奔q王然之，即令蜚廉活捉五人至于樓下，一人一斧斷去兩脛，果然老者髓滿，少者骨空。紂王撫掌大笑曰：“卿真神人也！”妲己曰：“妾不但能辨老幼陰陽(yáng)，雖婦腹內(nèi)陰陽(yáng)，妾亦能知！”紂曰：“何以知之？”妲己曰：“此亦不外父母之精血而已。夫陰陽(yáng)交媾之時(shí)，男精先至，女血后臨，是為陰包陽(yáng)，故其胎為男；若女血先至，父精后臨，是為陽(yáng)包陰，故其胎為女。是以知之！”

　　紂王不信，妲己曰：“大王不信妾言，可搜城中孕婦與大王驗(yàn)之！”紂即令費(fèi)仲捉得數(shù)十孕婦于樓下。妲己一一指曰，某婦生男，某婦生女，紂令剖婦視之，果皆應(yīng)驗(yàn)，紂王大喜。

　　自是恣意妄為，無(wú)所忌憚。妲己白日伴紂游賞，夜則露出本相，吸此剖斬之血，以益花貌。一日，紂宴群臣于瓊林苑，忽見一狐，隱于牡丹之下。紂王急令蜚廉射之，蜚廉曰：“但放金籠雕，足可逐之。”紂即令放雕，狐被抓破面，遁入沉香架后不見，令武土掘而搜之，見一大土穴，堆積骨骸，狐則不見矣。

　　紂亦不究是事，群臣宴罷各退。不知后事如何，且聽下回分解。