卻說(shuō)康王因群臣之請(qǐng)，即位于南京，改元建炎，大赦天下。

　　詔曰：誤國(guó)害民如蔡京、童貫、王黼、朱勔、孟昌齡、李彥、梁師成、譚稹，及其子孫見(jiàn)流竄者，更不復(fù)敘。又詔云：民貸常平錢，悉與蠲赦，青苗錢罷去。祖宗上供，自有常數(shù)，后緣歲增，不勝其弊，當(dāng)裁損以紓民力。比來(lái)州縣受納租稅，務(wù)加概量，以規(guī)出剩，可令禁止。應(yīng)臨難死節(jié)之臣，許其家自陳。應(yīng)違法賦斂與民間疾苦，許臣庶具陳。

　　辛卯，尊元佑皇后為元佑太后，詔改宣仁皇后。榜文播告中外，止貶蔡確、蔡子、刑恕等。十月，罷耿南仲，議者謂：“陛下欲進(jìn)兵京城，為南仲父子所阻?！备咦谠唬骸澳现僬`淵圣，天下共知，朕嘗欲手劍擊之?！泵现侔仓媚闲壑?。又論主和誤國(guó)之臣如李邦彥、吳敏、蔡懋、李？、宇文虛中、鄭望之、李鄴等，各竄嶺南軍州。以黃潛善為中書侍郎，汪伯彥同知樞密院事。遙尊干龍皇帝為孝慈淵圣皇帝，尊哲宗廢后孟氏為元佑太后。以張邦昌為太保、奉國(guó)軍節(jié)度使、同安郡王，五日一赴都堂參決大事。大赦天下，改元建炎，召李綱為尚書右仆射。

　　先是綱再貶寧江。金兵復(fù)至，淵圣誤和議之非，召綱為開(kāi)封尹。行至長(zhǎng)沙，即率湖南勤王之師入援，未至而京城失陷，至是召拜右相。時(shí)黃潛善、汪伯彥二人倚有攀附之功，不得為相，而召李綱，二人甚不悅。李綱至京，入朝高宗，固辭相位。

　　不允，只得就職。因上疏曰：“興衰撥亂之主，非英哲不足以當(dāng)之。惟其英，故用心剛，足以臨大事，而不為小故之所搖；惟其哲，故見(jiàn)善明，足以君子而不為小人之所間。在昔人君，體此道者，惟漢之高、光，唐之太宗，本朝之藝祖、太宗。愿陛下以為法。”高宗深嘉納之，因問(wèn)曰：“朕欲因民心奮厲，六軍效勇，直出太原、云中，掃清胡虜，迎還二帝，卿以為何如？”綱曰：“陛下初登大寶，遠(yuǎn)方之民猶未周知。即今河北，經(jīng)虜賊殘破，民無(wú)適從，正宜班詔，宣示遠(yuǎn)近，使兩河百姓知中國(guó)有主，各引領(lǐng)而望義旗。那時(shí)陛下征伐一行，豪杰響應(yīng)，親率六軍，直抵沙漠，金兵不患不滅，二圣不患不回，天下幸甚！”高宗大悅。

　　正議論間，忽閣門大使奏曰：“監(jiān)察御史張所公干回?！本V曰：“張所深得河北民心，陛下正可與計(jì)大事?！备咦诩疵藘?nèi)殿。張所入見(jiàn)帝。起居畢，帝勞之曰：“近聞卿往河北募其兵士，得幾何？”所奏曰：“臣披罪謫置江州，時(shí)河北居民被金兵屢屢打攪，不得安生。及臣以圣德宣布招募之，始知朝廷不棄斯民，來(lái)應(yīng)募者，近十七萬(wàn)人。”高宗大悅，曰：“此卿之功能也?！彼唬骸敖猿霰菹潞楦?。”因上言曰：“河?xùn)|、河北，天下之根本。昨者誤用奸臣之謀，始割三鎮(zhèn)，繼割兩河，民兵無(wú)所系望，陛下之事去矣?！钡墼唬骸皥?zhí)政者每請(qǐng)朕居京城，卿意如何？”所曰：“陛下若居京城，實(shí)有五利：奉宗廟、保陵寢，一也；慰安人心，二也；系四海之望，三也；釋河北割地之疑，四也；早有定處，而一意于邊防，五也。夫國(guó)之安危，在乎兵之強(qiáng)弱，與將相之賢不肖，而不在乎都之遷與不遷也。誠(chéng)使兵弱而將士不肖，雖曰渡江而南，安能自保！”帝然之，欲以國(guó)事付張所。黃潛善等力譖之，帝遂不果。

　　卻說(shuō)李綱自入朝后，高宗五日不召之議論國(guó)政。時(shí)六月己未朔，李綱入對(duì)，內(nèi)廷見(jiàn)帝，涕淚交流，帝亦為之動(dòng)容。綱因奏曰：“金人不道，專以詐謀取勝中國(guó)，而朝廷不悟，一切墮其計(jì)中。賊既登城矣，猶假和議已定之說(shuō)，以疑四方勤王之師。凡都城子女玉帛、乘輿服御、歷代所傳寶器，下至百工技藝，無(wú)不卷?yè)锒?。然后劫遷二圣，并東宮、后妃、嬪御、親王、宗室，凡系于屬籍者，悉驅(qū)以行。遣奸臣傳命，廢滅趙氏，而立張邦昌偽號(hào)大楚。在京侍從百官，皆北面屈膝，奉賊稱臣，莫有一能死節(jié)者。自古夷之禍中國(guó)，未有若此之甚。賴天佑我宋，使陛下總師于外，為天下臣民之所推戴而承大統(tǒng)，此非人力，乃天授也。然而興衰撥亂，持危扶顛，內(nèi)修政事，外攘夷狄，以撫萬(wàn)邦，以還二圣，皆責(zé)在陛下與宰相。更得有大過(guò)人之智略者，相與圖治，以成中興之業(yè)，天下幸甚。”上曰：“朕知卿忠義智略甚久，在靖康時(shí)，用力為多。只為同列所不容，故使卿以非罪去國(guó)，致國(guó)家有禍如此。那時(shí)朕嘗要在淵圣皇帝前言，欲使夷狄畏服，四方安寧，必須用卿方可。

　　今朕眇然以一身托于士民之上，賴卿左右扶持，以濟(jì)艱危。朕意已決，卿勿固辭。”李綱叩首泣謝，且道：“臣未到朝行在數(shù)十里間，聞?dòng)分胸╊佱喑紴榻鹑怂鶒海划?dāng)為相；張邦昌金人所喜，宜增其禮，欲使陛下置臣于閑地。然臣愚蠢，但知趙氏，不知有金人，更望圣慮有以審處于此。”上笑曰：“岐嘗有此言，朕告之以如朕之立，恐亦非金人之所喜。岐無(wú)辭而退，此言卿不足恤。”綱退出。次日上與群臣議及李綱忠義，侍臣皆奏圣上欲創(chuàng)中興之業(yè)，非李綱不可。帝復(fù)宣綱入內(nèi)廷議政。

　　使臣去不多時(shí)，綱披命隨使者入，見(jiàn)帝于內(nèi)殿，同執(zhí)政奏事訖，留身奏上曰：“自古人主，惟論一相。相得其人，則朝廷正而天下之事舉；相非其人，則朝廷亂而天下之事廢。方承平無(wú)事之時(shí)，猶當(dāng)考論其朝，而況艱難多事之際乎？譬如負(fù)重致遠(yuǎn)，力只足以勝百斤，而使之荷千鈞之重，則必顛踣于道路矣。以今日國(guó)勢(shì)觀之，外則強(qiáng)敵凌侮，二圣在其掌握中；內(nèi)則兵力單弱，四方盜賊竊發(fā)，殘破州縣者，不可勝數(shù)。朝廷之上，僭偽之臣，方且保崇信任，與聞國(guó)政。州縣之間，官吏廢弛，顧望進(jìn)退，視朝廷號(hào)令如不聞。當(dāng)此之時(shí)，雖圣賢馳騖，有所不足，而欲以臣之迂疏，獨(dú)任其責(zé)，雖三尺之童，有以知其難也。《易》稱，‘鼎折足，覆公饣束’。而孔子以謂智小而謀大，力小而重言，不勝其任也。伏望圣慈博選天下之有才智者為相，仰佐陛下，共濟(jì)艱難；而臣憂患余生，得以退藏于深渺，不勝幸甚！”高宗曰：“卿素以忠義自許，豈可于國(guó)家艱危之時(shí)，而自圖安閑？朕決意用卿，非在今日，社稷生靈，賴卿以安，卿其莫辭?！本V感泣再奏曰：“臣愚陋無(wú)取，不意陛下知臣之深也。然今日之事，持危扶顛，以創(chuàng)業(yè)為法，而圖中興之功，在陛下而不在臣。昔管仲語(yǔ)齊桓公曰：‘不能知人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；能信而又使小人參之，害霸也?！蛑四苄湃沃?，而參以小人猶足以害霸，況于為天下而欲建中興之業(yè)乎？靖康之初，淵圣皇帝慨然有圖治之意。而金人退師之后，漸謂無(wú)事，不能分別邪正，進(jìn)君子退小人。而賢否混淆，是非雜揉，且和且戰(zhàn)，初無(wú)定議。至其晚節(jié)，專用奸佞而黜忠良。虜騎再來(lái)，遂有宗社不守之變。如臣者，徒以愚直好論事，為眾人不容于朝，使總兵于外，而又不使之得節(jié)制諸將。那時(shí)臣自度不足以任責(zé)，乞身以退，而又百端讒譖，竄逐遠(yuǎn)方，必欲殺之而后已。賴淵圣察臣孤忠，特保全之，卒復(fù)召用，然已無(wú)及矣。不想今日遭遇陛下龍飛，初無(wú)左右先容之助，從彩虛聲者，加識(shí)擢付以宰柄。顧臣區(qū)區(qū)，何足以仰副圖任責(zé)成之意！然‘靡不有初，鮮克有終’。如臣孤立寡與，更望圣慈察管仲害霸之言，留神于君子、小人之間，使臣得以盡志畢慮，圖報(bào)涓埃，雖死無(wú)憾。

　　昔唐明皇欲相姚崇，崇以十事邀說(shuō)，皆中一時(shí)之病，類多施，后世美之。臣常慕其人。今臣亦敢以十事仰干天聽(tīng)，望陛下量其可行者，愿賜施行，臣乃敢受命?！钡墼唬骸扒溆醒?，許直奏毋隱。朕當(dāng)審而行之。”綱即出札子奏陳：一曰議國(guó)是。謂中國(guó)之御四夷，能守而后可戰(zhàn)，能戰(zhàn)而后可和。而靖康之末皆失之。今欲戰(zhàn)則不足，欲和則不可，莫若先自洽，專以守為策矣。吾政事修，士氣振，然后可議大舉也；二曰議巡幸。謂車駕不可不一到京師，見(jiàn)宗廟以慰都人之心。度未可居，則為巡幸之計(jì)。以天下形勢(shì)而觀，長(zhǎng)安為上，襄陽(yáng)次之，建康又次之，皆當(dāng)詔有司預(yù)為之備；三曰議赦令。謂祖宗登極，赦令皆有例程。前日赦書，乃以張邦昌偽赦為法，如赦惡逆及罪廢官，盡復(fù)官職，皆泛濫不可行，宜悉改正以法；四曰議僭逆。謂張邦昌為國(guó)大臣，不能臨難死節(jié)，而挾金人之勢(shì)，易姓改號(hào)，宜正典刑，垂戒萬(wàn)世；五曰議偽命。謂國(guó)家更大變，鮮仗節(jié)死義之士，而受偽官以屈膝于其庭者不可勝數(shù)。昔肅宗平賊，污偽命者以六等定罪，宜仿之以勵(lì)士風(fēng)；六曰議戰(zhàn)。謂軍政久廢，士氣怯惰，宜一新紀(jì)律，信賞必罰；七曰議守。謂敵情狡獪，勢(shì)必復(fù)來(lái)，宜于沿河江淮措置，控御以扼敵沖；八曰議本政。謂政出多門，紀(jì)綱紊亂，宜一歸之于中書，同朝廷尊；九曰議久任。謂靖康間進(jìn)退大臣太速，功效蔑著，宜慎擇而久任之，以責(zé)成功；十曰議修德。謂上始膺天命，宜益修孝弟恭儉，以副四海之望，而致中興也。

　　李綱奏陳十事，高宗皆令留榻上，待詳觀有當(dāng)施行者降出。

　　綱退。

　　次日，降出議國(guó)是、巡幸、赦令、戰(zhàn)、守五事施行，余皆留中。綱又與執(zhí)政同奏事于內(nèi)殿，進(jìn)呈議國(guó)是札子。上曰：“今日之策，正當(dāng)如此，可付中書省遵守?！贝芜M(jìn)呈議巡幸札子，上促留守司修治京城，只備車駕，還闕俟謁宗廟。詔永興軍襄陽(yáng)府、江寧府，增葺城池，量修宮室、官府，以備巡幸。

　　余三事皆依次修舉。綱復(fù)奏曰：“臣愚瞽，輟以管見(jiàn)十事冒瀆天聽(tīng)，已蒙施行五事。如議本政、久任、修德三事，無(wú)可施行，自應(yīng)留中。所有議張邦昌僭逆及受偽命臣僚，此二事皆今日政刑之大者，乞陛下降處?！鄙显唬骸笆嵌?，眾臣中有與卿議論不同，更待款曲商量，然后行之?！本V曰：“邦昌僭逆之罪顯然明白，無(wú)可疑者。天下皆謂邦昌處虜中歲余，厚結(jié)虜酋，得其歡心，故破都城，遷二圣、東宮，盡取親王宗室以行，邦昌蓋與其謀，此固不可知。然邦昌當(dāng)?shù)谰谡邘资?，淵圣即位，首擢為相，奉使虜中，方國(guó)家禍難之時(shí)，如能以死守節(jié)，推明天下所以戴宋之義，以感動(dòng)其心，則虜人未必不悔禍而存趙氏。邦昌方自以為得計(jì)，偃然當(dāng)之，正位號(hào)、處宮禁者，月有余日。虜騎既退，四方勤王之師集，邦昌擅降偽詔以止之。又遣郎官分使趙野、翁彥國(guó)等，皆赍空名告身數(shù)百道以行。及彥國(guó)等囚其使，而勤王之師日進(jìn)。邦昌知天下之不與也，不得已乃請(qǐng)?jiān)犹蟠购熉?tīng)政，而議奉迎。邦昌僭逆始末如此，而議者不同，臣請(qǐng)以《春秋》之法斷之?！洞呵铩分?，人臣無(wú)將，將而必誅。趙盾不討賊，則書以弒君。今邦昌已僭位號(hào)，賊退而止勤王之師，非特將與不討賊而已。其罪為何如？昔劉盆子以宗室當(dāng)漢室中衰，為赤眉所立，其后以十萬(wàn)眾降光武，待以不死。今邦昌以臣易君，其罪大于盆子。不得已以身自歸于朝廷，既不正其罪，而又尊崇之以為三公，又使得以參與國(guó)政，此何理也。議者又謂邦昌能全都城之人與宗廟宮室，不為無(wú)功。而陛下登極，緣邦昌之奉迎。若無(wú)邦昌，則陛下何以自明。臣皆以為不然。譬之巨室之家，偶遭寇盜，主人之戚屬悉為驅(qū)虜，而其仆欲掩家室奴婢而有之。幸主人者有子自外歸，迫于眾議，不得已而歸其所有，乃欲遂以為功，可乎？今陛下之立，天下臣民之所推戴，邦昌何力之有。方國(guó)家艱危，陛下欲建中興之業(yè)，當(dāng)先正朝廷，而反尊僭逆之臣，何以示四方。”高宗因李綱劾奏邦昌之奸意切，乃令小黃門宣黃潛善、汪伯彥、呂好問(wèn)等問(wèn)之。帝顧呂好問(wèn)曰：“昔虜騎犯京，卿在城中知其詳，謂當(dāng)如何？”好問(wèn)對(duì)曰：“邦昌僭竊位號(hào)，人所共知。既已自歸，惟陛下裁處?！备咦谠唬骸拔嵊h(yuǎn)竄邦昌以塞眾議，爾等以為當(dāng)乎？”好問(wèn)復(fù)奏曰：“昔德宗幸奉天之時(shí)，不挾朱？以行，后以為悔。陛下莫如寬貸邦昌，以留左右?！本V奏曰：“呂好問(wèn)之言，首尾兩端，且援朱？以為詞。且德宗之狩奉天，朱？蓋未反也。姜公輔以其得涇軍心，恐資以為變，請(qǐng)挾以行，德宗不聽(tīng)，而其后果反。今邦昌僭逆，豈可使之在朝廷，使道路人指叫曰：此亦一天子哉?！币蚱菰唬骸俺疾豢膳c邦昌同列，正當(dāng)以笏擊之。陛下必欲用邦昌，第罷臣職，勿以為相。”帝感動(dòng)。汪伯彥亦曰：“李綱氣直，臣等不及?！备咦谠唬骸扒溆绾翁幹茫俊本V曰：“邦昌之罪，理當(dāng)誅夷。

　　陛下以其嘗自歸貸，免死而遠(yuǎn)竄之。其受偽命者，謫降之可也?！备咦谠首啵t竄邦昌，安置潭州。受偽命臣僚王時(shí)雍、吳開(kāi)、莫儔、李覿等皆貶遠(yuǎn)方，后并賜死。贈(zèng)劉韋合為資政殿大學(xué)士，李若水為觀文殿學(xué)士。詔諸路訪死節(jié)之臣以聞。

　　次日，李綱入對(duì)內(nèi)廷，因言：“近世大夫寡廉恥，不知君臣之義。靖康之禍，能仗節(jié)死義者，在內(nèi)惟劉韋合、李若水，在外惟霍安國(guó)，愿加贈(zèng)恤?！钡蹚钠湔?qǐng)，又贈(zèng)安國(guó)為延康殿學(xué)士。即日封李綱兼御營(yíng)使。因詰國(guó)勢(shì)及靖康以來(lái)之得失，綱遂奏曰：“今國(guó)勢(shì)不逮靖康間遠(yuǎn)甚，然而可為者，陛下英斷于上，群臣輯睦于下，庶幾靖康之弊可革，而中興可圖。然非有規(guī)模而知先后緩急之序，則不能以成功。夫外御強(qiáng)敵，內(nèi)銷盜賊，修軍政、變士風(fēng)、裕邦儲(chǔ)、寬民力、改弊法，省冗官，誠(chéng)號(hào)令以感人心，信賞罰以作士氣，擇帥臣以任方面，選監(jiān)司、郡守以奉行新政，俟吾所以自治者。政事已修，然后可以問(wèn)罪金人，迎還二帝。此謂規(guī)模也。至于所當(dāng)急而先者，則在于料理河北、河?xùn)|。蓋河北、河?xùn)|者，國(guó)之屏蔽也。料理稍就，然后中原可保，東南可安。今河?xùn)|所失者，恒、代、太原、澤、潞、汾、晉，余郡猶有也。河北所失者，不過(guò)真定、懷、衛(wèi)、浚四州，其余二十余郡，皆為朝廷守。兩路士民兵將所以戴宋者，其心甚堅(jiān)。皆推豪杰以首領(lǐng)，多者數(shù)萬(wàn)，少者亦不下萬(wàn)人。

　　朝廷不因此時(shí)置司遣使，以恩慰撫之，分兵以援其危急，臣恐糧盡力疲，坐受金人之因，雖懷忠義之心，援兵不至，危迫無(wú)告，必且憤怨朝廷。金人因得撫而用之，皆精兵也。莫若于河北置招撫司，河?xùn)|置經(jīng)制司，擇有才略者為之。使宣諭天子恩德，所以不忍棄兩河于敵國(guó)之意。有能全一州、復(fù)一郡者，以為節(jié)度、防御團(tuán)練使，如唐方鎮(zhèn)之制，使自守。非惟絕其從敵之心，又可資其御敵之力，使朝廷永無(wú)北顧之憂，最今日之先務(wù)也。”帝善其言，問(wèn)曰：“誰(shuí)可以任其職？”綱曰：“張所、傅亮二人，才智充足，可當(dāng)其任。”高宗即封張所為河北路招撫使，傅亮為河?xùn)|路招撫使。是日，二人領(lǐng)職已去。

　　卻說(shuō)宗澤在襄陽(yáng)，聞金人有割地之謀，遣人入京上疏，奏知高宗。高宗設(shè)朝，閣門大使進(jìn)上宗澤章疏奏。高宗于御案揭開(kāi)視之。其疏云：天下者，太祖之天下。陛下當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，思傳之萬(wàn)世，柰何遽議割河之東西，又議陜之蒲解乎？自金人再至，朝廷未嘗命一將、出一師，但聞奸邪之臣，朝進(jìn)一言告和，暮入一說(shuō)以乞盟，終至二圣北遷，宗社蒙恥。臣意陛下赫然震怒，大朝黜陟，以再造王室。今即位四十日矣，未聞?dòng)写筇?hào)令，但見(jiàn)刑部指揮云，不得騰播赦文于河之東西、陜之蒲解者，是褫天下忠義之氣，而自絕其民也。臣雖駑怯，當(dāng)躬冒矢石，為諸將先，得捐軀報(bào)國(guó)恩足矣！

　　帝覽其言而壯之，因問(wèn)李綱曰：“宗澤其人可任否？”綱曰：“陛下欲中振王室，綏復(fù)舊邦，非澤不可。”帝笑曰：“澤在磁州時(shí)，凡下令一切聽(tīng)于崔府君?！本V奏曰：“古人亦有用權(quán)術(shù)假于神以行其令者，如田單是也。澤之所為，恐類于此。

　　京師根本之地，新經(jīng)擾攘，人心未安，非得人以鎮(zhèn)撫之，不獨(dú)外寇為患，亦有內(nèi)變可憂。使?jié)僧?dāng)職，必有可觀?！钡鄞髳偅捶鉂蔀闁|京留守知開(kāi)封府事，遣使者赍誥命詣襄陽(yáng)見(jiàn)宗澤。

　　宗澤正府中議事，聞天朝有使命來(lái)到，即出帳迎接。使者宣諭圣諭圣旨已畢，澤叩首謝恩領(lǐng)受。遂排筵席款待使臣，因問(wèn)：“朝廷眾臣節(jié)目，誰(shuí)人秉政？”使臣以李綱為對(duì)，澤曰：“靖康之初，若用此人為政，豈有二圣塵蒙之禍？今李丞相復(fù)用，天下百姓蒙福矣！”酒罷，打發(fā)使人回朝，自走馬赴任。

　　前至東京按視，樓櫓盡廢，兵民離居其中，盜賊縱橫，人情洶洶，并不得安業(yè)。澤坐在府堂，召鄉(xiāng)老問(wèn)之。皆言：“自金兵剽掠過(guò)后，敵騎留屯河上，金鼓之聲日夕相聞。城中居民罷乎農(nóng)桑，幾二年矣。今得相公來(lái)此為民之主，實(shí)吾百姓再造父母也?！睗筛靼参慷仓?。次日出榜文張掛四門，下令曰：“從今軍民不安生業(yè)，仍為盜賊者，贓無(wú)輕重，并從軍法。”澤威望素著，及見(jiàn)其軍令嚴(yán)肅，由是盜賊屏息。遠(yuǎn)近聞之，無(wú)不悅服。澤又遣軍民修治樓櫓，深溝高壑，預(yù)備防守之計(jì)。

　　卻說(shuō)河?xùn)|巨寇王善聚眾七十萬(wàn)，攻掠傍郡，往來(lái)東京地界，官軍莫敢攖其鋒。但見(jiàn)其出，百姓望風(fēng)逃避。稱言欲來(lái)?yè)飱Z京城。消息報(bào)入東京城來(lái)，宗澤即聚幕屬議曰：“此賊本是烏合之眾，迫于時(shí)勢(shì)，遽爾猖獗，若急之則散于異境，復(fù)為他方之患矣。莫若宣布朝廷威德，撫而用之，則皆精兵也。彼有妻子父母者，豈忍遽爾就誅戮哉！”從官陳良曰：“留守此意雖善，緣王善小人至頑，今因官軍屢挫其刃，彼自以無(wú)敵于天下。留守如化之以德，彼為空言終無(wú)聲。不如會(huì)知鄰郡，各出精兵，邀其歸路，則彼不暇為謀，自當(dāng)滅矣。”澤曰：“不然，方今國(guó)家用人之際，是輩皆朝廷赤子，非饑寒所迫，必官府不知存恤，以至于是。若驅(qū)之于死地，非惟損皇上之大恩，亦吾輩失撫馭之過(guò)也?！彼觳宦?tīng)陳良之言。次日，吩咐部下軍士謹(jǐn)守城池，自不帶張弓只箭，單騎馳至善營(yíng)。