詩曰：由來跡狀甚殊常，脫落人間宅渺茫。

　　鐺煮山川深有象，瓢藏世界妙無疆。

　　沖天凈假能飛翼，服日長居不老鄉(xiāng)。

　　漢武秦皇求未得，豈因浪說事荒唐！

　　卻說這個金員外是玉皇案下一個金童，喻孺人是玉皇案下一個玉女，他兩個都思凡，兩個同下世，兩個就結(jié)成鸞鳳偶。那靈霄殿上方才瞬息，不覺的人世上已經(jīng)七七四十九歲。這一日只因老祖臨凡，他的萬道金光直沖著靈霄寶殿，以此玉帝升殿，查點這金童，照刷那玉女，怕他不頃刻里復命歸根？卻說那產(chǎn)下來的娃娃又有許多的因果，越加耳不及聞，目不及見。怎的娃子的因果，越加不聞不見？原來這娃子是個燃燈古佛臨凡，解釋五十年摩訶僧祗的厄難。卻又怎么叫做燃燈佛？他原當日在西天做太子，受生之初，一落地時，已自身邊光焰如燈火之亮，故此叫做個燃燈佛。因他錠身置燈，燈字又從金，因是錠身，后世翻為錠光佛，如今人省做這個單“定”字。有偈為證，偈曰：說即雖萬般，合理還歸一。

　　除是身畔燈，方才是慧日。

　　卻說這娃子是燃燈老祖的色身，自出胎時，父母棄世，進了凈慈寺里云寂長老名下做個弟子。云寂長老看得他十分珍重。只是這個弟子有許多的古怪蹊蹺處。怎么有許多的古怪蹊蹺處？他自從進了山門之后，胎里帶得素來。素便罷了，還有一件來，一日與他三餐五餐，他餐餐的吃；一餐與他三碗五碗，他碗碗的吃，也不見他個飽；三日五日不與他吃，他也不來要吃，也不見他個饑。還有一件來，也是一般的眼，也是一般的黑白，只是一個不睜開；也是一般樣的口，也是一般樣的舌頭，只是一個不講話；也是一般樣的耳朵，也是一般樣的輪廓，只是一個不聽見；也是一般樣的手，也是一般樣的十指纖纖，只是一個不舉起；也是一般樣的腳，也是一般樣的跟頭，只是一個不輪動。卻只一個“坐”字，就是他的往來本命星君?；蛟诙U堂里坐，對著那個磚墻，一坐坐他個幾個月；或在僧房里坐，對著那個板壁，一坐坐他個半周年。

　　迅駒驟隙，飛電流光，不覺的三三如九，已自九年上下。師父雖則珍重他，他卻有這許多不近人情處，不免也有些兒。

　　忽一日，一個游腳僧人自稱滕和尚，特來叩謁云寂。云寂請他至僧房里面相見。云寂見他有些骨氣，有些豐姿，就留他坐，待他茶，齋他飯。兩家子講些經(jīng)，翻些典。正是空華落影，陽焰翻波，光發(fā)襟懷，影含法界。滕和尚起頭只看見一個弟子，囤囤的坐在板壁之下，問云寂道：“此位坐的是誰？”云寂道：“是小徒?！彪蜕械溃骸八踝捻ザ苏?？”云寂道：“小徒經(jīng)今坐了九個年頭?！彪蜕械溃骸伴L老，你也不問他一聲？”云寂道：“便自問他，他耳又不聞?！敝灰蜻@兩句話，打動了一天星。好個弟子，你看他輕輕的離了團坐，拽起步來，望禪房門外竟走。你看他走到哪里去？只見他一直走進佛殿之上，參了佛，禮了菩薩，拜了羅漢，上鼓樓上擊幾下鼓，上鐘樓上撞幾下鐘，翻身又進禪房里來，先對著師父一個問訊，后對著滕和尚一個問訊，睜開眼，調(diào)轉(zhuǎn)舌，說道：“聞道道無可聞，問法法無可問。”把個云寂滿心歡喜，笑色孜孜。滕和尚道：“果真可喜。恁般的陀羅，聲入心通，耳無順逆。”那弟子應聲道：“迷人不悟色空，達者本無逆順。”滕和尚道：“法門尚多哩，難道個達者本無逆順？”那弟子又應聲道：“八萬四千法門，至理不過方寸?！彪蜕械溃骸斑@方寸地上，煩惱其實有根，凈華其實無種。”那弟子道：“煩惱正是菩提，凈華生于泥糞?！彪蜕械溃骸澳氵@話兒只好駭我游方僧?！蹦堑茏佑謶暤溃骸白R取自家城邑，莫浪游他州郡?！彪蜕械溃骸柏毶羞@等一個短偈，你這話兒都是雷同了我的?！钡茏拥溃骸胺鹨砸灰舳菡f法，故一切法同此一音。三世諸佛此一音，六代祖師此一音，天下和尚此一音，何雷同之有？”滕和尚道：“雖則一音，也分個昔日、今日前后之不同?！钡茏拥溃骸拔羧杖?，今日日，照無兩鮮；昔日風，今日風，鼓無二動?！彪蜕械溃骸斑@陀羅既有傾峽之口，倒岳之機，我且考你一考?！蹦堑茏拥溃骸霸嘎劇！彪蜕械溃骸霸趺唇凶鰝€道？”弟子道：“不斷不常，不來不去，不生不滅，性相自如，常住不遷，這就叫做個道?！彪蜕械溃骸霸趺唇凶鰝€禪？”弟子道：“萬法俱明謂之諦，一切不取謂之禪?！彪蜕械溃骸霸趺唇凶鰝€佛？怎么又叫做個佛祖？”弟子道：“不睹惡而生嫌，不觀善而勸措，不舍智而近愚，不拋迷而就悟，達大道，通慧心，不與凡圣同纏，超然獨詣，這就叫做個佛，這就叫做個佛祖。”滕和尚道：“佛爺爺?shù)姆ㄉ砗卧?？”弟子道：“無在無乎不在?！彪蜕械溃骸斑@殿上坐的敢是法身么？”弟子道：“金姿丈六，不是法身?！彪蜕械溃骸八拼苏f來，佛豈無身？”弟子道：“有身?！彪蜕械溃骸昂螢榉鹕?？”弟子道：“六度為佛身?！彪蜕械溃骸胺鹭M無頭？”弟子道：“有頭?！彪蜕械溃骸昂螢榉痤^？”弟子道：“正念為佛頭?！彪蜕械溃骸胺鹭M無眼？”弟子道：“有眼?！彪蜕械溃骸昂螢榉鹧?？”弟子道：“慈悲為佛眼?！彪蜕械溃骸胺鹭M無耳？”弟子道：“有耳。”滕和尚道：“何為佛耳？”弟子道：“妙音為佛耳。”滕和尚道：“佛豈無鼻？”弟子道：“有鼻?！彪蜕械溃骸昂螢榉鸨?？”弟子道：“香林為佛鼻。”滕和尚道：“佛豈無口？”弟子道：“有口?！彪蜕械溃骸昂螢榉鹂?？”弟子道：“甘露為佛口?！彪蜕械溃骸胺鹭M無舌？”弟子道：“有舌。”滕和尚道：“何為佛舌？”弟子道：“四辨為佛舌。”滕和尚道：“－佛豈無手？”弟子道：“有手?！彪蜕械溃骸昂螢榉鹗郑俊钡茏拥溃骸八臄z為佛手?！彪蜕械溃骸胺鹭M無指？”弟子道：“有指?！彪蜕械溃骸昂螢榉鹬?？”弟子道：“平等為佛指。”滕和尚道：“佛豈無足？”弟子道：“有足。”滕和尚道：“何為佛足？”弟子道：“戒定為佛足?！彪蜕械溃骸胺鹭M無心？”弟子道：“有心?！彪蜕械溃骸昂螢榉鹦?？”弟子道：“種智為佛心?！彪蜕械溃骸巴恿_卻差矣！”弟子道：“怎見得差？”滕和尚道：“你又說無，你又說有，一腳踏了兩家船，卻不是差了？”弟子道：“妙有而復非有，妙無而復非無。離無離有，乃所謂法身?！?br/>
　　滕和尚道：“這些話兒，是被你抵搪過去了。我還要考你一考?！钡茏拥溃骸霸僭嘎劇！彪蜕械溃骸拔仪覇柲?，讀佛書可有個要領(lǐng)處？”弟子道：“衣之有領(lǐng)，網(wǎng)之有綱，佛書豈無個要領(lǐng)處？”滕和尚道：“要領(lǐng)處有多少哩？”弟子道：“只好一個字?！彪蜕械溃骸笆且粋€甚么字？”弟子道：“是一個【空】字?！彪蜕芯袜泥牡拇笮ζ饋?，說道：“今番差了些?！钡茏拥溃骸霸趺磿盍诵俊彪蜕械溃骸耙粋€【空】字，能有幾大的神通？怎么做得佛書的要領(lǐng)？”弟子道：“老師父看小了這個【空】字?！彪蜕械溃骸霸趺磿葱×怂?？”弟子道：“我也問你一聲?！彪蜕械溃骸澳銌杹??！钡茏拥溃骸胺馉敔斂捎袘n？可有喜？”滕和尚道：“無憂無喜?！钡茏拥溃骸胺馉敔斂捎锌?？可有樂？”滕和尚道：“無苦無樂?！钡茏拥溃骸胺馉敔斂捎械?？可有喪？”滕和尚道：“無得無喪。”弟子道：“可知哩?！彪蜕械溃骸霸跻姷每芍?？”弟子道：“心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則力割香途，何苦何樂？根與空相應，則施與劫奪，何得何喪？忘憂喜，齊苦樂，輕得喪，這【空】字把個佛爺爺?shù)男尉扯急M了，莫說是佛書不為要領(lǐng)。”

　　滕和尚道：“今番又被你胡塞賴了。我還問你，經(jīng)上說道：【色即是空，空即是色?！吭趺词巧?？怎么又是空？”弟子道：“你不見水中月，鏡里花，還是色？還是空？”滕和尚道：“經(jīng)上又說道：【無我相，無人相，無眾生相?！吭趺唇凶鰝€無我？”弟子道：“【火宅者，只我身】，可是句經(jīng)？”滕和尚道：“這是一句經(jīng)?！钡茏拥溃骸叭粑沂腔鹫?，我應燒人。既不能燒，明知無我?！彪蜕械溃骸霸趺唇凶鰝€無人？”弟子道：“【人居色界】，可是經(jīng)典？”滕和尚道：“這也是一句經(jīng)?！钡茏拥溃骸叭羧擞猩?，此土憑何而立？既五色界，明知無人。】”滕和尚道：“怎么叫做個無眾生？”弟子道：“【劫火洞然，大干俱壞】，可是經(jīng)典？”滕和尚道：“這也是一句經(jīng)?！钡茏拥溃骸叭粲斜娚?，應火不能壞，既火能壞，明知無眾生?！?br/>
　　滕和尚道：“我還要個考你的去處?！钡茏拥溃骸罢婧铭X突人也！”滕和尚道：“陀羅也自怕考哩！”弟子道：“說甚么【怕考】兩個字？”滕和尚道：“一個蚯蚓，斬為兩段，兩頭俱動，佛性還在哪一頭？”弟子道：“澄江一片月，三只船兒同玩賞。頃刻之間，一只不動，一只往南，一只往北，月還在哪個船上？”滕和尚道：“一般樣的水，海自咸，河自淡，佛性還在咸處？還在淡處？”弟子道：“東邊日出，西邊下雨，天道還在雨處？還有晴處？”滕和尚道：“你恁的會答應，我還把個世故考你－考?！钡茏拥溃骸吧趺词拦?？”滕和尚道：“那個飛來峰，既飛得來，怎么不飛得去？”弟子道：“一動不如一靜。”滕和尚道：“觀音大士怎么又念觀音咒？”弟子道：“求人不如求己?！彪蜕械溃骸伴L老怎么三日化得一文錢？”弟子道：“多得不如少得?！彪蜕械溃骸澳阍趺唇袢兆呱系钊右粫懫鳎俊钡茏有σ恍Φ溃骸斑@是做一日和尚撞一日鐘。”

　　滕和尚未及開口，弟子說道：“師父考到弟子身上來，想只是肚子里干了。待我弟子也考師父一考?！彪蜕械溃骸耙踩文憧肌！钡茏拥溃骸伴惛∈澜缰＃f物不齊，這萬物果有今一定么？”滕和尚道：“有個一定。”弟子道：“高岸為谷，深谷為陵，有生即死，有死即生，何得為定？”滕和尚道：“萬物果真不定?！钡茏拥溃骸叭f物若是不定，何不指天為地，呼地為天，召星為月，命月為星？”只消這兩句話，把個滕和尚撐住了。

　　兩下里正在作笑，忽聽得半空中劃喇喇一個響聲。云寂說道：“恁兩家說一個不住，致干天怒。”道猶未了，只聽得一個聲氣說道：“直饒有傾峽之辯，倒岳之機，衲僧門下，一點用他不著?！卑褌€云寂連忙的望空禮拜，說道：“小弟子不合饒舌，望乞恕罪。”滕和尚自家想道：“話兒也是多了些。”就此告辭。云寂道：“徒弟，你拜謝了滕師父。”滕和尚道：“不用拜?！痹萍诺溃骸耙??！焙脗€滕和尚，望門外只是一跑。云寂忙忙的扯住他，說道：“既不用小徒拜謝，容貧僧一言?！彪蜕械溃骸坝泻我娭I？”云寂道：“小徒自進山門來，經(jīng)今九歲，眼不開，耳不聽，話不說，手不舉，足不動，貧僧只恐他墮落輪回，永無上乘。適蒙老禪師下教，致使他圓通朗照，弄響飛揚，這正叫做個，這正叫做個……”好云寂，連說了兩聲“這正叫做個”，卻沒有下面一句巧話兒來湊合。猛抬起頭，只見一個彈弦兒唱道情的打廊檐下走過，好個云寂，便就見景生情，說道：“小徒蒙老禪師下教，致令他圓通朗照，弄響飛揚，這正叫做個琴瑟箜篌，雖有妙音，若無妙指，終不能發(fā)?！彪蜕新犞@兩句話兒有些機竅，他口兒里告辭，袖兒里取出一個黃紙的紙包來，遞與云寂。云寂剛剛的接了他的包兒，打眼一霎，早已不見了這個和尚。

　　云寂倒吃了一驚，面上雖是吃了一驚，心里想道：“這決是個禪師下界，點我這個小徒弟。這個小徒弟，決也不是個凡胎?！奔鞭D(zhuǎn)身來，叫上一聲：“徒弟。”那弟子連忙的答應幾聲：“有，有，有?！痹萍诺溃骸斑m來的長老來有影，去無蹤，不知是哪一位那謨？”弟子道：“他自己稱為滕和尚，師父可就把這【滕和尚】三個字，到各經(jīng)典上去查一查，便知端的?！痹萍诺溃骸把灾欣怼！币粫r間，那個《觀音經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《孔雀經(jīng)》、《能仁經(jīng)》、《般若經(jīng)》、《涅盤經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、《遺伽經(jīng)》、《遺教經(jīng)》，一一的擺將出來。只說是水中捉月，海里撈針，哪曉得信手拈來，頭頭是道，剛剛的展開那經(jīng)卷，用眼一瞧，就有一個偈兒，說道：“修道道無可修，問法法無可問。迷人不悟色空，達者本無逆順。八萬四千法門，至理不過方寸。煩惱正是菩提，凈華生于泥糞。識取自家城邑，莫漫游他州郡?！蹦琴蕛汉竺嬗钟幸粯祟}，說道：“騰騰和尚偈?！?br/>
　　云寂見之，滿心歡喜，叫聲：“徒弟！”那弟子連忙答應道：“有，有，有?！痹萍诺溃骸斑m來和尚，果真是過去的禪師。”弟子道：“可是姓滕么？”云寂道：“滕便是滕，卻不是那個【滕】字。”弟子道：“是甚么【滕】字？”云寂道：“是個云騰的【騰】字，叫做個騰騰和尚?！钡茏拥溃骸翱捎猩趺凑f來？”云寂道：“適來你那個【問道道無可問】的七言古風，是他的小偈?！钡茏拥溃骸巴降軈s不知道?！痹萍诺溃耗阍醯恼f將出來？弟子道：“他那里問一聲，我這里應一聲，信口說將出來的。”云寂道：“終不然你口口是經(jīng)？”弟子道：“除是師父們聲聲是佛?！痹萍诺溃骸霸俨槐囟嘌浴Ｖ灰患?，這騰騰和尚既是個禪師，神通不小，方才那個黃紙包兒里面，一定有個道理?！钡茏拥溃骸昂尾徊痖_他的來看他一看？”云寂道：“有理，有理?！笨趦豪镎f道“有理”，手兒里一傍把個包來拆開。只見包兒里面，端正有兩件波斯。還是哪兩件波斯？一件是個羚羊角，－件是個鑌鐵刀兒。云寂道：“這還是個甚的禪機？”弟子道：“這個禪機，不離是經(jīng)典上的?！焙脗€云寂，沉思了半晌，猛省起來，叫聲：“徒弟，這個禪機，我解得了。”弟子道：“愿聞?！痹萍诺溃骸斑@個禪機，出于《金剛經(jīng)》上。”弟子道：“怎見得？”云寂道：“金剛世界之寶，其性雖堅，羚羊角能壞之。羚羊角雖堅，鑌鐵能壞之?！钡茏拥溃骸斑@個解釋，只怕略粗淺了些?！痹萍诺溃骸耙馕哆€不止此?！钡茏拥溃骸斑€有甚么意味？”云寂道：“金剛譬喻佛性，羚羊角譬喻煩惱，鑌鐵譬喻般若智。這是說，那佛性雖堅，煩惱能亂之，煩惱雖堅，般若智能破之。”

　　弟子道：“騰騰和尚把來送我們，還是甚么意思？”云寂道：“敢是指點我老僧戒煩惱也？”好個弟子，早已勘破了騰騰和尚這個機關(guān)，說道：“這個禪機，不是指點老師父戒煩惱?！痹萍诺溃骸霸跻姴皇侵更c我戒煩惱？”弟子道：“老師父明心見性，清凈慈悲，又有甚的煩惱戒得？”云寂道：“既不是指點我來，還是指點哪一個？”弟子道：“還是超度我做徒弟的?！痹萍诺溃骸霸跻姷?？”弟子道：“我做徒弟的，雖入空門，尚未披剃；雖聞至教，尚未明心。這個羚羊角，論形境，就是徒弟的卯角；論譬喻，就是徒弟的煩惱。卻又有個鑌鐵，明明的是叫徒弟披剃去煩惱也?！痹萍诺溃骸罢f得好個道理。只一件來，既入空門，少不得披剃。莫若取皇歷過來，選擇一個吉日，一個良時，和你落了這個發(fā)，拔了這個煩惱的根苗?！苯幸宦暎骸靶∩硰洠』蕷v過來?！币粋€小沙彌拿了一本皇歷，奉上云寂。云寂接過手來，展開在佛案上，看一看說道：“今日是四月初六，明日初七，又明日初八。這初八日本是佛爺爺?shù)纳?，已自大吉，況兼歷日上寫著：【結(jié)婚姻、會親友、上表章、進人口、冠帶、沐浴、立柱、上梁、剃頭、立券、交易、移徙，宜用辰時，大吉之日?！客降?，擇取初八日和你落發(fā)罷?！钡茏拥溃骸爸斠雷鹈?。”

　　一日又一日，不覺的就是初八日。云寂清早起來，吩咐燒了水，磨了刀，親自焚了香，禱告了菩薩，和那弟子落下了那一頭的青絲細發(fā)，光光乍一個好彌陀。這是燃燈老祖托生杭州，舍身凈慈寺溫云寂門下，執(zhí)弟子削發(fā)除煩惱一節(jié)。有詩為證，詩曰：自入禪林歲月長，今朝削發(fā)禮穹蒼。

　　一真湛湛三乘透，五蘊空空萬慮忘。

　　缽底降龍時溢水，圈中伏虎夜焚香。

　　渾然失卻人間事，一點禪心自秘藏。

　　卻說這弟子削了發(fā)，參了佛，禮了菩薩，皈了羅漢，拜了師父。師父道：“自今以后，毋得再像前面那九歲的事體。”弟子道：“那九歲何如？”云寂道：“那九歲之內(nèi)，只是個好坐，誦經(jīng)說法全沒半星?！钡茏拥溃骸敖?jīng)典上有一句說得好哩?！痹萍诺溃骸笆悄囊痪洌俊钡茏拥溃骸啊景藲q能誦，百歲不行】，不救急也。”云寂道：“便你行來我看看。”只這一句話兒不至緊，觸動了這弟子的機輪。你看他今日個說經(jīng)，明日個講典，一則是小師父能說能道，善講善談；二則是杭州城里那些吃齋把素的多，聽經(jīng)聽典的多，只見每日間蜂屯蟻聚，魚貫雁行，把個杭州城里只當了一個經(jīng)堂，把個杭州城里的善菩薩們只當一班大千徒眾。

　　卻說飛來峰下有一個禪寺，叫做個靈隱寺，就是風魔和尚罵秦檜的去所。靈隱寺里有一個經(jīng)會，叫做個“碧峰會”。因是飛來峰油澄澄的，就像胡僧眼碧，故此取名為“碧峰會”。當原先大志禪師在這個會上講《法華經(jīng)》，晃朗閑雅，絕能清囀，能使聽者忘疲失倦。法建禪師在這個會上講《華嚴經(jīng)》，聲不外徹，有人倚壁而聽，但聞浘浘溜溜，如伏流之吐波。這等一個會場，經(jīng)過兩個這等大禪師，那有個法門不盛演也！后來年深日久，世遠人亡，這壇場也冷落了。這等三五十載，到今日也莫非是否極泰來，貞下元起，撞遇這等一個能說能道、善講善談的小師父來。卻只見東半城的會首，姓遲。名字叫做個遲再，忙忙的望西半城走；西半城的會首，姓巴，名字，叫做個巴所，忙忙的望東半城走。東半城的會首望西半城走，說道：“好去請那位能說能講、善講善談的小師父，到【碧峰會】上談經(jīng)?！蔽靼氤堑臅淄麞|半城走，說道：“好去請那位能說能道、善講善談的小師父，到【碧峰會】上說典。”果真一請請得這個小師父，到“碧峰會”上敷衍真言，廣言善世。

　　一日三，三日九；一月三，三月九；一年三，三年九，人人說道：“這等一位大禪師，豈可沒個法名？這等一位活菩薩，豈可沒個徽號？”遲再說道：“我們做弟子的，怎會敢稱他的法名？只好奉上一個徽號?！卑退f道：“這個徽號，也不是等閑奉承得的。”一人傳十，十人傳百，百人傳千，千人傳萬，同聲同口的都說道：“要上這會上的師父尊號?！眱?nèi)中有等看眼色的，說道：“這位師父胡僧碧眼，合就號做個碧眼禪師?！眱?nèi)中又有等信鼻子動的，說道：“這位師父鼻如峰拱，合就號做個鼻峰禪師?！眱?nèi)中又有等山頭上住的，說道：“這位師父前日出家凈慈寺，在雷峰之下，今日講經(jīng)靈隱寺，在飛來峰之下，合就號做個雷峰禪師，合就號做個飛峰禪師?！币灿薪斜萄鄱U師的，也有叫鼻峰禪師的，也有叫雷峰禪師的，也有叫飛峰禪師的，正是個人多口多，口多號多，到底都說的不的確。還是那遲再有個斟酌，還是巴所有個裁剪。那遲再怎么說？那遲再道：“號碧眼的，號鼻峰的，這都是近取諸身，丈六金姿，不是法身，不必近取諸身。號雷峰的，號飛峰的，這都是遠取諸物，雖在世間，無有物味，也不必遠取諸物?！蹦前退溃骸凹炔唤≈T身，又不遠取諸物，怎么會有個號來？”遲再道：“就在這個【會】字上生發(fā)?！卑退溃骸霸趺础緯孔稚嫌猩l(fā)？”遲再道：“我和你這個經(jīng)會，叫做甚么會？”巴所道：“這經(jīng)會叫做個【碧峰會】?！边t再道：“可知哩，這會叫做個【碧峰會】，這位師父是個會主，我和你們不過是個會中的人，既是會主，就號做個碧峰長老何如？”巴所道：“好個碧峰長老！”一個傳十個，十個齊聲道：“好個碧峰長老！”十個傳百個，百個齊聲道：“好個碧峰長老！”百個傳千個，千個齊聲道：“好個碧峰長老！”千個傳萬個，萬個齊聲道：“好個碧峰長老！”因此上傳到如今，叫做個碧峰長老。又因他俗姓金，連著金字，叫做個金碧峰長老。這號碧峰長老的時節(jié)，長老已自約有二十上，三十下，一嘴的連鬢絡(luò)腮胡子。凈慈寺里的師父，也久已升仙去了，止是長老一身，一個光頭，一嘴胡子。這個胡子不是小可的，有詩為證。詩曰：堂堂六尺屬仙郎，更喜豐髭品字傍。

　　風急柳絲飛渡口，雨余苔跡上宮墻。

　　龍歸古洞螯先醉，鳳出丹山尾帶狂。

　　惟有美髯公第一，滿腔忠義越加長。

　　卻說碧峰長老一嘴連鬢絡(luò)腮胡子，人人都說道：“長老何事削發(fā)留須？”毗沙門子也說道：“長老何事削發(fā)留須？”三藐三佛陀也說道：“長老何事削發(fā)留須？”弗把提也說道：“長老何事削發(fā)留須？”泥犁陀也說道：“長老何事削發(fā)留須？”優(yōu)婆塞也說道：“長老何事削發(fā)留須？”優(yōu)婆夷也說道：“長老何事削發(fā)留須？”陀羅尼也說道：“長老何事削發(fā)留須？”諸檀越也說道：“長老何事削發(fā)留須？”就是僧綱、僧紀、僧錄也說道：“長老何事削發(fā)留須？”就是茶頭、飯頭、菜頭、火頭、凈頭也都說道：“長老何事削發(fā)留須？”人人口口，口口聲聲，碧峰長老只把他當個對江過，告訴風。

　　卻不知這個碧峰長老這個削發(fā)留須，還是按些甚么經(jīng)典，還是有些甚么主張，還是到底削發(fā)留須，且看下回分解。