“螺螄殼里做道場(chǎng)”與敦煌樂(lè)舞展的見(jiàn)微知著

上海的徐匯藝術(shù)館雖坐落于鬧市小洋房，其舉辦的“敦煌壁畫(huà)樂(lè)舞專(zhuān)題展”可謂“見(jiàn)微知著”；日日門(mén)庭若市的陜西歷史博物館最近展出了一尊“綠臉跪射俑”，除此之外，他們的常設(shè)展也堪稱(chēng)件件至寶；英國(guó)沃里克郡Compton Verney“奇妙機(jī)械博物館”，在機(jī)器人藝術(shù)的時(shí)代，回顧四個(gè)世紀(jì)以來(lái)人與機(jī)械的關(guān)系。本欄目歡迎投稿，投稿郵箱：dfzbyspl@126.com，郵件標(biāo)題請(qǐng)注明“評(píng)展”。

樂(lè)者敦和·大音煌盛——敦煌壁畫(huà)樂(lè)舞專(zhuān)題展

地點(diǎn)：徐匯藝術(shù)館（上海）

展期：2018年6月9日-9月下旬

票價(jià)：免費(fèi)

評(píng)星：四星

點(diǎn)評(píng)：徐匯藝術(shù)館和敦煌研究院以見(jiàn)微知著的方式傳承敦煌魅力。感嘆華夏文化的絢爛和展放的一片赤誠(chéng)之余，這樣小而精的循環(huán)在未來(lái)是否有向外擴(kuò)延的可能，同樣值得被關(guān)注。

“敦，大也?；停⒁??！贝司涑鲎詵|漢應(yīng)劭注《漢書(shū)》，亦是許多人在提起敦煌時(shí)的初印象。然而在徐匯藝術(shù)館這棟鬧市區(qū)小洋房?jī)?nèi)，館方和敦煌研究院的團(tuán)隊(duì)似乎特意反其道而行之，見(jiàn)微知著地傳承敦煌魅力。

作為一場(chǎng)專(zhuān)題展，敦煌樂(lè)舞展并沒(méi)有將跨越漫漫千年的壁畫(huà)文物一手抓，而是以音樂(lè)圖像史料作為研究敦煌壁畫(huà)的切入點(diǎn)。展覽由一條時(shí)空隧道作索引，選取樂(lè)舞由盛及衰的幾幅代表性洞窟壁畫(huà)來(lái)布展。壁畫(huà)在對(duì)“伎樂(lè)天”及其五個(gè)分支分別展現(xiàn)的同時(shí)，沒(méi)有忽視凡間伎樂(lè)人的身影。講天宮之奇景，也講民間之風(fēng)俗。在佛教的視閾下，展覽引入了“迦陵頻伽”、“不鼓自鳴”等形象概念。音樂(lè)性上，壁畫(huà)中三十余件樂(lè)器被每每挑出，逐個(gè)介紹，另有數(shù)件微縮樂(lè)器供近距離欣賞。由樂(lè)舞一個(gè)主題生發(fā)出的知識(shí)體系，在縱橫交錯(cuò)的編織下十分緊密。

 展覽現(xiàn)場(chǎng)復(fù)刻的敦煌樂(lè)器，并配以敦煌壁畫(huà)場(chǎng)景并標(biāo)注文字說(shuō)明

見(jiàn)微知著的風(fēng)格同時(shí)體現(xiàn)在導(dǎo)覽中。筆者前去觀展適逢一個(gè)工作日上午，雖人流稀疏，但值班的學(xué)生講解員卻做足功課。（周末下午的則是家長(zhǎng)帶著孩子擠得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)）其中一位身著統(tǒng)一綠衣的女孩將手中紅色激光筆在壁上一點(diǎn)，說(shuō)道，“這位舞者繞臂的長(zhǎng)巾是下垂的，與先前我們看到的飄逸的長(zhǎng)巾不同。為什么會(huì)這樣呢？我們說(shuō)飄逸的長(zhǎng)巾可以看出舞者在旋轉(zhuǎn)時(shí)的激烈，那么下垂的長(zhǎng)巾所對(duì)應(yīng)的舞蹈風(fēng)格可被推測(cè)為更為舒緩的了。的確，樂(lè)舞在發(fā)展后期融入了更多弦樂(lè)，音樂(lè)和舞蹈風(fēng)格都有所轉(zhuǎn)變?！边@種由一個(gè)細(xì)節(jié)提出疑問(wèn)，解答，再探尋時(shí)代和文化因素的講解方式貫穿始終，總體可以概括成“畫(huà)了什么——怎么畫(huà)——為何這么畫(huà)”。這樣由淺入深的完整思考過(guò)程，在筆者看來(lái)對(duì)大眾如何看畫(huà)十分值得借鑒。井井有條的學(xué)生講解員引起了筆者的關(guān)注，在簡(jiǎn)單了解后知道三位女孩即將升入高二，從六月中旬接受了敦煌研究院和滬上社會(huì)志愿者三次系統(tǒng)性的培訓(xùn)。

全息觀影區(qū)播放的一部8分鐘短片，宛若身處石窟之中

此次敦煌樂(lè)舞展沒(méi)有落步虛擬影像技術(shù)運(yùn)用于藝術(shù)展的熱潮，且在這一點(diǎn)上仍具細(xì)節(jié)見(jiàn)精神的優(yōu)勢(shì)。比起滬上一些展覽在運(yùn)用高科技博眼球時(shí)稍許過(guò)猛，而疑似惡搞和過(guò)度消費(fèi)經(jīng)典價(jià)值，展覽的全息觀影區(qū)火候把握得正好。CG技術(shù)讓二維壁畫(huà)動(dòng)起來(lái)的同時(shí)保留線描的美感，與溫和宛妙的配樂(lè)相交織，不失佛教藝術(shù)的神圣感。

此次敦煌樂(lè)舞展即開(kāi)展起就口碑甚好。但在反觀后，筆者更關(guān)注的是，這樣小而精的良性循環(huán)是否具有向外擴(kuò)延影響力的可能。不可否認(rèn)的是，徐匯美術(shù)館自身的場(chǎng)地局限性讓展覽稍顯“螺螄殼里做道場(chǎng)”。巡展的方式確實(shí)在一定程度上可以彌補(bǔ)這一缺陷，但這絕對(duì)并非解決問(wèn)題的唯一途徑。無(wú)論是畫(huà)中的飛天樂(lè)伎還是幕后的“敦煌癡”都值得更大的平臺(tái)起舞。此次敦煌樂(lè)舞展是一個(gè)典范，但不是終點(diǎn)。一些博物館臨展或許可以在藝術(shù)知識(shí)體系的建立上從中汲取借鑒，而更多藝術(shù)平臺(tái)也應(yīng)考慮到未來(lái)傳承敦煌文化的必要。（文/胡怡嘉）

陜西古代文明展（常設(shè)展）

地點(diǎn)：陜西歷史博物館（西安）

展期：2018年5月18日起

票價(jià)：免費(fèi)

評(píng)星： 四星半（半星扣在觀展環(huán)境）

點(diǎn)評(píng)：以“周秦漢唐”文物精品、到現(xiàn)代多媒體技術(shù)，博物館講述得清晰明了，但一流的文物或許需要更大的空間和更好的觀眾。

俗話講“地下文物看陜西”，普通觀眾不可能在考古現(xiàn)場(chǎng)直面“地下文物”，只能通過(guò)博物館的講述贊嘆文化與文物的精妙，作為“周秦漢唐”多朝都城所在之地，陜西歷史博物館中展示的文物讓人嘆為觀止，陜西古代文明展（免費(fèi)）、大唐遺寶展（30元）、唐代壁畫(huà)珍品館（300元）僅三個(gè)常設(shè)展基本就得花費(fèi)一天的時(shí)間，展品質(zhì)量之高、數(shù)量之多，也造成了陜歷博門(mén)外日日排隊(duì)，陜歷博內(nèi)，更是人頭攢動(dòng)，以至于幾乎只能從人流中看一眼陜西古代文明展和大唐遺寶展的重點(diǎn)（出鏡率高）展品。

“綠臉跪射俑”自1999年出土以來(lái)，第二次在陜歷博展出，這尊俑自8月開(kāi)始展出，預(yù)計(jì)展三個(gè)月

此次之所以點(diǎn)評(píng)陜西古代文明展，雖為常設(shè)展，但因其新設(shè)不久，可見(jiàn)當(dāng)下文物的陳列和講述水平。首先，陜西古代文明展依舊以“周秦漢唐”的順序，以三個(gè)展廳呈現(xiàn)，第一展廳展示了陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田人、大荔人等遠(yuǎn)古人類(lèi)遺存及西安半坡等早期文化遺址的瓶瓶罐罐，繼而歷經(jīng)尚禮的周朝，可見(jiàn)一波青銅大器，直至秦王朝達(dá)到展示的高峰——在一個(gè)隔絕的區(qū)域內(nèi)，選取了幾尊兵馬俑的代表，配合數(shù)字技術(shù)，向觀眾講述兵馬俑的常識(shí)，不消3分鐘，觀眾便了解兵馬俑的穿戴名稱(chēng)、造型特點(diǎn)等元素。

漢代博山爐

二樓的第二和第三展廳分別講述了漢、唐時(shí)代，一件博山爐、一組漢瓦當(dāng)、一個(gè)雁魚(yú)燈，幾乎每件文物都從不同角度講述漢代人的智慧、美學(xué)追求、哲學(xué)信仰，也幾乎每件文物都值得一篇論文去講述。依照動(dòng)線向前，走過(guò)魏晉南北朝的文物不知不覺(jué)走入了“盛唐氣象”。西安即是唐代長(zhǎng)安，雖目前西安市唐代地面建筑所存不多，但展廳中今昔對(duì)比的地圖讓觀眾有了直觀的認(rèn)識(shí)，而唐代部分或因金銀器在“大唐遺寶展”中陳列頗多，此處展示的多為各式三彩俑，且造型多樣，帷帽女騎俑、男裝女立俑、騎射俑，個(gè)個(gè)值得玩味，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)當(dāng)紅日本陶藝家的一些作品靈感依舊來(lái)自中國(guó)唐代。

唐俑

唐以后，都城遷移，陜西出土文物的精美度不及之前，展覽中陳列的文物其實(shí)也頗有分量，但當(dāng)看了“周秦漢唐”之后，明清文物似乎只能淪為點(diǎn)綴。

不得不由衷贊嘆，陜歷博藏品的高品質(zhì)，且文物后的展板中都會(huì)配以看似簡(jiǎn)單、實(shí)則專(zhuān)業(yè)的說(shuō)明，有些甚至帶有圖表的形式，幾乎只要觀眾想了解，便能讀懂，且展廳內(nèi)大小文物配比得當(dāng)，如協(xié)奏曲般唱出歷史的高低音。

展品背后的通俗易懂卻專(zhuān)業(yè)的說(shuō)明

但博物館的人頭攢動(dòng)，實(shí)讓展覽減分，如今“國(guó)家寶藏”、甚至“抖音”的加入，讓博物館早已不再曲高和寡，卻不知不覺(jué)走向另一個(gè)極端，面臨了“泛娛樂(lè)化”的問(wèn)題，有人笑稱(chēng)去陜歷博猶如一場(chǎng)“肉搏”，除“唐代壁畫(huà)珍品館”外，另兩個(gè)常設(shè)展廳游人如織、熙熙攘攘，博物館的確把觀眾吸引了進(jìn)來(lái)，以一流的展品，接下來(lái)或需要做的是如何培養(yǎng)一流的觀眾？（文/小松）

奇妙機(jī)械博物館

地點(diǎn)：Compton Verney（沃里克郡）

展期：2018年6月30日-9月30日

票價(jià)：25鎊

點(diǎn)評(píng)：很多來(lái)自英國(guó)的奇思妙想和幽默，在這個(gè)展覽中展現(xiàn)也訴說(shuō)著人與機(jī)器之間存在著超越主人和創(chuàng)造的超凡脫俗的關(guān)系。

評(píng)星：三星半

四個(gè)世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)家創(chuàng)作的機(jī)械作品匯聚于此，此中包括Ting-Tong Chang的現(xiàn)代鵝（2017），它是如此栩栩如生，似乎即將在一個(gè)關(guān)于鳥(niǎo)類(lèi)的講座中飛行。Paul Spooner的作品則將畢加索作品中的女性從立體主義中解構(gòu)……他們像是有生命的火花，美麗而怪異；或是像瑪麗·雪萊《弗蘭肯斯坦》中的怪物一樣受到驚嚇和恐懼，人類(lèi)以自己的形象制造這些物什，無(wú)論它們什么模樣，但都沒(méi)有靈魂。

Paul Spooner,《女士》，2017

當(dāng)代藝術(shù)家Stuart Patience的作品以可觀的圖形力量展現(xiàn)了霍夫曼短篇小說(shuō)《沙人》（The Sandman）的情節(jié)，該作品激發(fā)了弗洛伊德的靈感。年輕人Nathanael愛(ài)上了一個(gè)完美的自動(dòng)人偶Olimpia; 和她說(shuō)話、跳舞，最終人偶和他的夢(mèng)被打破，美麗的容顏下是發(fā)條和機(jī)械肢體。

銀制大象，1900年代

發(fā)條是這些奇妙機(jī)器得以跳動(dòng)的核心，它讓鳥(niǎo)兒唱歌，戀人們親吻， Fabergé的大象行走時(shí)擺動(dòng)它的行李箱。 一段迷人的洛可可小插曲中舞者旋轉(zhuǎn)，憂(yōu)郁的小提琴手鞠躬，直到力量耗盡：這似乎是一個(gè)編年史愛(ài)情的死亡預(yù)言。

一位名叫Henri Maillardet的瑞士鐘表匠建造了19世紀(jì)最著名的機(jī)械： 一個(gè)小男孩，坐在一張桌子上，手里的筆 ，可以畫(huà)出四張不同的畫(huà)。 Maillardet使用了由伊斯蘭科學(xué)家發(fā)明的凸輪軸制動(dòng)人物。 展覽中男孩所繪的是一個(gè)帶東方意味的噴泉和棕櫚樹(shù)的花園，這也從某個(gè)角度說(shuō)明了中國(guó)是自動(dòng)機(jī)械的主要市場(chǎng)。

Rowland Emett，《杜鵑山谷的安靜下午》，1988-1989

很多來(lái)自英國(guó)的奇思妙想和幽默，在這個(gè)展覽中展現(xiàn)，比如火車(chē)?yán)@著生命軌道轉(zhuǎn)彎、老紳士的演奏，老太太倚著鳴鳥(niǎo)，音樂(lè)盒里搖籃曲……一切不可思議和錯(cuò)綜復(fù)雜的創(chuàng)造似乎在講述歐洲歷史的另一種形式，以及在這種形式中，人與機(jī)器之間存在著超越主人和創(chuàng)造的超凡脫俗的關(guān)系。（小松/編譯）