書摘

中國小茶杯如何影響了英國設(shè)計(jì)文化

17世紀(jì)，茶葉由中國傳入英國。在茶葉進(jìn)入英國的同時(shí)，還有大量的茶具、家具和室內(nèi)裝飾品隨之進(jìn)入。英國茶文化形成的初期，不論是飲用方式、茶具使用還是茶空間的布置，英國人都在盡…

我們只有放棄自己的心愛之物，才能有朝一日重新?lián)碛兴?/a>

沒有閱讀，就沒有寫作。這是薩特《什么是文學(xué)》一書的中心論點(diǎn)。

觀念的形狀：中國畫中的理學(xué)

出身寒門的韓愈，在走向帝國殿堂的一路上，十分辛苦。參加大唐帝國的科舉，按規(guī)定先要考入后備名單，獲取資格后才能投考正式名單，進(jìn)而受到朝廷任用。

隱性進(jìn)程：情節(jié)發(fā)展背后的敘事暗流

文體敘事研究界國際頂級期刊之一、美國的《文體》（Style）季刊2008年開辟了一種對話形式的主題特刊，先邀請某一學(xué)派的權(quán)威寫出目標(biāo)論文，然后由編輯部邀請多國學(xué)者對該文發(fā)表各自…

黃昱寧：阿特伍德的成名是從典型的“女性寫作”開始的

她走進(jìn)廚房，雙手端著盤子走了出來；她小心翼翼，幾乎是畢恭畢敬，似乎捧在她手上的是某種宗教儀式上的圣物，或者是某一出戲劇中放在絲絨墊子上的圣像或王冠。

我寫文案的方式和我奶奶做意大利蔬菜湯一樣

《文案之道——全球32位頂尖廣告人親述文案創(chuàng)作心法》的英文原書自1995年出版至今已有27年，被全球廣告人奉為“文案圣經(jīng)”，該書由D&AD邀請了32位文案大師親述他們的工作方法與…

上野千鶴子：日本近代家庭的崩潰，從何時(shí)變得顯而易見？

在歷史的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)開始的事情，在別的時(shí)間點(diǎn)迎來終結(jié)。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期“近代家庭”論之所以出現(xiàn)，正是因?yàn)槲覀兯熘募彝ス怀霈F(xiàn)裂縫了吧。

發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口多種多樣，但無不出于貪婪、自衛(wèi)、情感或思想

沒有戰(zhàn)爭是不可避免的，直到它爆發(fā)的一刻?！瑐惣s翰珀西瓦爾泰勒（《爭奪歐洲霸權(quán)的斗爭，1848-1918》）

人工智能與哲學(xué)：深度學(xué)習(xí)機(jī)制對于既有人文資源的“剝削”

從表面上看，對任何具有很強(qiáng)的專業(yè)性與運(yùn)作效率，卻依然需要人類加以操控的機(jī)器而言，其在社會(huì)中的大規(guī)模運(yùn)用，一般只會(huì)大量解放人類的勞力，增加人類自由創(chuàng)造的時(shí)間，并使得人類文…

人工智能與哲學(xué)：如何澄清現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)？

什么是現(xiàn)代技術(shù)？我們?nèi)绾吻‘?dāng)?shù)卣務(wù)摤F(xiàn)代技術(shù)？隨著人工智能和生物技術(shù)的發(fā)展，有關(guān)技術(shù)的討論愈益熱烈。

明清玉米種植和農(nóng)民起義發(fā)生率有關(guān)系嗎？

筆者經(jīng)?？吹揭恍┢婀值奈恼骂}目譬如《玉米為什么無法拯救明朝》《玉米和紅薯能否救大明》，光看題目就讓人上頭，簡直是驢唇不對馬嘴，為什么要將一兩個(gè)農(nóng)作物與明朝的滅亡聯(lián)系起來…

什么人可以講脫口秀？

一般來說，幾乎人人都可以講。在行業(yè)里，甚至有腦癱患者、語障人士成為優(yōu)秀的脫口秀演員。

文學(xué)中的焦慮：從焦慮的癥狀表現(xiàn)到顯性的焦慮本身

如果要探究20世紀(jì)二三十年代美國文學(xué)中呈現(xiàn)出的焦慮，我們看到的必然是焦慮的癥狀表現(xiàn)，而不是顯性的焦慮本身。盡管在那個(gè)時(shí)期，公開的、明顯的焦慮跡象并不多見，但學(xué)者們還是可以…

作為文本、現(xiàn)象與話語的金庸

《文學(xué)的擺渡》一書是蘇州大學(xué)文學(xué)院教授季進(jìn)借由其海外訪學(xué)經(jīng)歷和治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，圍繞中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的海外傳播而展開的，涉及中國文學(xué)史的重寫、文本的翻譯與傳播，以及跨文明的文學(xué)對…

孔德與托克維爾：“科學(xué)家”與“革命作家”

過了不到一個(gè)世紀(jì)，憑借歷史經(jīng)驗(yàn)以及從“法國大革命”中吸取的教訓(xùn)，有一位思想家終其一生致力于研究一個(gè)晦澀的問題：如何創(chuàng)造一種新型的精神權(quán)力？