書摘

清朝的太仆寺與禮部牧廠——直隸口外的“放養(yǎng)機(jī)構(gòu)”

騎兵是冷兵器時代發(fā)揮決定性作用的兵種之一，由于中國歷史上重裝步兵的缺位，騎兵在平原地區(qū)可謂無往不利，而馬是騎兵最重要的裝備。

人類已經(jīng)能夠感受到全球變暖的效應(yīng)

有人說過——雖然是在另一種語境下說的——所有生涯的終點(diǎn)都是湮滅。即使是生命本身，也不會永遠(yuǎn)存在，智人更不可能成為例外。

“二十世紀(jì)”的備忘錄

本文將收于《我的二十世紀(jì)：李歐梵回憶錄》，香港中文大學(xué)出版社即出。

如何操縱渴望娛樂的受眾

我們所處的時代是一個信息高度發(fā)達(dá)的時代，宣傳已經(jīng)滲透到社會生活的各個層面。發(fā)達(dá)的廣告、推銷、電視新聞、政治競選等各有怎樣的動機(jī)，如何通過社會心理機(jī)制傳播信息和思想？

韓少功：我們并不能理解昆德拉

編者按：據(jù)外媒消息，歐洲知名作家米蘭昆德拉去世，終年94歲。1980年代，昆德拉的作品出現(xiàn)中譯本。

“藏”在貴州巖洞中的古法手工紙

在對古籍進(jìn)行修復(fù)的過程中，需從極細(xì)微處體會古紙的性格，思考如何選擇補(bǔ)紙去適應(yīng)古紙的特性，如何在方寸之地不破壞古籍原有的沉著之美。

金沖及：我怎樣開始寫最初幾篇史學(xué)論文

我是1951年從復(fù)旦大學(xué)歷史系畢業(yè)的。那一年復(fù)旦文學(xué)院和法學(xué)院師生六百多人到安徽五河縣和靈璧縣參加土地改革工作。

錢鍾書的“圍城”意象：從婚姻到人生萬事

張文江先生的《錢鍾書傳》按時間順序?qū)㈠X鍾書的一生劃分為早年生活和求學(xué)、意園神樓、滄浪之水、槎通碧漢、群峰之顛五個階段，將經(jīng)歷與著作交織考索，做出自己的解讀

制服與文化：高等教育中的整齊劃一

最近，一所大學(xué)的兄弟會組織受到了人們的指責(zé)，說他們對新成員進(jìn)行身體虐待。

反對文本本質(zhì)上表現(xiàn)了“什么東西”也就是反對某種特殊的詮釋

一九九〇年，在劍橋大學(xué)著名的“坦納講座”上，翁貝托?？婆c理查德羅蒂、喬納森卡勒和克里斯蒂娜布魯克-羅斯就有關(guān)“詮釋”的問題展開了熱烈的辯論，《詮釋與過度詮釋》一書是對這…

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上源驛是宣武節(jié)度使治所汴州（今河南開封）的一個驛站。驛站是古代國家設(shè)置在水陸交通要道上類似于招待所的一個部門，是供官員、公差旅行路途中休息和換乘馬匹的場所。

誰住進(jìn)了養(yǎng)老院：無償照護(hù)、“銀發(fā)海嘯”與照護(hù)難題

隨著預(yù)期壽命的提高、人口老齡化的加劇以及家庭結(jié)構(gòu)的改變，本書展現(xiàn)的不同養(yǎng)老形式、對老人身體衰老及“成為負(fù)擔(dān)”的痛苦心理感受的描述，是我們都將面對的長輩及自身老年困境和養(yǎng)…

秦代的“世間童謠”

有學(xué)者說：“童謠保存了語言本身固有的純真、自然和神秘的因素，蘊(yùn)含著天上人間、世代更替和生命輪回的哲學(xué)意蘊(yùn)，因而具有強(qiáng)大的生命力……”童謠所表現(xiàn)的“神秘的因素”，可能正與…

吳宓的悲喜劇

吳宓離開這個世界時，認(rèn)為自己的一生是個徹底的失敗者。但是四五十年后，在對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度上，在對“五四”的評價(jià)上，在對“進(jìn)步”和“反動”的理解上，吳宓這樣的聲音越來越被…

《喜歡你》，喜歡誰？——黃家駒的愛情譜系

今天是香港Beyond樂隊(duì)主唱黃家駒去世三十周年，同時也是Beyond樂隊(duì)成立四十周年，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載左安軍所著《樂與怒：Beyond傳》中的章節(jié)，以紀(jì)念這位著名音樂人。