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書(shū)摘

數(shù)學(xué)不可思議,甚至能為你贏(yíng)得免費(fèi)飲料

觀(guān)察一下你身邊的飲料杯,比如品脫杯或者馬克杯,雖然它們形態(tài)各異,但幾乎可以肯定,它們杯口的周長(zhǎng)總是大于它們的高度。像品脫杯這樣的器皿,看上去好像高度大于周長(zhǎng),但事實(shí)上,…

2020-07-12

張悅?cè)唬簞?chuàng)作的過(guò)程就是天使人格與魔鬼人格的搏斗

作家張悅?cè)唤粘霭媪耸撞课膶W(xué)評(píng)論集《頓悟的時(shí)刻》,從人物、情節(jié)、沖突等創(chuàng)作要素,以及村上春樹(shù)、波拉尼奧、艾麗絲門(mén)羅等著名作家兩個(gè)部分,分享寫(xiě)作的方法、技巧與閱讀的體悟?!?/p>

2020-07-10

從記憶與輿論理解近代中國(guó)

為什么是記憶?記憶不見(jiàn)得需要行諸文字,口碑、聲音、圖像等等,都可以算作記憶,中國(guó)文明有考古遺存以來(lái)的長(zhǎng)久延續(xù)性與豐富性,又提示了中國(guó)歷史是一部值得大書(shū)特書(shū)的記憶史。《公…

2020-07-10

早餐的歷史:早餐是從什么時(shí)候開(kāi)始變得重要起來(lái)的?

“吃早餐了嗎?”這可能是你清早出門(mén),最常聽(tīng)到的一句問(wèn)候?!霸绮统缘孟駠?guó)王,午餐吃得像平民,晚餐吃得像乞丐?!鳖?lèi)似有關(guān)早餐重要性的言論,你或許也曾聽(tīng)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家發(fā)表過(guò)。語(yǔ)言的…

2020-07-10

重回應(yīng)許之地:猶太復(fù)國(guó)主義和以色列國(guó)的起源

19世紀(jì)歐洲的民族主義運(yùn)動(dòng)致使意大利和德國(guó)各自統(tǒng)一,又以?shī)W斯曼帝國(guó)和奧匈帝國(guó)的瓦解為代價(jià),在巴爾干和東歐催生出一些獨(dú)立國(guó)家。歐洲猶太人仍在為自己面臨的困境尋求解決辦法:在…

2020-07-10

何謂漢服,何謂胡服?古代服飾與姓氏中的民族認(rèn)同

“民族”不僅僅是以血緣、地域關(guān)系為基礎(chǔ)形成的人類(lèi)共同體,更為重要的是以文化的共同體而緊密聯(lián)系在一起的穩(wěn)定的人類(lèi)共同體。巨大的文化差異使人們可以區(qū)分“我族”和“他族”。民…

2020-07-10

回到中世紀(jì)歷史看到底什么是“人文主義”

中文的“文藝復(fù)興”譯自西文的Renascence(復(fù)興),其實(shí)并無(wú)“文藝”之意,“文藝復(fù)興”的中譯給人一種先入為主的印象,似乎這場(chǎng)復(fù)興只局限于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,如莎士比亞、米開(kāi)朗琪羅、…

2020-07-08

清朝的科舉制度:從發(fā)達(dá)到走入死胡同

國(guó)初草創(chuàng)時(shí)代清朝的官吏任用方法,大體可以分成三個(gè)時(shí)期進(jìn)行考察。第一時(shí)期是國(guó)初草創(chuàng)時(shí)代,第二時(shí)期是科舉中心時(shí)代,第三時(shí)期是獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)堂時(shí)代。第三時(shí)期姑且不談,這里先簡(jiǎn)單論述第…

2020-07-07

吉奧喬·阿甘本:幼兒期的理念

在墨西哥的淡水湖里生活著一種白化蠑螈,有一陣子,這個(gè)物種吸引了動(dòng)物學(xué)家和研究動(dòng)物演化的學(xué)者的注意。那些有機(jī)會(huì)在水族館中觀(guān)察過(guò)這種蠑螈的人,會(huì)為它的幼兒的、幾近于胎兒的外…

2020-07-06

情感史:愛(ài)情還是誘騙?——19世紀(jì)法國(guó)一樁遺產(chǎn)繼承案

1826年1月26日,安娜法爾瓦克特小姐簽署遺愿,把自己的所有財(cái)產(chǎn)(約5萬(wàn)法郎)悉數(shù)贈(zèng)予她的情人利厄塔奈特弗雷德里克德庫(kù)蒂爾。她病得很重。在簽署遺愿的當(dāng)天,她寫(xiě)信給德庫(kù)蒂爾,請(qǐng)…

2020-07-06

中世紀(jì)騎士的真實(shí)與想象

我們現(xiàn)在腦海中浮現(xiàn)的中世紀(jì)騎士的形象通常只是一個(gè)理想化的形象:這正是騎士制度本身想要傳達(dá)的形象,而且它通過(guò)中間的游吟詩(shī)人讓這種形象強(qiáng)行進(jìn)入人們的腦海中。從一貫具有啟發(fā)性…

2020-07-06

宮崎市定:中國(guó)古代科舉的流程與預(yù)防作弊的方式

從府試至殿試,各場(chǎng)考試都大同小異。就縣試的實(shí)踐而言,還有兩三點(diǎn)值得注意的問(wèn)題需要說(shuō)明,同時(shí)也是便于理解后面的考試制度。中國(guó)科舉博物館明遠(yuǎn)樓及科舉考試的號(hào)舍第一,關(guān)于考場(chǎng)…

2020-07-03

金庸小說(shuō)中的情義盛衰史

作為通俗小說(shuō)的一代宗師,金庸繼承了古典武俠技擊小說(shuō)的寫(xiě)作傳統(tǒng),又在現(xiàn)代的閱讀氛圍中對(duì)這一傳統(tǒng)進(jìn)行了空前的技法與思想革命,開(kāi)創(chuàng)了“新派武俠”的風(fēng)格,基本上奠定了20世紀(jì)后半…

2020-07-03

村上春樹(shù)與魯迅

如何保持主體性的思考和行動(dòng)1999年12月,我組織召開(kāi)了東京大學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)“東亞的魯迅接受”,研討會(huì)邀請(qǐng)了來(lái)自中國(guó)、新加坡、澳大利亞等國(guó)家的25名學(xué)者以及10位旅日中國(guó)學(xué)者,另外…

2020-07-03

“賢妻良母”與“新女性”:抗戰(zhàn)時(shí)《解放日?qǐng)?bào)》婦女形象建構(gòu)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史上一場(chǎng)全民族抵御侵略的戰(zhàn)爭(zhēng),其中占人口半數(shù)的婦女是重要組成部分。但在當(dāng)時(shí),作為中國(guó)婦女主體的農(nóng)村婦女長(zhǎng)期以來(lái)生活在本鄉(xiāng)本土,國(guó)家和民族觀(guān)念淡薄,如何動(dòng)…

2020-07-02

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