張平終于出新書了！
繼《抉擇》《十面埋伏》《國(guó)家干部》之后，張平又一現(xiàn)實(shí)主義力作《重新生活》近日由作家出版社出版，作品一經(jīng)推出，即引起強(qiáng)烈反響與關(guān)注，被認(rèn)為是一部與時(shí)代相稱的杰出作品。
一直以來(lái)，張平的作品都是以站立時(shí)代先進(jìn)思想高地，勇于直面當(dāng)代政治生活，真實(shí)反映黨和國(guó)家反腐敗斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)深受讀者喜愛(ài)，他因此也成為這個(gè)題材領(lǐng)域里最重要的作家。只是在2004年的 《國(guó)家干部》之后，張平一直沒(méi)有新作品推出，更多是以官員，而且是高官身份出現(xiàn)在人們的視野之內(nèi)，以致有的讀者認(rèn)為張平正在淡出文壇。其實(shí)，張平一如既往地延續(xù)著他強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)責(zé)任感，從未停止過(guò)對(duì)波瀾壯闊社會(huì)生活的觀察與思考，視野更開(kāi)闊，思想更深邃。于是有了這部《重新生活》，仍然是現(xiàn)實(shí)題材，仍然是近距離地描寫現(xiàn)實(shí)，仍然是重大的社會(huì)和政治題材。他甚至認(rèn)為，“也許，這才是我的一部真正的反腐作品?！?/p>
“反腐”是張平最得心應(yīng)手的創(chuàng)作主題，但由于題材上的種種限制以及對(duì)大眾閱讀口味的遷就，近年來(lái)數(shù)量眾多的“反腐小說(shuō)”藝術(shù)創(chuàng)新不足，呈現(xiàn)出“模式化”的傾向。《重新生活》則獨(dú)辟蹊徑，并沒(méi)有設(shè)置正面人物獨(dú)戰(zhàn)群邪這一常見(jiàn)的情節(jié)模式，而是從一開(kāi)始便安排腐敗分子、“省里最年輕的市委書記”魏宏剛被宣布嚴(yán)重違紀(jì)違法，接受組織審查，“雙規(guī)”已成定論。這個(gè)小說(shuō)中最大的反派自始自終都沒(méi)有真正現(xiàn)身，他的形象就如一幅拼圖，是通過(guò)親屬、朋友、同事、司機(jī)乃至紀(jì)委對(duì)其出身、仕途、劣跡的回憶、描述和控訴來(lái)逐漸完成的。作者幾乎將全部筆墨都用來(lái)反映魏宏剛墜落政壇一事給家人親屬帶來(lái)的災(zāi)難性影響，借寧校長(zhǎng)之口道出了“如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不是真心實(shí)意地為人民做事，那他的所作所為，不僅會(huì)傷害到他自己，很可能還會(huì)傷害到他的親人和子女”這一主題。
《重新生活》，張平 著，作家出版社，2018年7月
《重新生活》從當(dāng)前政治生活中的“反腐”事件入手，以工筆細(xì)刻了武祥一家人從無(wú)意識(shí)無(wú)知覺(jué)的權(quán)力特享到社會(huì)普通個(gè)體種種承受承擔(dān)的強(qiáng)力對(duì)比，容納了令人眼花繚亂的社會(huì)現(xiàn)象和發(fā)人深省的時(shí)代憂思，涵蓋了反腐斗爭(zhēng)、教育改革、醫(yī)療改革、城市改造等百姓最為關(guān)心的話題，細(xì)致入微地描畫出一幅當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的浮世繪。但寫作中，張平卻改變通?！胺锤彼悸?，不直接表現(xiàn)腐敗官員令的墮落心路，也不揭露令人發(fā)指的腐敗黑幕，更不和現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的貪官們比拼貪腐的程度，而是把筆力集中在一個(gè)厚道樸實(shí)的家庭里，將普通人的命運(yùn)與時(shí)代緊緊結(jié)合在一起，貼緊現(xiàn)實(shí)、貼緊生活去寫，描寫普通人在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中的遭遇，揭示普通百姓的生活命運(yùn)，從而更巧妙折射出紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上也更深刻觸及到時(shí)代的痛點(diǎn)，更深刻地展開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。在這部新小說(shuō)中，張平將“人民”真正推到了小說(shuō)的中心位置，真正將人民性灌注到了小說(shuō)之中，作品飽含著民本情懷，撼動(dòng)人心。
小說(shuō)中，延門中學(xué)甚至延門市的重點(diǎn)大學(xué)，主動(dòng)熱心聯(lián)系綿綿就學(xué)、任職、評(píng)優(yōu)及給予未來(lái)的承諾等等，與其說(shuō)是權(quán)力的尋租不如說(shuō)是資源尋租權(quán)力的正在進(jìn)行時(shí)。從延門中學(xué)到武家寨中學(xué)，教育已成為畸形發(fā)展的高度產(chǎn)業(yè)，而處在強(qiáng)大產(chǎn)業(yè)鏈上的幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)的人，都在市場(chǎng)交換通則下為自己謀求利益而漠視職責(zé)與公義、大義。武祥一家人生活向下墜落的過(guò)程中，從學(xué)校到醫(yī)院，時(shí)時(shí)處處皆是產(chǎn)業(yè)與交換，市場(chǎng)通則以其強(qiáng)勢(shì)左右著我們的生活。盡管經(jīng)濟(jì)交換是一種通行的正當(dāng)?shù)脑瓌t，但是以權(quán)力作工具交換確定是對(duì)權(quán)力的褻瀆，是權(quán)力擁有者的道德淪喪。當(dāng)產(chǎn)業(yè)與權(quán)力高度茍合時(shí)，出身農(nóng)村的魏宏剛們忘本迷失自我便成了一種必然。因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)越是需要道德的自律與約束，只有經(jīng)濟(jì)交換通則的社會(huì)前進(jìn)的方向是無(wú)法確定與把控的。道德的實(shí)質(zhì)或動(dòng)力源是同情、悲憫心，是一個(gè)人對(duì)他人的愛(ài)與自我利益的克制。同時(shí)道德是一種主動(dòng)的自覺(jué)，是利己之心之上的悲憫情懷、民本情懷，這對(duì)于權(quán)力執(zhí)掌者，對(duì)于我們的社會(huì)未來(lái)進(jìn)路，無(wú)疑是足以信賴的共同期望。張平以民本情懷的傾力塑鑄，在小說(shuō)中完成了經(jīng)濟(jì)通則與道德良知的角力，發(fā)出響徹權(quán)力靈魂的呼喚。
《重新生活》通篇都是腐敗對(duì)人與社會(huì)的戕害和毀傷，從而更深刻地揭示出：反腐勢(shì)在必行，反腐功德無(wú)量！惟有全民反腐才真正順應(yīng)民意，凝聚人心。
作為人民作家，《重新生活》亦是張平創(chuàng)作初心的回歸，民本情懷的重溫與力鑄，是一種別樣形態(tài)的終極性靈魂“反腐”。
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