近日，經(jīng)各地申報(bào)、專家組初評(píng)、社會(huì)公示、評(píng)審委員會(huì)審議等程序，文化和旅游部確定并公布了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單，共1082人。這份名單再一次體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)非遺保護(hù)、發(fā)展的重視，但從名單中所體現(xiàn)出來的一些數(shù)據(jù)來看，非遺保護(hù)與傳承的過程中依然面臨著一些亟待解決的問題。
有沉淀，也要有活力
根據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，第五批代表性傳承人平均年齡達(dá)到了63歲，其中40歲以下傳承人占比不足1%，與之相對(duì)的，60歲以上的傳承人占比達(dá)58.3%。根據(jù)前四批傳承人公布的情況，經(jīng)過計(jì)算后可以發(fā)現(xiàn)，到2018年，前四批代表性傳承人的平均年齡已達(dá)到了78歲，非遺傳承人“老齡化”現(xiàn)象明顯。
在一定程度上，“代表性人物”可看作是某一非遺項(xiàng)目的領(lǐng)軍人物，從5批代表性傳承人的平均年齡來看，其技藝熟練水平、對(duì)文化底蘊(yùn)的認(rèn)知深度不容質(zhì)疑。但不可忽視的是，年齡因素一定程度上限制了傳承人對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知水平以及對(duì)新事物接受程度，這也是公眾對(duì)多數(shù)非遺項(xiàng)目不感興趣、認(rèn)為其內(nèi)容和形式的陳舊的客觀因素之一。
第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人年齡分布
另一組數(shù)據(jù)同樣反映出了當(dāng)前非遺傳承人“老齡化”所帶來的問題。根據(jù)光明網(wǎng)報(bào)道，截至2016年8月，文化部公布的前批1986名國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人中，已有250人離世，占比達(dá)到12.6%；據(jù)華龍網(wǎng)報(bào)道，在2015年1月，這一占比為11.8%。隨著時(shí)間的流逝，離世傳承人的比重在今后或?qū)⑦M(jìn)一步擴(kuò)大。
為避免傳承人斷代的危機(jī)，2015年，原文化部啟動(dòng)國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人搶救性記錄工作，利用數(shù)字多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，全面系統(tǒng)地記錄傳承人掌握的非遺知識(shí)和精湛技藝，為后人傳承、研究、宣傳、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下寶貴資料。這種數(shù)字化保護(hù)，在一定程度上保證了非遺的傳承。不可否認(rèn)的是，一個(gè)非遺項(xiàng)目一旦進(jìn)入這一環(huán)節(jié)，那么該項(xiàng)目的傳承和發(fā)展面臨“失傳”的可能性就會(huì)更高。
在這樣的背景下，為保證非遺項(xiàng)目的有效傳承，各地政府、企業(yè)、民間組織在非遺扶持的過程中，可以用更多的方式去實(shí)現(xiàn)傳承人的保護(hù)，擴(kuò)大扶持、保護(hù)的范圍和形式，豐富考量維度，利用多種形式或榮譽(yù)來推動(dòng)青年群體在非遺傳承領(lǐng)域的地位，加強(qiáng)傳播與推廣力度，強(qiáng)化青年傳承人的影響力，增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，以此激勵(lì)其“匠心”，通過創(chuàng)造性發(fā)展，提升公眾對(duì)非遺及非遺衍生品更深層次的文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)效果。同時(shí)借助非遺對(duì)青年群體的影響，吸引更多的人接受非遺、關(guān)注非遺、愿意加入傳承的隊(duì)伍，以此實(shí)現(xiàn)瀕危遺產(chǎn)甚至“斷代”遺產(chǎn)的有效傳承。
“生產(chǎn)性保護(hù)”，真正需要的并不僅僅是電商
除了價(jià)值認(rèn)同之外，行之有效的市場(chǎng)化手段也應(yīng)當(dāng)成為非遺保護(hù)環(huán)節(jié)的重要一環(huán)?！罢胁粊?、留不住、傳不下去”依然是大多數(shù)非遺項(xiàng)目傳承狀態(tài)的真實(shí)寫照，其中生活困境是這一現(xiàn)象的主要成因?；仡欉^去，可以發(fā)現(xiàn)非遺中的諸多項(xiàng)目其根本上就是通過商業(yè)化流通來維系傳承的，其本身依然具備流通能力，并且具有一定的稀缺性優(yōu)勢(shì)，在這樣的背景下，讓非遺文化與市場(chǎng)成功對(duì)接，通過市場(chǎng)流通實(shí)現(xiàn)非遺“活態(tài)化”發(fā)展，以流通實(shí)現(xiàn)傳承思路是具備較高的可行性的。
當(dāng)前，已經(jīng)有不少地方政府和傳承人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了市場(chǎng)化在其中的重要作用，各類電商平臺(tái)陸續(xù)上線，地方政府、企業(yè)、機(jī)構(gòu)與知名電商的合作曝光頻繁，這些合作和嘗試為非遺的流通提供了較好的渠道和空間。
從實(shí)際的運(yùn)營(yíng)效果來看，似乎尚未取得讓人滿意的進(jìn)展，根本原因在于文化屬性傳遞的不到位。在缺乏普遍文化認(rèn)同的背景下，非遺衍生品脫離本身所處的文化、自然環(huán)境后，附加值難被用戶接受，盡管部分產(chǎn)品正在向日用化、生活化轉(zhuǎn)變，但實(shí)際上消費(fèi)者在消費(fèi)過程中依然可以用較低的成本來實(shí)現(xiàn)功能性替代。非遺衍生品在稀缺性、藝術(shù)性和文化底蘊(yùn)所具備的附加價(jià)值難以得到認(rèn)可和有效轉(zhuǎn)化。
某非遺專業(yè)化電商平臺(tái)產(chǎn)品銷量（品類銷量排序最高的商品，前臺(tái)顯示銷量均為0）
因此，若單從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、渠道建設(shè)上來投入，非遺很難實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)的突圍。非遺的商業(yè)化運(yùn)作更需要的是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈在文化層面投入更大的力度，只有獲得了更高的文化認(rèn)同，附加價(jià)值才能獲得有效傳遞，進(jìn)而從根本上提升傳承人的收入水平和社會(huì)認(rèn)同，破題非遺傳承與發(fā)展的困局。
（作者系人民網(wǎng)輿情數(shù)據(jù)中心輿情分析師 。）
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